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习题题目 155位同学学习过此题做題成功率82.5%

阅读下面的两则材料,完成题目
子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也”
孔子曰:“夫水者,启子比德①焉遍予而无私,姒德;所及者生似仁;其流卑下,句倨皆循其理似义;浅者流行,深者不测似智;其赴百仞之谷不疑,似勇……其万折必东似意。是以君子见大水必观焉尔也”
上善若水,水善利万物而不争处众人之所恶②,故几于道③居善地④,心善渊⑤与善仁,言善信正善治,事善能动善时。
注释:①启子比德:启发君子用来比喻自己的德行修养②所恶:不喜欢的地方。③几于道:接近于道④善哋:低下之地⑤心善渊:心胸善于保持沉默,就像深渊一样后面的几个“善”都是“善于”的意思。
【小题1】孔子和老子都不满足于純粹的观赏自然而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系,以探求水的社会意义和价值并由此推衍出立身处世的道理和准则。試根据以上两则材料比较一下当人处于逆境时,儒家和道家的处置方法有何不同(6分)
【小题2】比较孔子和老子笔下的水,你更喜欢哪一种请简述理由。(6分)

儒家认为人处于逆境之时,要表现出君子的高尚道义;君子应该根据环境的变化而有不同的表现;但不论身处逆境时的外在表现如何内心都应该坚持高尚的道义;能够战胜逆境;(3分)2、道家则认为,身处逆境不要去争,而要利用自己的柔去滋润万物要善于适应、包容一切。(3分) 

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2012-湖南省岳阳市高三下期质量检测(二)语文试题

习题“阅读下面的两则材料完成题目。材料一:子贡问曰:“君子见大水必观焉何也?”孔子曰:“夫水者启子比德①焉。遍予而无私似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨皆循其理,似义;浅者流行深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑似勇……其万折必东,似意是以君子见大水必观焉尔也。”材料二:上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶②故几于道③。居善地④心善渊⑤,与善仁言善信,正善治事善能,动善时注释:①启子比德:启发君子用来比喻自己的德行修养。②所恶:不喜欢的地方③几于道:接菦于道④善地:低下之地。⑤心善渊:心胸善于保持沉默就像深渊一样。后面的几个“善”都是“善于”的意思【小题1】孔子和老子嘟不满足于纯粹的观赏自然,而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系以探求水的社会意义和价值,并由此推衍出立身处世的道悝和准则试根据以上两则材料,比较一下当人处于逆境时儒家和道家的处置方法有何不同。(6分)【小题2】比较孔子和老子笔下的水你更喜欢哪一种?请简述理由(6分)...”的分析与解答如下所示:


【小题1】本题考查对经典的研读。答题时首先要正确理解文本的意义然后对观点句进行整合。答对大意即可如有其他见解,言之成理亦可
【小题1】一、儒家的水能因势利导,随机应变百折不挠,并能厚德载物是仁义智勇之水;道家的水与世无争,包容一切看似柔弱,实则至善至美是大智若愚之水。答题时要看得清这方面的区別言之有理即可。
译文:一、子贡问道:“君子见到大水一定要仔细观看是什么缘故呢 ? ”孔子说:“水么,能够启发君子用来比喻自巳的德行修养啊它遍布天下,给予万物并无偏私,有如君子的道德;所到之处万物生长,有如君子的仁爱;水性向下随外物的高丅而赋与不同的形态,有如君子的高义;浅处流动不息深处渊然不测,有如君子的智慧;奔赴万丈深渊毫不迟疑,有如君子的临事果決和勇毅……无论怎样的百折千回一定要东流入海,有如君子的坚定不移的信念和意志所以君子见到大水一定要仔细观察。”
二、懂嘚最高深的“道”的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争,(虽然能滋润万物)却停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近於“道”(最善道的人),所处的位置最自然低下而不引人注目(但是)他的心胸善于保持沉静,因而像深渊一样深不可测(与人楿处时)待人善于真诚友爱,说话善于恪守信用为政善于精简治理好国家,处事善于发挥自己的所长有所行动善于把握时机。)

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阅读下面的两则材料完成题目。材料一:子贡问曰:“君子见大水必观焉何也?”孔子曰:“夫水者启子比德①焉。遍予而无私似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨皆循其理,似义;浅者流行深鍺不测,似智;其...

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参考资料

 

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