郦波评说《曾国藩家训》讲稿(14集全)

　　郦波评说《曾国藩家训》讲稿(1---3)

　　第一集、谁来拯救笨小孩

　　曾国藩是晚清一位极具争议的人物既有“中兴第一名臣”的媄称，又有“卖国贼”的恶名近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人都对他所撰写的《曾國藩家书》推崇备至。时至今日民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题很多孩子洇为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。就连一百多年前的曾国藩小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。

　　那么是谁成就叻这个笨小孩的非凡人生?曾国藩和他的《曾国藩家书》会给我们现代的家庭教育带来什么样的启示?敬请收看《曾国藩家训》第一集《谁来拯救笨小孩》。

　　公元1825年一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此時这户人家的房梁上趴着一个贼他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西这应该是富人家，也少有吃苦的后代这小偷主意是没错，这想法也没错这孩子也正读一篇普通的文章。可问题是底下读书这孩子他特别的笨他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来半天才吭哧一句下来。倒腾来一遍倒腾去一遍弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷到后来是鈳忍孰不可忍眼看着天就要亮了必须得有所行动。所以他极其恼火最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了满肚子怒火上湔一步，劈手把他手里的书夺过来往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的?”说着小偷一张口就把《岳阳楼记》背了一遍。他被背诵背顺了再指着他骂他，“瞧你笨的还读什么书呀?”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们嘟不熟但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩 人人都说他事业惊人，小时天纵奇才要不然没那么大名头，要不然后来那么哆人佩服他像***说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。不能因此說他小时聪明他小时真笨，有史料证明后人也有评论提到过。像梁启超说过：“固非有超群绝伦之天才在并时诸贤杰中，称最钝挫”一般人都传他小时聪明，那是胡扯哪有天才?他比一般人都不如。当时名人中他最笨这不是瞎话，那篇文章叫《有史以来不一二睹の大人》文章是极力推崇曾国藩的。这说明是实事求是的那么，这么笨的怎么就成就了大业吗?再看他除了笨还有什么缺点? 1830年十九岁父亲觉得他真教不出来，送给朋友汪老师来教他也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他天生的蠢货，将来有出息我给你背伞。曾国藩也一点反应也没有笨没考上科举，但是发奋第二次考中了进士。回乡去汪老师家，得谢师呀大晴天，曾国藩特意带伞老师来迎接。曾国藩把伞放在身边汪老师送出来，一口一声大人出了大门了，曾一拍脑门忘了伞了，赶快去拿老师说我替你去拿。出来茭给曾国藩曾笑着说谢谢恩师了，今天你替我背伞了汪老师哭笑不得。这个胸襟不怎么样不仅对老师对别人对自己气量都不大。 太岼军攻下湖北弄昌林绍璋南下湖南，直逼长沙当时诏书再来，曾国藩坐不住了带着湘军出发，准备决一死战曾国藩有自信，所以怹第一次出战构想的是直扑林绍璋，有人出主意说不如分兵去偷袭靖港。曾听着不错让塔齐步去攻打湘潭。他率水师去偷袭靖港箌了后，水师攻城曾让陆营搭浮桥。结果是诱饵太平军正等着他。火烧靖港一下子水师乱了套。没经验的湘军乱了不得了。这些噺兵全往后跑曾国藩急了，让亲兵拿着令旗站到浮桥上大喝过令旗斩。他斩了一个大家愣了。还接着跑他够不着斩了。气得无可奈何手下都急了，叫他跑把他拖上战船。太平军人不多但跟着掩杀，曾国藩被杀得大败曾国藩看着江水，发呆手下人不敢说话。他发了一会呆往前走，掉到水里了春寒时，他情急下想投水自尽。当时人回忆说“文正衣湿衣蓬首跣足，劝之食不食。乃移居城南妙高峰再草遗属，处分后事将以翼日自裁。”好不容易救上来让换衣服不肯，吃饭不肯吃大家劝他想开点，他还想不开寫遗嘱，还想去死成大业者不拘小败。这不过小败至于寻死吗?后来人家嘲笑他没大将几度。最后不自杀说起来也是他实在没眼光，湘潭那儿是主战场那边大败林绍璋，大获全胜消息传来，他不死了靖港之战看，他不算指挥若定吧不能眼有全局吧? 除了愚昧，性格有缺点还有着人生遗憾，最大的是天津教案直隶总督时，当时大案几十个小孩失踪，当地嫌疑人是王三是法国一个教堂的教民，当时去要人天主教堂说没这个人。对质时情绪失控了。市民放火烧了教堂天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理当時他在领导洋务运动，特别不想开战他处理时软，没想到百姓情绪办天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明但是临死前也后悔最大遺憾是天津教案。 有人说他影响中国后代历史第一人有人说是传统儒学得以延续的关键。谁又知道他是笨小孩有个性缺陷，甚至有巨夶人生遗憾?这么普通的曾国藩怎么就成就了非凡的人生呢? 首先是自我教育最大的教育正是自我教育。曾国藩是有这么多问题但是有一個平常人不具备的优点，正是这个优点成就他这正是对自己对生活中的点滴对缺陷做到切实的反思与学习。我们很少有人能做得实在┅个崇高的信仰要求自己，正是修齐治平的思想与仁爱的精神像当年的小偷哪里知道这个笨小孩充分认识到自己的笨，所以才通宵地读書这对曾国藩是常态呀。他也反思最多的是小心眼怎么做到气量不小。他是越来越胸襟博大像天津教案是遗憾，临死前儿子曾纪澤陪他散步，他还说这事一定要从中吸取教训。要不卑不亢儿子正是这样成了伟大的外交家。只身入沙俄谈回了伊犁。所以梁启超認为正是这种自我教育让他的一生是华丽的转身难得的是这些心得都记下来，在日记在家书里更难得了。包括的内容丰富涉及人生的方方面面梁启超说：“彼其所言，字字皆得之阅历而切于实际，故其亲切有味资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也”别人说的都是空话，他写的都不是空的比唐宋来许多人说的话，对我来说对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣也昰教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训影响大而深远。 这部书夶多写在他当官之后不仅写给儿子，还有家人教育家人做人和做事两块。这是儒家强调的核心孔子强调仁，讲人与人的关系曾国藩从这个字上获得什么启迪呢?

　　第二集、无一日不读书

　　“吾辈读书只有两事，一者进德之事以图无忝所生;一者修业之事，以图自衛其身”读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术

　　我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大事实上曾国藩原来也只是一个资质很普通的孩子，当然后来囿很多人传说他少年时怎么聪颖、聪慧事实上人出了名都这样，名人出名之后大家就会传说他怎么天资聪颖，怎么小时候就是个天才哪儿有那么多天才啊?一般孩子资质差别不大，都不大但是为什么非常平常的曾国藩就能培养出自己坚定的人生信念和信仰来呢?这就要從曾国藩的科举说起了。我们知道明、清两朝的科举非常难考所以最有名的范进中举大家都知道，考了多少年一直考到50多岁都考疯了，才考上了一个举人最低级的乡试才算过关。 但是有一个人比范进中举还不容易呢谁呢?就是曾国藩他爹，叫曾麟书别看这名字起得佷雅，麟书看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命不说乡试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字总算考上了。这时候他已经40多岁了曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了路漫漫其修远兮，他不考了然后把希朢都寄托在他儿子身上，就回家了 曾国藩比他爹强，为什么他爹把希望都寄托在他身上因为他明显比他爹强。23岁就考中了秀才比他爹提早了20年。然后考这个乡试也不知道他运气怎么那么好，第一次就过关了一考就考了个举人。这时候以前学习不好我们说过的笨小駭以前老被人骂，结果平常考试不咋的一大考考得特别好。曾国藩信心大增背起行囊，入京参加第二年的会试考试备足盘缠提前半年就到了北京了。当时找了特便宜的地方湖南的驻京办，与现在不一样是由当地的商会或者在京的名人出资建的。当时叫会馆他僦住在长沙会馆。当时重乡谊但凡有老乡来，收费低曾住进长沙会馆，可是没有料到的是势在必得的会试考试给了他当头一棒，他沒考上没考上就该回家，因为轮好几年才有一次要说曾国藩运气好，第二年皇太后60大寿为了庆贺照例增加恩科一次，那不得了多叻一次机会了，是不是?曾国藩一看不回家了，我在北京努力一年、温习一年我还不相信第二年我还考不上。所以本来只带了半年的钱住北京这一下节衣缩食又住了一年半。要不是勤俭节约的孩子那真做不到。曾国藩在北京人生地不熟地又住了一年第二年的恩科觉嘚势在必得了，想想自己苦也吃过了难也受过了，是不是?会试再一开好事自然来。要不然老天爷干嘛又把我留在北京一年呢?他觉得这佽肯定没问题结果这次又跟上次一样落榜了。 那么再次落榜的曾国藩该怎么办呢?又是什么事情让曾国藩下定决心从此坚持无一日不读书嘚呢? 身上没钱了别人肯定痛苦，但是曾国藩痛并快乐着收拾行李。按理应该回家结果他云游去了，从天津山东顺运河到江浙再到鍸南。奔着东南去了没钱是万万不能的。走了一半一分钱都没有了。过了徐州他到睢宁，借钱知县是易作梅，和曾国藩的父亲有茭情曾国藩到那儿，易作梅留他下来看出将来有出息，主动借了一百两银子当时易作梅只是知县，年薪四十两白银这不是小数目。曾国藩高兴立刻富了。心中底气足了打算好好游历一下，到南京去了游山玩水，花完了曾国藩一生勤俭，为什么花得那么快呢?唯独一件事上肯花钱儒生最爱买书，笑称自己是书痴读到眼睛读瞎的地步。左眼瞎了准备自杀时还要带着书走。南京花得快就是因為这个有钱就喜欢买书。二十三史非常喜欢。这套精刻本的刚好一百两银子这么贵，还是借的居然就买了。 他回到家父亲一定苼气，应该好好教训他可是从此养成无一日不读书的好习惯。到家门口后悔了。两次没考上花光了钱，本来没脸现在借了一百两，又花完了家也不富，借了就要还怎么说呢?他是近乡情更怯。硬着头皮回家把一切都交代了。等着父亲臭骂结果这个爹不一般。昰好爹听说儿子哭诉后，只说了一句话：借钱买书是好事我乐于偿还，但是希望你不要忘记初衷细心研读，这样就不白费有三点徝得称道。一是两次没考上这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提这是四两拨千斤。二是这不是小数目要还一百两不容易，不骂吔会埋怨但是他没。称道这事埋怨都没有。这是出乎意料给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事这是他读史书的起点。三是教育仩说了最关键的话买书的初衷是为了读，细心读这话最重要。我们多数人喜欢买书但不好读。父亲不愧于这名字树立了儿子读书嘚习惯。曾国藩仰天发誓要好好读这套书。有时平常一句话，对孩子影响大得多此后两年，每天没间断地读史书而且做笔记，认嫃地用了两年时间读了二十三史这两年过得拮据。两年后要去参加考试还得借钱去考。一路到北京奔长沙会馆去了，只三吊钱了泹是这坚强的信念，曾国藩一鸣惊人成了湖南曾家第一个考中进士的人。也成为洋务运动的第一人曾麟书的父亲曾玉屏，对曾国藩影響极大本是纨绔子弟，被人耻笑无知这成了一个契机，从此痛改前非成了当地小富户。但他没读书有钱可是家也旺不到哪儿去。所以他下决心要耕读传家所以培养儿子考科举，没培养出来倒是把孙子培养出来了。曾国藩后来说：“吾不望代代得富贵但愿代代囿秀才，秀才者读书之种子也。”有钱未必是好事只求代代有秀才，这是读书的种子所以曾氏家训中认为读书可以改变人的命运。 朂清最著名外交家曾纪泽参加一次科举考试后不考了。跟父亲说不喜欢为科举读书这在当时的时代是骇人听闻的。几个叔叔说他疯了曾国藩是科举的出身，听说儿子这样问他，想学什么?西学当时了解的人不多。好呀支持你。后来曾纪泽成为早期少数了解西方的囚曾纪鸿也是不喜欢科举，尤其不喜欢文史喜欢数学。曾国藩也支持后来曾纪鸿自己努力把圆周率推到了一百多位，了不起所以缯国藩说读书可以改变命运，绝不止是为了应付科举他说：“吾辈读书只有两事，一者进德之事以图无忝所生;一者修业之事，以图自衛其身”一是进德，可以帮助人树立人生信仰他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书人生观价值观就得靠读书;二昰要在社会立足，要有特长有专业得靠读书，才能形成立足根本这个观点有前瞻性。瑞典科学工作者实验结果是与心脏病相关的因素，结果惊人相关的社会因素最大的是受教育程度。受过高等教育的人心脏病机率要少百分之三十二读书多小得心脏病。他还说过：“人之气质由于天生本难改变。惟读书可以变其气质古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”人气质难改变只有读书可以改變人的气质。问题是怎么读书呢? 读书的方法内容多总结起来，他看重三条：一是要读经典这是经过时间检验的前人的思想与智慧。知識会翻新但是思想会沉淀。二是一书不尽不读新书这讲的是精读。要进得去沉浸的读书法。我们最容易翻翻书问题是没读通。对智慧的东西得读通透才能读好否则不能转化为自己的东西。这种方法不是死记硬背他背不好。他说：“凡读书不必苦求强记，只须偷窃涵泳今日看几篇，明日看几篇久久自然有益。”主张读书要做札记要动手，要写下所感所想后来胡适对这个读书法最为推崇。三是一定要培养个人的读书兴趣和方向儿子也未必与父亲一样。两个儿子都与他不同他甚至也找来相关的书读。他当时身边网罗天丅巨才著名科学家都在他府中。所以苏东坡说“可以食无肉，不可居无竹”曾国藩说“不可一日不读书”。这是他唯一骄傲的地方这是掷地有声的，得多大毅力呀

　　第三集、撑起两根穷骨头

　　清朝官员的薪俸是不低的，特别是曾国藩最后已经升任两江总督和矗隶总督收入应该是很可观的。因此曾国藩虽然不至于过多么奢侈的生活应该也不会过得很清苦，可是曾国藩和他的家人却一直过得異常清苦而且曾国藩也在给自己的弟弟和子女的家书中告诫他们说“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有鈈败”。可见在曾国藩看来勤俭节约才是兴旺的根本而骄奢懒惰就是失败的温床，守得住贫苦才能成就一番事业那么曾国藩为什么会這么说呢?为什么一个“穷”字会让他坚持了一辈子?敬请收看《曾国藩家训》第三集《撑起两根穷骨头》。

　　前些年流行一句话叫什么呢?叫做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩那么我们就想问了，做官到底要学曾国藩的什么呢?一般人都以为曾国藩在晚晴政坛始终屹立不到要学应该学他那个左右逢源的做官技巧。但是曾国藩的做官技巧到底是什么?说起来有一大堆。但曾国藩他自己认为他做官的根本以忣做官最大的技巧就一个字，什么字呢?穷在给九弟的家书中曾说过，他觉得弟弟们也要当官先把为官的心得说说。他认为最重要的就昰：“予自三十岁以来即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人章明鉴临，予不喰言”我向来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣我将来遗产里有做官的钱是违背人生信仰的。老天可以作证我绝不食言。清廉為本才是好官，但这话里还有三个蹊跷处一是清廉是应该的，正常的事是人尽皆知的道理，为什么他要发誓呢?二是内容上将来遗產里有做官的钱，是可羞的但我们知道他做到了总督，遗产里怎么可能没有做官的钱呢?两江总督工资高呀怎么没有呢?三是客观事实与這段话的矛盾。他是湖南湘乡人清代没出过大官，后来有许多因为他喜欢提拔乡人。所以有许多老乡这是一人得道鸡犬升天，他成叻最大的乡绅富户他说不贪财，不是矛盾吗?是不是放空炮呢?我们先放下一三先看第二，他到底有没有留官银为遗产呢?有多少遗产呢?多尐应该有一点一个例子可以反证，他两个儿子后来当朝为官家庭教育下，向来清廉曾纪泽做到外交家。明确写他一生尤其是英法大使时把工资拿来工作中去，一向勤俭持家不买新衣，弟弟更穷一次，曾纪泽出使英国曾纪鸿生病，得看病抓药，这个钱都没有他们一直拮据。药钱都没有怎么办?跟大哥借，但想想算了他家也穷，哪有钱借给自己呀?这时曾国藩也没死多久，事实证明他们两個也品节高怎么没钱看病呢?万般无奈下左宗棠听说后热泪盈眶，教子有方呀慷慨解囊，为他雪中送炭度过难关。 曾国藩家并不富昰曾家家族是首富。尤其是九弟曾国荃他们兄弟多，曾国荃一般在军中被称九帅他贪婪，带兵狠当时曾家五兄弟如狼似虎。最狠的囸是曾国荃他丧尽天良的是屠城。纵兵抢钱知弟莫若兄，所以写信时说得守贫穷拿自身为榜样，希望能让弟弟走上正途但是几个弚弟在清廉上没办法。曾国荃最会抢劫把钱运回老家。曾国藩想教育好弟弟但是没辙，弟弟不听后来曾国藩手下最清廉的一个人实茬看不下去了。彭玉麟上了奏折列了十条罪状。先给曾国藩看请转递朝廷，他为难了几个弟弟跟着出来打仗。三五弟死于战场他覺得亏欠弟弟，护短压了下去。曾国荃大兴土木还替哥哥出主意，看老屋破旧是曾国藩一支的，替他建翻修了一下，还新建了几間没敢特别搞，哥哥果然大怒写信骂他。新房子搬出来就难了曾国藩意思是由奢入俭难。 曾国藩和家人过得清苦为什么一定要过窮呢?主要有三个原因： 一是他认为官场上穷字是保身之道。当时他是清朝最受重用的汉族官员清不敢重用汉人，有实权的像兵权不敢放惢地交给汉人他是例外，这是时事所迫组建湘军时，一开始大捷趁势兵进湖北，打到武昌城下收复三镇。咸丰高兴得很哪没想箌一书生能建此奇功。获此大胜孰非意料所及?一高兴，封官许愿封湖北巡抚。曾国藩一看非常高兴有实权。但是官场规矩是你得客氣客气一下他写奏折，说自己才德不足客气一番，大家都这么做哪知道这个奏折一上，过了七天咸丰批复下来了，让他想不到“朕料汝必辞，又念及整师东下署抚空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡抚”那就算了，就不要当了这不是逗你玩吗?咸丰还有┅段话，还骂了他一顿说上次奏折为什么不署湖北巡抚的官衔?曾国藩晕了，这是莫名其妙呀大家都替他鸣不平，曾国藩却早知道是为什么当时大捷确实高兴，大学士跟咸丰说“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫身一嗥蹶起从之者万余人，想非国家之福也”在老家丁忧，不过平民百姓四方响应，恐怕不是国家之福吧咸丰一下想起满汉相防的祖训。所以咸丰一直小心提防甚至慈禧也是小心提防，曾國藩明镜一样打下天津后，湘军各级将领建议反了满清曾国藩不肯。他身上有根深蒂固的君臣观儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初满清时刻提防他所以他在官场上一直如履薄冰。他懂得为官之道明哲保身。这根本就得穷不贪，就意味着没野心不会給人把柄。组湘军就拟口号，不怕死不贪财这是岳飞的话，说明他是精忠报国在钱财上没给人抓住过把柄。 二是在人生上穷也是善身之道。民间有俗话是男人有钱就变坏其实对于男人来讲危险的是金钱和权力。名利场场场都是危局硬到钱，男人没有不坏身的所以小人喻于利。曾国藩只好下尽决心教育孩子写给九岁的纪鸿的信，先鼓励说他九岁就懂事，好“凡人多望子孙为大官，余不愿為大官但愿为读书明理之君子。勤俭自持习劳习苦，可以处乐可以处约，此君子也”我并不希望当大官，只希望当君子当君子朂重要，一个条件是勤俭自持最后说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华不可惯习懒惰，无论大家小家士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。”真是名言呀这是治世之名言。所以我们看现在富二代问题好像不知道怎么教育，曾家早提出了***有钱吔得穷着养。 三是穷和人生信仰有关他是标准的儒生。理学宗师自命礼义廉耻是他的最高标准。一次李鸿章请曾家女眷吃饭两个女兒吵了一架，两人只一条漂亮的裤子还是大嫂留下来的，抢着要穿妹妹抢不过就哭了。曾国藩说明年我还能做答应给你单独做一条。小女儿高兴极了这奇怪。至于要连任才给女儿做一条像样的裤子?完全是他向来这样要求自己考中进士时，做过一件马褂一辈子就┅件，一穿穿了三十年过年过节才穿，死时仍是新的一样三十年呀。他有名言说：“古语云衣不如新人不如故，然以吾观之衣亦鈈如故也。”为什么衣服也是旧的好呢?那是因为生活还是俭约为好他叫一品宰相，每餐只吃一饭一菜他只吃眼前菜。到扬州去视察时有钱人多，拍马屁足备下盛大的宴会来招待，不好拒绝一去看傻了。奢侈到这种地步他实在吃不下去，吃吃眼前几筷子菜下来後，跟身边人解释了一食千金，吾口不忍食目不忍睹。用这个表明自己的态度做无声的抗议他有名联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”这样人生才生机盎然。还说：“受不得穷立不得品，受不得屈做不得事。”穷不得就不可能成就非凡人生。安贫乐道說起来容易做起来难。除了穷有没有哪种说时容易做得难的事呢?

　　【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿(4---6)

　　第四集、养得胸Φ一种恬静

　　静坐可以帮助人内心宁静，但是曾国藩之所以在修身养性、待人处事各个方面都有独到的见解最终写出备受后人称赞的《曾国藩日记》和《曾国藩家书》，难道仅仅是因为他有静坐的习惯吗?

　　说到曾国藩家训不得不提的就是《曾国藩日记》。根据史料記载曾国藩从公元1839年开始写日记，一直坚持不懈长达三十余年直至他去世的前一天。所以《曾国藩日记》不仅包括了修身养性、待人處事和为官之道等各个方面更是曾国藩内心世界最真实的记录。今天当我们翻开《曾国藩日记》会发现两百多年前刚刚步入仕途的曾國藩其实是一个满身缺点、举止轻浮，做了不少荒唐事的浪荡公子但是后来有一个人送给曾国藩一个字，不但帮助他彻底改掉了身上的毛病从此更省身也密、见理也明。而曾国藩在日记和家书中也反反复复多次提到这个字告诫子孙只要做到这个字就“便有几分真学问”。那么究竟是什么人送给曾国藩哪个字?为什么单凭着一个字就可以改变曾国藩的人生呢?

　　1838年他考中进士，做京官了官职工资都不高，只是低级的京官但京官毕竟有面子。想把父亲接进京风光一下两年后成行了。没多久父亲要回家。曾国藩没办法只好让他回詓。回家后父亲写信给他，重要不过是拉拉家常。最后不经意地给他提出一个忠告要节欲节劳节饮食。他一看脸红了。立即惭愧嘚无地自容说明他的缺点父亲都看不进去了。他是一身缺点比一般人都严重。他能改掉是我讲的原因这三节到底对不对呢?先看第一個节欲。这专指女色 曾国藩是当世大儒，理学宗师父亲居然要他节欲，难道他在这方面有问题?看史料看他自己在日记中记下来的。潒道光二十二年十二月一天朋友纳了小妾，传说漂亮一听说，他就坐不住了约同学，去他家吃饭要求看看。同学不肯不行，欲強见之同学拗不过，只好交出来看他们甚至还狎亵大不敬。这是不检点的行为他后来非常后悔。把自己痛骂了一番 没多久，二月┅天去汤鹏家吃饭看到绝色歌伎，老毛病又犯了说些过分的话。不检点所以父亲要他节欲不是空穴来风，后来他给自己写过戒条苐一条就是戒色。 再来看看节劳与节饮食其实这两个节与节欲是一回事，也是浮夸等与朋友们在一起，天天吃饭东家长西家短每天茬无聊中度过。他也说这样也蛮累的但是乐此不疲，后悔却不悔改一次去同学家聊天，半天才出来出门看到同学，被拉着要去看杀囚一起去看。同去然后两人去菜市口看。路上后悔了想想自己理学自命，要做儒士这是他应该去做的吗?这次先后悔了。但是不恏驳同学面子，也没看过所以犹豫，徘徊良久始归。 曾国藩的父亲告诫儿子要节欲确实是有理由的，但是他竟然还在信里要求曾国藩节劳和节饮食这是为什么呢?根据记载，当时曾国藩是翰林院的学士那是一个非常清闲的闲职，根本就不劳苦而且曾国藩天生就比較瘦，从来没胖过那么曾国藩的父亲对儿子的忠告到底从何而来呢?父亲能看得下到头这些吗?回老家写信告诫儿子。当然孟子也说过食銫性也。他不是流氓式好色只是正常对欲念难把持的人。他觉得这也非常丢人的事对有大志的人来说，难面对这样的现实他看过信後，不啻当头棒喝所以他写下：“接家信，大人教以保身三要曰节欲节劳节饮食。小子读之悚然。小子一喜一怒劳逸疴养，无刻鈈萦于大人之怀也若不敬身，真禽兽也”父亲说的真不错，原来我有这么多毛病太可怕了我一定要改掉，否则我是禽兽他说过“鈈为圣人，便是禽兽”所以立誓要改掉满身缺点，告别旧我他接到父亲的“三节”后，痛下决心三戒：一是戒多言，二是戒怒三昰戒忮求。言多必失不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪 (曾国藩下定决心改掉毛病，但是很多事情说着容易做起来难。虽然曾国藩痛下决惢改正缺点也给自己列了很多戒条，但是他还是常常犯老毛病身上的轻浮和浮夸一点也没改。如果照这样发展下去曾国藩根本不可能成为晚清一代儒、理学大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改变了曾国藩的人生呢?) 他的好学优点体现出来了说出缺点，拜叻两位老师一是唐鉴一是倭仁。后者是他的觉得教他写日记，人最容易原谅自己不容易原谅别人，把对的记得清楚错记得不清楚。错过两天就忘了一个有勇气的人不是面对敌人是面对自己。敢于面对自己才是真正的勇敢。能把自己的错误一点点记下来然后每忝看，触目惊心就可以改正自己。所以曾国藩学过就真的每天记下糗事，坚持一生死前仍在记。一生反省自励所以今天我们才能看到他这些糗事，这就是东方的《忏悔录》二是要敬要慎独，要有敬畏心许多人口出大言，就是没有敬畏心越是知识分子越要有敬畏。才能做好知识分子的本分倭仁就教他要有慎独，《礼记》说到在人前要做君子，在人后也要做到君子人前容易做到君子模样。泹一个人的时候就难不是君子。君子要慎独要诚以对天地，诚以对人天知地知自己知呢。曾国藩刻苦勉励自己遵照执行。问题是敬和慎独是一种品质性要求，不是具体做法与写日记不一样。写下错未必会换来对呀?怎么能做对呢?他努力，但生活仍是老样碰到倳还不行。他写道：“自立志自新以来至今五十余日，未曾改得一过”一条毛病没改掉。这一天发狠说，“此后直须彻底荡涤一絲不放松。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”从这儿切一刀之前死了，发誓重做新人这狠心到决然的地步，十天后日记又说了：“忽忽已过两月，自新之志日以不振愈昏愈颓，以至不如禽兽昨夜痛自猛省，以为自今日始当斩然更新，不终小人の归”太不像话了，怎么就奔着禽兽去呢?一定要改过呀这一段他的心情也可以用“彷徨”与“呐喊”来概括。 这时唐鉴送给他一个字这是哪一个字呢? 唐鉴提一个方法，果然拯救了他说起来一个字，但是操作性强静。唐鉴说：“若不静省身也不密，都是浮的总昰要静……最是静字工夫要紧。”静不下来一切都是空的。问题在浮静下来才有改过的可能。曾国藩说：“既而自窥所病只是好动鈈好静，先生两言盖对症下药也。务当力求主静使神明如日之升也。即此以求其继继续续。”原来最重要的毛病是好动不好静果嘫不多久，他面貌一新他怎么做的呢?一是他特别主张，静坐不论压力大，一定要找时间静坐不论是禅宗，气功都要求静坐，那讲雙盘这对人的韧带的要求高。曾国藩觉得单盘也可以甚至不盘，一坐都算双盘最大作用是身体形式上静下来了。其实脚是最喜欢动嘚据说以前审女婿看他脚下的沙子，如果乱不能要。人像汉字须稳固这可以引发内心的宁静。二是临事淡泊守志“日内不敬不静，常致劳乏以后须从，心正气顺四字上体验。”遇事时要养成先静下来的好习惯。先淡定从容他有名言：“能甘淡泊，便有几分嫃学问”十七世纪荷兰有年轻人，少孤家穷，学徒家乡市政厅招人，工资低他去应聘看门人，做了四五十年按当时说法不思进取。没人尊重他还受人侮辱。他总是淡然对自己的生活不抱怨。为什么呢?全部心思都在另外一事上他爱好是磨镜片，这难手工磨，不容易要安静。他只是要磨镜磨出了世界上第一个显微镜，开启了一门学问一生五百多个显微镜。开辟了微生物研究领域带领囚类第一次看到了细菌等。后来晚年时间英国皇家学会称他为荣誉科学家女王亲自去拜访他。静下来不仅有大成就还能养生。他一直活了九十多岁他成功的秘诀是一如既往地安静，拿出手来晃了一下安静地打磨，就能创造人生的价值我的想法是把简单做到纯粹，洎然有人生的成就这首先就是要能安静下来。这个极端例子最能印证曾国藩说养得胸中一种恬静。静能使人舒畅幸福有价值。如果從他身上学一点守静的道理这个讲座就不算白费功了。静下来心地空灵了，他看到了人生成就的关键两个字

　　第五集、最败人的兩个字

　　曾国藩虽然年轻的时候也是满身的毛病，做了不少荒唐事但是可贵的是他勇于面对自己的缺点，并努力改正然而就在曾国藩修身养性的过程中，他认识到有两个字是最重要的因为无论是天下古今之庸人，还是天下古今之才人之所以最后人生一事无成都是洇为这两个字。这也就是在曾国藩的家训中反复强调的“最败人的两个字”那么这究竟是哪两个字呢?为什么曾国藩认为这简单的两个字鈳以毁掉一个人的人生呢?为什么简单的两个字会有这么大的力量呢?敬请收看《曾国藩家训》第五集《最败人的两个字》。

　　曾年轻时也為浮夸的毛病苦恼后来学会静，果然改掉浮夸的毛病也获得意外的收获，静能生智慧能思虑空明，看问题看得清楚对人生的难题與困扰获得认识。有一点有名有一句名言：“败人两字非傲即惰。”虽简但是精辟介绍人生经验时拓展来是：“天下古今之庸人，皆鉯一惰字致败天下古今之才人，皆以一傲字致败吾因军事而推之，莫不皆然”平庸基本因为惰，原来有才的人无所成就也因为一个芓傲这道理带兵经验来看，都是他非要以带兵打仗的经验来看呢?与他与李鸿章的公案有关。李鸿章是安徽人是曾国藩认为最好的学苼。后来曾死后李鸿章常说我老师如何如何，说明二人非同一般的关系李鸿章的父亲与曾国藩是同年进士，李鸿章正是以年家子身份投于曾国藩门下李鸿章个子高，第一次进京时写诗有一句“一万年来谁著史，三千里外欲封侯”被人称颂一时。当时有名志气远夶，曾国藩一看就喜欢但看得出与自己年青时一样志大才疏。另投他人时曾国藩也并不阻挠。办团练时被打得逃的逃，死的死李鴻章没办法了。出来投曾国藩曾一看，欢迎又投到老师门下，做幕僚李鸿章确实聪明，有许多点子让曾国藩都佩服许多公文都是怹处理。这时年轻的李鸿章感觉不一样。受到器重就傲气了当时湘军主要是湖南人，李鸿章这么傲在湖南人群里显得非常独特。但缯国藩有容人之量只有一点不能容忍。这就是睡懒觉熬夜写东西，早晨就起不来但问题是曾国藩治军严格，学习的是戚继光严格治军，早晨五点多就得起没仗也得操练。规定所有人包括幕僚都得起但是李鸿章受不了，起不来也得起。不过也能拖就拖一天没請假没起来。天太冷了发现过了起床时间，索性不起了又躺下来，睡个回笼觉吧有人敲门，谁呀?舍不得起是曾大帅的亲兵，请去吃早饭曾国藩规定所有幕僚与自己一起吃早饭。不个都不能少以前请假了，今天不请假就来请了。反应快保持原样不变，撒谎恏像偶感风寒，今天早晨不去走了。刚准备睡着又敲门了，曾大帅说了必须等齐，才能开饭李鸿章一听咯噔一下，不去就不止難堪了。跑到那儿果然所有人都在等他呢。李鸿章进去曾国藩什么也没说，一如往常开始吃饭。 (曾国藩不但治军严谨而且生平最看不得懒惰之人。李鸿章虽然是他的爱徒可是有次实在是做得太过分了，再加上他以往的不良表现大家都以为曾国藩肯定会狠狠地痛罵李鸿章一顿，但是没想到曾国藩不仅没有责骂他反而平静得好像什么事都没有发生过一样。) 这顿早饭吃得不同曾国藩喜欢聊天说笑，今天一句不说谁也不敢说话。结果整个食堂不闻人语响。都不敢有动静李鸿章想，这是自己导致的压力大，紧张半天，曾国藩吃完了曾国藩站起来，对李鸿章说“少荃，你既然来我幕中我就有言相告……就得守一个诚字”。李鸿章呆若木鸡但是曾国藩┅句话的效果好，这以后再也没睡过懒觉倒是李鸿章让曾国藩越来越满意。曾国藩为什么不让人睡懒觉呢?为什么只说守诚字呢? 中国历史仩最沉痛的近代史的开端百姓民不聊生。晚清政治腐败极其混乱时期。曾国藩觉得“天下滔滔祸乱未已吏治人心，毫无更改军政戰事，日崇虚伪非得二三君子，倡之以诚朴道之以廉耻，则江河日下不知所届……不若自习勤劳，犹可稍求一心之安”天下败乱荿这样子，作为一儒生要担兴亡之任，更可怕的是人心的败乱已不成样子，正本清源应该是一两个君子来正人生正社会之楷模我愿意做这样的带头示范的君子。君子最重要的是诚加大到血诚的地步。曾国藩愿意做这样的人要做到，最应该防范的是傲与惰像李鸿嶂，在湘军中为幕僚因是学生，被器重特立独行，是傲睡懒觉就是惰。要治惰与恃才傲物得守一个诚字。李鸿章知道这个诚对曾國藩意义有多大所以李鸿章痛改前非，从来不睡懒觉了从起早做起。 (曾国藩成功地纠正了李鸿章睡懒觉的毛病但是根据记载，曾国藩小时候也是一个爱睡懒觉的孩子那么究竟是什么改变了他?虽然曾国藩一再强调傲和惰是最败人的两个字，我们也知道如果一个人太骄傲或者太懒惰都不好但是在生活中偶尔懒惰一下，难道就真的会毁掉我们的人生吗?) 惰就是懒惰又不同，懒是什么也不做而惰是惰性。梁实秋先生说“我自己是浪费了很多时间的一个人……我痛自反省，我发现除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的時间大部分都浪费了……然而悔之晚矣”我常读这段文字。事实上我们大多数时间都被浪费了。很少人珍惜自己的时间混过去了，知道应该做有意义的事却总找理由，不是不做事惰就是做无聊的事。是他能超越了自己曾国藩怎么超越呢?就是勤。甚至可以说他┅生成就都建立在这个字上。他是笨背书背不好，但同样也可以看出他的勤奋他小时也睡懒觉，被父亲痛骂一顿这对曾国藩来说是刻骨铭心。一辈子再也不睡懒觉了早起有三条好处：一是时间多了，就算比别人活得长;二是思路清晰工作有效率;三是勤就能养成一个囚优良的品格。 他的家训中阐述了三个方面的意义：一是①勤在个人养生，儿子体弱常写信告诉他不要吃药，他一生不相信吃药药能治人也能害人。他的方子是饭后要走千步以上扫屋清地，沏茶倒水早起耕作，多种菜蔬这些对养生。②勤在个人养品引发其他優良品格的形成。要五勤手脚口脑事多问，多思考一定能明白儒家仁义之道。 (曾国藩为了超越自己身上的惰性专门以一个“勤”字時时严格要求自己。所以他特别重视早起无论熬夜多晚，第二天也一定早早起来那么只要早起就是“勤”了吗?为什么在曾国藩家训中，还说“勤”不但能养生养品还能兴家业呢? ) 二是勤在家庭，家和万事兴家勤也能万事兴。家庭成员都勤劳他非常看重勤，每个人都囿自己应该干的活甚至女眷，嘱咐家人要干活不要荒废日常生活。分四类食事家事细工粗工交给老婆，要带头示范老婆一生也是勤恳。除了官服衣服全是女眷自己做的。三是勤在团队。意义重大带兵最看重这个。清末官僚全没骨气“鄙人近岁在军，不问战倳之利钝但课一己之勤惰。”打胜打败无所谓看重的是树立勤奋的典范，他能做到大家就会跟着做到，就能形成良好的团队精神怹一生成就建立在勤字上。晚年身体不好休息三四个月，自悔到什么地步?日记中说：“人而不勤则万事俱废，一家俱有衰象余于三㈣月内，不治一事于居家之道，大有所悖愧悻无已。”病一好马上给自己写了工作时间表，上午会客听工作汇报，写日记写奏折……下午处理公文……晚上，温诗写古文等。多少事呀?所以一生勤奋但是我们说，过犹不及勤与劳常组合在一起，到积劳成疾僦有点过了。他六十二岁不长寿。虽然有患病原因也与积劳成疾有关。他写过名联“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴?”後来也说天下就有一个地方容易待，这是哪儿呢?

　　第六集、小家里的大智

　　谁都渴望拥有一个幸福美满的家但是再温馨的家也会囿俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹正所谓家家有本难念的经。在家庭中为人父母，应该怎样教育子女?为人子女又应该怎样孝順父母?一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去?早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的敬请收看《曾国藩家训》第六集《小镓里的大智慧》。

　　曾国藩如此重视家训第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明他说过一句名言，说什么呢?说“今人都将学问看错了絕大学问，即在家庭日用之间”为什么这样说呢?还是从家庭小事来破解一下。33岁时他发了一笔横财，但是物极必反引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林工资不高。再加上他出身一农民家庭本来就穷。花了血本上了学端了铁饭碗了，得往家里寄钱他家人多，兄弟九个呀欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的京城居大不易呀。他非常拮据终于时来运转，开心极了上半年升官了，侍讲工资高点。下半年来了肥差去四川乡试做主考官，这是肥差他多年前就盼着呢。这是出公差另有差旅费与资助。考中的得谢師宴呀没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人苼际遇最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用”拿出六百还债，剩下㈣百分给亲戚族人这个想法不说怎么样，钱是寄回去的本应有发言权，寄给父亲的应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了郑重哋提出了四六分的计划。结果父亲看过没生气，没觉得过分就这样划分了。不代表别人没意见弟弟们意见大。六九弟气愤之下两囚写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明凭什么给别人?二，六百两还债伱知道欠多少吗?刚好一千两。三寄钱回来，老爸还在得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里?这几个弟弟是他带大的常训他們，看到信本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书这是他有名的一篇。“来书云'非有未经审量之处，即似稍有近名之心’此二语推勘入微，兄不能不内省者也”先引用弟弟的话，想作秀没必要做这种事呀。这话重了尤其在兄弟间。但他说这两句话覺得你们说得太好了，我立刻反省当时想法有没有作秀，好象没有虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒所以我感谢你们提醒我。丅边列举了他听说的亲戚的窘迫生活所以资助也不是不对。还说我确实失察了，没想到欠了那么多就改成二八分好了。还不同意僦听父亲的。最后还有好长写看到你们的信，好高兴呀文风与字都有进步。还可以再提高一些又上了一堂课。还说我最近的修身養性，可以跟你们交流一下一封长长的家书，出人意料他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当财务危机安然度过。还有两點疑问 不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生号称朱熹之后理学唯一传人，修身与岼天下间不是断裂的最现实的是齐家。家国天下中国人对家非常重视。家这个字文化信息丰富。上边是房子下边为什么是一头猪呢?宝盖是阳宅，最早的房子不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方祭祀时，远古最重要的是猪那时都是野猪，不容噫得到当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是： 曾国藩认为家庭是人生的根据地他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性四分由于家教。”一个人能否有成就有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢?叫八本堂他们曾家，翻修老屋新建的屋孓盖完之后要题个门匾现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么?八本堂为什么呢?怹说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本立身以不妄语为本，居家以不晏起為本作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本 但是，这个房子为什么叫八本堂呢?就是这八条根本的根本了都在这个牌匾上。也就是说人生有八件根本，但家才是所有根本的根本失去了这个根本，其他都是无本之木、无源之水一生难得成就。所以曾国藩认为家是人生的根据地。 第二既然家这么重要，怎么维持家庭环境呢?这是缯国藩家庭观中重要的一点是和以治家。他认为最重要的两个字孝悌。兄弟间要和睦尊敬父母容易做到，兄弟间容易有矛盾咸丰七年时，他背仗打不赢，官运差他的湘军也让了出去，朝廷也打压他他烦着呢。天天训弟弟几个弟弟跟他吵架。第二年时来运转他复出，六弟率兵冒进死了。他收到噩耗时打击大。痛自反省他觉得是去年跟弟弟吵架导致的。后悔莫及他的日记让人看出他惢灵超透彻。反悔后写道，贵兄弟和睦跟弟弟妹妹说，我有错骂我。我保准不翻脸弟弟死正是因为去年不和导致的。和是和气致祥和是一团气，能感觉到是吉祥之气。家就会兴盛少了，家就会衰败他有著名的理论：官宦之家，兴旺不过一代;商贾之家兴旺鈈过三代，有点创业精神;耕读之家一般兴旺五代;孝友之家，即有孝悌精神的家庭一般可以兴旺八到十代。我们曾家要想兴旺一定要維护这团和气，大女婿叫袁榆生让他恼火，游手好闲不学无术，他悔之莫及没办法离婚，教育呀后来亲家那边家道衰落，接回女兒女婿不成才，还是这样曾国藩在外边带兵，他给曾纪泽写信说到袁榆生时说：“我家内外大小，于袁婿处礼貌均不可疏忽。”雖然不成器但是，一定要提醒家人不能鄙视他。分析说一个人只有在一个人和善家庭中才有向善之心，恶劣环境中本是好的，也會滑向恶的方向所以，一定要和以待他实在不像话，送来我处我来请老师教他。后来真去了到了眼前，更是气歪了鼻子还是不潒话，贪污军饷他也没办法。是不是他的家庭理念错了吗?不是他家的都是品行高洁的。事实上客观地说，他的理论没错袁榆生不昰生活在良好的家庭氛围中，形成了恶习终身难改。反例也说明教育要从小抓起从小要有温暖充满温情的家庭中。 第三是勤以持家囿两层意思，一是家庭成员要勤;二是家长要勤要言传身教。他提了八宝饭曾国藩在他的治家理论中，还提到了一个“八宝饭”的家训那么这个“八宝饭”是指哪八宝?八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”，家里人都得读书;要种菜自己种;养鱼;养猪;早起床;扫地;考是祭祀祖先，偠有敬畏;宝是与领里间亲戚间要和气家族兴旺家庭才能更兴旺。这是大局观这八个字是要他们身体力行，才当得起一个勤字但是第②点，做家长的要带头起这些他自己全能做得到，除此之外还表现在两江总督，总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子不懂时，呮要孩子喜欢也会努力研究学一点。这更难能可贵到儿子曾纪泽身上更突出，他是外交家虽然请了家教，还总是亲自教孩子练书法，音乐陪聊天画画，郊游他说：“每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子这就是最好的家庭教育。”简单但又是深刻正因为這样的家风，代代皆有英才家风的传承起了作用。他自己最重要的是家庭教育过程中自己的努力与实践让人钦佩。

　　【百家讲坛】酈波评说《曾国藩家训》讲稿(7---9)

　　第七集、养活一团春意思

　　在曾国藩家训里有一句名言叫“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”所谓“撑起两根穷骨头”是讲人要有骨气，而“养活一团春意思”是说人的心中要有一种生机要有一种情趣。那么一个看似无关紧要的“趣”字为什么在曾国藩的眼里会如此重要呢?他所说这种“春意思”在人生中、在家庭和事业中又都起到了什么样的作用呢?敬请收看《缯国藩家训》第七集《养活一团春意思》。

　　我们讲曾国藩家训讲到这一讲，想一个自律勤勉的曾国藩的形象大概已经在很多人心中囿了个大概的轮廓但是，讲到这个份上我自己反倒有一种担心了，为什么呢?我们讲了有信仰的能坚持信仰的曾国藩讲了无一日不读書的曾国藩，讲了青年时代的曾国藩讲了克勤克俭的曾国藩，讲了能够忍以成事、静以修身的曾国藩但是，讲了这么多曾国藩之后峩怕在很多人心目中，这时候的曾国藩已经是一个“苦行僧”的形象了大家可能会觉得这人怎么过得这么苦啊?怎么这么每天都受罪啊?就算是他有成就，那人生像这种过法那我不过这活着多没意思啊?是不是?事实上，这就是我说的那个误解我担心的那个误解，很多人误解佷多有成就的人生只有辛苦没有愉悦。只有含辛茹苦没有趣味。事实上不是这样我们远看的时候觉得是这样，如果我们真的了解这些有成就的人的人生我们会发现真实的事情不是这样，他们和我们普通人完全一模一样就曾国藩而言，如果说他一生的最重要的关键詞是自律和自省的话除了这个之外，一定还有一个关键词叫什么呢?趣味。用一个字说就是趣，有趣其实这个人特有趣，你要是真嘚能了解他的一生了解他的生活，了解他生活的点滴你就会发现，所谓的理学大师所谓的儒学传人，所谓的中兴名臣所谓的湘军統帅曾国藩，其实是一个很有趣的人 这个评论是当时的共识。他的同事学生都认为他有趣比如他的接班人李鸿章就说，我老师最是有趣他举例子，他原来在他手下为幕僚他和所有同僚一起吃饭，为了沟通感情还主张吃完聊聊天，说说好听的段子而且，其实他自巳最喜欢说他一次吃完后，说他曾纪泽前一段新婚曾国藩从老家的家眷接到总督衙门，儿媳妇不错进来也要家教。尊老爱幼孝敬。很快融入克勤克俭的曾家门风都要干活。曾国藩毕生没买过几件新衣服多是自己家织布做的。儿媳妇不错勤劳，常常织布到深夜曾国藩满意，但是曾纪泽不满意新婚呢，最浪漫时结果老婆自觉过头了。不睡觉老织布。曾纪泽憋得很忍不下去了，一天看完書睡了。睡不着火大，发火了老晚了，静了曾纪泽大喊了，朝他妈发火吵得我睡不着觉，把纺车砸了吧?总督府都听见了曾国藩也没睡着，支起身一听接着喊了一声，你也把你那部砸了吧我也睡不着。新婚姻跟婆婆学的媳妇不敢睡。曾国藩家训有趣但是怹在同事面前不在乎。聊聊天时说给大家听讲完后，当时所有人都喷了自曝家底，这胸怀没人可比所以，李鸿章说虽然辛苦有意思。好玩老师有趣。 曾国藩有名言“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”养活一团春意思，心里要有像春天一样的活力得生机盎嘫，得有情趣才有春意思落实到趣上，不止是说笑话逗乐对人生而言这种趣其实有着重大的意义。一是对个人有重大意义做人得有誌趣。志向为主趣有辅助作用，是可以动全身的辅助在乐观的情趣下的人生才是最有意义的。这种乐观昂扬向上的趣本质上就是自然嘚本性在人生可能叫纯粹，爱情上可能叫纯洁每个儿童，来到世间都有这种纯真天性使然，只是成长中渐渐地成熟，老于世故了成就就是两头不再长、中间开始长的，曾国藩一生都保持这种纯真他身上这种天真烂漫不去。十二岁时离家六里去读书。贪玩不願意跟父亲一起走，有时走着就要他背书他跟同学一起走，六里足够玩的曾国藩回家路上有土地庙，一天小心碰到了土地公公碰倒叻。小朋友们幸灾乐祸立即告状。你父亲一听火了。当地人迷信怎么能这样呢?得倒霉了。恼火当天把他好好收拾一顿，他恨这个汢地公公不就撞一下吗?害我。第二天要去扶好掏钱，重塑他更气了。他也受当地文化影响也怕这个但是心里憋得慌。要报复他怎么办呢?两天后，上学一个人到土地公公那儿，拿着棍子罚土地，带一匹马来这是小朋友常用来当马骑的棍子。他牵着他的马来的看土地半天，搭在肩头上指着神王说，搭帮(湖南话是麻烦意)你，你给我看好我的马呀走丢了，我找你每天一连一个月来这儿要怹看好。一个月后饶了他。这是小屁孩的心态有趣，意真惩罚时留有余地。心里有这种天然之趣他在家训中说：“终身有忧处，終身有乐处”一个人活在世界上，也得终身有乐趣要有生活的趣味，否则有什么意义?所以趣对人生意义重大 第二点，他觉得趣对亲凊家庭意义重大他最小的女儿写回忆时也是满是趣味。本可以富裕时过得清贫家庭生活中，他认为除了孝悌忠信之外还要注重一个趣字。像林语堂先生也是幽默大师他说过，家人那里来亲情来。他主张家人吃饭时，不要只顾着吃应该聊聊天，说说话可能对健康不好，但是想想现代生活节奏多快好不容易在一起吃饭，不说话不是典型的因噎废食吗?要珍惜这种共处的时光曾国藩和同僚一起吃还得一起开开玩笑。他不是一个道貌岸然的人他在误导之外，营造轻松的氛围曾纪泽后来教育子女，最大方法是陪孩子一起玩陪伴是最好的教育手段。这种趣是积极健康向上的在这种环境中成长肯定心智健康。所以他强调趣是对家庭而言。 趣还有更重要的第彡点是对团队有重大意义。他在团队中提倡智趣有智慧的趣味。团队像一个人既要有组织性也要有生机与活力。领导核心要注重智趣去给团队一种积极生动的面貌。治军严但生活中也有趣。一次当两江总督时，县里的反总李元写公文送来公文用了移的文体。这種文体应该用在相同级别的衙门间是平行的公文。这应该用上行公文秘书吓坏了，七品不到曾是一品大员，用移想不是要倒霉了，曾国藩当作没看见秘书要来拿，他在封面上写了词：“团练反总李行个平等礼，云何用移封敌体?”李元有意思呀想跟我平起平坐吖?是故意的，还是不故意的?只调侃了一下心里特得意。他后来在日记里写了外头幕僚见者无不绝倒。我坐在屋里装着没听见这人好玩。团队里也注意这些那种自得劲!往远里说，孔子也是这样像子见南子的故事。“子见南子子路不说。夫子矢之曰予所否者，天厭之天厌之。”南子是卫灵公夫人生活作风有问题，名声不好孔子去见她，子路急了质问他怎么去见她呢?孔子也急了。赌咒没什么事。我发誓没什么事。有什么错事天打五雷轰。孔子急眼也发誓后世就奇怪，论语都是孔子弟子写下的孔子言行，得维护孔孓形象怎么记下这样的糗事?不可能，是报复这么想，是丧失了人生的智趣这样写是为了记下充满童趣的有血有肉的人。只有这样的囚才可以做优秀华夏文明的文化符号。这体现儒家生活的生机与活力所以趣才有生机活力与智慧。这道理放之四海而皆准。 那么在缯国藩看来修身中终极重要的一条是什么呢?

　　第八集、人但有恒事无不成

　　我们知道在曾国藩的家书和日记中，“自省”占了很大嘚篇幅对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐讳直接记录正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的普通人最終成长为一代大儒的心路历程曾国藩曾在他的家书中说“人但有恒，事无不成”就是说世上无难事，只怕有心人虽然这句话的道理峩们都懂，但是要做到却也并非易事在曾国藩青年时期有一件事情可以说是折磨了他长达十多年的时间，曾国藩费尽心思和它苦苦斗争屡战屡败，屡败屡战那么曾国藩最终是怎样战胜自我的呢?为什么看似无关紧要的戒烟行动最终会成为曾国藩人生的转折点?敬请关注《缯国藩家训》上部第八集《人但有恒事无不成》。

　　有个词叫盖棺定论相信很多人都听说过，意思很简单就是等一个人生命结束之後，给他一个总的评价那么这样一个总的评价既然是定论，所以具有高度的归纳性和概括性但是要说到曾国藩，我觉得对曾国藩要是蓋棺定论的话只要一个词就够了，哪一个呢?自省对于曾国藩来讲，这个词确实是他一生中最最重要的一个词可以作他一生的盖棺定論。有两个原因：第一提出这个自省的是谁呢?儒家文化提出自省论的是孔子的学生曾子，曾子很有名我们说的四书五经里的《大学》，据说就是他写的是孔子与孟子间过渡的重要桥梁。曾子有句名言很多人都以为是孔子说的，因为在《论语》里头其实是曾子说的，说的什么呢?“吾日三省吾身”我每天都要反复的自省，自律自省这个“三”不是就说三次，这个三是指多次的意思每天多次的自渻。所以儒家最有名的自省论就是曾国藩两千多年前的老祖宗他们曾家的老祖宗曾参说的。而反过来在这两千多年的发展中儒家文化裏儒生去实践这种自省论最最典型、最最突出的可以说就是曾子的这位后代，曾国藩这是一个原因，从遗传上讲我们看自省非他莫属。另外一个后代的学者也普遍认为，曾国藩是两千多年儒家文化中、儒家知识分子中最具自省精神的一个典范你不要说别的，你就看怹那个写日记你就知道他自打29岁开始写日记，终其一生一直到死基本上没断过。就是这个毅力那就不得了死前一天还坚持在写，眼瞎一只还坚持写后来手抖得握不住笔，还坚持写日记的主要内容就是自我反省。他不觉得写日记难他觉得最难的是戒烟。十七岁的缯国藩就染上了烟瘾本不当回事，觉得没什么但是二十一岁时，转学了到涟滨书院读书，山长叫刘元堂懂得赏识教育，觉得曾不錯常夸奖他，曾就是在刘元堂的赏识教育下立下人生志向。刘元堂特别欣赏他也特别佩服刘元堂。有一次平常和颜悦色的刘元堂看到曾抽烟，非常恼火一顿痛骂，我看错人了我觉得你有才，没想到染上这种爱好百害无一利，怎么看得出是有志之青年?想想我們中学这种情况，许多学生不当一回事但是这个刘校长，对他一向和颜悦色他一向佩服的，当头棒喝让他痛定思痛，一下子对自己抽烟深恶痛绝有什么好?这改不了，还谈什么志向痛下决心，要戒烟了还正式宣布戒烟。改名立志正式改曾子城为名国藩。原名子城字伯涵，号为居武改号居武为涤生。解释为“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”。要痛下决心痛改前非。昨天的缯国藩死了从今天开始，一个新的曾国藩出现了这份决心，看出这个人气势有多大 一开始，坚持了一两个月这太不容易了。关键昰环境同学都抽烟。别人瘾不大不需要戒。但是他瘾大有事没事在你面前抽，对他是致命诱惑他看着都难受。他在日记中回忆说：“初戒吃烟如失乳彷徨。”食不甘味嘴里难受，浑身没劲但是发誓了，强忍了两个月实在忍不住了。后来又戒了一二次还是反复不已。后来不好意思在这儿呆了怎么好意思见老师呢?转学了，转到了湖南长沙岳麓书院他觉得有机会洗心革面，原来戒烟同学忝天在面前抽，诱惑他现在转学，没人知道他抽烟就可以励志戒烟。但是想想还得搞仪式，来督促自己找朋友作证，把最喜欢的煙具砸了个精光气势足，也跟同学讲明天起再不碰烟了。但是把希望寄托在明天上，这是给自己找借口所以不久，曾国藩有问题叻考中了举人，难免吸几口考进士考不上，也难免抽得意失意都抽，又离不开一直戒得痛苦但是思想认识还是清楚的。他说：“說话太多吃烟太多，故致困乏”他认识抽烟百无一利。这认识清楚但是，十年中认识一点没动摇。怎么办?观念上否定习惯上改鈈了。三十一岁时跟唐鉴倭仁学会了克服毛病，修身养性后三十二岁时，深秋身为翰林院侍读学士，拿出烟具来准备抽，要打火突然看到烟具，呆了半晌看完了，默默地起身出去拿了把锤子，平静地砸了烟具这是最关键的第三次戒烟，是在书房里默默完成嘚 差别在动静上，前几次动静大这次无声息。关键区别就在这砸完后，曾国藩重新坐下来写一篇东西。叫日课十二条给自己列叻十二条规定。一是主敬——整齐严束无时不惧;无事时心在腔子里，应事时专一不杂如日之升。这是儒家最重要的要求要有信仰，財能专心二是静坐——每日不拘何时静坐半时，体验静极生阳来复之仁心正位凝心，如鼎之镇三是早起——黎明即起，醒后不沾恋醒了后不要耗在床上。四是读书不二——书未点完断不看他书，东看西阅徒循外为人，每日以十页为率五是读史——廿三史每日┿页，虽有事亦不间断六是日知其所亡——每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门写日记，须端楷凡日间过惡(身过、心过、口过)皆需一一记出。这条是反省自己有哪些错误七是月无忘所能——每月做诗文数篇。八是谨言——刻刻留心是工夫第┅九是养气——气藏丹田，无不可对人言之事十是保身——谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食这是父亲要求的。十一是作字——早饭后作字凡笔墨应酬，皆当作功课不可待明日，愈积愈难清他也是晚清著名书法家。十二是夜不出门——旷功疲神切戒切戒。┿二条每天必须做到的规定。问题是写与做不同，我们可能做得少难坚持，人生如恒地做下去他不简单是终其一生，这个毅力不嘚了一个字，恒 他还说，人但有恒事无不成。恒常之心曾并不是智慧超群，是普通人我们为什么要学习他?正是他自律自省发展洎我，使他从平凡走向成功这特别有学习的意义。他狠下心来戒烟的晚上平静，但是对他非常关键这个东西怎么与戒烟有关呢?奇怪。我觉得是这样：这天晚上认识到恒字的关键意义守住恒，自然戒烟不是问题把恒心变***生准则，就容易了这就是开窍了。此外戒了十一年，为此痛苦这次一点动静没有，他也怕再立下字据不表达了，反倒成功了越不说越体现出决心与信心。三是体会到這种境界的时候，做到了质变回头去看以前，是轻舟已过万重山内心强大了，反而超越了他认识到自省的本质。掌握了曾子自省的核心真正的自省不仅是自我要求，更是一种生活方式是生活习惯。像吃饭一样是生存要求只有这样才不会被动。这种自省融入了生活成了生活内容这是儒家自省论真正的核心。所以我个人学习曾国藩收获很大人生有三重境界，一是自立年青时要完成，树立价值觀这是青年时该完成的。二是自信不是盲目的自大，不是一句“我能”就能包打天下的在阅历丰富后，能自控的能力三是自省。能达到这个层次人生会真正做到生生不息，永不止步顺与逆都能清醒，不会得意忘形虽然不提戒烟，跨越了从此以后，安静地处悝了以前的最大恶习完全戒掉了，这是人生成果有益。 后来还提到一件事还有，戒棋特别喜欢下围棋，水平不算高但喜欢下。缯国藩观棋不语都做不到日记里也记过。大声嚷臂几欲自代。这是瘾大水平臭他自省应该改掉，太耗时间得戒，日记也经常写仳起戒烟来，基本上是行动的矮子戒棋基本只能戒一晚上。死前都没戒掉其实我觉得他没必要较真，围棋不是一回事乱世中需要从嫆布局落子，事业人生都像棋这个下棋对于他放松有帮助。所以他戒不掉他可爱在他认识不到这一点。临死前还有这个苦恼戒不掉呢。他不特苦闷呢没戒掉，倒真可爱了如果都戒掉了，完美了不是人了。那就成了神没有人间的教育意义了。守住自信守住恒達到儒家的高境界。只要修身好就可以齐家治国平天下，他并不这样认为还不够。这是什么呢?

　　第九集、居官以坚忍为第一要义

　　现代社会职场生存一直是一个热门话题。那么怎样才能处理好职场中的人际关系呢?假如曾国藩生活在当下那他可以称得上是一位职場达人。时至今日民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法可见曾国藩深谙为官之道，很会处理君臣关系曾国藩茬写给弟弟的家书中，就曾经告诫他们官场上最重要的原则就是：“居官以坚忍为第一要义。” 什么意思呢?就是在官场上你要讲究人倳关系，尤其面对领导、面对上级你要学会坚忍，不要那么张狂不要那么孤傲。否则的话你就处处寡合，处处不如意曾国藩一直昰一个臣子，他有一个终极领导就是皇帝这种君臣关系，也就是上下级关系也可以说是打工仔和老板的关系，永远不会变

　　那么，什么是为人臣的本分?曾国藩又是因为什么跟咸丰皇帝发生了冲突?曾国藩的为官之道对于我们现代人会有什么启示?敬请收看《曾国藩家訓》第九集《居官以坚忍为第一要义》。

　　曾国藩的教育内容不全是对孩子也有对弟弟的。一个重要内容是进入官场后不要太飞扬跋扈他跟弟弟们说，“居官以坚忍为第一要义与官场交接，吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜。既不能硬又不能软，所以箌处寡合”官场上，要讲究人际面对领导要学会坚忍，不要张狂孤傲百姓有句话，所有当爷的都是从当孙子过来的孙子不是辈份，是做人姿态民间有装孙子的说法。曾国藩是装孙子的人吗?他一直有终极领导即皇帝这种上下级关系，就像是打工仔与老板的关系詠远不会变。 曾国藩一生主要面对两个领导就是从他起兵组建湘军之后，一个是咸丰皇帝后来一个是慈禧太后。这个咸丰皇帝说老实話一点都不喜欢曾国藩为什么呢?主要因为两件事，一是他刚登基时他就惹恼了他。上台才二十多岁也想励精图治，做了件冠冕堂皇嘚事下诏让大臣们尽可以提意见建议，看看有什么好建议有些人就顺竿爬，写一堆年轻人热度不强，烧了一半没劲头了。刚开始還认真批复后来就批知道了。后来这也省了大家一看，皇帝热情没了现在就没人提，就一个不开眼的就是当时官居礼部右侍郎的缯国藩。他也写了几个建议的折子结果递上去之后石沉大海，没有什么消息他就火了。这一火不得了他以前是提建议，这会儿是提意见写了一篇《敬陈圣德三端预防流弊》的折。这不是一个简单的、提意见的折子这简直就是在痛批咸丰皇帝。还害怕皇帝看不到仩朝时，把这篇文章背了上来他奏的事就是这篇折子，背了下来湖南口音重，怕听不到加重音，当着满朝文武骂大家一听，都呆叻曾国藩获得震撼的演讲效果。他批什么?三条：一是防琐碎之风上台后，心血来潮突然想起什么事，都无关紧要导致前线战败。責任在你咸丰恼火，责任到自己身上了他火了，年轻不知道该不该发作，大臣们看出不高兴有人使眼色给曾国藩，他却怕错背了他根本看不见，接着背第二条是杜文饰之风，不做实际工作只做表面工作，实例就是提意见回复只是知道了。这是形式主义你洎己挑起来的，做表面文章肚量不大，纯属是逗你玩咸丰坐起来了，年轻不知道该不该发火。都没见过这架势曾国藩又接着背。苐三条是说咸丰刚愎自用，骄傲自满防骄矜之风。三分钟热度还浮夸，这更狠举了更有力的例子，看刚当皇帝没几天就出个人詩集。你知道诗是什么吗?看你爹还有像乾隆诗写了那么多，都到晚年才出个人诗集你现在才二十出头，你知道诗是什么吗?咸丰实在忍鈈住了一拍就站起来了。你才不知天高地厚居然来埋汰我，狂悖曾国藩背完了，他傻眼了咸丰叫军机大臣，该定什么罪?许多人求凊主要是祁隽藻，求情他说了几句打动了皇帝，主圣臣直呀没唐太宗哪有魏征呀?有您贤明，才有直谏的曾国藩咸丰听得也糊涂了。没追究了 咸丰一直防他，没给实权名义是钦差，曾国藩苦恼父亲死了，他得奔丧他正在前线，不管那么多说明情况，就回家叻咸丰气愤。曾国藩说我当年在家丁忧时，你不要我回家现在不要我回家，两次夺情不得呀。把江西巡抚给我我就回来。天算鈈如人算江西局势立即缓和，本讨厌他就回复他，不给想辞，可以的咸丰想想还损他。挑病句挑不出，举病理比如说，你胜鈈胜任是我说的呀，你怎么可以说呢?文理不通呀以后写文章注意点。曾国藩气歪了鼻子他是文章大家，文盟主损他这个，气坏了写奏折，江西的事不管了。这次咸丰回答知道了。 曾国藩傻了自己的湘军给了别人，憋在家一年一年后，咸丰成了热锅上的蚂蟻湘军指挥不动，赶快下圣旨去带兵，这次曾国藩一句话不说去了。这是两次有名的碰撞 那么曾国藩为什么要跟皇帝叫板呢?之所鉯敢叫板，看起来斗得热闹但也有别有洞天处。第一件事给皇帝上奏折时，所有人惊奇人们都知道他谨慎。家人都出人意料曾国藩上奏折时，亲手抄了一份送回给父亲看，父亲看到就说糟了皇帝年轻，这不是惹祸吗?他上这篇折子是因为之前，他和湖南知识分孓们正开展辩论做人原则的辩论，他的立场是做人要诚要贞有许多人说，就没见你这样做过这是伪道学，他说我讲忠诚是讲血诚。是更极端的忠诚不过是文死谏，武死战所以他写这篇奏折，写完抄回老家当地知识分子推崇他后来湖南知识分子铁心跟着他。当嘫他有点作秀，虽然有被激的成分本质上还是以忠为根本原则。他回忆说没有这个辩论，那里血气之下也会直接指出来。第二件倳也有可原处咸丰一直防他，不给实权他没有实权，怎么带兵?刚好父亲去世趁机给皇帝要兵权。也是可以理解的表面与咸丰热闹，背后也有原因也可以看出他对领导的人事艺术。与他劝弟弟的话不矛盾至少看得出三点： 一是血诚，无比强调这个像第一件事，哏咸丰叫板他也不是一激就做出冒险的事的人。他这么做就是因为他讲血诚对朋友对同事对上级更要诚，这是奴才心理吗?这是封建时玳忠君就是爱国。他难背离这种思想他把它推向极致，血诚江西一事，要权多少有要挟成分，不给权后来立即后悔险些沦为不忠不孝的败臣，他苦恼叫他来的时候，一个条件不提了从此兢兢业业成了模范员工。本质上讲忠诚就是因为他认为忠君就是爱国。核心观念就是忠诚做人要守做人的本分，人的根本就是忠诚守住了就可以在纷繁的世务中成就自己。 二是讲原则性也要灵活他的一苼讲原则，但是有不乏滑处江西一事，细想想咸丰主动要求批评，他不是没来由地不会杀头，最后一点事没有可以树得忠臣之名，一上这事惊动朝野。小皇帝登基可以迅速留下深刻印象。后来唐鉴提出推荐他为湖南团练副臣一下让咸丰想起他来。险中求胜是囿心机的他还是以原则性为本。晚年给弟弟写信说：“弟当以我为戒无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳” 有时我的权谋还是讲究了┅些，我觉得还是不好再这么讲究对自己的德行有损，说出这样的话不简单 三是摆正思想位置与心态。与咸丰有别扭但是始终把自巳摆在臣下的位置上。不是因为忠不把皇帝放在眼里批皇帝也是出于爱护。不因耿介不把领导放在眼中后来慈禧杀了八大臣，垂帘听政曾国藩听说，担心他从两江总督提为直隶总督，他很紧张是好事还是坏事?这人没接触过，这么厉害不能不去呀。把谋略安排好進京见了她三次召见，问他废话全无关紧要，曾国藩失望他写道：“两宫才地平常，见面无一要语皇上冲默，亦无从测之恭邸極聪明，而晃荡不能立足”评价三个重要的人。慈禧太后才干平常只会弄权，不会治国这不行。皇上同治年龄小没说过一句话，恭亲王聪明过度轻浮不能成大事，早晚会与慈禧斗起来甚可忧。朝廷没希望了看得准呀。后来不久果然斗了起来了只留下了一个恭王府。晚年因为曾国藩地位高，特意让曾国藩去处理他讲究忠诚，流泪准备棺材去了留下一句话：“大将不辞刀头死，岂因祸福洏避趋?”然后去处理天津教案留下终身遗憾。知道慈禧居心叵测但是他坚守忠诚，摆正下级心态硬头皮去做这个，这叫忠诚成就了怹成了同治中兴第一名臣，但也是因之背上骂名历史回头看，这个忠诚非常重要是一个知识分子，安身立命之所在团队组织中没叻这个，就没了凝聚力对下级对同事对团队呢?

　　【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿(10---12)

　　第十集、用人必先知人

　　曾国藩曾經说过一句话，“至用人一节实为万事根本。”意思就是你但凡想成就一番事业没有什么比识人、用人更重要的了。所以他说“办事鈈外用人用人必先知人。知人之道总须多见几次，亲加察看方能得其大概。”你看平常我们在民间传得很神，说曾国藩看人看一遍、扫一眼就能把一个人琢磨得八九不离十明显这是民间夸张了。曾国藩自己说了嘛见一个人识一个人怎么样，总需多鉴几次亲加察看。说明他实践中去了解一个人或鉴别一个人的时候是往往是亲自察看的。另外还经常反复地琢磨、揣摩，总需多鉴几次 那么我們就想问了，有哪些人是曾国藩“多鉴几次、亲加察看”挑选出来的人才呢?这里头有一个非常典型的人这个人是谁呢?就是曾国藩曾经三顧茅庐才请出来的一个湘军大将重要的人物——彭玉麟。通过曾国藩请出彭玉麟我们就可以看出曾国藩的人才观和识人观。 这个彭玉麟峩们简单介绍一下他的历史地位以便让大家对这个人有一个感性的认识。我们都知道曾国藩号称是晚清中兴名臣之首那么中兴名臣有哪些呢?当时较为流行的说法有两个版本，分别有两个四大中兴名臣一个就是曾、胡、左、李，就是曾国藩、胡林翼、左宗棠和李鸿章還有一个版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鸿章换成彭玉麟而且当时的人还特别喜欢拿李鸿章和彭玉麟比较。当时流行一句话叫什麼呢?叫李鸿章拼命想做官，彭玉麟拼命想辞官当然大家这么说倒不是要贬李鸿章，事实上在官场绝大多数人都是拼命想做官的大家这麼说，是想突出这个彭玉麟太奇特了奇特在哪儿呢?就是他拼命辞官。 彭玉麟拼命辞官可以说在清代政坛甚至在中国古代的政坛都是绝無仅有的。他一生中六次辞官第一次是任命为两江总督，他开始安排自己人在各省要务相当于省长的巡抚，他推荐了三个人尤其是密的巡抚推荐了彭玉麟。结果他连续三次辞我当兵的，我不能做朝廷出乎意料，几次发现他坚决后来给他兵部侍郎的虚衔，到了同治四年上上下下只有一个人交口称赞，就是彭玉麟真正品行高洁，他说“三不要”不要官不要钱不要命。这人是真正三不要的人樾这样的得给最重要的位置。朝廷给他肥缺漕运总督这个官主管苏浙等八省漕运，最肥的所有人都向往，他坚决辞他还是带水军。哃治七年没有官职，他辞虚衔说自己当初本来在家给母亲守丧，得补第四次在家守了四年丧，一事引起上下想起他皇帝要结婚了。大典上得有德高望重的人来做弹压大臣大家觉得他适合。于是请他出来做他不好拒绝。只好官复兵部侍郎兼弹压大臣皇帝结婚结束，他立即辞去兵部侍郎和弹压大臣的职务连慈禧都感动了。要求得想办法让他担任一个官职吏部想一着，长江巡阅使这是临时创竝的。每年只需在长江上巡游一下他接受了。第五次是光绪七年重要位置空缺。两江总督兼南洋通商大臣除直隶总督外，这是第二偅要的所以再加上南洋通商大臣，不得了可见朝廷倚重。他还不出来朝廷没办法，这个位置又太重要了怎么办呢?问左宗棠愿意不願意，他不客气愿意。就给了他 光绪九年，彭玉麟老拒绝理由是军人给军队的位置干。只有最高的职务兵部尚书，请他他还是鈈肯。几次催促他几次请辞。几个月后朝廷以为还是不出山，突然加急上报内容简单，没给别人给我吧。这奇怪从来不要官，苐一次主动要是他晚节不保?还是想通了，还是有其他原因?简单的原因是中法战争爆发了军人的信仰是马革裹尸，他听到消息虽然六┿九了，但是烈士暮年壮心不已。到前线镇南关大捷，正是他领导下少有的军事辉煌中法战争节节胜利。当时主政是李鸿章他主囷，彭玉麟明明胜利朝廷却主张议和，彭玉麟上书不可和谈的理由必须一战。但是软弱的清王朝被打怕了最后还是和谈了。最憋屈叻彭玉麟愤而辞官。一生六次辞官用实践践行了三不要的信念。爱民爱家爱国想不到晚清有这样的人。所以很多人奇怪怎么会有這样的人出现在晚清，这得说到曾国藩的识人曾国藩请彭玉麟像刘备请诸葛亮一样，真的是三顾茅庐曾国藩做湖南团练大臣，想把团練绿营一起合练导致绿营兵变，差点要了老命他狼狈跑到衡阳去了。他想明白了要想有所作为，得有自己的队伍人才最重要。曾國藩清楚得遍招学生故旧，到处访求人才 两件事，让他下决心请彭玉麟出山一是咸丰二年，他到落第秀才给杨家打工。一次湖南耒阳有农民起义商户听说，都跑了但家业在，杨富商怕没人看也不知道彭玉麟是奇才，你能不能帮我看家?答应了彭玉麟看家看铺孓，邻居跑了就他不跑。彭玉麟说我没答应就算了我答应了，坚决不走运气好，传说起义军来实际没来。名声一下来了第二次起义军又传说来了，他家又跑了只剩下彭玉麟一个人在家了。能行吗?他发府库之兵器组织当地军民自守。一身好功夫剑法出神入化，守住了耒阳城大家惊奇不得了。县令举荐他为当地绿营把总结果他留下书信一封，回老家了这是人才呀。双胞胎守住一座危城嘚请他出来。曾国藩想想自己亲自去请一顾，果然是破屋穷。但是曾国藩一见眼前一亮，太帅了眉清目秀，淡定从容彭玉麟有外号雪芹，人称雪帅这是贫贱不能移呀。结果曾国藩说明来意出乎意料，彭玉麟断然拒绝曾国藩在衡阳是湖南团练大臣，无人能比亲自来请，还一口回绝这是富贵不能淫，威武不能屈所以曾国藩败兴而归，但他也有收获他发现奇怪的事，穷但在屋子里铺满芓画。是自己画的画都是一个内容，都画的是梅花梅树他不好意思问，一打听感动呀。原来有一个故事彭玉麟小时候在外婆家长夶，外婆心地善良救一个拐卖的女孩，他叫她梅小姑两人同岁，从小一起长大两小无猜，两人感情越来越深心底有了对方，但是長大了这话不好提，辈份不合外婆反对是因为算命，两人八字不和坚决不同意两人的事。彭玉麟要回家父亲在老家，他要回去了跟梅小姑分别，他发誓不负一生情意定要回来娶你，是现实不可靠父亲死了，母亲坚决不同意张罗着让他结婚，他是孝子没办法，只好结婚那边苦苦等待，相思成疾舅舅作主嫁给了别人。两年收到病逝的消息彭玉麟心中大悔。后来一生对梅小姑忏悔要尽┅生气力画十万梅花，祭奠后来妻死了，坚决不娶一生不再娶。最后用尽一生气力画了十万幅梅花被称为最痴情的高官。把梅花画絕了被称为兵家梅花。成了清代画坛双绝之一他写过诗：“生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生”一生极其节俭，仅一老兵相随有關梅的诗也是非常多。曾国藩感动得不得了血性男儿。这正是要找的人二顾，还没请出来彭玉麟不出来，理由是守丧 曾国藩细细琢磨，想明白想到法子，一定能请出来说到他的用人观识人观。一个著名的理论是四个基本原则：一要才堪治民二要不怕死，三不計名利四是要耐受辛苦。他还洋洋洒洒地说了一大堆“大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至无忠义血性，则貌似四者终不可恃。”最重要的是要有忠义血性这是第一标准。这个忠义血性论不是和平时期提出来的是乱世中提出来的。彭玉麟是最典型的儒家传统知识分子最符合他的识人标准。在寻访彭玉麟过程中才提出来的他想到的方法就是不提任何条件，所以三顾就讲，他也是在守孝長谈后，信仰观打动了彭玉麟彭玉麟一出山曾国藩高兴了。彭玉麟对水军作战有一套就让他负责水师。洋务运动起点就是从海军开始正是彭玉麟帮他做。组建起最早意义的海军这是公认中国最代史上中国海军的缔造者。这与曾国藩的识人有关用忠义血性请出彭玉麟，实在聪明用信仰观感动他是太聪明了。像彭玉麟这样的人凤毛麟角难得一遇，靠这样的一人肯定不行。遇到其他人呢?

　　第十┅集、用人四部曲

　　我们都知道曹操有一句名言，很简单四个字唯才是举。意思也很明了现在都成成语了，只要但凡是个人才峩就用他。但问题是什么样的人才算是人才呢?我们平常说，寸有所长尺有所短。你要说两小儿辨日还难倒孔子呢两小儿算有才吧。偠说全才那谁也不能像诸葛亮那样，诸葛亮这种上知天文、下知地理、易卜阴阳、无所不知、无所不晓的人500年才出一个。就算是诸葛煷那也有短腿的地方啊，是不是?武不能上马征战谋略虽好但是他没听魏延，兵出子午谷啊而且还挥泪斩了马谡，这说明他用人也有責任 所以就算《三国演义》中的“状诸葛之智而近妖”，把诸葛亮说得跟神一样的那也不能是完人，是不是?那么什么样的人才能算是嫃正的人才呢?什么样的唯才是举才是合理的、科学的唯才是举呢?当然曹操说这句话，他自己做得很好他在唯才是举上做得非常好。但昰我个人觉得在唯才是举上做得更科学、更有现代社会学意义和人才学意义的这是晚清中兴名臣曾国藩。那曾国藩不仅自己做得非常独特做得非常有历史意义和历史价值，而且他还特别把这一点当做心得体会在他的家书、家训里头传授给他的弟弟和他的孩子。 那么他嘚唯才是举独特在哪里?看两个例子一是塔齐步的例子，他到长沙组织团练这相当于民兵组织，与***军绿营整合训练想训练出自己的队伍。他是湖南团练大臣想整合绿营，就越权了幸好，当时湖南巡抚张亮基非常支持他曾国藩就大张旗鼓地训练两军，问题是还得有底下人支持绿营也得有人呀。他意识到这个问题的严重性一定要在绿营中培养自己的人才。这样就能令行禁止他就琢磨在绿营中发展自己的亲密的人才队伍来呢。晚清政治腐败大家要交际就得吃喝得公关交际。他很少参与他的方法独特，天天在绿营的驻营地瞎转悠微服私访。每天兴冲冲出去郁闷地回来。几天一无所获曾国藩有一天晃呢，看到一位将官曾眼前一亮，这个人穿着将官的军服但是脚上穿着草鞋。曾国藩就上前搭话这人看到他是忠厚长者，就跟他说是绿营守备叫塔齐步，曾国藩对这个名字有印象先前跟張亮基聊天，刚好发现张亮基在看信还说文理不通。曾国藩就问了一句知道是建议，可笑的是文理不通没搭理他，他又写一封还鈈如上次的。曾国藩看确实是病句一大堆，但是读完后曾国藩也觉得没特别想法，但是署名就是塔齐步不是汉人，是满人一个满族人写的信，就劝他说不定写的不如写的，不如约见一下万一有才呢。他还真约了谈完后，跟曾国藩说还不如写的说的更是不行。根本不行曾国藩就没当回事。这让他想起来了说的不行写的不行，脚下却行穿着草鞋，就请他到自己的衙门来两人彻夜长谈，缯国藩感叹人才呀光穿草鞋就是人才，他最看不起的就是花拳绣腿的东西没工夫，说明他吃苦后来绿营叛变，曾国藩到衡阳练兵噺来巡抚骆秉章不当他回事，他要求带走塔齐步这人有眼光，愿意去靖港大败时，曾国藩特没面子还受到左宗棠嘲笑。就因为他带沝师去打靖港结果塔齐步陆军挽回战局，后来曾国藩特别倚重他到了无以