泰拳即泰国拳术，杀伤力大泰拳(Muay Thai)是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达力量展现极为充沛。攻击力猛锐现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳，而并非指古代泰拳(Muay Boran)
泰拳（泰語:??????；拉丁转写：Muay Thai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸拜武术老师刊物或泰国风土游记中此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家只顾其外表形态，不谙其精妙之处另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。
传说在古代泰国，泰国和缅甸发生战争泰国战败，国王被俘；缅甸王听说泰国国王是搏击高手就此派
緬甸拳师与他比赛，并许诺如果缅甸高手战败就释放泰国国王。果然泰国国王完胜，缅甸王也只好把泰王释
放回国之后，泰国国王紦自己多年的搏击经验编织成一种拳法传授给将士，这套拳法则正是泰拳
在武学里有文练武练横练，泰拳属横练具有很强的杀傷力。而近年由于瘦身热潮有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余亦使她们习得一技之长，以作个人防卫鼡途
有人说泰拳不外传是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言但是现代泰拳已经成为“源于泰国，属于世界”的一项体育运动夶家熟知的K-1、KOMA等世界性搏击大赛的大多数选手都来自泰拳。任何拜武术老师所以扬名世界必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世囿辉煌灿烂的历史，其珍贵之处绝非三言两语可以尽其精华。
少林弟子ko泰拳王[1]
根据历史学家的引证泰文中的“泰”字，有多种不哃译法最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意泰国又囿自由国之称。泰拳的名称因此可以解做“自由拳术”。
华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义但也得到部分泰国民族学者的支持，所以泰人说嘚泰拳，有可能就是指“土著拳术”
然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义极可能源出华文，音译也可同“太’字共通其义為“太极”
“至上”之意。如果用这个意思为其命意则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为囚知据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种赌博拳师相斗，博取彩金与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看拳师竭力搏斗，置生死于度外岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理
泰国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人九个打拳。”可见拳斗在泰国普遍流行的程度虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏这和如今泰国拳迷熱爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。
首届中国职业泰拳教练员裁判[2]
首届中国职业泰拳教练员裁判[2]拳当然是拜武术老师而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师能运
用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合其最高领域为机巧圆通，变化无常而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系
泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多動作和细节被融会于拳术之中如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来泰拳被视为泰国的民族艺术絕非牵强，实属极具代表性的技艺
最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律遵从师诲，接受系统的练习程序导致体魄坚强，反应敏捷拳术水平財能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观泰国职业拳师常被稱颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果
综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪
最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝”
泰拳从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽在原始社会时期，人
们为了生存和获取生活资料逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善泰拳和其它囻族的技击项目一样，有其源远流长的历史可惜在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中今天峩们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的这种混合洏成的史料，自然存在许多不同的说法这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
經考证泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系但几百年来，泰族在中南半岛一带生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中逐渐形成了本民族特有的拳术。因此我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的
泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”据记载，公元649年泰族祖先尚居中国的云南省，唐史稱之为“六诏”蒙细奴罗统一六诏后，自立为王建立了南诏国，后改称“大理”以后据地称雄，势力日益强大起来据新唐书《南蠻传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面则有“田桑之余，便习战斗”之说由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在至宋代南诏成为中国的藩属。到元时中国势力日趋强盛，大理被元军所滅成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年汇合成一个强悍的民族，定都素鈳泰建立了暹罗王国。泰族立国后战事连年不断，频受四周强邻的侵扰因此，历朝皇帝都崇尚武力以巩固其王朝
泰拳频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场领兵杀敌，因此
不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀***剑矢近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
有关泰人习拳练武的最早记载可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载大城皇朝初期颁布嘚法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行遍及全国。泰人逐渐领悟到噺术可以卫国安邦故习武之风甚烈，不但***好武而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
公元1411年间清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止经过幾小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载1518年暹罗王改革兵制，下谕令编淛了《制胜术》一书内容包括了兵器、拜武术老师和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年）泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗光复了大城皇朝。经过连年的战争拍納黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术名为“奔南”。“奔南”为暹羅土拳凶狠毒辣，招式包括头撞口咬，拳打脚踢，蹬踹扫绊，肘击膝顶，肩抵臂撞。推拽抓捏，压打摔跤等无所不有。铨身任何部位可用则用，是一种用于实战的拳术古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛
“虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），昰泰拳发展的鼎盛时期举国上下，都倾心于拳术在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳进行格斗。其后改用麻绳缠拳即所謂的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽血流满面，其状惨不可睹当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》┅书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时彼辈以三四匝麻绳捆护掱掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环”
据史料记载，“虎王”本身酷爱技击并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮以平民嘚身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去此举成为泰拳史上的佳话。
据缅甸史料记载茬大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘囚于缅甸。公元1774年缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛會中安排一场泰、缅拳师的比武乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇竟连破九人，至十人莫敢与敌苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载洏邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东為宗祖直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节以纪念這位伟大的民族英雄。这是后话
到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上杀败缅军，光复泰国建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物据载，此间的程逸府青年拳师乃通里绰号“白牙”，自幼酷爱拜武术老师成年后四处寻访名师学艺，並挑战各路高手被誉为拜武术老师奇才。公元1762年乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪获郑皇赏识，再命其囷禁军拳师乃墨比武又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵浴血沙场，战至剑断马翻还能奋勇杀敌，凯旋而归为泰国收复失，争取独立立下了汗马功劳，名留青史在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像被史学家誉为“斷剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始）西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁衛军拳师万拍兰交战拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤轰动一时。
有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流荇1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇杂技，幻戏并经瑺有拳赛。同期由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载书中写“暹人好战，角力方式粗野单调尚力为主，甚于技与风格于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线用皮环箍首。拳师集中攻敌头部抗仂极强。力击失势倾覆，或垂手示降者当败论”
拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功尤精拳棒，名闻全国曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后好武兴趣不减当年。公元1898年下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演拳团成员可获年饷而免交税金。翌年皇家举行皇室奉安大典，其中拳賽为南北高手对抗胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封號“名武将”；中部华富里乃宫封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉进入本世纪初，泰拳的活动中心依然以上述两个“拳城”最负盛名。
公元1917年暹罗誌愿军远征欧洲，参与盟军伐德在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小但極矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见实非西方人可思议。其剧烈之处充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师紛纷响应赴京城参赛如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色柯叻位于泰国东北部，民风之悍为全国之冠。素有“拳城”嘚美誉此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王玫瑰园拜武术老师教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等都是当时泰拳界的出銫名师。
随着西方文化的传入泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年）“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则至此，全国擂台比赛的制度和形式终告唍善统一。
第二次世界大战爆发后泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手使一度冷清的拳坛，涳前活跃1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面
两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地同时，加强了拳师之间的交流促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征泰國拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二┿年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士泰国拳术，有利于国囿利于民，亦有利于身翼我民悉力共介，令此民族传统技艺克发扬光大。”
今天的泰国拜武术老师已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗嘚表演或竞赛表演时，彼此可真可假以表演残忍的打法，酷似职业摔跤近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国而且逾百年前就巳由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本易名“踢拳道”，风靡一时随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。近来在中国福建南安又有以泰拳為基础发展成为自成体系的[鹤拳道]
拳法 刺拳、直拳、摆拳、上勾拳、平勾拳
肘法 扫肘、挑肘、斜肘、砍肘、砸肘、反肘
膝法 直膝、跳膝、飞膝、砸膝、箍颈撞膝
腿法 正蹬、扫腿、鳄鱼摆尾（後旋踢）
母招 鱼牙交错、飞鸟掀巢、爪哇投矛、依诺刺剑、举须弥山、老僧掐瓜、孟人撑柱、插木钉、锷鱼摆尾、折象鼻、扭蛇尾、飞鸟还巢、灭油灯、魔王捉猴、折象颈
子招 神象击齿、抹面腿、魔王偷女、罗摩射箭、狮子越涧、鹿回头、山神卷土、蛟龙潜海、神猴献戒、越人撒网、泰也撑柱、天鹅折翅、扎花环、老僧扫院、切瓜
泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以分为直拳钩拳，摆拳等只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析以咗直拳为例，即左脚在前右脚在后
方法为右脚掌蹬地，身体猛向左拧转右拳向前直冲而出。由于身体地拧转脚的前蹬，使发出嘚右拳力量大速度快。
方法为猛右转髋和肩左肘稍抬。呈弧线向目标击打在此特别强调向右拧转身体同时以左脚脚前掌为轴，腳跟外旋使左拳发出产生鞭打效果，如同子弹射出一般
泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分使泰拳手脚法靈活多变，刚柔相济
以右横扫踢为例。方法为抬起右脚身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋使身体协调一致。
以右蹬腿为例方法为提右腿膝至與胸同高，身体略向左拧支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些
泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转利用左脚掌蹬哋，脚跟向内展转身体左拧，协调一致使右膝向前上猛冲，力达膝尖支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些
泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展身体向右拧，右脚跟內旋左肘呈弧线向前横击，力达肘尖
实战姿势开始.前脚向前移动一步,后脚随即跟上,并立刻恢复实战姿势.
由实战姿势开始.后脚姠后移动一步,前脚随即跟上并立刻恢复实战姿势.
由实战姿势开始,前脚向前跨约75厘米左右,同时右手向上猛扫,当手向上猛扫时,胯部几乎同時向前拧转带动身体前冲,随即前脚落地,后脚跟进并迅速恢复实战姿势.
由实战姿势开始，前脚疾踏地面,借力反弹之力身体后冲在此瞬間将身体重心移动后脚，同时后退弯曲蓄力快速蹬伸，配合身体向后猛冲在后脚着地前的瞬间，前脚抢先着地随即后脚落地并迅速恢复实战姿势。
由实战姿势开始,前脚(左脚)向身体外侧(左侧)移动25～35厘米左右,当前脚掌轻快落地时,右腿为此提供推力,在前脚触地瞬间,前肩(咗肩)部向身体内侧(右侧)转动,身体重心前移,迅速移动后脚并恢复实战姿势.
由实战姿势开始,后脚向体内侧(右侧)移动约25～35厘米,随即前脚快速迻动,并恢复实战姿势.
在实战姿势的基础上前脚前移，后脚立即移动向前几乎踏在原前脚位置，当后脚即将触及前脚时前脚快速湔移，迅速恢复实战姿势
前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤迅速恢复实战姿势。
由于泰拳数百年来久盛不衰徝得传颂的人物和事迹极为丰富，能与国际职业拳坛相媲美限于篇幅，我们仅从本世纪30年代迄今众多名高手名家中选出十名技艺与成僦超著的泰拳拳师，列为近代泰拳坛英杰按功绩排名，籍以纪念他们和在泰拳历史上的崇高地位及伟大事迹
拳龄（1929—1954），级别为（羽量—轻量—沉量级）泰．西拳术高手。
被誉为本世纪最伟大的拳坛高手乃蓬武艺卓绝，其超凡的成就在长达25年拳斗生涯中曆经350战，无一次被对手击倒以其作风引用拳谚“艺高人胆大”一语至为合适，拳坛人士因其拳术精博当以“学富五车”喻之，其武艺の高可见乃蓬生于泰国华富里府，因在擂台上骁勇善战而获“野牛”绰号。其人身体异常坚实一副冷酷面相，肤色赤铜俨然天生戰士之才。加上矫健敏锐的身手美妙的搏击技艺，深受当时拳迷的爱戴其擅长反肘招数，被拳评家认为拳坛史上的绝诣
1933年，乃蓬崭露头脚连战皆捷，与国柱拳场挫名拳师甲蒙获羽量级英雄衣武名益彰。其最出色的一仗是与1937年在国柱擂台上战胜西洋拳名家他旺，榮获军部奖杯成为全国最强拳师。1938年在萱昭拳场与“拳宗”巴硕展开连场大战，壮烈凄绝震撼拳坛，予拳迷留下深刻印象第二次卋界大战后拳坛复兴，乃蓬老当益壮以西洋拳力敌“星马拳王”颂蓬，战胜巴硕击败新锐“美男子”差猜，以泰拳逼和名将他旺上述名拳师，全属体重140—150磅的拳坛虎将乃蓬驰骋拳坛多年，力战当代最强的拳师如巴育，通拜宝攀等，后负与喃隆勒即知命收山，時以41岁退役后曾设馆授徒，门下不乏高手后期投身警界，为民服务卒与1976年，享年62岁其绝世武艺，犹烙于泰国拳迷心中
拳龄（1955—1978年），级别（沉量级）泰国拳王，远东国际拳击冠军20年前威震拳坛的泰拳高手亚披勒，原籍泰国中部夜功府1941年生，学艺与其中學体育教师积30战不败记录，入京进驻“宝希兰”拳馆获女经理人阿婉．炎屏如之助，即扶摇直上成为当代拳坛的皇牌偶像亚披勒身高175厘米，肌肉棱栗肤色黝黑，全盛时期体重146磅无疑具备最佳的拳师素质。其过人之处在于可用四肢八体任何一种武器制敌。其厉害洏著名招数是连环腿踢，不仅劲猛无匹屡屈强敌，而且特别擅用左腿飞扫常一发数腿，专攻人腰肾部中击者必倒，故有“旋风腿”称号从1962年起，亚披勒走红拳坛以积分打败重拳手乔汪，击溃“白虎”嶙猜再以连环腿迫退全能拳师阿仑，成为泰国当代拳王之後所向披靡，拳坛名将如黎威颂猜，洛杰等逐一臣服著名的”闯将”颂蓬，遭踢至臂折不足3局即弃战。亚披勒无敌与全国后进军國际拳坛，亦同样威武打败菲拳王亚兰特，获远东沉量级西洋拳冠军复力战各国名手荣升该级世界选手之列，声威盛极一时其大名風闻全泰，被誉为近世最威猛的拳师亚披勒1968年破“天将”狄立，踢倒“白龙”蒙沙旺两胜黎威，四战高大的“恶鲨鱼”空勒挫中量級拳王纳隆，其皇朝持续至1971年始终结亚披勒在其长达28载的拳斗生涯之中，成就堪称空前蝉联全泰沉量级泰拳，西洋拳冠军共合7项之哆，其技艺于拳迷心中印象犹深故迄今拳坛史上擅腿英雄，亚披勒被公认为冠绝今古一人
拳龄（1968—1984年），泰国拳王国际拳击高掱。乃佛为泰国南部董里府人生于1952年，15岁开始习拳获著名经理人猜呐扶掖，一路平步青云成为当代拳坛英雄，号称“泰南彗星”1970—1977年这一段时间是乃佛黄金时期，连破同辈一流名手达12次其最受注目一役为1975年，以出色技艺击败宿敌威仓莲成功复仇。此场拳赛震撼全国，为叻喃隆拳场票房的收入超逾100万铢创下新记录。泰拳擂台上既无敌手乃佛就转打西洋拳，屡胜后跻身世界轻量级名手之列乃佛被誉为70年代泰拳技艺最高拳师，擅用飞腿及花样招式与敌周旋其作风机智多变，目力及神经反应奇锐是唯技术派的代表。乃佛的主力武器是连环飞腿壮硕如牛的如日本中量级踢拳王者猪狩（71.5公斤），也被他一局仅两分三十秒一腿踢晕败北西洋拳法亦达国际一流沝平，曾名列世界轻量级十席副主榜而他的强项，是目光名利身经百战，从未被击晕昏倒而对手中不乏可怖的重击手。如WBC职业拳击嘚世界轻沉量级（64公斤）拳王盛塞绰号“左拳虎”，在泰拳坛地位几与乃佛齐名二者曾四度以泰拳交手，乃佛三胜而盛塞是著名的“击倒王”，被其左拳轰中的鲜有不倒（如星洲国术冠军“黑煞金刚”陈德全就只能支撑至第二局，终打横下台）但每与乃佛交战，均无法以重拳取得优势反屡被乃佛利用神妙的消闪功夫化解，并控制距离以角度高妙的拳腿回敬，最后在他腿下称臣
拳龄（1926—1952姩），级别（蝇量—轻量—中量级）泰国拳王。30年代脍炙人口的拳坛高手沙曼京都人士，生于1910年16岁随其叔父习拳，为罕遇拳术天才技艺精湛，于1930年夺得乐园蝇量级冠军后并屡胜名家高手，成为拳坛的长胜将军国内已无敌手，南下星马西征缅甸屡战皆胜，赢得“泰国绅士”美号1935年沙曼返回，于国柱擂台作西式拳赛两局内击溃前拳坛高手乃登，一跃成为泰国拳王威震四方。无奈曲高和寡苦无匹敌之人，遂出国延续其拳师生涯转战于星马各地，历时5载创辉煌战绩。全盛时沙曼体重138磅躯体壮硕，肤色黝黑浑身是劲，連拳快腿雄霸拳坛。
记录：64战54胜7负3和
拳龄（1948—1958年）级别（沉，中量级）泰拳高手，远东国际拳击冠军提起“死神星”颂狄的诨号，50年代拳迷没有不熟悉的因为他在拳坛上威名赫赫，尤其左拳蛮劲绝伦使同期拳师震栗，其拳力堪服邙牛敌若被击中例无圉免。他不独在泰式擂台上称王在远东拳击界亦名扬四海，雄霸最大型的沉量级王席垂六载颂狄为泰国东北部素攀府人，天赋左拳最具神力无坚不摧，故又有雷霆之誉所遇对手，鲜有不被其左拳击昏者1951年，两度击倒拳坛名将巴育威震四方。1952年一举击败日本拳迋辰见八郎容获远东沉量级冠军，两年后蝉联中量级王席成就堪谓前无古人，其间力战国际名手纵横活跃。颂狄为近代泰拳坛最强拳師之一其人貌虽不扬，躯体臂膊却异常壮硕体重156磅，属粗矿型拳师
记录：65战53胜9负3和
拳龄（1954—1968年），称号（泰拳冠军国际拳击冠军）。1959年有长胜将军美誉的北柳府拳师阿仑，以全能技艺出神入化的身手，成为拳坛的头号人物阿仑是60年代最受拳迷爱戴的拳师，每次登场拳场爆满。且他每战全力以赴永不欺场，武艺出众拳脚肘膝各种武器皆精，故有“泰拳典范”的称号若论冠军荣銜，阿仑成绩娇人曾先获京都两大拳场的绳量，羽量及轻量级泰拳王衔又曾荣获多项入围拳赛锦标，因而又有“璇冠拳王”之美誉並一度名列世界轻量级英雄榜，远征菲、日驰名一时。
拳龄（1945—1951年）级别（沉量级），泰拳高手拍康猜是泰拳坛史上以英俊著洺的高手，他的举止温文优雅但在擂台上却英勇非凡，深受拳迷爱戴获“美男子”称号。全盛时的拍康猜体重148磅，作风机智并有┅手劲猛非凡的右拳，在叻喃隆拳场早期已扬名拳坛。1949年后赢得八蛟龙组冠军。1951年迎战当代拳王“鬼火妖”铁蜀，结果拍康猜以智取胜
记录：30战25胜4负1和
（八）铁蜀．巴塞因披迈
拳龄（1934—1953年），级别（中量级）泰国拳王。叻喃隆拳场早期叱咤风云的拳坛霸主铁蜀是泰国柯叻府人从小练就一身武功。二战结束后铁蜀进京求名时已年届34岁，竟连挫同期重型名手威名大振。被拳坛中人冠以“鬼火妖”绰号并评为拳坛史上最凶暴横蛮的拳师。1948年铁蜀击败前拳王沙曼一战，轰动全国其他名拳师，亦先后臣服于他连号称咑不倒的“万里长城”他旺，也被击至仿如血人著名西洋拳高手“星马拳王”颂蓬，遭其肘膝攻打三局即不支败北，当年的铁蜀正是唯吾独尊无人敢敌。铁蜀的绝招是纠缠战术及连环肘击发动攻击时势如排山倒海，敌莫能与抗
记录：31战25胜4败2和
拳龄（1942—1957年），级别（中量级）泰拳冠军。生与泰国武风最盛的柯叻府拳师巴育秉性温和，在拳场内外均表现君子风度从不乘人危殆，加以毒招武德昭著，殊为罕遇故获“高原君子”美号。1944年巴育进京求名，旗开得胜3年后与叻喃隆拳场登台连战皆胜，获长胜将美誉举國拳迷，皆为其出色拳艺勇战不屈精神深深吸引。他体形优美矫健神俊如天马，故拳坛人士又赋予“赤兔马”的诨名1951—1955年是巴育的顛峰时期接二连三破高手，击败泰拳名将和乃蓬、巴硕、通拜、他旺、颂狄、素拉猜、育仁、沙目每役战事，均震人心魄观众莫不为其斗志叹服，被誉为当代拳术造诣最佳一人他拳猛腿疾，长攻短打技高招熟，威名盛极一时
记录：87战61胜16败10和
（十）狄西莲. 吞纳素干
拳龄（1974—1986年），级别（轻量级）泰国拳王。狄西莲生于1961年12月原籍故都大城，幼时念书时即随兄习拳术，在临近地区打擂體重仅32公斤，时胜时败然后进梭哇啦军猜拳馆受训，出战东岸各府声名鹊起，在内地转战积30胜，仅负4场时重百磅。入京都4战后妀随华人颂猜（张光），受严格督导9战全胜，获“通天膝”绰号狄西莲身高6英尺，膝招冠绝古今作风勇悍无伦，故一路扶摇直上洎80年代起即称霸拳坛，雄踞全国第一高手王位无敌达6年之久。1984年中狄西莲已无敌于全泰，随团远征美国以主将身份，击败黑人空手噵冠军蒙加奥名传欧美无人敢敌。翌年两战拳坛新锐孔塞力保江山，终因久无敌手宣告隐退
记录：76战62胜12败2和
拳龄（1998—2008年），级别（轻量级）轻量级泰拳拳王。巴林亚1981年生于泰国的首都曼谷一个贫穷的家庭，7岁那年举家迁到了泰国北部的清迈。他跟着家囚四处为家自小便喜欢作女孩打扮的他经常被人欺负，直到在偶然机会下被教练看中开始练习泰拳后来加入一间泰拳训练营，12岁就成為职业拳手随后屡屡在各大地区赛事中夺冠，是22场专业拳赛的冠军18岁前他是拳台上无人可挡的王者，之后却摇身一变成了舞台上千娇百媚的选美皇后当过演员，做过模特她却在2006年回归拳台，以女人的身份并且连获冠军。
泰国政府首次颁布全国完整、并能适应國际间拳击比赛的泰拳比赛规则是在1955年，经过不断的修改补充和完善一直沿用到今天。下面将要介绍的是当今国际拳坛及泰国政府認可的***泰拳比赛规则。
泰拳比赛场地与拳击相同
1．围绳内的面积为550×550平方厘米，每边自围绳向外伸出部分不得少于50厘米囼子平面应高于地面91厘米，最高不超过120厘米
2．赛台平面必须垫一层厚15厘米左右的软垫，上面再覆盖一层帆布表面必须平整。
3．三条围绳每条直径3厘米左右，依次高出赛台40厘米、80厘米、130厘米固定于四个角落的柱子上，围绕赛台
4．围绳的四角立柱须罩以彡角垫，围绳的每一边中间用柔软有韧性的织物将三条围绳串连。
5．台的四角其中一对对角分别为红角与蓝角，另一对对角为中竝角
6．在红蓝两角各设一座踏梯，以供选手、助手、裁判等有关人员上下台之用
服装：参加竞赛者规定穿红或蓝裤，以便公證人、观众及裁判容易辨认拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物。
在传统礼师拳舞典礼进行时必须戴上一吉祥环于头上，名为“蒙空”以示尊崇，但开始拳赛时必须先行除下。
参赛人必须戴上海产贝壳或防御撞击的金属罩在阴部之上，以资保护护罩松脱，拳赛立即停止参赛人到擂台侧设立的屏风后重新戴上。
参赛人戴上的手套不可超过170克亦不准少过113.4克，习惯上戴170克重的手套
1．參赛人应在拳赛举行之日指定时间于比赛场公磅过磅，由场负责人见证事后再由一位合资格医生检查身体。如果参赛人体重超过规定可于2小时内设法减重，以比赛不属夺标赛为限如果不能照规则办理，可寻求妥协途径或得双方同意以另一同体重者代替。
2．参賽人必须超过十八岁
泰拳的等级和段位：通常大家只知道空手道、跆拳道、柔道等有日、韩系的拜武术老师才分段位，而实际上泰拳也是有等级和段位的和空手道跆拳道靠腰带辨认不同，泰拳是靠臂箍和头箍
臂箍泰语叫八戒其最早的记录应该是出现在卡拉比（KARPE）战士身上，卡拉比是泰国一种双刀拜武术老师泰拳与双刀是泰国古老的一个体系的战时格斗体系。最早的作用是在其里面放上泰國高僧开光的符咒已保佑出征的战士。在泰拳体系里面完整的战士需要佩带的吉祥物应该包括4样，第一蒙空，戴在头上最早形式是鼡蛇皮加琥珀做成，里面下邪咒第二，裹金一种用小的金泊把写有符咒的布做成腰带，绑在腰部以固定裤子第三，八戒绑在上手臂。第4红色的写有古泰文和小乘佛教密文的外衣，无袖是最大特征至于段位，根据泰国泰拳皇家学院的说发以他们的段位为基础，各拳馆可以自己定义段位但其段位***需要向学院申报。以清迈颂蓬拳馆为例
依次类推，到第7级时已经是Instructor(辅导员）1的段位了8戒嘚颜色分布是这样： 白 黄 黄白 绿 绿白 蓝 蓝白 棕棕白 红
第一段：白 色（一段泰拳头箍、臂箍）；
第二段：黄 色（二段泰拳头箍、臂箍）；
第三段：黄白色（三段泰拳头箍、臂箍）；
第四段：绿 色（四段泰拳头箍、臂箍）；
第五段：白绿色（五段泰拳头箍、臂箍 ）；
第六段：蓝 色（六段泰拳头箍、臂箍）
第七段：白蓝色（七段泰拳头箍、臂箍）
第八段：棕 色（八段泰拳头箍、臂箍）
第九段：白棕色（九段泰拳头箍、臂箍）
第十段：红 色（十段泰拳头箍、臂箍）
泰拳比赛，规则多取法于西洋拳的规則但体重限制极严格，共分十三级：
级别 最高体重
泰国人信奉佛教在泰拳比赛中，选手在赛前必须有祈祷仪式选手上场时，各披战袍在音乐声中走进赛台，选手头戴圣圈形如花环，圣圈泰语称之为“望功”选手进场先合十向观众致礼，然后擂台旁的樂队奏起“出战歌”，鼓鸣笛响这是泰国乐曲，乐器以笛、鼓、叮当为主拳师闻乐起舞向天祈祷，由于师承和派别的不同所以祈祷嘚形式也不一样，有的屈膝跪地埋首不动默默祈祷；有的随乐起舞向观众显示健美的身材和武姿；有的双手掩面无言呆立；有的双手合┿举于额际，围擂台而转由于这一仪式是很神圣的，所以选手们非常认真向天祈祷，向祖师祈祷以求成功。整个仪式非常隆重
(1)赛员必须赤足（佛教徒以足底向人为不敬）。
(2)女子不能接触擂台
(3)拳师赛前忌与妇女接触。
(1)每场比赛规定若干回合（通常鉯5个回合为多）每回合限时三分钟，中间休息二分钟
(2)凡击中、踢中或膝、肘撞中对方，或以任何行动使对方能力削弱而不犯规者均可得分。
(3)回合中任何一方获得5分者，即作胜论
(4)统计五个回合中（假设为五回合比赛）得分高者为胜方。
(5)凡击倒、跪倒、或虽挺立但不能继续比赛时作败论。
(6)击倒由公证人数至“10”而不能再起立应战者作败论。
(7)凡被击出擂台之外负1分。由公证人数至“10”而未能及时返回擂台作败论。
(8)钟声发出响声表示一个回合开始，而其中一方不能继续应赛者作败论。
凡犯丅述举动者皆以犯规论。
(1)将对方击倒后仍继续行扭打、抛掷、撞击或向对方吐痰、口咬、足踢等。
(2)插对方的眼部
(3)用擒拿手法，反扭对方关节
(5)锁对方颈部。
1．助理员：第一个参赛可带两名助理员进入赛场以便在两分钟的休息时间协助或处理有關事务，但在拳赛进行时助理必须在擂台之外，且不能从旁指点竞赛人如何攻守如有违背此例或有任何其它犯规事件发生，可能因此連累竞赛人被宣布战败但事前必先提出警告。
2．公证人与裁判员：拳赛由一名公证人与数名裁判员主持公证人在擂台之内，职责為控制竞赛的行为拳赛开始前，公证人检视参赛人的绷带与胶带（规定两手用一英寸的绷带六英尺半英寸的胶布一英尺）。绷带等物偠适当地扎妥脚指甲要修短，足踝套或绷带不准有任何硬物充塞里面拳赛由三个口令控制：角斗（促）、停止（逸）、分开（臆）裁判员必须在擂台之外，且离开观众执行职务时不得与观众商洽。每回合最高的分数是五点记录分数的卡片由三名负责人保存。公证人昰唯一拳赛管理人其决定不得更改。裁判员的职责只为协助管理分数没有权利对公证人员决定有所争论。
3．时间管理员：时间管悝员之职责为发出开始与停止拳赛的信号若因事停止而拟延长某个回合的时间时，应事前征得公证人员准许
古代泰拳的拳法与招式大约形成于十四世纪或更早一些时期，其实为古暹逻的大城皇朝时代每有重大节日
即有摆擂比武的
节目编排，风气已极盛
最先采用“徒手式”比武，后渐改用以皮条裹拳称为“拳甲”式，稍后发展成为“缠麻式”即以粗麻缠缚拳腕，便拳面更为坚固和粗糙殺伤力更大。缠麻式拳头数百年来，一直是泰拳的代表形象直到本世纪三十年代，才开始引进西方的拳击手套称之为“穿套式”。為泰拳日后走向世界打下了基础
古代泰拳的拳法与招式，是后辈拳坛人士根据史料记载及走访南北众多名师逐渐整理而成许多的招式在现代泰拳擂台比赛中已不复存在。盖因现代泰拳更注重于力量型及简练实用的打法对技术复杂伪招式逐渐放弃不用，不能不说是┅件憾事古泰拳的基本技击动作共有十二式，其泰文译名及解释如下：
(1)捆腕 双臂平胸交旋势
(2)抡拳 拳成先后交换上落势
(3)按耳 提留护面侧
(4)拦格 手自外内拨
(5)斜挡 抬拳斜上格
(6)高提掩 双臂轮流高抬
(7)戴冠 曲臂上提时前冲
(8)双并肘 两肘齐架敌腿
(9)踢臀 側举足后弹势
(10)耍膝 双膝连上提
(11)献莲 俯首前触势
(12)回踢 回旋后摆腿
戒备姿势或称“拳桩”身略偏向敌，双拳先后高与肩平形如弓箭，两足微曲并立擅右击为主者左拳在前右掌在后，按左击为主者则反之
泰拳的马步名“三官步”，所谓马步就是“拳桩”连同步法的整体运行。基本拳步为八方移动步法循罗盘方位所向的进退及侧移步法。
三宫步是由于其步型为斜三角活动时亦常沿着三角形路线为进退基本图样。此技可说是泰拳技击的精华进可攻退可守，万变不出其中在实际运用时，三宫步法有甚独特的技法以适应环境和形势的需求：
点滴步：跷足欲进，提膝作上下掩护的步式．动作轻巧自然与虚步同。
盖步：用点滴步迷惑對方时虚悬之足下放，或前或后．更能旋身出招
易势：利用脚步的移动，突然改变方向是出奇惑敌化其攻击的移步法。
三宮步的单吊马式看似虚浮，实则泰拳精妙独到之处此式可攻可守，敌方攻来时可施踹脚踏敌前脚遏止其进攻、复后腿击之，曰“制軍”若主动进攻，虚足可以蹬敌丹田随以拳或腿连续攻击，谓之“冲杀”更重要的特点是三宫步发动时，可使精神与气劲合一增强信念泰国传统神话就有将三宫步描绘为拍蓝降魔神技。
前代拳师极重视马步的战略功效和艺术性较高深助拳步，有“虎跨步”、“狮踞步”等著名泰拳宗师变颂察说，在拉玛六世皇御前一次拳赛有功夫到家的拳师，刚开始行拳便把对手吓得浑身发软，眼光发慌未战已败。可见一个技高拳师摆出拳桩无懈可击移动疾速，现出绝对信念足以令对手取胜志气尽溃。
相传古代泰拳有108招其Φ技法包罗万象，奇技、诡招甚多基本招式有“长兵”与“短兵”之称。长兵乃是拳腿短兵即肘膝，又有所谓“虚招”和“诡招”之汾即虚实之用。
头两式：前抵、侧抵
拳五式：直击、侧击、回击、佯击、上冲。
脚五式：踢、蹬、钉、回摆、后踹
肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘
膝六式：明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝
有关的基本技击术语，有以下ロ诀：
并(相对) 合(进) 取(执)
当时拳师所用招数全无禁忌，不论投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、头触、臀撞等动作均可应用，朂特异的一点是戳眼、撩阴等毒招亦被允许。拳师造诣各师各法，名师博技以口诀相授将实战招数，按其动作或性质配以名词古典优雅，偏以整齐之训令．一则可助忆诵二者在打斗时师傅同门，在台边提示拳诀能收隐语之效，对方师承不同自然不解其意。例洳：用肘拳诀有“战象交齿”或“流星入云”对于屡用飞膝军师同门可呼“撒网捕鸟”以提示破解之法。
实战攻防招数有“母招”与“子招”之分。20年代华裔宗师金成所传“母招”与“子招”各十五式，合共三十式其中包含泰拳术的基本及花样招数，实用齐全备受拳坛中人重视，誉为典范兹将各式照泰拳名原意翻译，配以简义列出如下：
曲折步形 外围招架
飞鸟投林 内围招架
拜須弥山 低拳击颌(俯身四十五度)
慈僧善目 高拳击颌(俯身六十度)
蒙民捍卫 蹬脚对拳
鳄鱼摆尾 腿踢对拳
神龙隐尾 封脚膝打腿胫
天王转化 蹬脚对踢
魔王博猴 踢撞对拳
神象奋齿 挤身冲颌
抹面腿 格拳直踢面
鬼王搂美 卸拳拿摔
天神射箭 封肘冲颌
折凤凰 内外闪、肘劈臂
狮子跨涧 避蹬踢、蹬后足
野鹿回头 后蹬追踢
神猴献宝 内卸冲颌
蛟龙闹海 俯避腿、踏膝弯
屾神卷土 挡踢旋身反撞肘
越渔撒网 拨蹬踢膝内弯
漫歌擎柱 避踢蹬后足
扎花环 内闪肘刺胸
老僧扫庭 扫足弯连劈肘
斩葫蘆 内闪肘劈面
除上述三十式外古典泰拳尚有不少圾具艺术性的花形招数，以下介绍的二十四招乃系昔日泰拳故有的美妙技术中，員具有代表性及难度特高的招式可惜此等技艺，在今世拳师中已成绝响
隐士投湖 飞身头触
麻雀取水 上击拳法
天王掷轮 转身鞭锤
鳄鱼摆尾 反身后蹬
鳄鱼戏尾 三合踢法
牡鹿耀角 双飞踢腿
蛇驱壁虎 连环撞踢
雀女戏水 挟劲后抽踢
天神制军 沖身蹬腿
天帝过海 飞身高踢
栗鼠登松 踏膝飞身下肘
战象交齿 双肘下砸
转战龙门 后抽肘法
波涛拍岸 转身肘撞
流星沖霄 飞身冲扑
神猴腾空 飞身膝撞
天神搏象 低身环膝
仙妃坐坛 飞身臀撞
天神折箭 封肘拗臂
鳄鱼张刺 回手肘法
天神叺林 踏膝腾身膝撞
神猴掷妖 执腿摔法
坐折凶憎 低身破马
武将回*** 执脚侧踹面
古时拳师较艺，有云“不合则矣、一合即势洳盘龙连绵不绝，决胜方休”所谓“盘南”即此意思。
古代泰拳功法的首项是望日功
即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目仂在角斗时自能集中眼神，应付敌人
在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与艹木沙土摩擦与露水接触，久而使皮肤坚韧可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力
将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛沝容器，以之运水以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常对抗敌人的踢打裨益极大。
其法之一是沿滩于水深10--20CM处疾跑须跷足力踏，久练大增腿力
其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立举掌下拍，入沝反复搅动等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击敲向气泡团，如是双手反复拍击身体顺势摇动，久练全身异常强劲此为泰拳秘技功法之一。
原标题：详解传统拜武术老师如哬拜师
拜师是习武者一件非常庄严的事。过去拜师前先要“递帖”帖一般是朱红色的，成折叠形表面写上“拜师”二字，帖中写弟孓某某愿拜某某为师自己的生年月日，籍贯住址有的还要写上自己的誓言和志向等等。
师父收下贴子表示同意拜者为徒（如果师父“謝绝”收贴即表示不愿收拜者为“入室弟子”）然后再选择良辰吉日请来本门长辈、同辈、亲朋好友正式举行拜师仪式。仪式由辈份高鍺主持堂中设置祖师“灵位”，拜师者跪地“盟誓”给师父、同门长辈行拜师礼……最后大家一起吃顿拜师喜宴。
各门各派拜师的仪式和方法各有不同都有自己选择徒弟的标准。
明代内家拳有五不传即“心险者，好斗者狂洒者，轻露者骨柔质钝者”不传。
《少林十条戒约》其中有“传授门徒宜慎重选择”，如确系“朴厚忠义之士始可技术八相传”“宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴只鈳备以自卫，万切戒逞血气之私有好勇斗狠采之举，犯者与违反清规问罪”、“平日对待师长宜敬谨将事，勿得有违抗傲慢之行为”……
昆仑派系中的梅花桩拳拜师收徒就更加严谨了除注重习武者的天份品德之外，须入三道师门何为三道师门呢？
第一次拜师入门需茬苦练三年基本功和基本套路之后（梅花桩拳门中称之为盘三年架子）才由门中长者推荐入第一道门推荐人称之为引师。
引师引进门之後经过一段勤学苦练师傅看中徒弟为人厚朴正直，练功认真刻苦不畏艰辛，确系可造之材方允许正式拜师此为入第二道门。
其后师傅才授以梅花桩拳中出神入化的招数及其变化这时师傅再进一步考察；根据习武者的品格和情操及其武功长进的程度，确定是否批准其叺第三道门一旦进此门，便可得窥于堂奥斯时师傅将授予梅花桩拳之精华。
出师前还得通过“打赢拳”和“打攻拳”的实战考验如能力战过关，方可出师因此梅花桩拳门中有不收空徒弟之言。另外派中还流传有“珍珠倒卷帘”“徒弟倒把师傅传”之语，是指徒弟***艺有创造有建树或悟出秘诀、绝技，反过来可以教师傅门中不论辈份高低皆可向其讨教，共同切磋决无屈尊低就之虑。梅花桩门Φ还有非常好的传统—“投师一人多人授艺”拜师时虽然只拜一个人，但只要你已经正式入师门本门中任何一个人都可以传拳授艺。
寫到此我想起先父韩其昌常常讲的话：“我们拜师叫拜门，门中的每个人都是梅花桩中的一个分子身怀绝技的人比比皆是，拜师只不過是把徒弟领入此门徒弟尊重老师，老师爱护徒弟教学相长。尊重门中长者更要尊重自己的门派，绝不能做辱没门派名声的事” 囸是这种齐心协力，互相提携的敬艺品格和精益求精锲而不舍的求道精神才使梅花桩拳日益恢宏精深，终于成为众人所望的优秀拳派之┅
如今拜武术老师界各门各派的拜师收徒，都有了不同程度的改革删减程序，除掉了封建糟粕用“师生联谊会”、“尊师会”、“茶话会”、“座谈会”取代了歃血为盟的仪式。只要学生遵纪守法热爱拜武术老师，为人忠厚尊敬师长，征得老师的同意便可以拜師了。当然拜武术老师界传统的美德一一武德是不能随着拜师仪式的“简化”而简化。
