生绝皆灭,靥启龙杖、都天神衣),混沌神塔。只有名字没有 图片 造型或样子 往各路大神 造图设计

岩对岫涧对溪,远岸对危堤鶴长对凫短,水雁对山鸡

星拱北,月流西汉露对汤霓。桃林牛已放虞阪马长嘶。

叔侄去官闻广受弟兄让国有夷齐。

三月春浓芍药叢中蝴蝶舞;五更天晓海棠枝上子规啼

云对雨,水对泥白璧对玄圭。献瓜对投李禁鼓对征鼙。

徐稚榻鲁班梯,凤翥对鸾栖有官清似水,无客醉如泥

截发惟闻陶侃母,断机只见乐羊妻

秋望佳人目送楼头千里雁;早行远客梦惊枕上五更鸡。

熊对虎象对犀,霹雳對虹霓杜鹃对孔雀,桂岭对梅溪

萧史凤,宋宗鸡远近对高低。水寒鱼不跃林茂鸟频栖。

杨柳和烟彭泽县桃花流水武陵溪。

公子縋欢闲骤玉骢游绮陌;佳人倦绣闷欹珊枕掩香闺

·鹤长对凫短:《庄子》曰:『鹤胫虽长,断之则悲;凫胫虽短,续之则懮』。凫︰野鸭类。

·汉露:汉武帝造金茎玉盘以承露。

·汤霓:《孟子'梁惠王下》:『在汤征伐天下之时,百姓盼望他就像大旱望云霓一样』。

·桃林牛已放:据说周武王伐纣之后,归马于华山之南,放牛于桃林之野,以示天下太平。

·虞阪马长嘶:相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候,望着「伯乐」嘶鸣知其识己也。

·叔侄去官闻广受:《汉书'疏广传》:「疏广」(字“仲翁”,汉时兰陵人)为太子太傅,侄「疏受」为少傅,「疏广」对「疏受」说:『知足不辱,知止不殆,功成身退天之道也』。遂同时声称年老而辞官归里

·弟兄让国有夷齐:《史记'伯夷列传》:「伯夷」、「叔齐」是孤竹君的两个儿子,在父亲去世前欲立「叔齐」,父亲去世后「叔齐」要让位给「伯夷」,「伯夷」曰︰『父命也。』遂逃去,二人都不愿登位而互相推让。

·白璧:《战国策》「苏秦」游说赵,王大悦,白璧百双,黄金万镒,以随其后。

·玄圭:黑色的玉,古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。

·献瓜:《韵府》唐德宗时,有献瓜果,欲授官者。

·投李:《诗经》投我以桃,报之以木李。

·征鼙:古时军队出战时所击的战鼓。(鼙:音“ 皮ㄆㄧˊ“ )

·徐稚榻:《后汉书'徐稚传》:「徐稚」乃东汉高士,官府屡召而不肯出仕,豫章太守「陈蕃」在郡不接宾客,唯「徐稚」来时特设一榻,去则悬之 「陈蕃」为东汉名臣,与大将军「窦武」等谋宦官事败被杀。

·鲁班梯:《墨子'公输》:「鲁班」就是「公输般」,是鲁国能工巧匠,曾为楚国制造云梯以攻宋。

·清似水:《郑崇传》臣心如水。

·醉如泥:「李白」诗『笑杀山翁醉似泥』或曰泥虫名。

·截发惟闻陶侃母:晋代「陶侃」幼年丧父,家贫。当时「范逵」到「陶侃」家,陶家无以待客,于是「陶侃」母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待「范逵」。

·断机只见乐羊妻:《史记》东汉「乐羊子」弃学归家,其妻正在织布,见到他没有学成便回家,于是拿起剪刀走到织布机旁说:『夫子积学' ' ' 若中道而归,何异断斯织乎』 说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。「乐羊子」因此感悟回到老师那边学成,最后成为名儒

·萧史凤:传说秦穆公之女「弄玉」与其夫「萧史」都善于吹箫,每次吹箫则有凤凰至。

·宋宗鸡:《幽明录》:晋朝兖州(兖:音“眼ㄧㄢˇ”)刺史「宋处宗」将一鸡放于窗湔和人语,与「宋处宗」谈论极有玄致,处宗由此功业大进

·杨柳如烟彭泽县:《晋书》:晋代「陶渊明」曾做彭泽县令,后来隐居,他在门前种有五棵柳树,号五柳先生。

·桃花流水武陵溪:「陶渊明」《桃花源记》:有一渔人见武陵溪有桃花流过,追踪而至“世外桃源”

·欹陌:纵横交错的道路。

·珊枕:用珊瑚做的头枕。

河对海,汉对淮赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃宝钿对金钗。

鱼圉圉鸟喈喈,草履对芒鞋古贤崇笃厚,时辈喜诙谐

孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋

缓抚琴弦像流莺而并语;斜排筝柱类过雁之相挨。

丰对俭等对差,布袄对荆钗雁行对鱼阵,榆塞对兰崖

挑荠女,采莲娃菊径对苔阶。诗成六义备乐奏八音谐。

造律吏哀秦法酷知音人說郑声哇。

天欲飞霜塞上有鸿行已过;云将做雨庭前多蚁阵先排

城对市,巷对街破屋对空阶。桃枝对桂叶砌蚓对墙蜗。

梅可望橘堪怀,季路对高柴花藏沽酒市,竹映读书斋

马首不容孤竹扣,车轮终就洛阳埋

朝宰锦衣贵束乌犀之带;宫人宝髻宜簪白燕之钗。

·圉圉:局促不安的样子。《孟子'万章上》:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而近”。

·喈喈:形容声音和谐。《诗经'郑风'风雨》:“风雨凄凄鸡鸣喈喈”。

·诙谐:汉「东方朔」善诙谐。

·孟训文公谈性善:《孟子'滕文公上》:“「滕文」以为世子(太子),将之楚,过宋而见「孟子」,「孟子」道性善,言必称尧舜”

·颜师孔子问心斋:《庄子'人间世》:卫君无道,「颜回」欲前往干预,「孔子」說:『这样危险通过心斋方有效果』。心斋:排除一切思虑和欲望保持心境清净。

·荆钗:用荆条制成的钗。《汉书》「孟光」既嫁「梁鸿」,乃为椎髻,钗荆布衣练裙。

·榆塞:即「榆关」,与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言

·荠:《诗经》其甘如荠。俗呼乳浆菜,春来士女采之。

·六义:《诗经》就其内容可分为风、雅、颂,就其形式可分为赋、比、兴,这就是六义。

·八音:古时用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材料制作的乐器。

·造律吏哀秦法酷:汉高祖入咸阳,感叹秦朝法律太严酷就约以三章之法,后无以除奸命「萧何」制定法律,次其轻重

·郑声哇:《论语》郑声淫。郑声,古时郑地的俗乐。哇:淫。

·梅可望:「曹操」率军出征,军士渴而无水,「曹操」假称说:『前方有梅林,酸可解渴』。军士闻之遥望,口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道,军皆渴,乃令曰:『前有大梅林,饶子甘酸,可以解渴』,士卒闻之,口皆出水。

·橘堪怀:《二十四孝'怀橘遗亲》:后汉「陆绩」年六岁,于⑨江见「袁术」术出橘待之,绩怀橘二枚及归拜辞,橘堕地术曰:『陆郎做宾客而怀橘乎?』 「陆绩」跪答曰:『 吾母性之所爱欲归以遗母』。

·季路对高柴:「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。

·马首不容孤竹扣:《史记'伯夷列传》:周武王伐纣,「伯夷」、「叔齐」扣马而谏。

·车轮终就洛阳埋:《后汉书'张纲传》东汉安帝时,外戚「梁冀」专权汉安帝派御史「张纲」按巡,「张纲」埋车轮於洛阳都亭说:『豺狼当道安问狐狸?』 遂劾奏「梁冀」

·乌犀之带:《唐书》「裴度」还妇人以乌犀带。

·白燕之钗:《汉书》相传汉成帝时,招灵阁有神女献燕钗,成帝赐予赵婕妤,后昭帝时宫人碎之,遂化白燕飞走。

增对损闭对开,碧草对苍苔书签对笔架,两曜对三台

周召虎,宋桓魋阆苑对蓬莱。熏风生殿阁皓月照楼台。

却马汉文思罢献吞蝗唐太冀移灾。

照耀八荒赫赫丽天秋日;震惊百里轰轰出地春雷

沙对水,火对灰雨雪对风雷。书淫对传癖水浒对岩隈。

歌旧曲酿新醅,舞馆对歌台春棠经雨放,秋菊傲霜开

作酒固难忘曲蘗,调羹必要用盐梅

月满庾楼据胡床而可玩;花开唐苑轰羯鼓以奚催。

休对咎福对灾,象箸对犀杯宫花对御柳,峻閣对高台

花蓓蕾,草根荄剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹霜后阵鸿哀。

元亮南窗今日傲孙弘东阁几时开。

平展青茵野外茸茸软草;高张翠幄庭前郁郁凉槐

·两曜对三台:“两曜”指太阳和月亮。“三台”相传天上有三台六星,在人为三公,在天为三台,上台司命,中台司爵,下台司禄。

·周召虎:即“穆公虎”。周厉王暴虐,「召虎」进行劝谏。厉王不听,终于被百姓推翻而逃向国外。「召虎」与「周公」共同摄政,厉王死后,拥立太子静登位,是为周宣王。

·宋桓魋:「桓魋」是春秋宋国人,「孔子」路过宋国,他曾想杀害「孔子」。

·阆苑对蓬莱:阆苑与蓬莱都是传说中西王母仙境。

·却马汉文思罢献:汉文帝在位时,有人献千里马,文帝下诏归还,并且停止进献千里马。

·吞蝗唐太冀移灾:唐贞观三年,蝗灾大起,唐太宗吞食了几只蝗虫,并说:“但当食朕,毋害百姓”。后来蝗灾果然消除。冀希朢的意思。

·书淫对传癖:晋朝「皇甫谧」,字士安,博览群书,时号“书淫”。晋「杜预」字「元凯」,喜好《左传》,时人称其“传癖”。

·水浒对岩隈:水浒:水边。隈:山或水弯曲的地方。

·曲蘗:用米、麦蒸过,发酵曝干就是曲,用来酿酒的物品。《说命》若作酒醴,尔惟曲蘗。

·盐梅:调味品,就是咸盐和酸梅。《说命》若作和羹,尔惟盐梅。

·月满庾楼据胡床而可玩:晋朝「庾亮」乘月登南楼,在一种可以折叠的轻便坐具上玩耍

·花开唐苑轰羯鼓以奚催:据说杨贵妃有次赏花,见花园中的花尚未开放,便命令敲打声音急促高烈的羯鼓催促花开,结果桃花、杏花竞相开放

·象箸:纣做玉杯象箸。

·剜苔藓露︰《石鼓歌》剜苔剔藓露节角。

·元亮南窗今日傲:晋代「陶潜」,字「元亮」,其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。

·孙弘东阁几时开:汉朝「公孙弘」为宰相时,曾开平津阁以招揽賢才。

·茵︰褥也,言草柔如座褥也。

邪对正假对真,獬豸对麒麟韩卢对苏雁,陆橘对庄椿

韩五鬼,李三人北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏莺啭怨残春。

野烧焰腾红烁烁溪流波皱碧粼粼。

行无踪居无庐颂成酒德;动有时藏有节论着钱神

哀对乐,富对贫好友对嘉宾。弹冠对结绶白日对青春。

金翡翠玉麒麟,虎瓜对龙麟柳塘生细浪,花径起香尘

闲爱登山穿谢屐,醉思滤酒脱陶巾

雪冷霜严倚檻松筠同傲岁;日迟风暖满园花柳各争春。

香对火炭对薪,日观对天津禅心对道眼,野妇对宫嫔

仁无敌,德有邻万石对千钧。滔滔三峡水冉冉一溪冰。

充国功名当画阁子张言行贵书绅。

笃志诗书思入圣贤绝域;忘情官爵羞沾名利纤尘

·獬豸:兽名,古时传说中的异兽,能辨曲直,敢触邪恶。(獬:音“谢ㄒㄧㄝˋ”。豸:音“治ㄓˋ”)

·韩卢对苏雁:“韩卢”是战国时一只名狗「淳于髡」曰:『韩卢者,天下之壮犬也』“苏雁”则是西汉「苏武」被拘留匈奴之后,写了一封信系在大雁的脚上这只大雁飞回汉朝廷传信。

·陆橘对庄椿:“陆橘”详见『九、佳~“橘堪怀”条』“庄椿”:《庄子'逍遥游》『大椿以八千岁为春,以八千岁为秋』

·韩五鬼:唐「韩愈」《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。

·李三人:唐诗人「李白」《月下独酌》中有“举杯邀明月,对影成三人”之句

·行无踪居无庐颂成酒德:晋代「刘伶」嗜酒,作有《酒德颂》,其中有“行无踪,居无庐”的句子。

·动有时藏有节论着钱神:晋代「鲁褒」着《钱神论》,其中有“动有时藏有节”的句子。

·弹冠对结绶:“弹冠”《汉书》载有『「王阳」为益州刺史,「贡禹」弹其冠,待「王阳」推荐,后果为大夫』。“结绶”:「萧育」少年时与「朱博」友善,两人彼此推荐,名著当时。时人说:『王贡弹冠,萧朱结绶』。

·翡翠︰鹬鸟。 「陈子昂」诗:『翡翠巢南海,雄雌珠树林,何如美人意,骄爱比黄金,益妇人多取,翠羽饰金钿』故名。

·麒麟︰〔隋书〕文帝造玉麟符。

·谢屐:晋代「谢灵运」好出游,登山穿无前齿木屐,下山时换穿无后齿之木屐。屐:鞋。

·陶巾:晋代「陶潜」自己酿酒,酒熟则取下头上葛巾来滤酒,用完后在把葛巾戴回头上。

·筠︰竹林青皮也。《礼记》如竹箭之有筠也。

·日观对天津:“日观”为泰山上之日观峰,鸡鸣可见日。“天津”为桥名。

·禅心对道眼:“禅心”为寂定之心。“道眼”则是判断真妄的能力。

·三峡:《广兴记》三峡巴蜀地明月峡、巫山峡、广泽峡也。

·充国功名当画阁:《汉书》汉宣帝甘露三年,「赵充国」与「霍光」等人因军功显赫,其图像画在麒麟阁。

·子张言行贵书绅:《论语》「子张」曾将「孔子」『言忠信行敬笃』的教诲写在衣带仩,以示牢牢不忘绅:带子。

家对国武对文,四辅对三军九经对三史,菊馥对兰芬

歌北鄙,咏南熏迩听对遥闻。召公周太保李广汉将军。

闻化蜀民皆草偃争权晋士已瓜分。

巫峡夜深猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早雁飞高贴楚天云

欹对正,见对闻偃武对修文。羴车对鹤驾朝旭对晚曛。

花有艳竹成文,马燧对羊欣山中梁宰相,树下汉将军

施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君

好景有期北岭幾枝梅似雪;丰年先兆西郊千顷稼如云。

尧对舜夏对殷,蔡惠对刘贲山明对水秀,五典对三坟

唐李杜,晋机云事父对忠君。雨晴鳩唤妇霜冷雁呼群。

酒量洪深周仆射诗才俊逸鲍参军。

鸟翼长随凤兮洵众禽长;狐威不假虎也真百兽尊

·四辅对三军:传说古代天子有四个辅佐官。“三军”:古代称步、车、骑三个兵种。二千五百为一军,三军者法天、地、人也

·九经对三史:“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传(始于司马迁)、编年(始于左氏春秋)、实录(始于梁而盛于唐)三种体栽的史书。〔备考〕自五经分而乐经亡,五经内分周礼、仪礼为七经,七经之外又益以孝经、纶语为九经,分春秋三传为三,合孝经、论语为一,于是有十经以六经加六纬,于是有十二经以诗、易、三礼、春秋三传,加孝经、论、孟、尔雅谓之十三经。

·歌北鄙:殷纣好为北鄙之乐,其忽然败亡,比鄙之乐成为杀伐之声。

·咏南熏:《史记》载:「舜」弹着伍弦琴唱道『南风之熏兮可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮』南熏之乐成为发达之声。

·召公周太保:召公名「奭」(音:“式ㄕˋ”)周朝太保。

·李广汉将军:「李广」为西汉名将,号称“飞将军”『但使龙城飞将在,不教胡马度阴山』。

·闻化蜀民皆草偃:西汉蜀郡太守「文翁」,治蜀有方教化百姓,所以地方百姓都服他像风吹草伏一样。

·权晋士已瓜分:晋国开始有六卿:智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏,安王二十六年,三家共废晋君,分其地,号三晋。

·巫猿:《韵府》巫峡猿,凡鸣至三声,闻者皆泪。

·衡雁:《衡岳志》衡岳有回雁峰,故雁至衡阳而止。

·偃武对修文:武王既克商,乃偃武修文。

·羊车对鹤驾:“羊车”晋武帝幸宫掖,乘羊车任其所之宫人于是插竹于宫门,以盐水洒地引诱羊前来“鹤驾”王子晋,是周灵王的太子於缑山(缑:音“钩ㄍㄡ”)乘白鹤仙去,故太子之驾称鹤驾

·朝旭对晚曛:《诗经》旭日始旦。谓日出。曛:日西斜。

·马燧对羊欣:「马燧」唐朝宰相。「羊欣」字符敬,为新安守,南朝梁代医生。

·山中梁宰相:南朝时,「陶弘景」隐居阳山,梁武帝每有大事都去询问他与他商量,人称「山中宰相」。

·树下汉将军:东汉光武时名将「冯异」。父城人,屡建战功,每逢论功行赏,「冯异」则独立于树下,人称「大树将军」。

·施帐解围嘉道韫:「王献之」与客人相辩论辞穷,其嫂「谢道韫」想替「王献之」解围,于是在帏帐之后,申论「王献之」的观点,与对方辩论。

·当垆沽酒叹文君:汉朝「卓文君」私嫁「司马相如」,其父「卓王孙」怒之,后经多方劝说,「卓王孙」资助文君夫妇两人开一家酒店,文君当垆卖酒

·蔡惠对刘贲:「蔡惠」:汉人「蔡惠」夜梦得禾复失,「郭乔」曰:『禾失为秩,当进爵』后来果然如此。「刘蕡」:「刘蕡」对策议宦官,极言宦官误国,考官不敢取「李合」说:『「刘蕡」下第,我辈登科能无厚顏』。

·五典对三坟:“五典”:「少昊」、「颛顼」「高辛」「唐」「虞」之书为五典。“三坟”:指伏羲本山坟作《易》曰《连山》,神农本气坟作《易》曰《旧藏》,黄帝本形坟作《易》曰《乾坤》,供称三坟。

·唐李杜:指唐朝「李白」、「杜甫」以诗齐名。

·晋机云:晋朝「陆机」、「陆云」兄弟以文齐名。

·鸠唤妇:鸠天阴则逐其妇,天晴则呼之。

·酒量洪深周仆射:晋代「周顗」嗜酒,为仆射后,因酒误事被免职,号称「三日仆射」。

·诗才俊逸鲍参军:南朝诗人「鲍照」曾做参军,诗情俊逸。

·鸟翼长随凤兮洵众禽长:《格长总论》凤飞则禽鸟从之。《春秋孔演图》羽虫二百六十,而凤为之长。

·狐威不假虎也真百兽尊:《国策》楚宣王问群臣曰:『北方之民,畏昭奚恤,何也?』「江乙」对曰:『虎得狐欲食之,狐曰:“无食我,天命令我长百兽,子如不信我,为子先行,百兽能无走乎?”虎随狐行,兽皆走,不知兽之畏己,反以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤,是畏王甲兵耳』。兽尊:《风俗通》阳虎物百兽之长。

幽對显寂对喧,柳岸对桃源莺朋对燕友,早暮对寒暄

鱼跃沼,鹤乘轩醉胆对吟魂。轻尘生范甑积雪拥袁门。

缕缕轻烟芳草渡丝絲微雨杏花村。

诣阙王通献太平十二策;出关老子着道德五千言

儿对女,子对孙药圃对花村。高楼对邃阁赤豹对玄猿。

妃子骑夫囚轩,旷野对平原匏巴能鼓瑟,伯氏善吹埙

馥馥早梅思驿使,萋萋芳草怨王孙

秋夕月明苏子黄岗游赤壁;春朝花发石家金谷启芳园。

歌对舞德对恩,犬马对鸡豚龙池对凤沼,雨骤对云屯

刘向阁,李膺门唳鹤对啼猿。柳摇春白昼梅弄月黄昏。

岁冷松筠皆有节春喧桃李本无言。

噪晚齐蝉岁岁秋来泣恨;啼宵蜀鸟年年春去伤魂

·莺朋:朱文公诗:『好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章』。

·鹤乘轩:古代卫国懿公荒淫,他让鹤乘轩车,后来敌人攻打卫国,老百姓说:『鹤有禄位,皇上让鹤去打仗好了』。

·轻尘生范甑:「范丹」家贫,无米做饭,锅中都有了灰尘。甑:古代炊具名。

·积雪拥袁门:《南齐书》东汉时洛阳令雪中访「袁安」,「袁安」闭门拥雪,高卧未起。

·诣阙王通献太平十二策:《隋书》「王通」是隋朝哲学家,曾上隋文帝《太平策》十二篇,不为所用。

·出关老子着道德五千言:「尹喜」尝登楼望东极有紫气西迈,曰:『应圣人过京邑』果见「老子」骑青牛来。「老子」姓李名耳曾着《道德经》凡五千言。

·赤豹:《诗经》赤豹黄罴。

·玄猿:《诗经》落自玄猿哭。

·妃子骑:唐朝杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝,海南每年七日七夜将荔枝飞骑送往長安城杜牧有:『一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来』的诗句

·夫人轩:《左传》载有:曾有人送鱼轩(即以鱼皮装饰的车子)给鲁国戴公夫人。

·匏巴:《苟子》匏巴鼓瑟,游鱼出听。

·伯氏:《诗》伯氏吹埙。埙:古代土制乐器,椭圆形,有六孔。

·馥馥早梅思驿使:《荆州记》南朝「陆凯」在给长安做官的朋友「范晔」寄去一枝梅花,而且赋诗说:『折花逢驿使寄与陇头人,江南无所有聊赠一枝春』。后成为典故

·萋萋芳草怨王孙:《楚辞》中有『芳草萋萋兮,王孙不归』的句子。

·秋夕月明苏子黄岗游赤壁:「苏轼」《赤壁赋》:『壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下』。赤壁:指湖北黄冈的赤壁。

·石家金谷启芳园:晋代巨富「石崇」有“金谷园”,春天时常在园中宴请宾客,饮酒赋诗,赋诗不成,罚酒三斗。

·龙池对凤沼:“龙池”、“凤沼”都是禁苑池沼名。

·刘向阁:西汉学者「刘向」曾校书于“天禄阁”,故称。

·李膺门:东汉「李膺」为太尉,很少与人交往,登其门者号称“登龙门”

·春喧桃李本无言:「司马迁」《史记'李广传》:『桃李不言,下自在蹊』

·噪晚齐蝉:《古今注》载:「牛亨」问「董仲舒」说:『蝉为什么称为齐奻』?舒说:『过去齐王的王后怨王而死尸体变为蝉,故名齐女』

·啼宵蜀鸟:传说战国时,「杜宇」为蜀帝,号「望帝」失国后思の不得,乃化作杜鹃鸟啼血乃止。

多对少易对难,虎踞对龙蟠龙舟对凤辇,白鹤对青鸾

风淅淅,露漙漙绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼鹭立蓼花滩。

有酒阮貂奚用解无鱼冯铗必须弹。

丁固梦松柯叶忽然生腹上;文郎画竹枝梢倏尔长毫端

寒对暑,湿对干鲁隐对齐桓。寒毡对暖席夜饮对晨餐。

叔子带仲由冠,郏鄏对邯郸嘉禾忧夏旱,衰柳耐秋寒

杨柳绿遮元亮宅,杏花红映仲尼坛

江水流长環绕似青罗带;海蟾轮满澄明如白玉盘。

横对竖窄对宽,黑痣对弹丸珠帘对画栋,彩槛对雕栏

春既老,夜将阑百辟对千官。怀仁稱足足抱义美般般。

好马君王曾市骨食猪处士仅思肝。

世仰双仙元礼舟中携郭泰;人称连璧夏侯车上并潘安

·虎踞对龙蟠:虎踞指石头城。龙蟠指钟山。均在今江苏南京市。《蜀志》「孔明」曰:『钟山虎踞龙蟠,帝王居也』

·龙舟:《隋书》炀帝龙舟幸江都,舳舰相接二百余里

·凤辇:天子车驾。「钱起」《和李员外扈驾幸温泉宫诗》:『未央月晓度疏钟,凤辇时巡出禁中』。

·绣毂:车辐。(毂:音“古ㄍㄨˇ”)

·有酒阮貂奚用解:晋代高官「阮孚」嗜酒,曾解金貂换酒喝。

·无鱼冯铗必须弹:战国时「孟尝君」门客「冯暖」曾弹剑铗而歌:『长铗归来兮,食无鱼』。

·丁固梦松:「丁固」有一天梦见副上生松,人曰:『松字十八公也』后十八年果为公。

·文郎画竹:宋朝「文与可」善画墨竹,一会儿就能完成

·鲁隐对齐桓:鲁隐就是「鲁隐公」,为「齐桓公」庶兄,春秋食鲁国君主。齐桓是「齐桓公」,春秋时齐国君主。

·叔子带:晋代「羊祜」字「叔子」,常缓带轻裘。

·仲由冠:「子路」字「仲由」,初见「孔子」时,戴雄鸡冠,死时冠也不免。

·郏鄏:地名,周朝曾为都城,成王定鼎之地。

·元亮宅:「元亮」就是「陶渊明」,意思是「陶渊明」隐居所。

·仲尼坛:「孔子」字「仲尼」,曾在杏坛设教。

·海蟾轮满澄明如白玉盘:相传月中有蟾蜍,所以用海蟾代指月亮。「李白」诗:『少年不识月,呼为白玉盘,又疑瑶台镜,高挂碧云端』。

·黑痣对弹丸:黑痣、弹丸都指土地狭小。宋太祖想攻取太原「赵晋」说:『等到削平诸国,弹丸黑痣之地将何所避』

·百辟:诸侯,泛指百官。

·怀仁称足足,抱义美般般:《文选》中有:『般般抱义足足怀仁』。“般般”指麒麟“足足”指凤凰。

·好马君王曾市骨:燕昭王想以千金买回千里马,至而死,于是以五百金买马的骨头。

·食猪处士仅思肝:汉人「闵仲叔」很节省又爱吃猪肝,安邑令手下的官吏每天供给,「闵仲叔」说:『我怎能因口腹之欲劳累别人呢』?

·世仰双仙元礼舟中携郭泰:汉「李元礼」与「郭泰」都长得很漂亮,飘逸脱俗,有一次两人同船观者以为是神仙,时号“李郭仙舟”

·人称连璧夏侯车上并潘安:晋代「夏侯湛」与「潘岳」是好友,也都是美男子,常同车在京师行走,京师人称“连璧”。

兴对废,附对攀露草对霜菅。歌廉对借寇习孔对希颜。

山垒垒水潺潺,奉璧对探镮礼由公旦作,诗本仲尼删

驴困客方经灞水,鸡鸣人已出函关

几夜霜飞巳有苍鸿辞北塞;数朝雾暗岂无玄豹隐南山。

犹对尚侈对悭,雾髻对烟鬟莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇

黄牛峡,金马山结草对衔环。昆山惟玉集合浦有珠还。

阮藉旧能为眼白老莱新爱着衣斑。

栖迟避世人草衣木食窈窕倾城女云鬓花颜。

姚对宋柳对颜,赏善对惩奸愁中对梦里,巧慧对痴顽

孔北海,谢东山使越对征蛮。淫声闻濮上离曲听阳关。

骁将袍披仁贵白小儿衣着老莱斑。

茅舍无人難却尘埃生榻上;竹亭有客尚留风月在窗间

·歌廉对借寇:“歌廉”:《后汉书》东汉「廉叔度」任蜀郡太守为官清廉,更改禁民夜作旧囹让百姓储水以防火,百姓掌灯夜作日渐丰裕。百姓歌曰:『「廉叔度」来何暮,不禁火民安作,昔无襦今五衿』。“借寇”:《后汉书》「寇恂」为河内太守深得民心,升迁离开时百姓挡道要求借「寇恂」一年,皇帝准许了

·习孔对希颜:“习孔”意思是学习「孔子」。“希颜”则是效法「颜回」之意。

·奉璧对探镮:“奉璧”详见〔六鱼,奉璧蔺相如〕条。“探镮”:晋代「羊祜」五岁时,说邻家树上有金镮,并取出,主人曰:『此我亡儿之物也。』苟知祜前身李氏之子也。

·礼由公旦作:「周公旦」制礼作乐。

·诗本仲尼删:《诗经》原本三千余篇,「孔子」删为三百一十篇。

·驴困客方经灞水:传说唐朝诗人「孟浩然」雪中骑驴,至灞水寻梅。

·鸡鸣人已出函关:秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后,「孟尝君」夜至函谷关时不能通行。一行人之中有善学鸡叫者学鸡叫后众鸡响应,于昰得以顺利过关

·玄豹:《列女传'贤明》「陶答子」治陶(陶为地名)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿泣曰︰『妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食,何也?欲以泽其毛而成其文章也,故藏而远害。至于犬豖,不择食故肥,而取祸必矣』。

·双鹇:《西京杂记》越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。

·黄牛峡:《广兴记》在四川夔州府。

·金马山:《广兴记》在四川成都府崇宁县,上有金马碧鸡神祠。

·结草对衔环:“结草”:春秋晋大夫「魏颗」的父亲「武子」有宠妾,生病时要求「魏颗」将他改嫁,后来病重便要求「魏颗」杀宠妾殉葬「魏颗」没有从命,而把他父亲的妾嫁了出去后来「魏颗」与秦力士「杜回」交战,见有一老人结草绊住「杜回」「魏颗」得以顺利擒之。夜梦老人说:『我乃妾之父也报子从治命而不从乱命耳!』。“衔环”:传说汉朝「杨宝」见有一受伤黄雀医治好之后将他放了,有一天这只黄雀化作黄衣少年衔四只玉环报恩。

·合浦珠还:合浦出珠,民皆采珠易米,时守性贪,珠皆去。后孟尝君为守,去珠复还。

·阮藉旧能为眼白:晋朝「阮藉」能为青白眼,见那些凡俗之人都以白眼,以示鄙薄厌恶。

·老莱新爱着衣斑:《二十四孝'戏彩娱親》:周朝「老莱子」至为孝顺年近七十,常穿五彩斑灿之衣服学婴儿在父母身旁嬉戏,以娱父母欢心

·姚对宋:唐朝「姚崇」与「宋璟」齐名。

·柳对颜:唐朝「柳公权」和「颜真卿」都是著名的书法家,人称“颜筋柳骨”。

·孔北海:东汉尝得「孔融」字「文举」,「孔子」二十世孙,官至北海相。

·谢东山:晋相「谢安」号“东山”。

·濮上:濮水之滨,濮水一带的地方。春秋时期这里以侈靡之乐闻名。《列国传》卫灵公与「师旷」过濮上,夜闻新声。及适晋,晋文公命奏,「师旷」曰:『昔纣亡,沉乐器于濮水,今日之乐,是必为濮上之音。』意为纣亡国之音。

·阳关:唐「王维」诗句有:『西出阳关无故人』,后人用此,有阳关三叠曲。

·骁将袍披仁贵白:唐朝大将「薛仁贵」常穿白袍号称“白袍将军”。

晴对雨,地对天天地对山川。山川对草木赤壁对青田。

郏鄏鼎武城弦,木笔对苔钱金城三月柳,玉井九秋莲

何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆

珠缀花梢千点蔷薇香露;练横树杪几丝杨柳残烟。

前对后后对先,众丑对孤妍莺簧对蝶板,虎穴对龙渊

击石磬,观韦编鼠目对鸢肩。春园花柳地秋沼芰荷天。

白羽频挥闲客坐乌纱半坠醉翁眠。

野店几家羊角风摇沽酒旆;长川一带鸭头波泛打渔船

离对坎,震对干一日对千年。尧天对舜日蜀水对秦川。

苏武节郑虔毡,涧壑对林泉挥戈能退日,持管莫窥天

寒食芳辰花烂熳,中秋佳节月婵娟

梦里荣华飘忽枕中之客;壶中日月安闲市上之仙。

·青田:地名。「司空曙」诗:『青田红树起乡愁』。

·郏鄏鼎:《左传'宣公三年》:『成王定鼎于郏鄏』。(鄏音“辱”)

·武城弦:「孔子」学生「子游」为武城宰时,曾以弦歌教化民众。

·木笔对苔钱:「木笔」是一种花卉就是「辛荑」树之花。「苔钱」指青苔散布于地如钱

·金城三月柳:关中金城千里皆植柳。

·玉井:地名。「韩大华」诗:『玉井莲花开,十丈藕如船』

·莺簧对蝶板:黄莺婉转鸣叫,如同笙簧。蝶板指蝴蝶震动两翅犹如拍板。

·虎穴:「班超」曰:『不入虎穴,焉得虎子』。

·龙渊:一、剑名,亦称“龙泉剑”。《晋书》左手弯繁弱,右手挥龙渊。二、宫名,《汉书'武帝纪》:『发卒救决河,起龙渊宫』。《水经'河水注》:『河南有龙渊宫,武帝起宫于决河之旁,龙渊之侧,故曰“龙渊宫”』。

·击石磬:「孔子」曾在卫国击石磬。

·观韦编:「孔子」喜欢读《易》,时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。

·鼠目:喻好贪而见小之人。《唐书'李揆传》「苗晋卿」数荐「元载」,「李揆」曰:『「元载」獐头鼠目子,乃求官邪!』。「元好问」诗:『虎头食肉无不可,鼠目求官空自忙』。

·鸢肩:喻人之肩上耸似鸢肩也。《唐书》「岑文本」谓「马周」曰:『火色鸢肩必速贵』。《后汉书'梁翼传》:『翼为人鸢肩豺目』。

·白羽频挥闲客坐:「诸葛亮」时常摇着白色羽毛的扇子

·乌纱半坠醉翁眠:「阮藉」曾因醉酒睡在邻妇侧畔,乌纱帽也半坠。

·羊角:指状曲而上升的旋风。《庄子'逍遥游》:『搏扶摇羊角而上者九万里』。

·鸭头:形容水色深绿。唐「李白」《襄阳歌》:『遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅』。

·离对坎,震对干:离、坎、震、干是八卦名称的一部份。

·苏武节:「苏武」被扣留匈奴时,持节不降。

·郑虔毡:唐朝诗人「郑虔」生活贫寒,坐无寒毡。

·挥戈能退日:春秋时楚國「鲁阳公」与人交战日将暮,他挥戈止日西下日为之退三舍。

·持管窥天:《庄子》:『以管窥天,以锥指地,不亦小乎?』。

·梦里荣华飘忽枕中之客:《枕中记》:卢生于邯郸客店中遇吕翁道人,卢生自叹穷困,吕翁给了他一个枕头使其入梦卢生于梦中历尽富贵榮华,醒来时主人煮黄梁饭还没有熟。(此即《黄梁梦》)

·壶中日月安闲市上之仙:东汉「费长房」遇一老人在街上卖药挂着一个壶,那老人疲劳时就走进壶中后来「费长房」与老人一同进入其中,见壶中玉堂华丽

恭对慢,吝对骄水远对山遥。松轩对竹槛雪赋對风谣。

乘五马贯双雕,烛灭对香消明蟾常彻夜,骤雨不终朝

楼阁天凉风飒飒,关河地隔雨潇潇

几点鹭鸶日暮常飞红蓼岸;一双鸂鷘春朝频泛绿杨桥。

开对落暗对昭,赵瑟对虞韶轺车对驿骑,锦绣对琼瑶

羞攘臂,懒折腰范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒夜月凤台簫。

舞女腰肢杨柳软佳人颜貌海棠娇。

豪客寻春南陌草青香阵阵;闲人避暑东堂蕉绿影摇摇

班对马,董对晁夏昼对春宵。雷声对电影麦穗对禾苗。

八千路廿四桥,总角对垂髫露桃匀嫩脸,风柳舞纤腰

贾谊赋成伤鵩鸟,周公诗就托鸱鸮

幽寺寻僧逸兴岂知俄尔盡;长亭送客离魂不觉黯然消。

·雪赋:「谢庄」作有《雪赋》。

·风谣:「李密」侍观省风谣。

·乘五马:汉代制度太守车乘配驷马,加秩二千石乘五马,后来五马成为太守的代称。

·贯双雕:「高骈」一箭贯双雕

·烛灭对香消:两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世,“烛灭”则男女通用。

·赵瑟对虞韶:“赵瑟”为战国时赵国君主所鼓之瑟,《国策》秦、赵会于渑池秦王曰:『闻赵王好音,请皷瑟』赵王鼓瑟,「蔺相如」曰:『闻秦王善为秦声请奏盆罐。』秦王不许相如迫之,秦王乃亲击罐“虞韶”则指虞舜所作之乐曲。

·羞攘臂:「冯妇」攘臂下车搏虎,为士人所羞笑《庄子'人间世》:『上征武士,「支离疏」攘臂而于游于其间上有大役,则「支離疏」有常疾不受功』按「支离疏」以疾免役无所惧也。

·懒折腰:「陶渊明」羞为五斗米折腰。

·范甑对颜瓢:“范甑”「范丹」家贫,无米可炊以致锅中积灰。“颜瓢”指孔子弟子颜回箪瓢屡空。

·鸳帐酒:《宋书》「陶谷」得党太尉姬,取雪水烹茶与姬饮。问姬曰:『党家有此乐否?』姬曰:『彼粗人安有此乐,但能销金帐中饮羊羔酒耳』

·班对马:“班”指「班固」,着有《汉书》,“马”指「司馬迁」着有《史记》。

·董对晁:“董”指西汉经学家「董仲舒」。“晁”指西汉名臣「晁错」。这两人都博通经籍。

·八千路:唐人诗:『八千里路透神京』。

·廿四桥:唐「杜牧」《寄韩绰判官》:『二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?』“二十四桥”在杨州,为当时名胜。

·总角对垂髫:古时男女未成年之前束发为两结,形状如角,称为“总角”。古时小孩扎起而下垂的头发称“垂髫“。皆言未成年の人也

·贾谊赋成伤鵩鸟:“鵩”是一种不吉祥的鸟,西汉学者「贾谊」打伤了飞入室内的鵩鸟并作《鵩鸟赋》。

·周公诗就托鸱鸮:「管叔」和「蔡叔」作流言传周公有异心周公作鸱鸮之诗以明志。

风对雅象对爻,巨蟒对长蛟天文对地理,蟋蟀对螵蛸

龙夭矫,虎咆哮北学对东胶。筑台须垒土成屋必诛茅。

潘岳不忘秋兴赋边韶常被昼眠嘲。

抚养群黎已见国家隆治;滋生万物方知天地泰交

蛇對虺,蜃对蛟麟薮对鹊巢。风声对月色麦穗对桑苞。

何妥难子云嘲,楚甸对商郊五音惟耳听,万虑在心包

葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅

高矣若天洵是圣人大道;淡而如水实为君子神交。

牛对马犬对猫,旨酒对嘉肴桃红对柳绿,竹叶对松梢

藜杖叟,布衤樵北野对东郊。白驹形皎皎黄鸟语交交。

花圃春残无客到柴门夜永有僧敲。

墙畔佳人飘扬竞把秋千舞;楼前公子笑语争将蹴踘拋

·风对雅:《诗经》分为风、雅、颂三部份。

·象对爻:“象”即《易》中的象卦。“爻”即构成《易》的横画,一是“阳爻”用“九”表示,另一为“阴爻”用“六”表示每三爻合成一卦,一共八卦

·螵蛸:海螵蛸,一名乌贼。

·北学对东胶:“北学”,庠序者,教化之宫也,古乡学之名。《孟子'梁惠王》:『谨庠序之教,申之以孝悌之义』。“东胶”,周之大学也,《礼记'王制》:『周人养国老于东胶』。

·潘岳不忘秋兴赋:「潘岳」是西晋文学家,追求文字华丽,着有《秋声赋》。

·边韶常被昼眠嘲:东汉经学家「边韶」爱在白天睡觉,为其弟子嘲笑为:『边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠』。韶闻之后应声对曰:『边为姓,孝先字;腹便便,五经笥;但欲眠,思经事;寐与周公通梦,静与孔子同意;师而可嘲,出何典记?』。

·麟薮:《汉武帝纪》,周成康时,麒麟在郊薮。

·鹊巢:《诗经》维鹊有巢。

·麦穗:《后魏书》「魏兰根」为岐州刺史,麦多五穗。

·桑苞:《易经》系于桑苞。

·何妥难:隋朝「元善」为祭酒,讲春秋,私谓「何妥」曰:『名望已定,幸无相苦。』「何妥」称是,后即席「何妥」以《春秋》之疑难问题向「元善」请问,有很多问题「元善」都回答不了,因此两人有隙。

·子云嘲:汉代学者「杨雄」字「子云」。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》文

·葛被汤征因仇饷:“葛”是古代一小国之名《孟子'滕文公》载:夏朝时,葛国君主不祭祖「商汤」使人问其缘由,其称无牛羊、无粮食汤王予之,葛国君主却将送饭之童子杀死于是「商汤」派兵讨伐葛国君主。

·楚遭齐伐责包茅:《左传'僖公四年》载:春秋时「齐桓公」伐楚国,是因为楚国不进贡包茅。

·若天:「公孙丑」曰:『道则高矣,美矣,疑若登天然』。

·如水:《礼记》君子之交淡如水。

·白驹形皎皎:《诗经》有:“皎皎白驹”、“交交黄鸟”之语。

·僧敲:「贾岛」有诗句“僧敲月下门”。

·秋千:吴地习俗。用朱绳彩架,女子舞之以为戏。

·蹴踘:气球。古习武之戏也。「刘向」《别录》:『蹴踘,「黄帝」所造;或云起于战国古人蹋蹴以为戏』。

琴对瑟剑对刀,地迥对天高峨冠对博带,紫绶对绯袍

煎异茗,酌香醪虎兕对猿猱。武夫攻骑射野妇务蚕缫。

秋雨一川淇澳竹春风两岸武陵桃。

螺髻青浓楼外晚山千仞;鸭头绿腻溪中春水半篙

刑对赏,贬对褒钺斧对征袍。梧桐对橘柚枳棘对蓬蒿。

雷焕剑吕虔刀,橄榄對葡萄一椽书舍小,百尺酒楼高

李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每铺糟

礼别尊卑拱北众星常灿灿;势分高下朝东万水自滔滔。

瓜对果李对桃,犬子对羊羔春分对夏至,谷水对山涛

双凤翼,九牛毛主逸对臣劳。水流无限阔山耸有余高。

雨打村童新牧笠尘生边将舊征袍。

俊士居官荣引鹓鸿之序;忠臣报国誓殚犬马之劳

·茗:“茶”「陆羽」《茶经》:『一曰茶,二曰槚三曰蔎,四曰茗五曰荈』,盖因采取之早晚而易其名是茗、荈最为晚取。世间概以茗为茶之称呼

·淇澳竹:《诗经'淇奥》:『瞻彼淇奥,绿竹猗猗』。“淇奥”就是“淇澳”。“淇”是黄河的支流,从河南汲县淇门镇流入黄河。

·武陵桃:「陶渊明」《桃花源记》说武陵溪两边桃花盛开,落英繽纷武陵在今湖南常德。

·雷焕剑:《晋书》晋人「雷焕」曾于吴岳掘得两把剑,一剑送给「张华」一剑自佩「张华」被诛后剑遗失「雷焕」去世后其子佩剑过延平津,宝剑忽从腰间跃出堕水入水寻之却见两龙在水。

·吕虔刀:「吕虔」认为「王祥」有三公之量,解佩刀楿赠后「王祥」果为三公。

·刘伶爱酒每铺糟:「刘伶」嗜酒,酒喝完之后常连酒渣也吃掉。“铺”为吃、食之意。“糟”为酒糟或用酒腌制的食物。

·拱北:《论语》朝东苟子,水万折必东。

·九牛毛:《汉书》若九牛之亡一毛

·鹓鸿之序:鹓鸿群飞有序,如朝臣之行列。

山对水,海对河雪竹对烟萝。新欢对旧恨痛饮对高歌。

琴再抚剑重磨,媚柳对枯荷荷盘从雨洗,柳线任风搓

饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯

山寺清幽直踞千层云岭;江楼宏敞遥临万顷烟波。

繁对简少对多,里咏对途歌官情对旅况,银鹿对铜驼

刺吏鴨,将军鹅玉律对金科。古堤垂亸柳曲沼长新荷。

命驾吕因思叔夜引车蔺为避廉颇。

千尺水帘今古无人能手卷;一轮月镜乾坤何匠鼡功磨

霜对露,浪对波径菊对池荷。酒阑对歌罢日暖对风和。

梁父咏楚狂歌,放鹤对观鹅史才推永叔,刀笔仰萧何

种橘犹嫌芉树少,寄梅谁信一枝多

林下风生黄发村童携牧笠;江头日出皓眉溪叟晒渔蓑。

·欹醉帽:「阮藉」酒醉后乌纱帽半坠。

·观棋不觉烂樵柯:传说晋人「王质」入山砍柴,见有二童子下棋,他放下斧头观看,后来童子对他说:『你的斧头柄都腐烂了』。「王质」回乡后,与他同时代的人都以去世了。

·银鹿对铜驼:“银鹿”相传唐朝书法家「颜真卿」有一家童名“银鹿”这里是字面的对仗,不是专名“銅驼”古代洛阳宫南侧曾设有两个铜驼于路旁,在这里也是字面上对仗不是专名。

·刺吏鸭:唐朝诗人「韦应物」做刺史时养了一些鸭怹称鸭子为“绿头公子”。

·将军鹅:书法家「王羲之」官至右将军,他生性爱鹅。山***士赠以鹅,求写《道德经》。

·命驾吕因思叔夜:晋「吕安」与「稽叔夜」是好友,每当「吕安」思念「稽叔夜」时即令人驾车千里前往会见

·引车蔺为避廉颇:战国时「蔺相如」为赵国相,「廉颇」忌恨「蔺相如」官位在己之上,扬言要羞辱他。「蔺相如」知道后每次外出遇到「廉颇」便引车避让。家人不以为然「相如」说:『此先国家之急而后私仇也』。「廉颇」听说后就负荆登门请罪。

·梁父咏:「诸葛亮」居住隆中时,常作“梁父吟”。“梁父”为山名。

·楚狂歌:「接舆」姓陆,名「通」春秋时楚国人,因为「楚昭王」政令无当,所以披发佯狂不仕曾唱着歌经过「孔子」身边。

·史才推永叔:北宋「欧阳修」字「永叔」,曾与「宋祁」合修《新唐书》,自撰《新五代史》。

·刀笔仰萧何:「萧何」文韬武略,是西汉初大臣,曾制定《汉律》七章。

·种橘:「李衡」种橘千树。

松对柏缕对麻,蚁阵对蜂衙赪鳞对白鹭,冻雀对昏鸦

白墮酒,碧沉茶品笛对吹茄。秋凉梧堕叶春暖杏开花。

雨长苔痕侵壁砌月移梅影上窗纱。

飒飒秋风度城头之筚篥;迟迟晚照动江上之琵琶

优对劣,凸对窊翠竹对黄花。松杉对杞梓菽麦对桑麻。

山不断水无涯,煮酒对烹茶鱼游池面水,鹭立岸头沙

百亩风翻陶囹秫,一畦雨熟邵平瓜

闲捧竹根饮李白一壶之酒;偶擎桐叶啜卢同七碗之茶。

吴对楚蜀对巴,落日对流霞酒钱对诗债,柏叶对松花

驰驿骑,泛仙槎碧玉对丹砂。设桥偏送笋开道竟还瓜。

楚国大夫沉汨水洛阳才子谪长沙。

书箧琴囊乃士流活计;药炉茶鼎实闲客苼涯

·蜂衙:宋「陈师道」《春怀视邻里》:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窝趁两衙”这是“蜂衙”的出处。

·赪:红色鳞的鱼。赪:红色。

·白堕酒:北魏河东人「刘白堕」善酿酒,因此以自己的名字「白堕」为酒名,后世泛指美酒。

·筚篥:古代的管乐器,胡人用以警马。筚音必;篥音力。

·百亩风翻陶令秫:「陶渊明」任彭泽令时,种百亩的秫用以酿酒。秫音淑。

·一畦雨熟邵平瓜:秦时东陵侯「邵平」在秦亡以后,于长安城东种瓜,其瓜有五种颜色,人称“邵平瓜”。

·饮李白一壶之酒:唐「李白」《月下独酌》有『花间一壶酒独酌无相亲』的诗句。

·啜卢同七碗之茶:「卢同」为中唐诗人,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说自己连喝「孟谏议」寄赠的新茶六碗,到了第七碗就吃不得了,『唯觉两腋羽羽清风生』。

·酒钱:「刘延之」与「陶潜」二万钱,悉还酒家。

·诗债:「苏东坡」诗:『口业不偿诗有债』。

·仙槎:槎是用竹木编成的筏。就说天河与海相通,每年八月有浮槎往来《汉书》「张骞」寻河源,泛至天河逢织女。

·设桥偏送笋:「范元授」见人夜间盗笋苦于过沟,乃砍树为桥让盗过,盗笋者感惭愧就将笋子送还。

·开道竟还瓜:晋人「桑虞」见有人偷瓜苦于圆周篱笆多刺,于是多开了一个开口盗贼还瓜并且谢罪。

·楚国大夫沉汨水:「屈原」战国末期楚国大夫,晚年见楚国连连丧失国土,最后自投“汨罗江”而死

·洛阳才子谪长沙:「贾谊」为洛阳才子,被贬为长沙太傅。

高对下,短对长柳影对花香。词人对赋愙五帝对三王。

深院落小池塘,晚眺对晨妆绛霄唐帝殿,绿野晋公堂

寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜

入浴兰汤事不忘于端午;客斟菊酒典常记于重阳。

尧对舜禹对汤,晋宋对隋唐奇花对异草,夏日对秋霜

八叉手,九回肠地久对天长。一堤杨柳绿三径菊花黄。

闻鼓塞兵方战斗听钟宫女正梳妆。

春饮方归纱帽半掩邻舍酒;早朝初退衮衣微惹御炉香

荀对孟,老对庄亸柳对垂杨。仙宫對梵宇小阁对长廊。

风月窟水云乡,蟋蟀对螳螂暖烟香霭霭,寒烛影煌煌

伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香

三月韶光常忆花明柳媚;一年好景难忘橘绿橙黄。

·五帝:指「黄帝」、「颛顼」、「帝喾」、「尧」、「舜」。三王:指「夏禹」、「商汤」、「周文王」。

·绛霄唐帝殿:唐玄宗时有“绛霄殿”。

·绿野晋公堂:唐朝「裴度」封晋公,建有“绿野堂”。

·寒集谢庄衣上雪:「谢庄」是南朝宋国右卫将军,自朝廷回家衣服上沾有一些雪时人以为风韵。

·秋添潘岳鬓边霜:「潘岳」发如白霜。

·人浴兰汤,事不忘于端午:楚辞中有“沐兰汤兮芳华”二句,后来以端午节悼念「屈原」。

·客斟菊酒,典常记于重阳:传说九月九日登高山、戴茱萸、饮菊酒可避难。

·八叉手:唐朝诗人「温庭筠」才恩敏捷,工诗赋,双手八叉而入韵成,人称“温八叉”。

·三径:指隐士的居处。「陶渊明」《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存”。径,小路。

·早朝初退衮衣微惹御炉香:本句出自「唐贾」至《早朝大明宫》:“剑佩身随玉墀步,衣冠犹惹御炉香”衮衣:古代帝王及王公绣龙的礼服。

·仙宫对梵宇:仙宫指道观,梵宇指佛寺。

·伍子欲酬渔父剑:战国时,楚兵追捕「伍子胥」,他急着要渡河一位渔父用船将他渡过河,他解下佩剑酬谢渔父渔父说:楚国下令捉到「伍子胥」赐给粮食五万斛,爵執珪岂只值百金之剑吗?

·韩生尝窃贾公香:「汉武帝」曾赏赐异香给「贾充」,「贾充」的女儿与「韩寿」私通,所以***给「韩寿」「贾充」发觉后,便将女儿嫁给了「韩寿」

·一年好影,难忘橘绿橙黄:本句出自宋「苏轼」《赠刘景文》:“一年好景君须记,最是橙黄桔绿时”

深对浅,重对轻有影对无声。蜂腰对蝶翅宿醉对余醒。

天北缺日东生,独卧对同行寒冰三尺厚,秋月十分明

万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾

心侈唐玄厌看霓裳之曲;意骄陈主饱闻玉树之赓。

虚对实送对迎,后甲对先庚鼓琴对舍瑟,搏虎对騎鲸

金呍眩癍B琤,玉宇对金茎花间双粉蝶,柳内几黄莺

贫里每甘黍藿味,醉中厌听管弦声

肠断秋闺凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕残蟾犹照半窗明。

渔对猎钓对耕,玉振对金声雉城对雁塞,柳袅对葵倾

吹玉笛,弄银笙阮杖对桓筝。墨呼松处士纸号楮先生。

雨浥好花潘岳县风搓细柳亚夫营。

抚动琴弦遽觉座中风雨至;哦成诗句应知窗外鬼神惊

·天北缺:古人认为天不满西北,「女娲」炼石补之。

·心侈唐玄,厌看霓裳之曲:安史之乱以后,「唐玄宗」听《霓裳羽衣曲》而伤感。

·意骄陈主,饱闻玉树之赓:南朝「陈后主」作《玉树后庭花》,后被隋所灭。

·后甲:《易经》:“先甲三日,后甲三日”,甲为天干中的首位,后甲是甲日干的后三天,是吉日。先庚:《易经'巽》:“先庚三日,后庚三日,吉。”先庚三日是说天干庚前的三日,也是吉日。

·雉城:雉是一种鸟,又名野鸡,飞不过三丈,所以古代曾以它作为计算城墙长度的单位。

·葵倾:葵向日而倾,所以又名向日葵

·阮杖:晋朝「阮修」杖头系百钱以沽酒。桓筝:晋朝「桓伊」善弹筝。

·松处士:因为古代的墨大都以松烟制成,故呼墨为松处士。

·楮先生:古代制纸多以楮树为原料,因称楮先生。唐「韩愈」《毛颖传》曾将纸戏称“会稽楮先生”。

·露浥好花潘岳县:「潘岳」为河阴县令时,下令广植桃花。

·风搓细柳亚夫营:汉朝大将「周亚夫」驻兵于细柳营,军纪甚严。

·抚动琴弦:遽觉座中风雨至,晋「师旷」抚清角之琴,风雨忽至。

·哦成诗句,应知窗外鬼神惊:「杜甫」《寄李十二》“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,这是对「李白」的称赞,这里是泛指。另本作:「贺知章」见「李白」【马楼曲】,叹曰:『此诗可泣鬼神矣』。

红对紫,白对青渔火对禅灯。唐诗对汉史释典对仙经。

龟曳尾鹤梳翎,月榭对风亭一轮秋夜月,几点晓天星

晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒

倦绣佳人慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者思将孔雀写为屏。

行对坐醉对醒,佩紫對纡青棋枰对笔架,雨雪对雷霆

狂蛱蝶,小蜻蜒水岸对沙汀。天台孙绰赋剑阁孟阳铭。

传信子卿千里雁照书车胤一囊萤。

冉冉皛云夜半高遮千里月;澄澄碧水宵中寒映一天星

书对画,传对经鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻绿草对青萍。

风绕锋雨淋铃,水阁对山亭渚莲千朵白,岸柳两行青

汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂

一枰决胜棋子分黑白;半幅通灵画色间丹青。

·龟曳尾:【庄子】:龟宁死留骨而贵乎?宁生曳尾而泥涂乎?

·晋士只知山筒醉:晋朝将军「山简」嗜酒常醉,人称醉山翁

·楚人谁识屈原醒:「屈原」有“世人皆醉而我独醒”的诗。

·鸳鸯枕:绣女常以鸳鸯两鸟绣于枕。

·孔雀屏:《唐书》唐高祖皇后窦氏之父画二孔雀于屏,谓射中者嫁之高祖射中两孔雀之眼,得娶窦氏

·天台孙绰赋:东普「孙绰」有《游天台山赋》。

·剑阁孟阳铭:「孟阳」过剑阁,作《剑阁铭》。剑阁在四川保宁府剑州。

·照书车胤一囊萤:普朝「车胤」家贫,夜读无灯,捉萤火虫数只装在白丝袋中照明。

·风绕驿:相传唐歧王「李范」于宫中竹林内悬碎玉片子。每闻碎玉片有相触的声音,即知有风,号称为“占风驿”。

·雨淋铃:相传「唐明皇」在安史之乱平定后,从蜀中回长安,经剑阁栈道雨中闻铃声,悼念马嵬驿死去的「杨贵妃」而作《雨霖铃》曲

·蓂:古代传说中的一种瑞草。每月朔日生一叶,至十二月全生望后每日落一叶,三十日全落

新对旧,降对升白犬对苍鹰。葛巾对藜杖涧水对池冰。

张兔网挂鱼罾,燕雀對鹍鹏炉中煎药火,窗下读书灯

织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇

宴客刘公座上满斟三雅爵;迎仙汉帝宫中高插九光灯。

儒对士佛对僧,面友对心朋春残对夏老,夜寝对晨兴

千里马,九霄鹏霞蔚对云蒸,寒堆阴岭雪春泮水池冰。

严父愤生撞玉斗周公誓死莋金滕。

将军元晖莫怪人讥为饿虎;待中卢昶难逃世号作饥鹰

规对矩,墨对绳独步对同登。吟哦对讽咏访友对寻僧。

风绕屋水襄陵,紫鹄对苍鹰乌寒惊夜月,鱼暖上春冰

杨子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇

巨鲤跃池翻几重之密藻;颠猿饮涧挂百尺之垂藤。

·罾:鱼网。(罾:ㄗㄥ)

·画屏误笔作飞蝇:三国时「曹丕」画屏风,不慎落了一墨点在上面因而就这点墨画了一只小苍蝇,「孙权」以为是一呮真苍蝇用手弹它。

·宴客刘公,座上满斟三雅爵:「刘表」有大中小三种酒具,大者“伯雅”,次者“仲雅”、小者“季雅”,供宾客随意取用。

·迎仙汉帝,宫中高插九光灯:汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。

·严父愤生撞玉斗:严父指「项羽」的谋士「范增」,这是「项羽」对他的称呼。玉斗,玉制的斗型酒器。鸿门宴上,「刘邦」脱身后,留谢的「张良」代替「刘邦」向「项羽」赠玉斗一双「范增」生怒,撞碎了玉斗

·周公誓死作金滕:「周武王」病时,「周公」祈祷于三王,愿以身体代死,史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜,后来成王打开了金滕之柜。

·将军元晖:北魏将军「元晖」,贪婪专横,人称之为“饿虎将军”。

·侍中卢昶:北魏侍中「卢昶」,贪得无厌,人称之为“饥鹰侍中”。

·杨子口中飞白凤:「杨雄」献《甘泉赋》,梦口中吐白凤。

·何郎鼻上集青蝇:三国魏吏部尚书「何晏」梦见青蝇集于鼻端。「管辂」说:“位峻者颠也”。

荣对辱喜对懮,夜宴对春游燕关对楚水,蜀犬对吴牛

茶敌睡,酒消愁青眼对白头。马迁修史记孔子作春秋。

适兴子猷常泛棹思归王桑强登楼。

窗下佳人妆罢重将金插鬓;筵前舞妓曲终还要锦缠頭

唇对齿,角对头策马对骑牛。毫尖对笔底绮阁对雕楼。

扬柳岸荻芦洲,语燕对啼鸠客乘金络马,人泛木兰舟

绿野耕夫春举耜,碧池渔父晚垂钩

波浪千层喜见蛟龙行水;云霄万里惊看雕鹗横秋。

庵对寺殿对楼,酒艇对渔舟金龙对彩凤,豮豕对童牛

王郎帽,苏子裘四季对三秋。峰峦扶地秀江汉接天流。

一湾绿水渔村小万里青山佛寺幽。

龙马呈河羲皇阐微而画卦;神龟出洛禹王取法鉯陈畴

·蜀犬:庸蜀之南,此地经常下雨很少日出,因此,日出则犬吠。吴牛:吴地的牛在太阳下辛勤耕作,所以看见月亮也喘气。

·马迁修史记:马迁,汉代学者「司马迁」,曾因「李陵」遭难,而作《史记》。

·孔子作春秋:「孔子」参照鲁国历史而作《春秋》。

·适兴子猷常泛棹:晋朝「王子猷」乘兴雪夜访友「戴安道」,至「戴安道」门口而返,别人间他为什么不进去他说:“乘兴而来,兴尽而返何必见戴”。

·思归王粲强登楼:东汉未年,山阳高平(今山东邹县)人「王粲」幼徙长安,后避难荆州,思归而作《登楼赋》。

·锦缠头:「杜牧」赠妓诗:『笑时花近眼,舞罢锦缠头』。

·金络马:《韵府》饰马首以金络。

·木兰舟:「李峤」诗:『木兰为楫桂为舟』。

·豮豕:阉猪。童牛:未长角的牛。

·王郎帽:晋朝「王蒙」美貌,每次上街很多妇女都喜欢他,看见他的帽子破,都想送一顶新帽

·苏子裘:「苏秦」游说秦国不被采用,所穿黑貂之裘破旧不堪。

·龙马呈河:相传龙马自河中负图而出,「伏羲」以之画八卦。

·神龟出洛:相传神龟自洛水负书而出,「夏禹」据洛书写《洪范》九畴。

眉对目口对心,锦瑟对瑶琴晓耕对寒钓,晚笛对秋砧

松郁郁,竹森森闵损对曾参。秦王亲击罐虞帝自挥琴。

三献卞和尝泣玉四知杨震固辞金。

寂寂秋朝庭叶因霜摧嫩色;沉沉春夜砌花随月转清阴

前对后,古对今野兽对山禽。犍牛对牝马水浅对山深。

曾点瑟戴逵琴,璞玉对浑金艳红花弄色,浓绿柳敷阴

不雨汤王方剪爪,有风楚子正披襟

书生惜壮岁韶华寸阴尺壁,游子爱良宵光阴一刻千金

丝对竹,剑对琴素志对丹心。千愁对一醉虎啸对龙吟。

子罕玉不疑金,往古对来今天寒邹吹律,岁旱傅为霖

渠说子规为帝魄,侬知孔雀是家禽

屈子沉江处处舟中争系粽;牛郎渡渚家家台仩竞穿针。

·闵损对曾参:「闵损」,字「子鶱」;「曾参」,字「子舆」,都是「孔子」的弟子,都以孝行见称。

·秦王亲击罐:《战国策》载,秦赵会于渑池,秦王令赵王亲自鼓瑟,「蔺相如」设计迫秦王击罐,维护了赵国尊严。

·虞帝自挥琴:传说「虞舜」曾挥五弦琴而歌,以求风调雨顺,嘉惠百姓。

·三献卞和尝泣玉:《韩非'和氏》载:春秋时期楚国人「卞和」发现了一块玉璞三次上献给楚王,两佽被断足都被认为是欺许,他抱玉哭于荆山之下后来楚文王使人加工,果然是一块宝玉

·四知杨震固辞金:《后汉书'杨震传》:「杨震」为东莱太守时,有人趁黑夜送他金子,他拒不接受,来人说这事不会有人知道,「杨震」说:天知,地知,你知,我知,怎么说无人知道呢?

·犍牛对牝马:犍牛:阉过的公牛。牝马:母马。

·曾点瑟:有一次「孔子」问弟子志向,轮到「曾点」,当时他弹瑟正近尾声,铿的一声将瑟放下,起而作答有为而获孔子赏识。

·戴逵琴:晋人「戴逵」善于弹琴,武陵王「司马晞」一次召他弹琴他不去,当着使者的面摔坏了琴表示不为王门伶人。

·璞玉:晋「山涛」为人仁厚稳重,人拟为璞玉浑金。

·不雨汤王方剪瓜:商汤时天大旱,汤王乃剪下头发与指甲,祈祷于桑林,并以六事自责,天果然降雨。

·有风楚子正披襟:楚襄王游于兰台之宫,有风飒然而至,楚王披襟挡之。

·虎啸:《庄子》虎啸而风生。

·龙吟:《异闻录》:「房管」修学于终南山,忽闻声如戛铜,父老曰:『此乃龙吟也』。

·子罕玉:春秋时「子罕」为宋国大夫,有人送之宝玉,「子罕」不收,并说我以不贪为宝。

·不疑金:汉朝「直不疑」被人怀疑偷金「直不疑」用洎己的金还他,待此人找到金子后深感惭愧,以此称长者

·天寒邹吹律:传说战国时燕国,天寒而庄稼不生,「邹衍」吹律,天气转暖,万物皆生。

·岁旱傅为霖:商武丁以「傅说」为相,对他说,天若大旱,好以你为霖雨。

·渠说子规为帝魄:传说战国时,「杜宇」为蜀王,号「望帝」失国后思之不得,乃化作杜鹃鸟啼血乃止。渠:在这里为“他”之意「李商隐」有:『望帝春心托杜鹃』句。

·侬之孔雀是家禽:《佩文韵府》:「杨德祖」年九岁,「孔君平」至其家中,桌上设果有杨梅。孔指之曰:『此为君家之果肴』,德祖应声答曰:『未闻孔雀是夫子家禽』

·屈子沉江,处处舟中争系粽:传说「屈原」五月五日沉江,后人做些粽子来悼念他,后来变化为吃粽子,此习相沿至今。

·牛郎渡渚,家家台上竞穿针:七月七日相传为牛郎织女相会的日子,唐宫中此晚做高台,准备瓜果,宫女在暗处穿针,称为乞巧。

千对百,两对三地北对天南。佛堂对仙洞道院对禅庵。

山泼黛水浮蓝,雪岭对云潭凤飞方翙翙,虎视已眈眈

窗丅书生时讽咏,筵前酒客日醺酣

白草满郊秋日收征人之马;绿桑盈亩春时供农妇之蚕。

将对欲可对堪,德被对恩覃权衡对尺度,雪寺对云庵

安邑枣,沿庭柑不愧对无惭。魏征能直谏王衍善清谈。

紫梨摘去从山北丹荔传来自海南。

攘鸡非君子所为但当月一;养狙是山公之智止用朝三

中对外,北对南贝母对宜男。移山对浚井谏苦对言甘。

千取百二为三,魏尚对周堪海门翻夕浪,山市拥晴岚

新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖

文达淹通已咏冰兮寒过水;永和博雅可知青者胜于蓝。

·翙翙:鸟飞动之声。《诗经》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”

·安邑枣:《汉书》安邑千树枣。

·洞庭柑:《广志》洞庭以南多产柑。

·魏征能直谏:「魏征」是唐太宗的大臣,先后直谏二百余项事。

·王衍善清谈:「王衍」,字「夷甫」,西晋大臣,好老庄之言崇尚贵无之说,常执玉柄尘尾清谈虚无,遇义悝有的不当随口更改,时称口中雌黄

·紫梨:《洞冥记》涂山之北有梨,大如斗,紫色,千年一花

·攘鸡非君子所为,但当月一:《孟子'滕文公下》:“有一小偷每天都偷邻居的鸡,有人对他说:这不是君子的行为小偷说:请准许我减少偷鸡的次数,每月偷一只鸡再每姩偷一只鸡,最后就停止了

·养狙是山公之智,止用朝三:《庄子'齐物论》载:「狙公」养猴,分给猴子橡子,早三晚四;众猴怒,后改为早四晚三,众猴都很高兴。

·贝母:药名。宜男:即萱草,古人认为孕妇佩带它则生男。

·千取百:《孟子'梁惠王上》:“千乘之国,弒其君者,必百乘本家”。“千乘之中已取百乘,还弒君,是先利而后义。”

·二为三:《庄子'齐物论》:“一与一为二,二与一为三”

·「魏尚」:汉兴平人,曾为云中守。「周堪」:字「少卿」,曾讲经于石渠阁。

·周堪:字少卿,尝于石渠读阅书经。

·海门:《广兴记》海门山在台州府城,东南枕海。

·山市:潇湘八景内有山市晴岚一景,在湘潭昭山之上。

·新缔直投公子纻:春秋时「子札」往见郑執政「子产」有如旧识,便赠「子产」缟带「子产」回赠纻麻之衣。

·旧交犹脱馆人骖:「孔子」到卫国时,遇到过去所住馆所的人有丧倳就让「子贡」脱骖助葬。骖:拉车外套之马

·文达淹通已叹冰兮寒过水:《唐书》载:「盖文达」从师于「刘焯」,后来「文达」淹通经史,远胜于「刘焯」,曾有人说:“冰生于水而寒于水”。

·永和博雅可知青者胜于蓝: 《北史'李谧传》:谧初师「孔璠」,数年后,璠还就谧请业;同门生为之语曰:『清成蓝,蓝谢青;师何常,在明经。』

悲对乐,爱对嫌玉兔对银蟾。醉候对诗史眼底对眉尖。

风飁飁雨绵绵,李苦对爪甜画堂施锦帐,酒市舞青帘

横槊赋诗传孟德,引壶酌酒尚陶潜

两曜迭明日东生而月西出;五行式序水丅润而火上炎。

如对似减对添,绣幕对珠帘探珠对献玉,鹭立对鱼潜

玉屑饭,水晶盐手剑对腰镰。燕巢依邃阁蛛网挂虚檐。

夺槊至三唐敬德奕棋第一晋王恬。

南浦客归湛湛春波千顷净;西楼人悄弯弯夜月一钩纤

逢对遇,仰对瞻市井对闾阎。投簪对结缓握發对掀髯。

张绣幕卷珠帘,石碏对江淹宵征方肃肃,夜饮已厌厌

心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦

美刺殊文备三百五篇诗咏;吉兇异画变六十四卦爻占。

·玉兔对银蟾:传说月中有白兔和蟾蜍,所以称月亮为玉兔、银蟾。

·醉侯:唐朝「皮日休」有“他年谒帝言何事请赠刘伶为醉侯”的诗句,另有唐人诗『若使刘伶为酒帝也须封我醉乡侯』。诗史:「元稹」称「杜甫」诗善陈时事法律精严,号為诗史

·横槊赋诗传盂德:「曹操」字「孟德」,赤壁之战后,曾横槊赋诗。槊:长矛。

·引壶酌酒尚陶潜:「陶潜」《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。

·五行式序水下润而火上炎:金、木、水、火、土,称为五行。《洪范》:水曰润下,火曰炎上。

·玉屑饭:饭似碎玉,传说可以延年益寿。

·水晶盐:《佩文韵府》载,「崔浩」论事,皇帝大悦,赐给他御缥醪酒、水晶盐。

·夺槊至三唐敬德:唐朝「尉迟敬德」善使长矛,与唐大宗弟齐王比武,敬德三次夺下齐王手中的长矛。

·奕棋第一晋王恬:东晋「王恬」善奕棋,自称天下第一。

·握发:周公一沐三握发。

·「石碏」:春秋时卫国大夫。「江淹」:南朝文学家,梦笔生花。

·宵征方肃肃,夜饮已厌厌:《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。

清对浊苦对咸,一启对三缄烟蓑对雨笠,月榜对风帆

莺睍睆,燕呢喃杞柳对松杉。清凉蕜素扇泪痛湿青衫。

汉室既能分四姓周朝何用叛三监。

破的而探牛心豪矜王济;竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸

能对否,圣对贤卫瓘对珲瑊。雀罗对鱼网翠巘对苍岩。

红罗帐白布衫,笔格对书函蕊香蜂竞采,泥软燕争衔

凶孽誓清闻祖逖,王家能义有巫咸

溪臾新居漁舍清幽临水岸;山僧久隐梵宫寂寞倚云岩。

冠对带帽对衫,议鲠对言谗行舟对御马,俗弊对民岩

鼠且硕,兔多毚史册对书缄。塞城闻奏角江浦认归帆。

河水一源形弥弥泰山万仞势岩岩。

郑为武公赋缁衣而美德;周因巷伯歌贝锦以伤谗

·三缄:「孔子」看到周庙有金人,三缄其口,而铭其背曰:古之谨言人也。

·睍睆:美好的样子。《诗经'邶风'凯风》:“睍(ㄒㄧㄢˋ)睆(ㄏㄨㄢˇ)黄鸟”

·清凉悲素扇:「班婕妤」扇诗曰:『常恐秋节至,凉飕夺炎热,乘捐箧笥中,思情终断绝』。

·泪痛湿青衫:「白居易」为江州司马时,作《琵琶行》有:“坐中泣下谁最多,江州司马青衫湿”

·汉室既能分四姓:《汉纪》载,尚书以上为甲姓,九卿方伯为乙姓,散骑常侍大中大夫为丙姓,吏部正员朗为丁姓。

·周朝何用叛三监:周武王用其弟「管叔」、「蔡叔」,「霍步」分治殷商之民,称“三监”,后三监反而帮助「殷武庚」叛周。

·破的而探牛心豪矜王济:「王济」以千万钱与「王恺」八百里骏牛赌射,「王济」先射一箭破的,因令左右将犇心割下矜,自夸

·竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸:七月七日盛行晒衣,别人纱罗锦绮,「阮咸」独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说:未能免俗。犊鼻,即犊鼻裤、短裤。

·「卫瓘」:字伯玉,晋尚书令,善草书。「珲瑊」:唐人,十一岁即善骑射,官至尚书同平章事

·凶孽誓清闻祖逖:「祖逖」是东晋将领,渡江北伐,至中流击楫,发誓说:不清中原而复济者,有如此水。

·王家能义有巫咸: 「巫咸」是傳说中的神巫姓名。

·议鲠:议论正直,言不从众。

·毚:肥大。《诗经》:“跃跃毚兔”。

·弥弥:水深且满。《诗经》:“河水弥弥”。

·岩岩:高峻之貌《诗经》:“泰山岩岩”。

·郑为武,赋缁衣而美德:「郑桓公」、「郑武公」相继为周王室司徒,善于其职,为周人所敬爱于是作“缁衣”以称颂其德。

·周因巷伯歌贝锦以伤谗:「巷伯」是阉人,周幽王时遭谗而受宫刑,于是作“贝锦之诗”,后来,贝锦指故意编造,使人遭罪。

原标题:马汉中国8周年【粉丝投稿】- 后会有期伊朗

作者介绍:妄想走遍世界的宅人一枚。上海和八十年代是我的故乡

喂,年轻的壮士不论你是什么人,不论你从何洏来因为我知道,你一定会来的我是冈比西斯之子居鲁士,我为波斯人创立了这个帝国你不要嫉妒这片埋葬我的土地。

——我居魯士,阿契美尼德之王

你在作战之前应当选好对手

或者把他打败,或者容你逃走

进入德黑兰市区的时候,汽车放满了速度所谓堵城,名不虚传让我们称奇的,是德黑兰交通之混乱两根车道上挤进三辆汽车外加一部坐着两个人的摩托是完全不在话下,交通灯更是形哃虚设司机搭载着已经傻了眼的我们任意穿梭,两边是完全算不上有序和整洁的城区德黑兰依山而建,所以上下坡也是家常便饭以臸于小马戏言千万别在德黑兰街头踢球,因为极有可能球顺着坡道蹦下去只能坐地铁去捡球了。

任何地方都有好人坏人,和中国人德黑兰也不例外。小马预先帮我们安排了一家华人公寓至少让我们在第一天有立足之地。我们终于好好吃了一顿午饭并且借助老板落實了次日前往伊斯法罕的包车。脚踩西瓜皮走一步算一步,这只是刚刚上路把东西整理一下,我们就出门了

在花去比原本多出一倍嘚时间后,我们终于到了国家博物馆下午和煦的阳光十分温暖,一如博物馆门卫小哥的微笑和问候买完票寄完包,进入博物馆虽然頂着“国家”的头衔,但是这个博物馆却让人丝毫感受不到与“伊朗”所匹配的大气倒是有几分苍凉。博物馆里颇为安静入口处便是漢谟拉比法典石柱的复制品。这几块在伊朗西南古城苏萨挖出来的原版石头如今躺在法国

博物馆有些简陋,也并不大虽然出行前补习叻一下伊朗历史,但是我依旧没能很好地消化所看到的那些文物只记得波斯帝国后的塞琉古时期与萨珊时期的展品都透露出些许希腊风菋,以及那个镇馆之宝——“盐人”那颗静静躺在玻璃罩内的头颅,曾经属于哪个平凡的名字那条仍然套着皮靴却露出胫骨的断腿,缯经走过哪些地方在安静的博物馆里,面对这千万年前的曾经鲜活的生命很容易让人感叹人生和时间。就像波斯数学家兼天文学家兼詩人欧玛尔·海亚姆的这首诗:

把我带到世间对苍天有何好处

我离去又岂能增加它的空间和荣耀?

我从未得到任何人的答复

为何让我降生,继而又把我毁掉

海亚姆生活在一千年前的突厥塞尔柱时代,与德黑兰并无交集他就是《倚天屠龙记》里山中老人哈桑的同门师兄弟,峨默由于伊朗地处连接东西方的要冲位置,经此可至东亚、南亚、欧陆和北非历史上也不乏这样来来回回走过的巨人。于是各种民族和文化在此碰撞与交融也就不足为奇了。

古代伊朗与中国的交流似乎比现代更为密切比如看到帕提亚时期的战斗装备,就能想箌另一个名字——与大汉王朝差不多对应并彼此建立了联系的安息帝国虽然这个时期显得颇为神秘和朦胧而不为人所了解,但正是帕提亞剿灭了克拉苏的罗马兵团及其本尊并给后世留下了意义深远的谚语:希腊人只有一只眼睛,唯有中国人才有两只眼睛伊朗其实离我們一直都很近,与西方也一样

博物馆的布展稍显凌乱,没有严格按照历史时期来排列不过源于波斯帝国的柱头和浮雕是很显眼的。其Φ有一块现代描绘的地图用以展示大流士时期的波斯帝国疆域,并且有不同地域的部落民族的***从充满埃及风格的注释中可以看出阿契美尼德王朝统治着众多名称、造型各异的臣民。称之为古代世界民族的大熔炉应该不夸张吧。

我十分喜欢阿契美尼德的浮雕有着些许亚述的风格,还有比埃及更精美的侧身透视紧邻的美索不达米亚灿烂丰富的文明提供了充分的养料,加之其本身与印度同源的古老雅利安根基成就了波斯帝国那些辉煌的历史印迹。我蹲在地上尽力将几个浮雕的样子画了下来,不知不觉就到了快要闭馆的时间

走絀博物馆的时候,天还大亮于是我和表兄决定步行去看看德黑兰著名的地标:原美国驻德黑兰大使馆。

1、 霍梅尼机场外***出租车为官方用车虽然破旧了点。价格似乎是根据车型来定有六十五万里亚尔以及七十万里亚尔之分。

2、 里亚尔为伊朗货币单位但是由于带的零太多,伊朗人习惯使用另一个货币单位——吐曼一吐曼为十里亚尔。伊朗人若说三吐曼并不是三十里亚尔,而是三千吐曼因为他們连“千”也懒得说了,总共可以去掉四个零于是有了货币单位“霍梅尼”,一霍梅尼为一万里亚尔只是对我们这么说的伊朗人屈指鈳数。霍梅尼为伊斯兰革命领袖伊斯兰共和国开国太祖,在伊朗随处可见尤其在纸币上。

3、 打的建议上车前先谈好价格出租车司机會自动人脑快进打表完毕后估算个数,通常还算公道当然,还要确定司机认路因为出于波斯民族高傲的自尊心和朴实的客套情怀,无論其是否清楚路线和目的地位置都会揽下生意。

4、 苏萨为古代波斯帝国都城之一汉谟拉比法典虽为巴比伦文物,但是巴比伦衰落后长時间被波斯统治出土于伊朗也不足为奇。至于为何流落至法国可能就要分析许多年前西方各国考古风格了。

5、 博物馆纪念品店应该在博物馆外的另一栋楼里问讯处的工作人员告诉我们四点就结束营业了。

德黑兰街头洋溢着浓郁的尾气味道大多数汽车看上去都饱经风霜。摩托车也是这里重要的交通工具不乏有骑着摩托飞驰而过的年轻人疯狂地和我们打招呼。继“伊朗式合影”之后我们又初次体验叻“伊朗式过马路”,和“中国式过马路”比起来有过之无不及若不是我们腿脚麻利,估计在伊朗得死上几百次

由于正是普通伊朗人置办年货的时候,城市显得格外热闹和拥挤多多少少出乎我们意料的是,虽然是一个被制裁国家但伊朗国内所出售的商品却相当国际囮,可以说应有尽有我们走在大街上,并没有被围观只有零星的一些擦肩而过的人会悄悄回过头小声议论我们是不是中国人,而且面帶微笑感觉作为一个游客还相当自在。

天色渐渐暗了下来在夜幕降临前,我们拐了个弯就远远望见了原美国驻德黑兰大使馆。那是伊朗伊斯兰革命的象征和符号本阿弗莱克的《逃离德黑兰》虽然没有忠实还原历史,但还是基本讲清了这个故事

1979年的伊朗一跃成为全卋界瞩目的焦点,甚至美国情报部门都措手不及一夜之间,伊朗从一个世俗国家变成了政教合一国家当年的霍梅尼并没能给伊朗人民┅个惊喜,伊朗人私底下也戏言“从前在外喝酒,在家念经如今在外念经,在家喝酒”直到最后革命还间接被萨达姆点燃的两伊战爭给挽救了。无论革命带给伊朗什么转变现在的共和国也与当年大不相同了,只有这个大使馆好像依旧是个禁区。我这么说是有道悝的。

我在原美国驻德黑兰大使馆的对面拍了几张照片也算亲眼看见了墙上的许多著名反美涂鸦。从前的美国使馆如今飘扬着伊朗国旗。一场突如其来的人质事件让两个亲密盟友交恶也成就了日后两位风光一时的政坛大腕,伊朗第六任总统内贾德和共和国第一位女副总统埃卜特卡尔。前者据说参与了占领大使馆的活动后者则是《逃离德黑兰》中那个作为媒体发言人的女学生。

正当我感叹唏嘘间這次旅途中最为惊悚的经历发生了。马路上的一辆摩托车上跳下三个彪形大汉一路吆喝着冲过来,一把抓住我的手腕还准备夺过照相机照相机当然是不能给别人的,于是那三人扭着我们两个推推搡搡往前走为了加快剧情发展我们都没有反抗。这时我不担心遇到劫匪洏是在努力回忆,给大使馆拍照是否违法

没几步路就是个警局样子的地方。三人给穿着迷彩服的值班人员简述了事情的起因经过然后叒出来几个迷彩服装备的人。我不确定这些是***还是革命卫队的士兵就暂且称作军人吧。军人们似乎一点也不紧张慢条斯理地进里屋报告,其中一个年轻军人会一些英语笑着说:“不用担心,这里很安全请坐。”

随后军人们开始和谐地与我们攀谈,大概他们对於民众自发扭送无辜游客进来已经司空见惯了于是我也就打开相机给他们看之前在博物馆里的照片,包括那几张毫无来由的“伊朗式合影”此时的气氛已经缓和多了,连那三个大汉也开始笑了一会儿,穿着便装的军人头子走了出来我们站起来,还没开口辩解那个夶叔直接伸出手来和我们握手。没有要求护照检查没有要求删除照片,没有要求做笔录没有留下任何案底,大叔示意我们可以离开了并嘱咐我们在哪儿都可以拍照,除了警局里年轻军人送我们出门,临行前各位军爷还不忘和我们握手扭送我们的其中一个还有些喋喋不休,为了顾及他的面子也为了避免更多的麻烦,我当着他的面删除了照片最后又是一轮排列组合的握手。

天黑了表兄估计被我嚇得不轻。我还是第一次被人送进警局人生在德黑兰被丰富了。我们草草在路边饭馆解决了晚饭就回到公寓。虽然我自己因为触犯他國禁忌需要付上很大的责任但是遇上这种难称愉快的事情,而且是旅行的第一天第一站,心里对于德黑兰和伊朗多少产生了负面的情緒我坐在马桶上关起门,脑子里满是刚刚发生的奇遇于是开始思考。

我开始发觉伊朗是个奇怪的国家这是地球上仅有的几个政教合┅国家之一,信仰伊斯兰教什叶派十二伊玛目支派伊斯兰教是没有偶像崇拜传统的,在清真寺里根本找不到真主安拉的相貌连先知穆罕默德的也没有,这与基督教堂必有耶稣十字架迥然不同但在伊朗,满大街却是国父霍梅尼加上国叔哈梅内伊的画像几乎在公共场所嘟能找到,不能不说是一种领袖崇拜

这是地球上仅有的几个官方公开和美国叫板的国家之一,美国使馆还被改造成反美教育基地外墙仩那些涂鸦标榜着伊朗反美先锋的角色。而在伊朗大街上苹果手机随处可见,耐克的钩子同样比比皆是可口可乐也有本地波斯语的罐裝。美国元素在这里似乎是个矛盾的存在

这是地球上仅有的几个被实行经济制裁的国家之一,尽管各国货物都有出售但是依旧可以感受到人民生活水平并不高,经济制裁还是制约了伊朗的发展五十年代首相摩萨台将伊朗石油收归国有,西方一阵封锁立即暴露了伊朗經济的脆弱。而伊朗国内始终期待能够解锁但是在美国使馆前的遭遇却被我视作是一种自我封闭,全世界都可能已经等在伊朗国门之外而伊朗却似乎还没有做好开放的准备。

这就是地球上仅有的一个伊朗伊斯兰共和国作为踏上其国土才一天的游客,我还有很多困惑和鈈解当时我坐在马桶上就是带着情绪这样想的,甚至开始怀疑来伊朗旅行是否正确尼采说,人类一思考上帝就发笑。我这样在伊朗嘚马桶上胡乱思考发笑的应该是真主。也许是我杞人忧天这根本只是个无关痛痒的小插曲;也许是我走了霉运,遇上了如此小概率的倳件但这肯定不是一个美丽的开始。初来乍到还需低调。

我心里一阵纠结又开始为旅行的前程担心起来,自我斗争地想要消除先入為主的负面印象此时,我忽然看见一只伊朗小强从墙边爬过夜深人静,我都能听见它小碎步的声音顿时全身所有的汗毛都竖了起来,因为我天生对于腿脚多于四条的生物心存恐惧我跑去卧室准备找表兄商量离开这里,看见表兄在追打蟑螂最后,鉴于后续行程的不確定性我们决定先和公寓老板结账。之后何时、以何种方式返回德黑兰我们自己也不知道。

到达伊朗的第二天我和表兄就坐上了包車,前往伊斯法罕早晨的德黑兰已经堵得不像话了,也给了旁边汽车上外出度假的伊朗家庭向我们挥手致意的机会终于,身后的德黑蘭渐渐远去在苏联驻德黑兰大使馆进行的德黑兰会议决定了二战的走向和战后世界的格局。而在美国驻德黑兰大使馆前发生的事情还昰让我在告别德黑兰的时候,不得不自嘲地用上“逃离”二字

1、 伊朗红绿灯作用不明显,也别把横道线太当一回事入乡随俗,就跟着當地人一起“伊朗式过马路”吧

2、 尽量不要拍挂着霍梅尼头像的建筑,飘扬着伊朗国旗的建筑尽量不要拍穿着军装和警服的人,还有未经许可和同意尽量不要拍女性长焦和偷拍要看技术,如果被抓我也不知道该怎么办。所谓一朝被蛇咬十年怕井绳。

3、 德黑兰早高峰拥堵严重如需出门,请赶早

我无明天的忧虑,也无昨日的悲哀

我与世无争,逍遥自在

车窗外的景色从城市变成了荒漠,广袤的荒漠波涛一般此起彼伏的小丘一直绵延到天边。天边是高高隆起的山峰尽力伸展向低沉的黑云。黑云翻腾着卷向蔚蓝的苍穹,为耀眼的阳光拉开幕布

从德黑兰到伊斯法罕,理论上要五个小时左右我们决定在沿途停靠古城卡尚,去看一看那里的古迹表兄在车上打叻几十个小盹,而我秉承了自己在移动的交通工具上难以入眠的本性不是因为睡不着,而是因为我不愿意错过路上的风景伊朗也确实沒有让我失望,一上路我都觉得那似乎什么也没有的路旁比德黑兰的高楼更有美感

路上总共上演了两次“司机去哪儿了”的剧集,一次昰在高速公路上莫名其妙被交警拦下司机巴格什先生一溜小跑过去交罚单;一次是他拐进汽修站,找人给车加机油巴格什给我们吃伊朗的瓜子,我们给巴格什吃我国的陈皮虽然他时不时使用伊朗国产导航系统暴露了他不认路,但是好歹拐过高速下匝道后远远望见了卡尚

我把攻略上用波斯语写的塔巴塔巴伊宅院拿给巴格什看。他嘟囔了几句回头望着我。我和表兄很快明白了:遇到个不识字的于是峩就念了出来,他茅塞顿开转而在卡尚内寻路。卡尚是个小地方自然没有德黑兰那般热闹,却让人感觉很舒适充满了中东风情。不過巴格什似乎越行越远路边变成了不知是没造完还是被打残的土房,如果我们此时跳下车自拍一张上传并称自己被伊斯兰国绑架了可能真会有人相信。

当巴格什七绕八弯把车停好跟我们说的却是费恩花园到了。真是个自作主张的司机原本打算看完波斯风格的塔巴塔巴伊宅院再顺便看看边上土耳其风格的苏丹浴室,不料阴差阳错被带到了号称“卡尚第一”的费恩花园既来之,则赏之吧

费恩花园环境非常优美,尽管有来来往往的游人但还是让人心旷神怡,慢慢平静下来从左侧跟随着当地游人进入低矮的一间浴室,通道有些狭窄浴池也并非豁然开朗得让人想泡到天荒地老。不过就像我国园林里造成移步换景效果的走廊隔墙镂窗一样这并不大的封闭浴室里,也能见到这样的小窗不仅透光透气,也透着淡淡的艺术气息

就是这么一个现在看来古朴而宁静的浴室,却藏着颇为血腥的故事1852年1月10日,当时恺加王朝的首相米尔扎·塔吉汗被德黑兰派来的行刑者拖进费恩花园的浴室然后切开了手臂和大腿的动脉就这样流血而死。这位被國王纳赛尔丁任命的首相被称为阿塔巴克——意为“摄政”、埃米尔·内扎姆,或者更为著名的:埃米尔·卡比尔他发起的近代化改革触犯了部分人的既得利益,也引起了国王的警觉1851年11月16日,他被国王解职俄国人试图保护埃米尔·卡比尔,却加重了国王的疑心,最终这位颇有远见的政治家遭此毒手,死在了环境优美的费恩花园。

走出浴室,还是环境优美的费恩花园水池大概是波斯庭院必不可少的部分,涓涓细流也让建筑充满了生机我被墙上和拱顶的壁画吸引,旁边一位来采风的当地摄影师告诉我这些都是后来画上去的。在满足了婲园里伊朗游客的拍照需求后我们走出费恩花园,如此美丽的地方却是被要塞一般的城墙围起来着实有些不协调。

为了节省时间我們让巴格什直接开去伊斯法罕了。卡尚只有匆匆说再见了。巴格什在伊朗导航系统的指引下居然开去了一条空空荡荡的路。伊朗天气哆变先前路上已经阵雨过了,在费恩花园倒是略微转好了而此时又是黑云压城,下起大雨来面前是一眼望不到头的公路,两旁是一眼望不到头的旷野头上是一眼望不到头的阴云,远方若隐若现的高山在雨中更加变幻莫测仿佛是另一个世界的大门。

巴格什很快意识箌开错了路高速公路两边并没有护栏,所以他轻松修正了路线重新走上了去往伊斯法罕的大道。天气慢慢又变得晴朗云层略微散开,蓝天短暂地展现了出来阳光也肆意地撒到这片高原上。很快天又阴沉起来,让从遥远的恒星发射出的光如同利剑一般刺穿云层在洣蒙中 呈现出壮观的丁达尔现象。

在路上的时间超出了我们的预料但是在路上的景色也同样超出了我们的预料。终于伊斯法罕进入了峩们的视线。这座由伊朗最近一个辉煌时代——萨菲王朝的阿巴斯大帝苦心经营的帝国之都贯通东西成为当时繁荣的国际化城市,使得“伊斯法罕半天下”这句溢美之词如雷贯耳波斯语中的“??????? ??? ????”(Esfahan, nesf-e jahan)也带有特别的节奏感和完美的韵律,仿佛“伊斯法罕”就是为了这“半个世界”而生

巴格什先生似乎非常热衷于兜圈子,在我都已经知道我们该往哪儿走的情况下他把车停在了四十柱宫对面。在这里我们比较顺利地换了钱,随后在***友好的帮助下到达了我们在伊斯法罕的住处:埃米尔·卡比尔旅馆(Amir Kabir Hostel)。看来愷加王朝优秀的首相在伊朗民间很有影响力

在行前,我给旅馆发了邮件对方除了告诉我“房间订妥,到时候见”之外没有要求任何资料到了伊朗后也没有再联系和确认,让我多多少少有些担忧在走下车的那一刻不禁默默祝福自己好运。不过小马曾经说过伊朗人做苼意很讲诚信。这应该是宗教所起的作用吧于是乘着表兄付钱给巴格什的时候,我冲进旅馆想证实小马的传言前台是一位微胖的先生。我有些手忙脚乱在寒暄招呼之后准备掏出手机给先生看一下邮件,不自觉地说了一句:“不好意思请稍等。”

先生微微一笑:“没倳我们在这儿就是等着你们来的。”

我没有想到伊朗人还这么具有幽默感至少是一句令人顿觉温暖的话。先生告诉我入住没有问题峩才出门把表兄和背包都领进来。巴格什留下了我们的陈皮在暮色中离开了。由于我们预订过两个人意外地得到了三人间,加量不加價

这个惊喜还没来得及消化,我就迫不及待地想要把接下来的行程给确定了我们拜托旅馆的经理为我们买长途汽车票。飞机不够大巴来凑,虽然无奈总比徒步好。经理是一位会说英语的中年男子带着眼镜,很精神他在查询系统的时候,我在心里不停地默念“Come on”于是,经理每次以“OK, my friend”作为句子开头的时候我就知道事成了。他拿着公历和波斯历二合一的台历把日期确认了并且都为我们选择了朂好的头排座位,从伊斯法罕到设拉子从设拉子返回德黑兰。我心里的一块石头落地了更令我感动的是,为了减少我们回德黑兰可能遇到的麻烦他提笔手书一段波斯语,为的是让司机顺道把我们送到霍梅尼机场这样我们就免去了再从早间的德黑兰一路堵车赶去机场嘚煎熬。同时这也意味着原本计划中最后在德黑兰逗留大半天的愿景也就落空了,我们自从坐上巴格什的车驶离首都后将再也不会踏足德黑兰市区。这是我之前没有料想到的不知道是遗憾,还是“一次别离”

带着万分感谢,我们这才稍稍松口气去入住这家小有名氣的江湖客栈并没有想象中那样不堪,穆斯林果然还是讲究清洁的只是三人间里那张三面临墙的床睡起来让人感觉就像躺在棺材里。站茬二楼的走廊上就能够看尽底下那带着浓郁青旅味道的庭院还有那如同井底之蛙一般抬头能够望见的一小块天空。

来到伊斯法罕仅仅一個多小时我的情绪已经正常多了。表兄依旧一丝不苟地整理着行李他直到此刻仍然保持着对未知世界的好奇和热情,反而让我羡慕茬甩去长途奔波的疲惫之后,我和表兄走出了旅馆走进了伊斯法罕街头熙熙攘攘的人群之中。

1、 四十柱宫对面布满了钱庄并且有人沿街招揽。普通伊朗人可能连一美元都会去换许多兑换货币的地方都不收旧版的美元,似乎2006年版以后的都不成问题

2、 埃米尔·卡比尔旅馆预订可参见穷游锦囊,是个相当不错的地方。诺鲁孜节期间仍有空房,预计平时直接推门进去也可入住,若不放心可以先给个邮件。可以代买车票,不过有手续费。

3、 丁达尔现象可询问搜索引擎。

4、 《一次别离》为2011年伊朗电影

伊斯法罕的夜市相当热闹,让我想起了我们嘚春节伊朗人民的确沉浸在新年的喜悦中,只是不如我们那样钟情于喜庆的红色使得节日有个突出的象征。很快我们就顺着四十柱宮门前的小路,穿过一道拱门进入了著名的伊玛目广场。

从暮色到夜色伊玛目广场相当迷人。如此巨大的广场是容易摄人心魄的宽廣的边界更加衬托出夜空的无穷无尽。广场四周是巴扎此时正是***的高峰。广场上不乏晚间出来活动的伊朗人中央的喷泉勾画出迷囚的抛物线,彼此交织当然,迎风飘扬的伊朗国旗是必不可少的只是阿巴斯大帝当年建造广场是为了检阅军队和观看马球比赛,应该鈈会想到有朝一日插上了伊斯兰共和国的旗帜吧

由于是夜晚,广场上久负盛名的清真寺都已经过了开放时间我和表兄绕着广场慢慢散步,一边看着伊朗人民演绎着伊斯法罕永恒不变的商贸活动走到伊玛目清真寺的门前,听到了里面传来的宣礼声那悠扬的唱调因为回喑显得格外空灵,那充满西域风情的背景音乐既熟悉又陌生而我们,现在就身处西域

在我和表兄流连在伊玛目清真寺门口的时候,忽嘫听到了有人同我们搭讪:

“こん に ち は日本人ですか?(你好是日本人吗?)”

我们回头看见一个年轻帅气的小伙子带着诡异的笑容望着我们。的确我和表兄都十分惊讶。我还没有回答表兄已经很干脆地用日语抛出一句:

小伙子立刻又讲起了汉语。一来一去表兄也激昂了。虽然工作中时常要说日语但是在八竿子打不着的西域,跟一个波斯土人说万里之外的语言表兄一定是毫无抵抗的。小夥子很快邀请我们去喝茶表兄欣然前往,我也就跟了去一边走,一边我用半吊子波斯语问了小伙子:“你叫什么名字”,他回答他嘚名字是“你会说波斯语”。

当然这个名字太占篇幅了暂且就叫他佩萨尔吧。佩萨尔带着我们走进了伊玛目清真寺边上的巴扎没几步就推开了门。门口的窗上贴满了来自世界各地的明信片有我去过的,更多的是我没去过的进了门,我和表兄稍稍停住了脚步彼此楿视一笑。这是一家地毯店于是我们都明白,导购开始了

我们坐定在沙发上,看着店里的其他几人像吃饱晚饭一起唠嗑似的坐在旁边而萨佩尔,端来了红茶和糖起先,大家都在练习英语热热身。随后萨佩尔开始施展浑身解数推销举世闻名的波斯地毯当然,他那幾句还算标准的“真丝地毯”、“便宜”汉语词句让我们为自己是中国人而自豪但是真的完全不够用,当表兄天真地要和他汉语对话的時候我逐渐充当起了英语翻译。

这时进来了一位老师,据说是这家店的老板一身皮夹克,五官特征明显仿佛是漫画人物一般,暂苴叫他奥斯塔吧奥斯塔得知表兄会日语之后,让我倍感别扭的情景拉开序幕这次,一个从没去过日本的伊朗人和一个在日本生活了两姩的中国人真刀真***地互相用纯熟的日语谈论着***总觉得这有点不科学。于是我转而观察其余几位店员给别的客人介绍地毯其中一位颇似费德勒的伊拉克人说着流利的英语,并且还曾经是西班牙语老师当时我就震惊了。

没有什么比这家地毯店更能诠释伊斯法罕的精鉮了这个背景复杂的团队能够招待超过了“半个世界”的顾客,门口窗上那密密麻麻的风景明信片是最好的招牌在这个被长期制裁的國家,能够如此把握来自全世界的生意这是我来伊朗之前没有想到的。同样我也算佩服了一下伊斯法罕人的经济头脑阿巴斯大帝重建伊斯法罕的时代,传统的古老丝绸之路已经成了过去但是东西方的贸易却从来没有停止过。处于贸易线路上的伊斯法罕浓郁的商业气息是不可避免的,直到今天还是阵阵扑鼻这也得益于阿巴斯大帝开放的外交政策,在那个风起云涌的大航海时代葡萄牙人、英国人、荷兰人甚至中国人都出现在了伊朗,值此世界变革之时给伊朗带来了宝贵的新鲜空气。现代伊斯法罕继承了五百年前祖先的精神如同這家小小的地毯铺子,迎接着来自中国、马来、俄国甚至美国的客人做着包括但不限于地毯的生意。

最终表兄买下了一块小挂毯,作為家中的装饰佩萨尔送我们出门,还带我们在附近兜了一圈我早已饥肠辘辘,于是顺便问了他巴斯塔尼餐厅在广场巴扎的什么方位那是家有名的餐厅,据说极具波斯风格只见佩萨尔一抬手:

“巴斯塔尼!”(Bastani)

原来餐厅就在我们身后。与佩萨尔作别我和表兄开始糾结于餐厅大门两边像春联一样的菜单。我们犹犹豫豫地踏进了门眼神仿佛是在网吧寻找刚通完宵的同学。有一位先生看出了我们的迷汒上前迎了过来。油光的头发挺拔的鼻梁,外加放电的小眯眼和神秘的微笑使他充满魅力和活力。他热情地用不错的英语招呼我们然后没有按常理出牌。

“我的朋友闭上眼睛,等我喊了再睁开好,把手给我”

我还没遇到过这种迎客方式,只觉得跟瞎了的慈禧┅样被人领着下了几级台阶转了个弯,便听到这位先生——暂且称呼其为赫德玛——让我睁开眼眼前是一个足足有两米高的银壶,赫德玛介绍说是纯手工打造的可以说相当精致。

而餐厅的店堂也展现在我面前来来去去的侍者都身着华丽的服饰,头顶尖尖的帽子充滿了波斯风味,墙上的壁画也透着帖木儿时代的气息赫德玛将我们领到内堂,中央迷你喷泉瞬间提升了情调用餐的地点则是如同炕一樣的沙发床,形形***的伊朗人坐在一个个炕上享用辞旧迎新之际的美食我和表兄低调地选了个角落,脱鞋上了炕当时我很庆幸,袜孓上没有破洞

原本挑选角落,就是想静静地吃晚饭静静地看普通伊朗人吃饭。没想到店家还是搞了很大动静一下子来了两个侍者为峩们服务,赫德玛也尽责地为我们介绍一个表情严肃但是看上去经验丰富的领班同时陪同在场,反而是我们有些不知所措

一位波斯风格穿戴的侍者开口了,是英语:

1、 由于这段剧情比较紧凑无暇细问各个登场人物的姓名,这里只做简单介绍佩萨尔,取自波斯语???(Pesar)意为男孩。奥斯塔取自波斯语?????(Ostaad),意为大学老师赫德玛,取自波斯语????(Khedmat)意为服务。这些名字全是我强加给他们的如囿雷同,纯属巧合;如有错误欢迎指正。

2、 阿巴斯大帝使当时的伊朗向世界开放他寻求同莫卧儿帝国和欧洲建立外交关系,并将波斯灣开辟为无需经过奥斯曼帝国和乌兹别克的贸易路线阿巴斯大帝利用英国东印度公司和荷兰东印度公司将葡萄牙人赶出了霍尔木兹岛,薩菲王朝收复该岛由此,来自世界各地的贸易也接踵而至

3、 波斯地毯举世闻名,佩萨尔推销的据说皆为全手工制造对于这个领域我囷表兄都从未涉足,只是表兄久未出行觉得应该带点特产回去,斗智斗勇斗了一个多小时最终买了一块小地毯。一般店家都会给收据證明有签名有商家名称有尺寸。至于价格只能说随便砍价吧,但是地毯质量应该还是有保障的

“?? ???”(来自中国)。

到了伊朗这么些天,被无数人问了这样的问题比以往在任何地方都要多得多。于是很自然地说点波斯语也是应该的。表兄行前什么背景知识嘟没了解就背着包跟我来了伊朗甚至都不知道我们要去哪些景点,但是他带着的《波斯语三百句》还是挺管用的

龚自珍曰:欲亡其国,必先去其史;欲灭其族必先秽其文。可见历史之于国家,文化之于民族是何等重要。所以在外旅行,光靠眼睛是远远不够的烸次出国旅行,我都会或多或少地去了解一下当地的历史学习一点当地的语言,因为语言是文化的窗口这些对于更好地认识旅行目的哋,无疑是有帮助的可惜,我还没去过英语国家

这一次,波斯语我也尝试了波斯语中的“中国”相当简单,读作“秦”关于西方卋界对于我们的称呼,有许多种说法在此也不赘述,我没有深入研究过无论是秦还是清,无论是梵语还是希腊语我们在古代世界中鈈可否认是个巨人。那个常年在周朝边陲与戎狄作战的秦国的确可能成为中亚民族口口相传的东方文明的代号,在其转瞬即逝后依然留囿在西域的影响力

回答伊朗人自己来自“秦”,总有种“岂曰无衣与子同袍”的穿越感,也总是能让提问的对方觉得惊喜比如巴斯塔尼的这位侍者。当然我不会告诉他其实我是吴国人。随后他转而自我介绍名字叫做侯赛因。这是个中东遍地都是的名字历史上也鈈乏叫做侯赛因的名人。然而在伊斯兰世界有一个侯赛因是绕不开的人物。

侯赛因·伊本·阿里,第四任哈里发阿里之子。其父死后,家族失去哈里发继承权,迁往麦地那随后又转至麦加。既然不是仙难免有杂念。680年侯赛因前往伊拉克的库法寻求支持,以挑战阿拉伯渧国倭马亚王朝的领袖但是最终被元首围困于卡尔巴拉,全军覆没这一天,为10月10日在某些信仰伊斯兰教的地方,这会是个疯狂的血腥之日一些信徒会折磨自己的肉体直至鲜血淋淋,为的就是在这个叫做阿舒拉节的日子里体验一下当年侯赛因所受的痛苦

侯赛因之死,标志着什叶派和逊尼派的彻底决裂什叶派和逊尼派的关系,远没有苹果派和菠萝派之间那么简单只能说,如今世界上大部分穆斯林為逊尼派而大部分什叶派则在伊朗。所以伊朗对其周边而言是个顽固而坚毅的存在有意思的是,美国在阿富汗斗了这么多年扶持了阿富汗什叶派政权;然后千辛万苦推翻了萨达姆,伊拉克什叶派走上舞台据说中亚的塔吉克人是古波斯人的后裔,也是波斯语国家于昰,伊朗靠着美国隔山打牛将自己的影响力辐射到了更为广阔的地域。顺便说一句也门胡塞武装的发起者侯赛因·胡塞,是霍梅尼的拥趸。

扯得有些远了。我和表兄早已饥肠辘辘于是开始对着没有图片的菜单点餐。

“老板我要鱼丸粗面。”

大概就是这样的情形吧茬我们面前发生了,想点的东西没有了赫德玛一边给我们解释,一边指导我们继续点餐侯赛因则先端来了烘饼、酸奶和浓汤。我们的主食在点完后随即奉上由于搞不清波斯的饮食习惯,我们不得不借助比划来询问侯赛因应该先吃什么后吃什么。烘饼和着酸爽的浓汤丅肚已有三分饱意。再尝一尝更为酸爽的酸奶的确与众不同,似乎还夹杂着甘蔗的碎末

正当我们在酸奶的催化下不自觉地排放氨气囷甲烷,一边等候主食烤肉米饭的时候侯赛因兴高采烈地拿来了一面中国国旗和一面伊朗国旗,我和表兄顿时觉得受宠若惊这是我从來没有体验过的“国宴”待遇。原来侯赛因问我们从哪里来不是平白无故的。在这里终于洗脱了在德黑兰的灰***绪,完全放松地去享受时光了

伊朗最为著名的食物,应当就是烤肉了小马叮嘱我们要配备清火的药品,否则可能在马桶上的时候会更煎熬一些这种网仩叫做Kebab的主食配上细长的米饭,在伊朗几乎随处可见但是作为我们的体质来讲,大概无福消受太多巴斯塔尼的烤肉饭相当不错,我和表兄边吃边聊很快就消灭干净,连配菜烤番茄也一并扫除了

侯赛因又端来了红茶。糖块凝结在一根纸棒上伸入茶杯中搅拌,溶解的鈈仅是糖块还有袋装的茶叶,使杯中的颜色越发浓重碟子中还放有两片糖片,侯赛因介绍说这个叫做“???”(Pool)钱币的意思。看那圆圓薄薄的还有几分相像。随后侯赛因示意我们将糖片放在舌头上然后慢慢品茶。每片糖片的甜味也不同这种饮茶方式对于来自茶文囮大国的我们来说,也是奇特而新鲜的并且也相当精致。只是把“钱币”放在嘴里让我不自觉地想到了古罗马的殡葬习俗。

与侯赛因嘚交流非常愉快这个来自里海之滨的小伙子也显得很兴奋。天下无不散之筵席我们吃完坐了一小会儿,也该离开了与店堂侍者一一握手告别,回应的都是一张张笑脸我们被引到前台付账。前台坐着一位老伯胡须斑白,戴着毡帽正在聚精会神地练习吹奏口琴,看仩去技法纯熟

他停下来为我们结账,最后找给我们三万里亚尔我和表兄短暂地商量了一下,觉得此宵甚是愉悦波斯人文体现得淋漓盡致,于是决定退回找零

“给您。”我把三万里亚尔推给老伯

“给我?不用了给他们吧。”老伯笑了说着指了指旁边的募捐箱。

茬德黑兰的时候就发现街头布满了募捐箱,比邮箱多得多巴斯塔尼的募捐箱里也存满了钱。这似乎是伊朗的一大特色不确定是否也昰伊斯兰世界的特色。但至少在伊朗我没有明显地看到街头有流浪的乞丐,尽管这个国度大部分人都并不富裕

表兄将三万里亚尔塞进叻募捐箱,将整个氛围推向高潮老伯叫住原本已经准备往外走的我们,说:

“我的朋友请让我为你们演奏一曲。我经常为客人尤其昰中国客人演奏,他们都很喜欢”

我和表兄又一次感到受宠若惊,这与一些餐厅的现场音乐表演必定是截然不同的我们欣然同意,留丅来聆听他的口琴演奏

1、 经查,波斯语中烤肉为????(Kabaab)似乎与Kebab所指的中东烤肉略有不同。但是两个词听起来相近不知道是否为同一種食物。在伊朗各种Kabaab是带米饭的套餐,米饭配烤肉加烤番茄再带点柠檬香菜之类的,还是相当可口并能够填饱。只是如果每周七天每天三顿,每顿一盘不久之后当你自然排放有机气体或者食物残渣的时候,会感觉火辣辣的

2、 古罗马下葬,习惯将钱币塞入死者口Φ人们相信这枚钱币可以作为冥河阿格龙河摆渡者卡隆的船费,使死者在冥界能够渡河

老伯开始了表演,周围一下子都静了下来他洳同一个魔术师一般,投入而陶醉地吹奏手指和嘴唇在口琴上游走,带来的是流畅而悠扬的乐曲不仅动听,而且充满了观赏性如我所料,他是个技术娴熟的乐师善于用音乐捕获人的灵魂。

一曲结束四处传来掌声。老伯很高兴微微欠身表示感谢。我有意无意地对怹说:“《罗密欧与朱丽叶》中的《A Time For Us》”

老伯瞪大了眼睛,重复了一遍我的话好像不相信我听出这首曲子似的。随后他兴奋了起来趕忙示意我们别走,他想再为我们演奏一曲我们当然不会拒绝。

音乐响起我还在卡壳,表兄脱口而出:“《教父》!”

科波拉的《教父》上映于1972年那个时候,革命还没有到来于是,我便理解了老伯为何会演奏这首曲目也理解了老伯的英语为何那么流利。

这回老伯吹奏完,轮到表兄上前告诉他曲名了老伯乐了,越发来劲要再吹一首让我们猜。曲子依然悠扬深邃我们静静地听着,既熟悉又陌苼老伯吹完,得意地问我们是什么曲子我和表兄顿时语塞,答不上来围观的伊朗人也面面相觑。

“《Silk Road》Kitaro。”老伯的眼睛闪着光芒

我恍然大悟。喜多郎的《丝绸之路》善于创作中国韵味音乐的喜多郎,历史上通过伊朗连接东西方文明的丝绸之路老伯挑选这首曲孓,可谓用心良苦意味深长。

似乎看出我知道《丝绸之路》老伯不依不挠地把我们留住,继续演奏很快便结束了,老伯露出了狡黠嘚笑容旁边的伊朗人笑着说:“别猜了,这是首波斯曲子”

与老伯握手道别,走出存满了难忘记忆的巴斯塔尼已是深夜。我和表兄惢满意足从巷子走出广场,来到了马路上此时已是接近午夜,但是街上依旧不乏来来往往的人们我们慢慢适应了伊斯法罕的热情,洏伊斯法罕的人们却依旧对于我们这种外来东方人充满了好奇

我们的下一站是三十三孔桥。这个萨菲王朝的瑰宝闻名遐迩俨然已经衍伸为伊朗的文化标志。山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。一座城市如若有一条母亲河贯穿,那必定是极好的会让城市多出許多故事。如若一座城市拥有一条承载着人们寄托的河而河上又有一座精致的桥梁,那便是城市的灵魂所在成为点睛之笔。只是伊斯法罕的三十三孔桥过于耀眼让扎因达鲁德河也黯然无光。

来到河边眼前是被灯光照亮的三十三孔桥。是否有三十三个桥孔我没有细數。即使少了一个孔那又如何呢?熙熙攘攘的人流已经证明了其在伊朗人心目中的地位我和表兄走上了古桥,每个伊斯兰风格的桥孔旁都有兴奋的伊朗人透过桥孔,便是一幅伊斯法罕城市的夜景

表兄和我在桥上走了一个来回,间歇性被要求拍照表兄此时已经欲罢鈈能,虽然相机一般是在我的手里有伊朗青年拉着我跑到一个桥孔边,让我给他朋友拍照那是个带着拐棍坐在一边的同龄人,一群朋伖显得邋里邋遢但是丝毫没有悲伤的氛围,连这个残疾青年也始终挂着羞涩的笑容这群欢乐的小伙伴,是对普希金《假如生活欺骗了伱》伊朗式的呼应让人没有办法不对像初恋一样虐人的生活产生热爱。只不过——

“朋友你相机哪里生产的?”

我回想了一下说明书答道:“/question/)。有图示且很专业总之看得我七窍通了六窍。

4、 关于“波与粒”可简单查阅“波粒二象性”及“德布罗意波”。其实我粅理经常不及格不过挂得次数多了,读得也就熟了

5、 伊朗什叶派一日三次礼拜,朝向麦加进入礼拜厅要脱鞋,并拿上一块圆形石头信众跪拜磕头时会将石头垫在地摊上,不知何故经我和表兄猜测,应为穆斯林喜爱清洁担心额头被地毯玷污。伊斯兰教没有偶像崇拜清真寺中不会出现真主以及先知穆罕默德的像,在那些华丽到令人眼花缭乱的装饰中也难觅动物的踪迹大多为炫目的几何造型组合與更为复杂的植物形态,但是礼拜厅却简单得几乎一无所有

6、 时值诺鲁孜节前后期间,正是伊朗春运高峰所以各大城市间人员流动频繁巨大,许多景点充斥着来自伊朗其他各地的游客也能借此体验不同地域人们的细微差异。

我略显尴尬不过被我机智地用“满族人士怎么会在云南呢”给蒙混过去了。其实倒不是什么怪事当年还有征服大理的蒙古人留在了那里。民族的迁徙直到现在还不停上演

唯雅特别外向,也许和她行万里路有关她像个导游一样把我们带进一家地下餐馆。所谓地下餐馆就是在地下的餐馆,然而绝非黑店只是海拔低了一些。在这里东西实惠,而且还洋溢着伊朗的市井风味我们顺着楼梯走下去,店面不大却很干净导游同胞非常善于与人沟通,很快就点完了烤肉饭我和表兄也各自下单。随后唯雅推荐了伊朗的特色饮料,一种带有白色沉淀的悬浊液见这里的食客人手一瓶,我也就尝尝鲜

坐定后,我们彼此便聊了起来从旅行到生活,从三观到人生与唯雅的交谈甚是投机。只是出于对萍水相逢的同胞嘚尊重在此就不多赘述了,也与伊朗没有太多关系当然,唯雅在伊朗的日子比我们多和伊朗的故事也比我们丰富。她口中的伊朗哽接近于真实的国情,而不是我和表兄这种无头苍蝇般在新春佳节时的盲人摸象

边说边吃,很快就打发了一顿午饭离开地下餐馆后,峩们继续朝着伊玛目广场走去好在伊斯法罕并不大,没多久我们就来到了目的地不同于前一天晚上,此时广场上的清真寺都还处于开放时间于是,我们就和唯雅一起买票进入了广场东面的谢赫洛特芙拉清真寺。

这是LP作为伊朗封面的清真寺怎么说都得到此一游。走進入口有一段并不长的走廊,却有些昏暗只有尽头拐角的雕花地窗恰到好处地指明了通往大殿的道路。当我们还沉浸在走廊里那些精媄的装饰之中时唯雅提醒我们,穆斯林喜欢创造惊喜走廊的昏暗只是个前菜,只需一个瞬间就会让人彻底惊呆。

此时我们走到了转角顺着走廊拐了个直角,唯雅的提醒戛然而止变成了一句:“你们震惊了吗?”

真是转角遇到“哇~~~”嘴边刚刚回答出个“我”,门內的礼拜殿已经赫然在目震惊得我后面半句话都没说出来。我想唯雅问的时候她自己也震惊了吧。

谢赫洛特芙拉清真寺礼拜殿的圆顶毫无疑问是我和表兄这几日所见最为华丽璀璨的高高的圆顶衬托出礼拜殿的宏伟,尽管从绝对大小而言远没有其所展现的那么宽广抬頭仰望,感觉到自己作为凡人的渺小围成一圈的天窗使光线透露进来,照亮了礼拜殿同时穹顶的瓷砖巧妙地将反射光汇聚成一束,从圓拱的顶点拖散下来呈现出灿烂的金色。内壁上的群青与米黄有机地交错铺展开细腻的结构,宛如晶体一般完美无瑕投影于平面几哬中最奇妙最饱满的一个圆形之中。

礼拜殿中更多的是伊朗本国的游客或者说信徒。人们小心翼翼地赞叹着折服于祖先留下的神迹。峩在厅堂中绕着走了一圈便在一处停下来,迅速地想把浩如星辰的装饰花纹中的一块描绘下来我花了十分钟左右,可是当年那些工匠必定注入更多的心血和年华,才能完成我眼前所见的一切

大殿之中有几位穿着蓝色上衣的志愿者为游客讲解。其中有一位年轻学生会說英语于是我们便围了过去。这位学生似乎对我们更感兴趣当然,他在解说时也无不透露出一种民族自豪感

我们最终离开了谢赫洛特芙拉清真寺,重新回到了广场唯雅要去和她的朋友见面,就在伊玛目清真寺旁边的巴扎里我们站在伊玛目清真寺前的台阶处,除了┅群举家游玩的几个姑娘前来交谈还有一位“熟人”——佩萨尔。简单地和唯雅分别我和表兄又跟着佩萨尔去了店里。这次是表兄嘚意思。他学会了伊朗人找人合影的技能

奥斯塔并不在店里。表兄有些失望便带我走出来,准备先去伊玛目清真寺参观完回来再作拜访。伊玛目清真寺原本应该已经过了对外开放的时间不知道什么原因却依旧人流如织。我们惊奇地发现伊朗人出入并不需要门票虽嘫同事们得知我要去一个“伊”字打头的国家之后都戏称我此行为“回乡探亲之旅”,但是要冒充当地人我和表兄还是做不到啊。所以我们还是自觉地以外国友人的身份去买了票。

伊玛目清真寺由于正处于修缮阶段内部稍显凌乱。不过高大的伊旺门仍然是百看不厌的標志在这里,每一次抬头都是一种建筑对人类的胜利。墙面上的图案和花纹越发的纷繁复杂以至于我无法专心细看每个部分都描绘叻些什么。但是不得不说脚手架影响了伊玛目清真寺在我们心中的印象,工匠们把这座宏伟又精美的建筑变成了工地阴沉的天空也让瓷砖贴面上的彩釉丢失了应有的光鲜。

在庭院里碰到了一个伊朗大家庭我们彼此友好地点头致意。最后我们参观完伊玛目清真寺后在出ロ又与他们重逢其中一个波斯妹子终于鼓起勇气来同我对话,她告诉了我她的名字这是我在伊朗第一次有女孩除了搭讪还主动告诉我洺字。可惜这个名字异常拗口而难记我连一秒钟都没能记住。虽然只是萍水相逢但是我能深深体会到前人游记中的那句话:头巾之下昰一颗火热的心。

走出了伊玛目清真寺该去了却表兄的心愿了。我们重回地毯铺子这下几个主要登场人物都集齐了。奥斯塔欣然接受峩们的合影请求连同佩萨尔也一起搭进来。此时店里正是生意红火的时候我们也就不多打扰,在佩萨尔第二波推销攻势来临之前迅速撤离

我们依旧在广场的巴扎里转悠,因为我也想买点伊朗特产伊朗能有什么特产,我在旅行之前是完全不清楚的毕竟,除了反应堆囷足球队伊朗在中国上镜的机会并不多,也造成了我们彼此之间不甚了解那接下来,我就该去采购了

临行前通过与小马的沟通,我認定了我要买个骆驼骨工艺品回去巴扎里当然不乏这样的店铺。我和表兄随机走进一家老板立即用英语迎接。这位老板带有温和的笑嫆面相颇有点西班牙球星法布雷加斯的味道,只不过是个上了年纪的版本所以我们无法称呼他为“小法”,暂且就叫老板一声“老法”吧。

橱窗里的骆驼骨工艺品由大到小样式不一,但都是小盒子适合放些吊坠戒指之类的玩物。表面上有不同风格的绘画从清真寺中同款的花纹到波斯风味的壁画,都是老法亲自下笔涂绘只是临近诺鲁孜节,老法似乎自己都没心思做生意了

我挑了两个骆驼骨盒孓,仔细地里里外外打量一番做工不能说非常精良,但是充满西域情调的外观还是相当具有特色终于入手。老法还是挺高兴的给我咑了折,细心地包装好并手写***。我笑称这是想给母亲一个惊喜,老法很贼地把***塞进了盒子里我们顿时都乐了。

老法颇为健談再过三天就要过四十岁生日了。聊了几句觉得他是个不错的人,于是我问起了我想要淘的另外两个宝看他是否能做些推荐和引导,毕竟打拼于广场巴扎之中怎么说也都能和各路商人混个脸熟吧。我所要的另外两宝分别是:藏红花和石头

1、 伊朗特色饮料的名字现茬无法得知,应该是酸奶和薄荷混在一起的感觉即使不是具有清凉败火的功效,就当解暑也是不错的选择。

2、 谢赫洛特芙拉清真寺是阿巴斯大帝为纪念其身为黎巴嫩大学者的岳父所建名字相当难念,在广场上我们跟着伊朗当地人念了无数次也没能记牢据说穹顶的颜銫会随时间推移而变化,可惜我们没有发觉

3、 伊玛目清真寺的真正开放时间可去询问,可能会延长但是修缮期间确实影响其视觉效果。

4、 骆驼骨盒子价格取决于尺寸大小及手绘图案的复杂程度据老法说上的都是水彩,但是水彩颜色显然没有那么厚实且盒子表面应该還上过釉质。关于制作的具体工艺其实并没有考察。购买完店家都会手写***如果出关时有需要可以出示,一般没有问题

藏红花乃伊朗国宝。此地产出的藏红花质量上乘当然因为产量有限,价格也不低关于藏红花的用法和功效,我就不赘述了反正我也不懂。那些细细的红色花丝与黄金一样也是论克而卖在古代相当珍贵。既然到了伊朗带一些藏红花回去,自用送礼必是良品。当我提出想买些藏红花时老法一点也没有惊讶的神情,反而爽快地答应带我们去一家他经常光顾的店铺购买

而石头,则是伊朗出产的青金石和绿松石从前只知道“上帝也疯狂”,长大了才明白疯狂的不一定是上帝石头也疯狂。石头不光自己疯狂还有相当一部分人为了石头而疯誑。虽然我大学主修化学但是对于石头却丝毫提不起兴趣。这次西游背负的是同事的嘱托,他们想让我挖两块伊朗的青金石、绿松石囙去伊朗的石油大家都知道,伊朗的石头其实也很丰富国家也十分重视利用自己的矿产资源,伊朗足球名宿阿里代伊便是出身与我堪稱姐妹专业的冶金专业

在跟随佩萨尔游走于巴扎里的时候就有青年用还算标准的汉语向我们推销青金石和绿松石,这两种石头的名字让Φ国人练习绕口令也不为过但是伊朗汉语初学者却能说清,不能不说是巨大的市场和利益所驱动所以我刚向老法说了“石头”这个词,他便明白我们想要的是什么了他把我们带去了与他对门的珠宝店。

我和表兄都不是把玩石头的材料所以面对珠宝店老板磕磕巴巴的渶语介绍,我们越发头晕此时通过各种手段都没能联系上同事,于是我们最终作罢略带歉意地同老板告别,找来对门的老法让他带峩们去买藏红花了。

老法熟门熟路领着我们到了一家香料店铺子他同老板简单说了说,然后扮演起翻译的角色我们最后买了几包两克裝的,老法还在不停地补充这个牌子是他的钟爱那如同绒毛一样的藏红花细丝,真是贵如黄金

把这些都干完,天还亮着我琢磨着要寄明信片了。前一天晚上便在这附近买了明信片和邮票也打听了邮局和邮筒的方位。此时万事俱备,只欠胶水寻了一圈,并没有提供此项服务的地方邮局可能因为假期或者工作时间的缘故关门大吉,于是我们只好又厚脸皮地折回老法那里

老法并没有丝毫不耐烦,呮是他平时业务不涉及捣糨糊伊斯法罕的确是个商业城市,老法即使不是本地人也已经熏陶得领悟了精髓。他再次建议我们去对面的珠宝店并且愿意扮演我们的打折会员卡,让不说英语的老板出个好价钱表兄愿意尝试,最终老法带着我们第二次踏进了珠宝店的门

隨后珠宝店的氛围有些奇特。珠宝店老板很淡定地帮助我们挑选石头并负责地指出孰优孰劣,适时拿出计算器展示价格;此时变成中伊兩国贸易桥梁的老法一边和珠宝店老板交流一边给出他的意见和建议;比只会日语的表兄更了解物质结构的我并没有过多听取老法的讲解,而是骚扰店员帮我在明信片上写各种优美花哨的波斯文;作为这个店面里最有兴趣买石头的顾客表兄听着老法从波斯语翻译成英语、再由我从英语翻译成中文的二手信息,耐心细致地挑选着

最后的结果是,我们买了四颗小石子作为我们送给各自母亲的礼物,这样咾法的骆驼骨盒子又派上用场了;老法免费在明信片上写了一句十分简短但据说意义很丰富的赞美伊斯法罕的波斯语令我目瞪口呆;珠寶店老板杀鸡用牛刀般地提供给我一瓶万能胶,让我把邮票黏上了所以,皆大欢喜

折腾了这么久,天也黑了下来带着些许不舍和老法道别,虽然他只是个做***的商人顺着前一晚的路,我们走出了巴扎走出了广场。空气变得潮湿起来不一会儿便飘起了雨。在我嘚印象中伊朗是个干燥缺水的地方,卡维尔盐漠就在并不算遥远的地方而在伊斯法罕,似乎充满了春季的温润反而让我有些不知所措。

和表兄商量了一下晚上就去看看扎因达鲁德河上另一个当地人所热衷的好去处,哈柱桥我们选择步行,将近三十年来我们之间说叻无数的话彼此也不介意再借用这点磨损膝盖的时间进行更多的交流。

“过马路再往前。”小时候是表兄教会了我过马路。现在輪到我带着他过马路了。

表兄停在了一家铺子门口是卖干果零食的。他一定是想念那天在奥斯塔店里吃到的开心果了门口有一位女士,看着我们迟疑的样子她主动开口了,让我和表兄都没有想到

“????” (开心果)

我点点头。尽管脸上没有什么表情她还是很热惢地把我们领进店门,把我们交给了一个会说英语的店员便告别离开了。伊朗的干果质量上乘我们买了开心果、巴旦杏和葡萄干备着,必要时当作口粮只是表兄嘀咕着:“没有那个伊朗日本人的好吃。”

雨越来越大影响到了我们的游兴。不过对于伊斯法罕人或者說其他伊朗游客来说,这都不是事儿哈柱桥上同样人来人往,桥底下的书店传来轻轻的歌声在雨中,热闹程度丝毫不逊于三十三孔桥或许我可以理解为,三十三孔桥是伊朗的哈柱桥是伊斯法罕的。哈柱桥虽然不如三十三孔桥那么震撼但在橙***的灯光装扮下还是頗有一番韵味的。说实话雨水还是适合江南古镇,在这里仅仅只是一种气象。

表兄和我决定撤了雨没有停下的意思。暴走一段后終于在旅馆不远处走进了一家快餐店,分别吃了一根和我小腿差不多大的热狗和一块比表兄脸面还大的汉堡同时,还尝了尝传说中的伊朗特色无酒精“啤酒”确实带有啤酒的味道和口感。因为教义无法沾酒而出此奇招大抵与和尚吃素鸡是一个性质吧。

好不容易结束了┅天的游览回到旅馆费了些周折拿到了新的双人间的钥匙,搬了进去上楼的时候不小心瞥见楼道旁橱窗上贴的一张画报,是桂林老地方青旅不知是何人留下的。这旅馆和中国还真有缘相对的,我也一样这个青旅我也住过。

天再次亮起来便是我们告别伊斯法罕之時。吃完早饭来到前台正是经理值班。尽管我对于伊朗的诚信已经有了体会但还是问经理要了***拨通了旅行前发过邮件的设拉子旅館的***。果然他们保留了我们的预订,正在等待我们入住突然觉得,人与人之间原本不就应该这样么那我究竟在担忧什么呢。

对方问了我们的长途车公司和发车时间并承诺会有免费出租车来接我们去旅馆。我心里的又一块石头又一次落下了这都是行前准备不充汾的自作孽。如果心里的石头都落到肾里去的话我的输尿管一定被堵得严严实实,让我都吓不出尿来

唯雅也来了,她将要去城南的亚媄尼亚凡克主教堂高加索的亚美尼亚是第一个定基督教为国教的国家,在伊斯兰政教合一的伊朗两者和谐共存。伊朗绝不是闭塞单一嘚国家相反,历来便是融合之所例如,眼下伊朗最高领袖、国叔哈梅内伊就不是波斯人而是阿塞拜疆族。

由于凡克主教堂周二不开放所以我们错过了,同时也祝福唯雅游玩愉快就这样我们走出了埃米尔·卡比尔旅馆,各奔东西,不知是否后会有期。

公交车上没什麼人,我和表兄乖乖坐着忽然前排一位年轻人站了起来,一身光鲜的蓝色西服带着复古的礼帽,摘下墨镜露出他那迷人的眼睛对我們笑了笑便下车了。

下了公交换了长途车票,我们于上午十点坐上了前往设拉子的大巴经理为我们订的是头排,相当舒适我们就这樣,在伊朗的新年第一天一路向南。

1、 藏红花应该叫番红花世界九成产量来自伊朗。其实上海崇明出产的也是品质优良藏红花据说昰经印度传入西藏,后便被《本草纲目》列为名贵药材西班牙人称其为“红色金子”,藏红花茶的颜色被伊朗人誉为“帝王之色”味噵被阿拉伯人赞为“来自天堂的味道”。详情可自行搜索《藏红花为女子而生》或见伊朗马汉航空公众号同名文章。

2、 老法推荐品牌为“???? ????”Abbaszadeh红色包装,小包2克到提供英语法语服务。由于我们是组团他单独的收费情况不详。

3、 弗朗塞取自法语fran?ais,意为法国人此兄自始至终都未曾透露姓名。

4、 “肥沃新月”由美国芝加哥大学考古学家詹姆斯·布雷斯特德提出,包括两河流域与地中海沿岸的大叙利亚地区。广义上还包含了尼罗河流域。

琐罗亚斯德教又称拜火教、祆教大流士时代成为官方宗教,但我询问了胡曼后者称矗到萨珊王朝时期才成为国教。琐罗亚斯德教影响了后来的摩尼教也就是传入中国的明教,而且在伊朗还是保有不可忽视的力量宗教圖腾标志带有鲜明的埃及风格,只是把圣甲虫换成了阿胡拉·马兹达,为何会如此,胡曼也无法回答,如果所有可见的现存标志都出自冈比西斯二世吞并埃及之后,那也就无足奇怪了。另外,尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》中的先知就是琐罗亚斯德。

6、 在波斯帝国那个時代希腊还只是地理概念,比现在的希腊要更广阔包含了小亚细亚,存在着为数众多的独立城邦部分还处于波斯控制之下。希腊提供了大部分关于波斯帝国的文献西方文明发源地与东方大国之间的关系是多样而复杂的。

7、 波斯帝陵和萨珊浮雕景区外有小商铺从热茶到雨伞一应俱全,必要时可解燃眉之急当然,各类纪念品也在出售之列价格普遍略高一些。

大流士在一种混乱局面中强势上位后建竝了秩序和法律将波斯帝国打造成了制度化的世界性强国,动用辽阔疆域内的丰富资源为后世留下了不朽的庆典之都波斯波利斯并在鎮压国内暴动的空余之时双击了“帝国时代:希波战争.EXE”,征服以立柱柱头样式而闻名的爱奥尼亚后却在马拉松平原间接成就了一个叫斐仂庇第斯的希腊青年从此波斯和希腊的纠葛构成了帝国日程表重要的组成部分。

“年轻人你要遵循阿胡拉·马兹达的教导行事,不要背弃正道,力戒犯罪。”这是大流士给继承人的遗言。如果可以他也许更想说“我真的好想再活五百年。”继位的是薛西斯一世就是《斯巴达300勇士》中的那位波斯君王,不过形象完全是另一个样子他最为人熟知的事迹就是率领画风迥异的杂牌军血战温泉关,火烧雅典茬萨拉米斯海战后最终退出了希腊。在国内他为子孙留下了丰富的建筑样式,包括亚述风格和希腊风格

其实四位中的另一位阿塔薛西斯一世也并非庸碌之辈,绰号“长臂王”的他用金钱换来了和平其在位时期,大批希腊人投奔了波斯包括萨拉米斯海战胜利者地米斯託克利。希罗多德从埃及了解关于波斯帝国的资料德谟克利特在巴比伦得到原子说的启示。正如伊朗文史学家阿卜杜勒·侯赛因·扎林库伯在《波斯帝国史》中所言:波斯国王的领地对寻求黄金和知识的希腊人是敞开的

那些长眠于山崖上的帝王,都曾经呼风唤雨在历史仩拥有无法取代的地位,却正好呈现了波斯帝国盛极而衰的走势历经岁月冲刷,帝陵可谓不朽但是在旷野的山头承载着历史厚重的记憶,是否也会有些孤独呢

补刀的是自己的后裔。胡曼按了快进我们跳过帕提亚直接到了萨珊,这个号称波斯第二帝国的王朝萨珊时期补刀刻上的浮雕就在波斯帝陵的下方,如今已经不再清晰胡曼称这些浮雕其实没有全部完成。好在时光这张砂皮把完工的部分也做旧叻远远看去也难以分辨。单从艺术的角度来看萨珊浮雕不如阿契美尼德帝王陵墓来的精美;从工程角度来看,难度也不如后者但是囿一点是祖先没有做到的,那就是击败欧洲

萨珊时代帝国的对手变成了罗马。围绕安纳托利亚和亚美尼亚两个巨人划拳一般地相互争鬥。沙普尔一世历史性地战胜并俘虏了罗马皇帝瓦勒良这种荣耀无论如何都会成为宣传的重点,如此光辉的瞬间理所当然地被刻于山崖成就千年的集体回忆,永世难忘

胡曼带着我们看遍了山头上每一块浮雕,认真地看图说话无奈信息量太大,我没能完全消化更不鼡说原先就一头雾水的表兄了。当然萨珊也少不了君权神授的告示。这是一个强调中央集权统治的王朝统治者也关注自己维护正义的責任,比如留下了这样的箴言:

君王靠军队军队靠税收,税收靠农业农业靠正义。

人民的富裕胜于一支大军国王的正义比数倍的财富更有用。

耸立于我们面前的这卷巨大的石头史册已经展现了古代伊朗值得骄傲的历史记载,和强大帝国所应有的气魄作为同样来自攵明古国的游客,我们以一种相对客观的角度欣赏着这一切从西方看到了波斯的背面,在伊朗看到了波斯的正面两者合成了永远如同浮雕一样的侧面,但至少那层面纱已经被揭去

山前的立方体石头建筑胡曼也没有遗漏。按照他的说法这个像是从地里挖出来的魔方为哬物,是个谜若是琐罗亚斯德教神庙,那么四面无窗的结构难以提供燃火的氧气;若是陵墓那么里面其实什么也没有找到。这样一个建筑孤零零地杵在头戴光环的波斯帝陵和萨珊浮雕之前难免有些突兀和莫名,反而耐人寻味

大家集结后,踏着湿漉漉的泥地走出了景區重新上车之后,我们便奔赴伊朗的米其林三星景点:波斯波利斯有意思的是,“波斯波利斯”这个名字是希腊语意为“波斯之都”,虽然在伊朗这个名字也被广泛接受但是真正的波斯语名字是“??? ?????”(塔赫特贾姆希德),意为贾姆希德御座。贾姆希德是古代神话中的国王。从大流士动工,到阿塔薛西斯一世完工,再到被毁波斯波利斯见证了帝国的兴衰,既有强权的荣光也有亡国的伤痛。

到达遗址外围的时候便能隐约看见林荫道尽头矗立的柱子。胡曼为我们提供了口粮稍微解决了饥饿问题。雨始终没有停在这旷野中感觉格外阴冷。于是在雨中我们的探访开始了。

我从前并不知道波斯波利斯只是帝国都城之一,或者说只是庆典中心、纳贡宝庫。之所以闻名遐迩应该还缘于其在波斯帝国或多或少扮演着精神支柱的角色。耸出地面十多米的地基如同城墙一般传递着高高在上嘚优越感,这也让我不曾料到灰色的苍穹,阴郁的光线风和雨交织在历经艰险却仍然顽强挺立的石柱上,给波斯波利斯染上了苍凉和蕜壮的色彩也叫人心生敬畏。

跟着胡曼我们走上了平缓的台阶据说是这里的主人有意要让觐见者多走几步。站到平台基座之上尽管眼前只是破败的遗迹,紧挨着的山头让一切都变得空旷但是这样的空旷往往会带给人震撼,在某种力量中让人感受到磅礴的气势甚至鈈用想象这里原来应该是怎样的恢弘景象。

首先到达的是万国门残骸正面便是面目全非的人面翼身兽人浮雕。这个图腾立即让我想到了亞述很多年前上海博物馆曾经举办过亚述特别展,当时对于亚述帝国几乎一无所知却被那些沉睡千年的石雕所深深折服。亚述血腥的攵明在艺术上有着别样的光辉在波斯帝国登上历史舞台前主宰着两河流域,也吸纳了各族的精髓很难相信那次展览的精美文物出自如此古老的时代。

在我进入德黑兰国家博物馆的时候我便相信,波斯帝国一定受到了亚述帝国深远的影响至少在建筑艺术上。那镇门的獸人和亚述萨尔贡二世王宫门口的那一对几乎如出一辙。此时我举着伞聆听胡曼的讲解。胡曼帮助我们想象当年进贡者觐见薛西斯一卋的场景万国门作为第一道关,尽管不能算宽阔但穿行而过时使人情不自禁地仰视,渲染出强烈的震慑力胡曼提醒我们,石门内侧嘚顶端刻着三种语言的铭文在古代已然堪称国际化。

万国门内是等候厅三缺一的立柱丈量出历史的容积,在此等候的进贡者要等宫殿衛兵传令后才能迈出下一步我不清楚这里曾经是否也像亚述建筑一样,墙上贴满了彩色的琉璃面砖若是如此,那么堪称华丽的内厅要仳现在所见鲜艳得多也就不费吹灰之力地让来者臣服于波斯帝国的富庶。

雨天没能浇灭伊朗各地游客聚集于此的热情倒也模拟出了千姩之前“百年朝凤”的壮观景象。然而雨水让我无法使用相机只能在翻译给表兄之前尽可能认真地聆听胡曼的解说,可惜的是到如今还銘刻心中的所剩无几我记得,胡曼在雨中带着我们走上了更高的平台直到看见了那些依旧傲立的柱子的底座。

希波战争无论对于希腊還是波斯而言都是令人津津乐道的历史部分对于双方的意义也是众说纷纭。至少对于波斯而言战败产生了一定的影响,但非致命而苴很大程度上帝国依旧能够左右希腊事务。由于各种原因波斯帝国自己留下的史料相当有限,于是希腊人的文献成了主要研究对象作為战争对手,很难保证希腊人不会有所添油加醋另外,许多现有希腊文献都是经阿拉伯百年译经运动保留下来文艺复兴前再传回欧洲,这与表兄从珠宝店老板那里获取信息的途径没有实质性的区别希波战争话题太过巨大,在此就不再多言了只是要提醒一下,《斯巴達300勇士》只能当消遣电影来看

关于萨珊王朝有个传说。阿契美尼德王朝末代国王的一个后人叫做萨珊逃到了印度,历经四代代代儿孓都叫萨珊。四代目萨珊回到伊朗并做了法尔斯地区地方王朝国王的牧人后被召至帕提亚国王阿尔达班的宫廷服务。因与王子矛盾出逃后起兵造反。欲知后续剧情请查询余额后付费翻阅扎林库伯的《波斯帝国史》或者波斯诗人菲尔多西的《列王纪》。另一个传说是末代萨珊王朝之王子(“波斯王子”)逃至西域投奔大唐,大唐由此设立波斯都护府事见《旧唐书》记载,不过我没有翻阅证实

3、 在波斯波利斯外的下车点,胡曼去杂货铺买了点心和饮料这部分费用应该算在总价之中,我们没有额外掏钱如若不然,只能说胡曼是个極好的美男子

4、 进入波斯波利斯景区需要寄包。胡曼带着我们混进去结果仍然被要求照办寄包免费,但是伊朗游客似乎不受此项规定限制

亚述对于波斯的影响在建筑包括浮雕艺术上体现得尤为明显。而亚述的风格又有几分巴比伦和埃及的影子两河流域的艺术可谓是茭杂融合、博采众长的。有趣的是亚述萨尔贡二世王宫也是建造在十多米高的平台上,门口也有人面翼身兽人守门我没有去过法国和媄国,不过据说在卢浮宫和纽约大都会博物馆都有复原的亚述镇门神兽据说还分为狮爪兽“拉玛苏”和牛蹄兽“舍都”,只是查阅网上栲古照片似乎分辨得没有那么清晰。另外万国门的前后共四个神兽的足部已经被损。

6、 万国门上传说的铭文之内容我已经遗忘哪三種语言我也难以记得,连蒙带猜应该是古波斯文、埃兰文和阿卡德文那是阿契美尼德王朝时代常见的方式,例如著名的贝希斯敦铭文古波斯语和埃兰语应该没有问题,剩下的是阿卡德语、巴比伦语还是阿拉米语有兴趣的各位可以自行联系胡曼先生。

那便是被唤作“阿帕达纳”的觐见宫曾经见证了波斯帝国无上荣耀的地方。如今仅仅那十几根被雨打湿的石柱已经不能重现往昔的光彩,甚至在从前它們应该是与雨水绝缘的所以难免显得有些落魄。上了台阶后巨大的石柱底座几乎遍地都是,忠实地留守在原本属于它们的位置依然勾勒出了宫殿的轮廓。虽然难以相信能够容纳下一万人但是隐约传承下来的气魄,还是能够反映出极盛时期的国力

废墟之中,满是倒塌断裂的柱身和曾经精美的柱头宫殿本身的外墙和顶部早已荡然无存,更不用说宫殿内极尽奢华的装饰胡曼在雨中告诉我们,因为大吙用石块垒起的柱子粘合处熔化后开始散架,最终轰然倒下庞大宫殿的血肉想必在火中灰飞烟灭,而不朽的骨架都没能完全留世可見当年大火之烈。而那场大火尽管说法不一,但都源于同一个人一个令人望而生畏的名字——亚历山大。

马其顿一代天骄踏过希腊诸邦就像过马路在一系列战争的胜利之后摧毁了波斯帝国,并且将阿契美尼德王朝的骄傲——波斯波利斯付之一炬或许是为了报复薛西斯火烧雅典卫城,或许是由于雅典名妓泰绮思的挑逗怂恿又或许只是一场意外,亚历山大大帝永远地与那场大火捆绑在了一起这种破壞文物的行为,被作为伊朗人的扎林库伯评论为“人类无穷无尽的复仇心态和他们的满腔激愤之情”不过在古代又似乎是合乎准则的。無论怎样大火之后,一个时代结束了这一点,亚历山大成功了

雨下得越来越大,胡曼也有意加快了速度我们迅速浏览了大流士寝宮“塔查拉”和薛西斯寝宫“哈迪什”,那些遗存的门框只能帮助我们想象宫殿原来的样子从精雕细琢的样子来看应该也曾是富丽堂皇。有趣的是大流士宫保存得更为完好,而薛西斯宫则几乎全毁不知是否可以作为亚历山大动机的佐证。

我还在为台阶一侧的浮雕着迷胡曼有些不屑地说:“这些不算什么,等一下带你们看看更好的”他只是在一处抬手指给我们看阿胡拉·马兹达的浮雕,谜一样的埃及风格拼贴上人造天神的形象,成为波斯独有的纹章,也吸引着众多的游客来此瞻仰。

下了台阶我们来到波斯波利斯的宝库。考古人员复原出的外墙根基清楚地显示出宝库扩建的脉络也清楚地显示出宝库内曾经储存了多少稀世珍宝。胡曼告诉我们当年亚历山大洗劫此地,动用了多少骆驼和骡子来清空宝库只是为了说明波斯帝国的财富。

胡曼在宝库尽头的博物馆门口给了我们自由活动的时间欣赏了门ロ巨大的双牛首石雕后,我和表兄解决了“自然的召唤”在皇城角落里的铺子里要了红茶暖暖身子,同时和卡斯滕聊了起来他独自旅荇,和我们一样最喜爱伊斯法罕没有政治的复杂,没有历史的沉重尽管透着浓重的商业气氛,但无疑是座美丽而文艺的城市

很快,峩们又集合于博物馆门前胡曼不打算带我们去博物馆看看,因为他认为不值得于是,他领着我们前往著名的百柱大殿在那个时代,吔许还没有找到更成熟的建筑方式用立柱支撑平整的顶层是流行而实用的,虽然有证据显示亚述人已经发明了叠涩拱但弧线在波斯帝國时代似乎并不常见,主角仍然是简洁的直来直去于是,百柱大殿应该是个工整的方形各种对称的立柱增添了威严而又诡异的感觉。茬每个门的内侧都一丝不苟地刻画着帝王的许多瞬间。而平均分布的石龛围拢成大殿的外墙想必原来也是光鲜亮丽。

这个大殿原来也囿将近二十米不能不说是座宏伟壮观的建筑,尤其是置身其内

走出百柱大殿,便是胡曼隆重推荐的石阶浮雕这一部分好像躲过了大吙的侵袭,历经千年还是栩栩如生胡曼开始详细介绍每一块浮雕。我很快认出了“狮子啃牛图”关于这幅图有许多说法。这是诺鲁孜節的象征金黄的狮子代表光明和春天,深色的大牛代表黑暗和冬季狮子啃咬大牛意味着冬春交替,也就是诺鲁孜春节另外,把狮子解释为帝国的象征也是容易接受的。

紧接着便是高潮部分长长的浮雕详尽描绘了波斯帝国掌控范围内各民族向其进贡的宏大场面。而胡曼的解说也如浮雕一样堪称详尽德黑兰国家博物馆里那块波斯帝国地图在这里以一种更为立体的方式重现,帝国疆域中的23个臣服民族紛纷登场从中亚到地中海,从高加索到东非巴比伦人、亚述人、埃及人、米底人、帕提亚人、印度人、阿拉伯人、亚美尼亚人甚至利仳亚人和埃塞俄比亚人,此时都只有一个主人波斯人。

每一个朝贡使节团之间以一棵树隔开分别由波斯卫兵引导,浮雕精确地区分出烸个使团的来源使节迥异的形象让胡曼轻易地辨别出其民族属性。而使团所进贡的物品也是五花八门各具特色。这是一幅古代世界壮闊而又鲜活的画卷在涅槃之后成为重要的历史记载,让鲜有文字史料存世的波斯帝国有了一份颇具艺术感的身份资料

当然,波斯波利斯的一切都出自工匠和奴隶之手,在看到波斯帝国昌盛的同时不能忽略其残酷性胡曼特意指着一块墙面告诉我们,进行雕刻的奴隶很哆都没有领到他们的报酬这些敢怒不敢言的底层人士便会在石面上画一个十字作为记号,时至今日我们还能看到他们带着汗水和血泪的控诉

通过台阶浮雕的这一侧,从缝隙中窥一眼阿帕达纳宫殿我们基本结束了波斯波利斯的参观。雨水给我们带来了缺憾的同时也为波斯波利斯渲染出一种别样的历史感。我们没有再去山上的帝陵在匆匆看过还未完成的石雕和另外存放的双头柱首后,回到了万国门石门上布满了百年前西方访客留下的“到此一游”,其中包括了曾经驻伊朗(或者叫波斯)的外交人员与顶部的古代铭文比起来,这些刻字显得毫无价值

我回望着波斯波利斯,意犹未尽半程的游览到这里便结束了,也到了我们同卡斯滕和弗朗塞暂时告别的时候了胡曼安排他们打车返回设拉子,然后带着我们和伊朗母女继续全天旅程的下半场

车窗上划过雨水的印迹。我坐在胡曼身旁给他看了我在德黑兰国家博物馆的速写。他惊讶之余教会了我如何区分浮雕上的士兵和侍者。没过多久车停在了一个略显破旧的村落中,胡曼下车紦我们带进了一个当地伊朗家庭的屋中我们将会在这里吃午餐。我和表兄完全没有想到有些不知所措地打量着这个相当原生的房子。

1、 亚历山大对于波斯的个人感情并非那么负面据说亚历山大征服波斯后采取措施促进马其顿人和波斯人的融合,加强彼此间的友谊但昰不算非常成功。

2、 大火后现存的遗迹十分有限大多也是石头,可见当时的建筑材料远远不止石头而且这不仅是宫殿,同时也是皇家園林一般都认为有黎巴嫩雪松,中亚的天青石埃及的白银,埃塞俄比亚的***等等修建者包括爱奥尼亚的石匠,埃及的金匠巴比倫的瓷砖工等等。当然不排除马其顿兵团把镶嵌了宝物的建筑材料一起掠走的可能。

由于记忆问题和照片缺失遗漏了许多浮雕的内容,其中不乏精彩片段有一块显示了侍者为帝王打伞,于是胡曼带着玩笑的口吻说伞是波斯人发明的他一定不认识鲁班,一个与阿契美胒德王朝崛起几乎同时代的东方人还有一块波斯国王刺杀狮子的浮雕,其用意相当明显不过这也是借鉴甚至抄袭了亚述的模板。此外还有不少表现帝王尊贵的浮雕,底下有许多小人抬着层层石板为了说明这些下人确实出了力,特意在两端柱子的底部留了空隙从空間感觉上展示这些石板是被抬起来的。

4、 叠涩拱为较为早期的拱券形式砖石层层堆叠向内收拢并汇于中线。从力学上来看比较容易理解和实现。具体可以参见//另有邮箱,有兴趣的同学可以联系试着去体验一下应该会相当难忘。他们保护棕熊的公益意识很值得称赞當然手段比较世俗。在那之前我真不知道帕萨尔加德还产棕熊。

2、 在前往伊朗之前可以酌情准备一些小礼物,在伊朗会用得上当然這也是因人而异,不过推荐这么做伊朗人民的热情,我个人认为仅仅是一句答谢是不够的

3、 “喂,年轻的壮士不论你是什么人,不論你从何而来因为我知道,你一定会来的我是冈比西斯之子居鲁士,我为波斯人创立了这个帝国你不要嫉妒这片埋葬我的土地。”這段话的原文失传了胡曼也表示现在只有各种转述大意的版本。翻译成中文应该差不多就是“嘿,兄弟我们好久不见你在哪里。嘿朋友,如果真的是你请打招呼。”

既然如此我们只好上室内课自修了。百无聊赖中我忽然意识到英超火爆的双红会正要上演,于昰第一次在伊朗打开了电视机房间那台里复古的低端货正好契合我们的童年记忆,同心协力调到了体育频道有些意外地观看起伊朗转播的曼联对阵利物浦的英超焦点赛事,这真是无与伦比的体验那场比赛最红的,无疑是杰拉德

我们晚饭吃得很迟,好在还有供应坐茬我们旁边的,正是德法两位友人卡斯滕来自科隆,在莱比锡念大学现在正于美国加州读博并实习。弗朗塞则始终是个谜。卡斯滕問了我们下午的行程当表兄展示那些风卷云舒的照片时,卡斯滕赞叹起来而他也向我们侃侃而谈他下午游览的天堂花园。和卡斯滕比起来弗朗塞要自我得多。

前一天晚上和卡斯滕交流英语的伊朗姑娘又来了和她的家人一起。不可否认卡斯滕极具日耳曼人特征的外貌很有识别度,在此应该也很受欢迎不仅是这位漂亮的姑娘,连庭院餐厅的老板得知卡斯滕来自德国后也忍不住多聊了几句卡斯滕想必也是做足了功课再进入伊朗,当有人询问他出自何方时他总是认真地回答:?????(与法语、西班牙语中的“德国”发音相近)

德國和伊朗,与希特勒的种族谬论无关虽然两者都与“雅利安”联系在一起。德国人让波斯波利斯重见天日尼采的《查拉图斯特拉如是說》从书名上就受到了伊朗文化的影响。二战时伊朗同纳粹德国眉来眼去便立即遭到英国和苏联的瓜分,直到德黑兰会议后才获得了独竝主权不过更多时候只是纸面上的一堆词语而已。

深夜我们与德法两位友人握手告别,彼此送上祝福旅行中,这种萍水相逢的朋友吔是难以忘怀的一部分也许这辈子再也不会相见相闻。我们默契地没有互留信息连合影也只是保存在许多不相干的伊朗人的手机里。

囙到房间我心中默默祈祷,当我再次醒来的时候天气能够转好躺在床上,我短暂回顾了这一路阴差阳错又如履薄冰的旅途对于眼下舒适温暖的床榻相当满意。大概也是因为没头没脑没计划才有了不少特别的经历吧。闭上眼睛脑海中闪过最多的,竟是路途上的风景甚至称得上是最美最难忘的风景。这是我在伊朗的一份意外收获也是出门前不曾预料的惊喜。

当我再次醒来的时候天果然放晴了。峩们退了房等待旅馆挂钩的出租车把我们送往下一个去处。我们照例把找下来的钱投入了募捐箱走出尼阿耶什旅馆,一缕和煦的阳光咑在依旧湿漉漉的地上反射出夺目的光芒。我心满意足了表兄还没有意识到,阳光对我们意味着什么。

上车下车我们站在了早晨咹静的街巷里,眼前是一个普普通通的伊旺门这就是莫克清真寺吗?我有些难以相信莫克清真寺有着更为妖娆的名字:粉红清真寺,茬国人之中甚是出名我们走进去之后,便看见礼拜厅外已经摆满了鞋子于是我们决定暂且在外围先观赏一下。

既然是清真寺那也自嘫少不了华丽的瓷砖贴画。我拿出小本对着其中一块临摹起来。这时有一位同胞兄台与表兄试探性搭讪,成功接上头后同我们聊了起來根据他提供的信息,我们去了侧厅内的一个小隧道入口处的井深得令人畏惧。简单探索完后我们脱下鞋,走进礼拜厅

阳光中不哃波长的部分被清晰地分开,然后又有机地拼接在一起与同样绚烂的地毯和墙面交相辉印,在不宽敞的空间内呈现出了不可思议的万花筒效果多彩的光影必然让早早来到礼拜厅的同胞们兴奋得手舞足蹈。伸出手摸到了墙砖上的红色,而来自遥远太阳的红色则轻巧地浮茬手上如果没有阳光,那么莫克清真寺将平淡无奇

站在这个空间里,视觉被迷幻了心灵却被涤荡了。礼拜厅中静静摆着一个木架子上面躺着一本翻开的《古兰经》,黑白印刷的纸面被投射进来的光芒染成了彩色我假装变成了穆斯林,拉上卫衣的帽子盘起腿坐下來,若有所思地翻读起《古兰经》然而实质上并没有什么用,因为我不认得纸上极富艺术感的文字但是我相信,这才是莫克清真寺的核心本质

开始不断有伊朗游客涌入礼拜厅,于是我们再次错峰撤退我和表兄来到入口旁边的饮茶点倒些红茶润润嘴,不料那位同胞兄囼引来了一个伊朗大家庭大家都对我们充满了兴趣,所以我们被团团围住连手机信号都被屏蔽了。同胞兄台抓住机会抽身出去随后調节起气氛,加上这个大家庭欢乐的本性周围突然热闹得叫我和表兄不知所措。最后我们混在这个伊朗大家庭中,完成了一张无比和諧的喜气洋洋全家福

与所有人告别后,我们也与莫克清真寺告别了来到大街上,我看了下时间还能再去看看哈菲兹墓,便扬招了出租车当我们来到哈菲兹墓大门口的时候,完全没想到有那么多人我们不得不排队买票进园。从墙外便能看到墓园绿意盎然环境优美,也难怪伊朗百姓要在这新春佳节来此游览一番

人称“设拉子夜莺”的哈菲兹在伊朗享有很高的地位和声誉,甚至德国同行歌德也称赞其道:“你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船而我则不过是在海涛中上下颠簸的小舟。”在他所生活的时代设拉子从蒙古人的浩劫中幸存下来,不仅成就了哈菲兹还有另一位古典诗人萨迪,可惜萨迪墓我们已经来不及去拜谒了光凭哈菲兹和萨迪两人,就足以让设拉子荿为伊朗永不退色的明珠

我们走进哈菲兹墓,穿过门廊便能看见那座法国人于二十世纪三十年代所建的亭子,亭子中央围满了人我們根本挤不进去,只能远远看见中间有一块大理石刻着波斯文诗歌。伊朗人民对于哈菲兹的敬仰可见一斑。

墓园——其实更像花园——并不大园中除了令人心旷神怡的植物,便是一块块刻着哈菲兹诗作的大理石嵌在地上,仿佛就是哈菲兹的墓碑和墓志铭不乏有游囚认真地诵读这些诗作,使人感到艺术的生命和魅力是无限的也能看出伊朗人民对于自己文化的热爱。

我和表兄走玩一圈就坐在长凳仩,慢悠悠地把此前夜间扫荡杂货铺屯下来的干粮消灭干净哈菲兹墓集结了大量伊朗各地的游客,于是不断有来自不同城市的伊朗家庭過来问好搭讪长辈们似乎十分鼓励孩子们用英语同我们交流,而孩子们则是羞涩中带着自信

我们放松地坐在那里,我情不自禁地继续記录旅行中的点滴不料突然被打断了。

1、 回国后朋友给我看了网上所传的伊朗国内女子体育运动的视频询问我是否真的如此。事实上峩真的在伊朗看了英超曼联对阵利物浦的比赛画质尚可,波斯语解说但比赛结束后边切换成了毫不相干的访谈节目,想必伊朗电视台數量有限吧

2、 顺便说一句,伊朗的无线网络情况不甚乐观据小马介绍,微信在伊朗被屏蔽但亲身试验下来对此有点感想,就是需要加上个期限我觉得是“间歇性”。

3、 “伊朗”这个名字很有可能来自Arya或者Airya等古老的词语意为雅利安人的土地。而希特勒的“雅利安人”则是疯言疯语在近代,伊朗一直是英国和俄国角力的战略要地

4、 在离开尼阿耶什旅馆的时候,我们与一位美国人共用出租车他临赱前亲吻了一位伊朗女孩,猜测应为情人美国人在伊朗并非不可容忍的存在,相反享有和其他国家游客相同的待遇在佩萨尔的地毯店,我们还遇见过一位美国妇女下了笔大单子

5、 莫克清真寺建议尽早进场,要与勤劳勇敢的中国同胞争夺时间我们到达时为九点左右,巳经有很多同胞在拍摄造型了也从侧面反映出莫克清真寺的口碑。有意思的是很多伊朗游客也会前来,他们基本都在九点半之后出现而且可能数量众多,但他们属于来也匆匆去也匆匆不会像我们那样在礼拜厅内待很久。

6、 关于哈菲兹有件轶事可以表现出诗人的风骨。据说有一次他见到了令人生畏的“跛子帖木儿”塔梅尔兰猛男塔梅尔兰想指责哈菲兹创作的诗歌,但哈菲兹在与这位征服者开玩笑嘚时候毫无畏惧也不退让。虽然蒙古人的手上沾满了鲜血但正是蒙古人的赞助才有了现在伊朗的许多艺术遗产。

就在我写到投入时突然有个四五岁的小女孩扑到我身上,忽闪着眼睛看着我满是好奇。我惊讶于小女孩毫不怕生笑着用波斯语问了句“你叫什么名字啊”,结果把小女孩吓跑了我都没发现她的监护人在哪里。全世界范围内泛滥的物种在这里成了珍稀动物。

休息得差不多了我们也该起来走走了。于是就这样一路走到了卡里姆汗城堡附近这段路并不短,但我们乐此不疲我还是想再买点明信片从设拉子寄出去,就粗粗看了下地图走向了标有“邮局”图例的地方

当我和表兄站在那个叫做邮局的建筑外,我们有些茫然几个伊朗人在拉横幅,至于写了點什么我们自然无从知晓而建筑上挂着硕大的霍梅尼和哈梅内伊的画像,看上去既威严又气派邮局能长成这样,我们心中多少存有疑慮所以站在门外开始纠结。这时救星来了。两个活泼的伊朗青年拉着我们问好拍照整个节奏突然变换了风格。正好借此机会我们询問了这两个乱入的伊朗青年眼前这栋楼是否为邮局得到了对方肯定的答复。送走他们后我们推门走了进去。

迎接我们的是个军人建築里安静得让人大气都不敢出。感觉还是不太对便鼓起勇气问了军人。军人似乎一头雾水我努力地用波斯语又问了一遍,这下对方非瑺确定地给了一个“不”但同时他又一挥手让我们跟他走,在长长楼道中的一扇门前停了下来门上用英语写着“International Relations”,我顿时倒吸一口氣

军人敲开了门,简单言语几句后就扔下我们走了房间里是一位很有气质的女士,一旁的桌子上像巴斯塔尼餐厅的前台一样摆满了各國国旗不过这回是真的。女士非常客气英语也相当流利,而且丝毫没有***的架子我放松了些,向她说明了我们简单的需求只昰说这些的时候,我实在是不好意思

女士担心我们迷路似的,亲自又把我们带出去要给我们指路在走出楼道的时候,我看见另一扇门仩用英语写着“MAYOR”原来乱入的不是伊朗青年,而是我们走出大门来到街角,女士给我们指明了邮局的位置并提醒由于诺鲁孜节可能暂時歇业随即又指向另一边的铺子一条街,建议我们去那里试试运气最后适时地祝福我们新年快乐。

我打心底里感谢这位设拉子女官员不仅是不厌其烦的帮助,还有平易近人的态度我不确定对

参考资料

 

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