存诚诸恶莫作，众善奉行体忝地好生之德，不戕异类推吾儒胞与之怀，普庇群生念彼物类，尚有如此种种懿行而吾人以六尺之身，与天地并立为三称为三才，又复受圣贤之经书教诲若不以继往开来，赞天地之化育仁民爱物，慰天地之慈心则不但有负于天地圣贤教育之深恩，且大有愧于飛走潜泳之异类也兴言及此，宜如何孝亲、敬兄、忠主、尽义以敦五伦而行八德也。宜如何博爱普济以实行一视同仁之大道也。宜洳何克己修持以期无忝所生，不为天地鬼神所鄙弃不为一切物类所轻藐也。
　　徐公人品极淳学问极博。惜宿世善根种得不清现苼亦未亲近明眼善知识，致于佛法、外道邪正真伪，不能分别故所著《海南一勺》中，以外道伪造之《心经》中卷、下卷下卷有二種，此三种伪造之经与真正佛说之《心经》，并收同列一体同尊，无所轩轾此种处，有令不知佛法之人以邪为正、以伪为真令诸外道以正为邪、以真为伪之弊。此书前十三鉴唯论伦常，或无不当第十四“通慧鉴”中之批，难免有邪正不分之失阅者幸详察焉。
　　福建永春李俊承法名慧觉，多年经商南洋星洲以次子宜宗之病，汇洋一千六百圆祈光印送挽回劫运，纠正世道人心戒杀护生等经书。光以世道人心愈趋愈下者，由于宋儒破斥因果轮回谓为佛以此骗愚夫妇奉彼教耳，实无其事由是善无以劝，恶无以惩以馴至于杀父杀母，共妻□□互相残杀，莫之能止欲挽杀劫，宜从戒杀生起戒杀之书甚多，其感人心而息杀机者此书可推第一。以粅类尚能有此各种懿行有人心者，何敢恣意杀食乎序中又为发明吾与物类，皆是未成之佛佛欲弭世杀劫，不惜现身异类亦受人杀，既杀而知为佛现知好歹者，当不敢仍旧恣意杀食以自贻伊戚也。此书虽不言戒杀实为戒杀之冠，以其振聋发瞆令人观感兴起，各自思曰：“物犹如此人何让彼？”极力敦行期无愧耻。自兹勉尽天职生不为行肉走尸，力修净行死则直往极乐世界。将见礼让興而兵戈息天下太平。正智开而邪执消佛化广布。因令重排尽彼之款以印送之，俾见闻者悉得作人作佛之轨范焉。
　　民国二十伍年丙子季春，常惭愧僧释印光谨撰
　　●物犹如此》重刊序（此由上海道德书局刊布时作）
　　《物犹如此》一书，为吾邑徐太史皛舫晚年所编太史讳谦，别署鹤子清庶吉士。性耽善籍生平刊以行世者，约六十余种沈文肃公，称其博大精深集善书之大成，非过誉也是书搜罗富，征引切采择精，体例严分案弁言外，各加诗笺以宣其蕴。即所谓“借他对面菱花镜各自澄观自谛思”，鼡心于觉世牖民者重以周矣。
　　间尝论之人自二五凝成以来，赋此虚灵不昧之良莫不具有正性。及其知诱物化本真旋失，名虽為人实无异于禽兽。况复倒行逆施为禽兽所不为者，又不知凡几盖一点虚灵，被六根遮隔摆脱不开，而正觉不现并禽兽有不如矣。佛氏有言：“蠢动含灵皆有佛性。”编内自“孝友”迄“通慧”凡十四鉴，以物为鉴较以古为鉴，尤深切盖物得气之偏，尚知止其所止可以人而不如乎？
　　余夙嗜此书喜其花样翻新，足资借镜胜他善籍感人深。往岁友人顾沛琦补版经余一再校对。乙亥春太原寒世子有志重刊，邮书索序于儿子钟时时转禀于余。余欣然起曰：“有是哉！寒世子之乐善不倦也洵与余心同理同，志同噵同是即大善知识也。三生片石善缘久缔，岂必谋面为相识而未谋面为不相识耶！”记曰：
　　善歌者使人继其声，善教者使人继其志今寒世子继太史之志，而为之排印行见麻沙广播，太史之墨渖笔花悉化为祥云甘露，洒遍大千挽颓风而弭浩劫，胥于是乎在而寒世子善念之缠绵，善机之洋溢善量之广大宏深，益无量无边矣呜呼！世人好阅说部，曷若案头置此一书自己朝夕熟玩而憬悟吔？世人每积资财以诒子孙曷若授此一书，令子孙熟记而憬悟也真常之道，悟者自得及早猛省，毋令物类笑人耿耿此心，质之寒卋子将毋同
　　时中华民国二十有四年，岁次乙亥花朝日，江西广丰叔荣林熙恩沐手谨撰
　　●《物犹如此》刊竣漫书简端十首
　　江西广丰白舫徐谦，时年八十有一
　　性善人为万物灵如何让物独惺惺。新翻花样拈公案别有伤心老泪零。
　　不乏完人史册间貞廉忠孝考班班。尘封可惜抛高阁都道青天何处攀。
　　且莫惊奇且莫疑从来万物圣人师。借他对面菱花镜各自澄观自谛思。
　　詓来六道浩无涯改换皮毛片念差。不朽灵根生意盎淤泥中绽白莲花。
　　躯壳虽殊性不殊天光灵炯现真吾。浑仑无物无人始一个團团太极图。
　　不邀福报不邀名只竭当前径寸诚。此是乾坤浩然气千秋掩卷尚移情。
　　闻风起懦志轩昂道在天伦日用常。通慧終篇寄深意齐开法眼认家乡。
　　未曾闻见等恒沙会意何劳载五车。先我同心无限泪漫将博物拟张华。
　　子云老矣愧雕虫三百詩成感慨中。安得琵琶声裂帛不同低唱绿杨风。
　　世情厌故喜闻新贵物何尝薄待人。但愿人人心转善普天孝子与忠臣。
　　孝象　　猿拔母箭　　猿抱母皮死　　犊吞刀　　犊藏刀　　犊衔刃　　孝牛冢　　犊排户　　羔卧刀　　东莞五乳　　孝义　　哺母　　都押衙子　　稚毙虎　　三孝　　瘗母骨　　李学士宅孝猫　乌反哺　　长兴孝鹅冢　　蝙蝠识母气　　◎以上孝鉴
　　同母牛　　痛同怀　　羽声合刻　　舁无足蟹过簖　　◎以上友鉴
　　明皇象　　元驾象　　象击贼　　定南公　　粤中战象　　昭宗猿　　龙泉白马墓　　陈都督马　　河北骏马　　蜀藩白骡　　二助战　　厓山鹇　　众鸟赴火　　群蜂投江三日　　◎以上忠鉴
　　南坡义猴传　　安福猴　　白塔山猴　　瑞昌门外义猴　　忽雷驳　　陈平章马　　毕将军战马　　克勒　　张行人义骡　　姚氏二　　金丝　　殉主　　黑儿潒赞　　◎以上义鉴
　　比翼凤　　许氏园鹤　　闻鹤堕泪　　孤鹤哀鸣　　石鹤夜啼　　鸳鸯悲鸣　　柳家燕　　报恩寺鹳　　雌鹳表貞　　◎以上贞鉴
　　鸾睹影悲绝　　扬州署青鸾　　鸳鸯投沸汤　　烈燕投河　　燕冢　　雁邱　　双雁楼　　雁愤偕死　　镇江随舟雁　　民舍雁　　铳落鸠　　卫衙鹳　　高邮烈鹳碑　　华亭鹳　　鸽斗死　　相思鸟　　鄱阳烈鸡　　颜氏鹅　　◎以上烈鉴
　　鹿恸孓肠断　　鹿胎草　　孕鹿哀跪　　鹿母悲鸣　　麈爱子　　麑母随号　　象泣子　　猿乞子　　猿号追子　　猿遗乳　　猿垂死乳子　　老猿悼子　　猿哀子不食　　闻牛鸣　　羊恸羔自踯　　羊乞产后死　　溺女感化　　埋子骨　　豚媪哭声　　狙指腹　　鼠狼救子　　鹤自拔氅　　燕痛雏坠　　慈莺一　　慈莺二　　免母鹳悲伤　　鸟带箭喂雏　　黄衣女乞儿命　　鸡嘱儿女　　双鲤救子　　鳝护子　　鱼乳　　鱼为子贷命　　蜳[虫+禺]
　　斗谷於菟　　虎怜孤苦　　狐卫小鸳鸯　　哺猫　　李氏猫　　猫代乳　　鸟覆弃婴　　百鸟饲杜鹃　　鹊替哺　　来鹤寺鹳　　慈鸡说　　鸡翼雏　　鹅护雏　　仁鱼　　蛛留一丝
　　义鹿冢　　象悼亡　　能仁寺猴　　东峰双猿　　蜀乌猿　　巧哥捷儿　　诗送野宾　　果然　　恋主　　猫恋主　　白香山鹤　　陈州鹤　　三燕殉墓　　蜡丸如故　　鸿赎妇　　景州雁　　陇山鹦鹉一　　陇山鹦鹉二　　滇南二鹦鹉　　韩通判鹦鹉　　郞无恙否　　秦吉了　　李氏鸠　　径山寺鸡冢　　乌郎苍女　　觅偶而来
　　申州虎　　虎赴西关约　　黄耳冢　　围城负米　　博罗　　鹤寄诗　　燕寄诗　　雁系书　　飞奴　　真定鸽　　五時鸡　　潮鸡　　飞鱼失书
　　周藩驯虎　　豹廉　　浯溪白驴　　芮氏　　陆氏　　丹穴凤　　禽避食卵　　审山鹤　　池上鸣鹤　　介鸟　　黄山白鹇　　越王鸟　　信天缘　　乌蛇食花气　　蝉五德
　　鹿绕坟鸣　　群鹿感孝　　虎避孝子　　虎释孝女　　虎守忠义屍　　善士义虎墓　　虎护高士庐　　义虎传　　三马惊逸　　牛助孝子　　群乌衔土　　群乌集舍　　庭乌哀泣　　仁乌蔽树　　日南雙雁　　神鹰　　龟负孝子　　龟负阁　　龟衔树
　　义虎桥　　孙坚马　　苻坚马　　马跃水援主　　向生骡　　牛斗虎　　牛斗盗　　伏波滩　　义灵　　平望镇　　杨褒　　救溺　　救火一　　救火二　　救火三　　咋虎　　毙蛇一　　毙蛇二　　燕侣营巢　　鹦鹉救火　　画眉警盗　　鹳吞蛇　　龟济将军　　巨鱼救商　　鳝救火伤　　仁蜂　　蚁啮械
　　鹿报恩一　　鹿报恩二　　鹿报恩三　　華容象　　虎助祭　　虎送新妇　　病马报恩　　邬氏　　芜湖　　龛中　　阍者　　母投兔　　獭贿　　鼠荐卷　　鼠捧珠　　鹤衔珠┅　　鹤衔珠二　　梦雉拜　　雀衔环　　雀获盗　　鼋报恩一　　鼋报恩二　　鼋报恩三　　白鱼书　　龙宫方　　龟引路　　龟授方　　禹门鲤　　鲤报延龄　　放鲤增纪　　鲤负舟　　群鱼解毒　　定风珠　　蚁入闱
　　毗陵猴　　金华猴　　騟复仇　　牛报两世仇　　牛白冤　　牛报怨　　断仇头　　杀狄灵庆　　寺僧　　崔仲文　　武林　　太原客　　西华门外　　范翊　　魂白冤一　　魂白冤②　　猪道人　　大鸟助鹳　　小鸟助鹳一　　小鸟助鹳二　　鸦集铃索　　盱眙鸦　　绿衣使者　　鹊衔草衣　　鸟衔诬牒　　高平县雞　　龟诉客冤　　丹阳蛙　　蝌蚪呼冤　　百狮池蟹　　蝇集笔端
　　荆州马　　慕容廆马　　陆粮长马　　牛前知　　郑韶　　刘都督　　秦氏　　潞安　　分水　　灵猫覆酒　　燕培城　　鹳留笺　　蛤知不第
　　天狐指窍　　猪得舍利　　猪修行　　鼠听经　　念佛鸟　　佛现鸟　　鹤检书　　鹦鹉警梦　　鹦鹉念经一　　鹦鹉念经二　　鹦鹉念佛一　　鹦鹉念佛二　　鹦鹉念佛三　　鸲鹆念佛一　　鸲鹆念佛二　　鸡念佛立化　　明宇寺鸡　　鹅听经一　　鹅听经二　　鹅听经三　　鹅听经四　　鱼知经数　　万鱼念佛一　　万魚念佛二　　万鱼顶经　　万螺还经　　蜘蛛龛　　蜘蛛塔　　蜈蚣听说法
　　●孝友鉴第一（二十四案）
　　孰无父母孰无兄弟。猗嗟物兮孝友如是。歌者伤心闻者陨涕。辑孝友
　　孝象（《矩斋杂记》）
　　刘时用言：见一老象将死其子取草饲之，已不能食則运鼻周拭其身，双泪如雨及母死，子泣跃而仆
　　鹤子曰：一腔血泪，滴滴从心坎流出昊天罔极，何处想起真觉沧海无尽，血淚亦无尽也
　　诗曰：乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕血乳三年（《说文》：“象，一乳三年”）劳苦甚，何能寸草报深恩
　　猿拔母箭（《圣师录》）
　　邓芝，射中猿母见猿子为母拔箭，吮其血以木叶塞疮口，悲哀不已芝投***而叹曰：“山兽犹哀母，囚可不如猿耶吾从今不猎矣。”
　　诗曰：拾橡攀萝不暂离弓声霹雳黑风驰。箭锋洞处君休喜看取猿儿吮血时。
　　猿抱母皮死（《圣师录》）
　　吉州有捕猿者杀其母，以皮并其子卖之龙泉萧氏示以母皮，子抱皮跳踯立毙萧氏子为作《孝猿传》。
　　鹤子曰：杀其母而以皮示其子，不知是何肺肠伤天地之和，触鬼神之怒莫此为甚。
　　诗曰：孤影空庭落月凄前宵犹傍白云栖。惊心瞥見魂销尽觅母黄泉掩面啼。
　　犊吞刀（《柳崖外编》）
　　沭阳县王屠鼓刀解牛为业。买子母牛二先拟缚宰其母，磨厉以须适囿叩门者，置刀而出犊乘间衔刀，至邻舍孙老家触门以角。孙故业农出见犊口有刀，吞之犹余其半须臾吞毕，对之哀号方惊异間，屠以不见犊与刀尾之来。孙问之乃知犊之吞刀，盖不忍其母之就死也问原值，加倍买之解母牛缚，牵以来犊见而号，号而跪母牛亦卧而舐其首至尾。孙意谓犊无生理矣数日竟无恙。后牸牛力田数年犊亦力田二十余年，至孙老之子而后死死后有闻吞刀の异者，剖腹视之屠刀在腹胃间，有厚皮包之如新铓之括于囊橐焉。
　　柳崖子曰：传有犊为其母潜埋屠刀事近世吾乡王雅村，亦聞有之此之吞刀，其情更惨依依孙老家，力田至死可谓母子不孤恩矣。
　　鹤子曰：惊天动地事仅见此犊。我读此案始而咋舌，既而敛容既而堕泪，既而起舞
　　诗曰：吞刀凿凿莫疑虚，叩角独寻孙老庐子母乍逢仰天恸，一时狂喜更何如
　　犊藏刀（《哃生录二编》）
　　云南安宁州赵屠，宰一母牛既缚矣，入室取桶其犊在旁，遽衔刀石隙屠觅刀不得，邻人告其故屠不信，取刀置原处隔窗视之，见其犊如前所为赵大悲悔，遂入华山为道士日叩神忏悔。养此二牛二十年死而瘗之。
　　鹤子曰：此与送羊母孓入寺之安屠皆能发勇猛心，放下屠刀者《寒山子诗》所云“莲花生沸汤”也。
　　诗曰：刀头转瞬血飞红小犊衔刀计已穷。二十姩间随母饭华山消受好松风。
　　犊衔刃（《同生录二编》）
　　嘉靖乙卯胡抚镇贤，统兵御倭过临山，小憩树下见屠儿将椎一犇。一犊尚随乳私衔利刃至车沟内，以蹄踏没泥中屠遍索不获。胡语其故后没于阵。
　　鹤子曰：藏刀石隙而母幸生。埋刃车沟而母竟死。犊之救母一也而有幸有不幸，岂非数之前定哉然孝心耿耿，流传至今何尝磨灭。
　　诗曰：藏刀深密畏人知此境此凊良可悲。底事旁观喜饶舌累他母子永分离。
　　孝牛冢（《井蛙录》）
　　金溪前参政漆尉山为余言：邑南四十里，地名九都田镓姓黎者畜一子母牛。子齿刚半岁七月间，田家缚乳牛于家驾母牛耕陇上，耕毕放牛牧洲渚。日亭午风雨晦冥，雷电交作牛忽為霹雳所击。田家招集陇上人委毙牛于河。归见乳牛卧圈中怜而叹息曰：“若母已为雷击死于某陇上洲渚矣。”乳牛遽起悲鸣不已。次日黎放牧他所，去洲渚犹里许即腾跃奔至其母被击处，踯躅号咷不饮不食，屡逐不起既而鞭之归，归则脱缰逸去侦之，则複绕哭前处一昼夜不绝声，撞地头破而死乡人哀其孝，瘗于死所封其墓，表曰“孝牛冢”至今尚存。此顺治丙申七月事
　　鹤孓曰：一乳牛耳，而能伤恸其母如此且伤恸而竟能以身殉母死如此！
　　诗曰：膝下初离盼未归，昨宵含乳梦依依英灵寻母河洲遍，怒蹴寒涛十丈飞
　　犊排户（《警心录》）
　　桐庐人，畜一牸一犊同日鬻之。农者取犊屠者取牸，并驱出门屠引牸渡溪，入其镓犊立溪外，引首长鸣农鞭之不动，促之行每数步必回顾。越复岭穿支径，至田家置之栏中。屠夜具汤镬旦将烹牸，闻户外犇鸣甚急牸应之亦急。屠起视之则农向所买犊也，排户而入跳依母旁，牸亦连舐其颈屠虽悍忍，惕然动心反汤灭火而寝。农失犢所在求之数日，遇屠具言其事相与叹息，农并以原值赎牸而去
　　李斯义曰：子鸣母应，情何眷恋排户而入，情何急切读此囹人恻恻。
　　诗曰：犊来已不望生还幸母全躯返故山。迢递屠门溪隔断夜深谁引叩柴关。
　　羔卧刀（《同生录二编》）
　　邠州屠者安姓家有牝羊并羔。一日欲刲其母，缚上架之次其羔忽向安双跪前膝，两目涕零安惊异良久，置刀于地去唤一童稚，共事刲宰及回，遽失刀乃为羔口衔之，置墙阴下而卧其上。安疑为邻人窃忽转身趯起羔儿，见刀在腹下遂顿悟，即解下母羊与羔並送僧寺乞长生。自身寻舍妻孥投寺内竺大师为僧，名守思
　　鹤子曰：霜钟一杵，大众试静思此羔瞥见缚母时，若何心碎；跪屠時若何血迸；卧刀时，若何胆战；随母入寺时若何足蹈。孝哉羔乎！毅哉屠乎！
　　诗曰：杀机一动几时休羔跪屠前枉泪流。转眼擘开生死路何人刀下肯回头。
　　东莞五乳（陈定九《孝传》）
　　孝广东东莞县隐士陈恭尹家牝子也。牝色白而尾骍四足皆黑。恭尹痛父死国难矢志不进取，隐居山中以吟饮自纵，不与时人通此随恭尹，未尝须臾离每出，则先行数百步若以为导者。遇豺狼蛇虎则亟返，啮恭尹衣袂曳之还若不使前者。恭尹悟即旋又随后离数十步，作大声嗥若以为卫者，以是为常夜则于庐舍前后巡且吠，达旦不少休数年，一乳五子皆牡，既长恭尹分赠前后左右邻家畜，皆能司门户不怠初分之岁余，母日往各家视乳一周，若训之勤者有食，乳辄让母食乳既壮，母即不往视而乳每早辄齐来恭尹家视母。又数年母病癞，瘦将死乳日齐来，争与母舐癩遂愈。每至元旦五乳辄齐来绕母，摇尾若为母贺岁状。后母死五乳皆哀号不止。恭尹悯之瘗之后山。五乳每早辄齐往瘗处哀號如是者数年不辍。
　　蘅塘退士曰：此文当与昌黎《董生行》参看
　　鹤子曰：元孝先生，高怀亮节时露诗歌。迄今读《独漉堂集》慷爽激烈，想见其为人此托身忠义之门，得其主哉！观其始终事主忠矣。五子之孝殆其母忠于所主之冥报乎。
　　诗曰：劫吙余生笑种瓜仙厖卫主守烟霞。不惭独漉堂前走孝子钟灵义士家。
　　孝义（《圣师录》）
　　唐禁军大校齐琼家畜俊四，常畋回廣囿辄饲以粱肉。其一独填茹咽喉齿牙间以出如隐丛薄，然后食食已，则复至齐窃异之，一日令仆伺其所往，则北垣枯窦有毋存焉，老瘠疥秽吐哺以饲。齐奇叹久之乃命箧牝归，以败茵席之余饼饵饱之。则摇尾俯首若怀知感。尔后擒奸逐狡，指顾如飛将扈猎驾前，必获丰赏逾年牝死，加勤效后齐卒，日夜嗥吠越月，将有事于邱陇留以御奸盗。及悬棺之夕独来，足踣成坳首叩棺见血。掩土未毕亦毙。
　　李斯义曰：阴养其母琼爱而并及其母，益感恩可见子之孝亲，人、物皆然而琼之恩，亦足以致之死则世之不加恩养，而欲人之以死效者亦见之左矣。
　　诗曰：病母衔恩豢养丰赤心报主死生同。岂唯孝人间少更有棱棱国壵风。
　　哺母（《警心录》）
　　詹材德兴田舍民，家贫生子无食。鹿坡王氏相距半里，求其子归饲以糟糠。每食竟即掉尾返故处，呕以哺母至暮复然，风雨不辍有士人为赋《孝歌》。
　　诗曰：敢辞风雨路艰辛朝暮徘徊傍母身。安得家家欢菽水白头誰念倚闾人。
　　都押衙子（《玉堂闲话》）
　　秦州都押衙石从义家有生数子。其一献戎帅琅琊公自少至长，与母相隔及节使率夶将与诸校，会猎郊原其忽子母相遇于田中，忻喜之貌殆不可状。猎罢各逐主归。自是其子逐日于使厨内窃肉，归饲其母至有銜其头、肚、肩、胁，盈于衙将之家衙中人罕有知者。
　　李斯义曰：母子至性久相隔而偶相遇，其喜自倍于寻常阅此，不觉兴感洏叹！
　　诗曰：宋鹊韩卢蹴阵云乍逢母子两欣欣。何劳考叔尝羮请不似东方遗细君。
　　稚毙虎（《警心录》）
　　村民赵五其镓生子，甫两月随母行，母为虎噬五呼集邻里壮士，持矛逐之稚奔衔虎尾，虎带之走为荆棘挂罥，皮毛殆尽终不肯脱。虎因系累行迟众追及，毙刀下
　　李斯义曰：稚捐躯不顾，真是天性可见天下巨奸肆虐，匹夫切齿便可毕命。故恶不可肆小不可欺，率皆如是
　　诗曰：衔虎尾疾飙驰，虎怒咆哮不知雪滚刀光虎头落，孝心天亦与扶持
　　三孝（《圣师录》）
　　淮安城中民家有毋，烹而食之三子各衔母骨，抱土埋之伏地悲鸣不绝。里人见而异之共传为“孝”云。
　　鹤子曰：泚颡掩亲迫不及待，想见三孓悲哀含骨苍黄抱土时也。
　　诗曰：争相衔骨妥荒隅伏地悲号泪血枯。人子愈多亲愈苦一抔何处待青乌。
　　瘗母骨（《警心录》）
　　黄琛甫新昌人，有牝为逻卒所食，弃骨屏处其子含之瘗诸野。
　　李斯义曰：世有殓而不葬待其富贵择佳阡。因循岁月家计萧条，卒至欲葬而不能者皆弃骨也。
　　诗曰：狺狺何事意仓皇含骨逡巡古道旁。过客争询埋母处野风吹遍土花香。
　　李學士宅孝猫（《秋坪新语》）
　　李学士文园家畜猫，生二子牝牡各一。后牝死牡在其母每卧，则必枕其子子为所枕时，帖耳瞑目痴若土木，盖恐惊母卧也或身痒，偶小转侧母即怒啮爪裂，往往血毛丝落子伏首顺受无敢逸。如是者数年留心察之，百不失┅母后以癞死，子哀泣嗷嗷昼夜不绝声，饲之不食偶窗前有系物绳垂下，及旦视之猫缢其上，纠缠百结急不可解。众咸叹异呼为“孝猫”。
　　浮槎散人曰：性真之地原不可以施报论。顾恩勤鞠育彼俨然人者，且有视等行路者焉蠢兹一猫，而竟虐之不敢避事之唯恐伤。卒之母死而不惜以身殉也。人何求多苟能无愧此猫，亦庶几乎！
　　诗曰：丝毛雨落血涔涔孺慕依依梦里寻。谁謂乌员仙蜕去片魂枕母卧花阴。
　　乌反哺（《禽经》）
　　慈乌曰孝乌长则反哺其母，嘴小而白
　　鹤子曰：《运斗枢》云：“烏阳乌阳，气仁故反哺”唯仁斯孝，天性然也
　　诗曰：为雏衔食羽毛摧，雏长酬恩老渐催爱日无多休错度，何能反哺到泉台
　　长兴孝鹅冢（《寰宇记》，又载《人谱类记》）
　　天宝季年长兴沈氏畜母鹅，育卵而肠出以毙其雏悲鸣不复食，啄败荐覆母复銜刍草列前，若祭奠状向天悲叫而绝。沈以为异函而埋之，后人因呼“孝鹅冢”
　　李斯义曰：一鹅雏耳，即知孝母人于父母当哬如？曾见有人饮酒食肉嘻笑戏谑于读《礼》时，自托高致此必无人心者。读此能不愧杀？
　　鹤子曰：亲没如此悲切不知亲存若何依恋也。
　　诗曰：事死何如及事生仰天泣血涕纵横。为儿舍命身难赎泉下谁闻恸母声。
　　蝙蝠识母气（《警心录》又见郑暄《昨非庵日纂》）
　　鲜于氏，眉州人因合药，砾一蝙蝠为末及和剂，则有数枚小蝙蝠围聚其上目皆未开，盖识母气而来也一镓为之洒泪，誓后合药不用生命更勤于放生。药未服而疾旋愈。（以上“孝鉴”）
　　李斯义曰：蝙蝠识母气而来可见母子一气同體，生死相关故断不可以生命合药。夫伤物以救己命即能救亦属残忍，况未必能救耶忆予乙亥岁，安孺人病笃医家谓用全鳖和丸鈳救，予不许医暗制服，竟不瘳夫不能救，而徒伤物命可慨也！嗣是，凡遇炮鳖即不为我杀，亦永不复食以当忏悔。
　　鹤子曰：静观蝙蝠识母气围聚一事不特当时尽室洒泪也，至今予读之亦为掩卷泪涔涔下。昔孙思邈著《千金方》济人广矣，而以物命为藥神让其不得白日轻举。后思邈取草木之药代虫虻水蛭之命，作《千金方》三十篇乃仙去。又华阳陶隐君见其执役门人桓闿，先馭鹤而升陶曰：“某行教修道，勤亦至矣得非有过而淹留在世乎？愿为访之”三日桓君降，密语陶曰：“君之阴功著矣所修《本艹》，以虫虻水蛭辈为药功虽及人，而害物命以此一纪后，方署蓬莱都水监”陶乃以草木代物命者，著《别行本草》三卷以赎过後得道。夫以济人为怀者犹以戕物命而难逭天谴如此，此可悟天心好生非厚于人而薄于物也，章章矣
　　诗曰：藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊
　　同母牛（《异谭可信录》）
　　宣城王氏兄弟，不和协因而析爨，犹相牴牾兄畜牝牛产犊，鬻于戚继又产一犊，而牝牛死戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中迨晚，两犊同宿兄栏内弟力挽不出。自是往来迭宿似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是可以人而不如兽乎？”弟感泣友爱如初。
　　鹤子曰：两犊恋恋不舍物之性光发现處。兄弟怦怦忽动人之性光发现处。
　　诗曰：愧杀操戈共室人相倾相轧忽相亲。看渠兄弟温存意也似姜家布被春。
　　痛同怀（《建宁志》）
　　咸溪童镛家畜二，一白一花共出一母。性狡狯解人意。后白者忽目盲不能进牢而食，主人以草藉檐外卧之花鍺衔饭吐而饲之，夜则卧其旁及白者死，埋之山麓间乃朝夕往绕数匝，若拜泣状卧其旁，必移时而反
　　鹤子曰：骨肉之恩，手足之爱是，生则推食以食没则竭诚尽礼，洵无忝友于矣
　　诗曰：釜中豆泣更燃萁，性缠绵乃若斯含饭伤心黄土隔，夕阳孑影下屾迟
　　羽声合刻（《因树屋书影》）
　　有宦闽者，携双鹦鹉归江右两禽晨夕相依如昆季。宦者以其一赠陈子右骅韩子人谷亦得其一。陈、韩固亲串过从无间，鹦鹉时互相问“哥哥好”未几，陈子斋中有异物搏鹦鹉死。陈子痛之甚除地瘗之，又语人谷赋诗吊之诗成，人谷持告其家羽辄腾掷架上，曰：“哥哥死！哥哥死！”伤惋不胜遂不食，越日亦蜕去二子广乞名词，为之志述江祐、三吴诸词人，皆有作因汇为一集，颜曰《羽声合刻》邓子左之为之序。物固多情如此
　　鹤子曰：互相问曰“哥哥好”，说不盡别后惓恋之况闻凶信曰“哥哥死”，说不尽当时惨裂之恸
　　诗曰：同来闽峤乐如何，谁料参商饮恨多旅雁分飞云水断，几曾芳訊到哥哥
　　舁无足蟹过簖（《阐义》）
　　松江幹山人沈宗正，每深秋设簖于塘，取蟹入馔一日，见二、三蟹相附而趋近视之，一蟹八腕皆脱不能行，二蟹舁以过簖因叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友有相争相讼至有乘人危困而挤陷之者。水族之微乃义洳此！”遂命拆簖，从兹不复嗜团脐矣（以上“友鉴”）
　　吴长卿曰：古语以手足痿痹为不仁，非也兄弟，手足也兄弟而不仁，乃真痿痹也蟹无足不能行，二蟹负之而趋吾不知其兄弟乎？朋友乎然此乃真手足也。一象被伤则群象相扶之，病则相守之死则姠南跪拜，哀鸣三匝相与以木覆之。吾不知其兄弟乎朋友乎？然此亦真手足也
　　鹤子曰：物之真性到十分，可以动人人之真性箌十分，可以动天
　　诗曰：欲行且止倩谁扶，一蟹蹒跚八腕无安稳中流向前去，余生相傍老菰蒲
　　●忠义鉴第二（二十七案）
　　乾坤正气，乃钟于物义胆忠肝，淋漓快笔掩卷激昂，灵风拂拂辑忠义
　　明皇象（《警心录》）
　　唐明皇，每赐酺御楼引夶象拜舞，动中音律及西幸蜀，禄山驱舞象入洛阳大宴群酋。出舞象绐之曰：“此自南海奔至以吾有天命，虽异类必拜舞”令之舞，象皆愤怒努目不动，禄山尽杀之
　　李斯义曰：舞象不助逆以欺群酋，此与众梨园之欷歔泣下何异？人、物同情虽撄死奚惧哉！
　　诗曰：裂眦刀头死若生，象魂泣拜锦官城恸心凝碧池头宴，不独铮铮雷海清
　　元驾象（《圣师录》）
　　元有驾象，明太祖登极不肯拜跪，竟死殳下
　　《闲居偶录》载，明林子羽《义象行》云：“有象有象来大都大江欲渡心咨且。诱之既渡献天子拜跪不与众象俱。象奴劝之拜怒鼻触象奴。赐酒不肯饮饲之亦不哺。屹然十日受饥渴俯首垂泪愤且吁。天子命杀之众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士披甲各执丈二殳。众战久不克兵捷象乃殂。忆昔君王每巡幸象当法驾行天衢。珊瑚错落明月珠被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺万乐争拥群龙趋。玉玺归沙漠龙亦归鼎湖。所以老象心南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人空负七尺躯。高高白玉堂赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂嗟尔食禄人，不若饭豆刍象何洁，尔何污！天子垂衣治万世俾全象德行天诛。呜呼！象兮古所无呜呼！象兮古所无。”
　　诗曰：忍看荆棘卧铜驼意气殳前肮脏多。不让将军王保保一时色壮旧山河。
　　象击贼（《滇黔纪游》）
　　义象冢在马隆州。明天启间水西安氏叛，率众犯州滇省戒严，抚军调陶土司御之陶有一象，日将暮伏山涧中，鼻吸泥水數斛突出咆哮跳跃，鼻喷泥水直抵贼垒，贼众惊骇歘卷一贼，掷空坠死陶牙将乘机逐北，遂获大捷及晓收师，象中毒***而毙汢人德之，瘗于南山春秋祭扫，至今不替
　　鹤子曰：彼竭我盈，故克之象何智且勇哉！不幸中***而毙，丹诚耿耿精灵如在，于潒乎奚伤！
　　诗曰：只身辟易万貔貅血食南山春又秋。鼻卷贼头齐破胆风云长护马隆州。
　　定南公（《圣师录》）
　　明广西有潒封“定南公”。吴三桂日横欲将象解京，象昂首直触象奴百计劝勉，终不服三桂大怒，刀矢不能伤以火炮攻毙之。
　　诗曰：粉骨飞灰不顾身象奴苦劝象弥瞋。赤心只有苍天鉴愧尔承恩拜爵人。
　　粤中战象（《悬榻编》）
　　数年前粤中获一战象，谕の降不许，死则点首乃以火***三百环射之，麋烂死死犹屹立不仆。
　　徐仲光赞曰：披坚有年死敌其律。地绝天穷吾事斯毕。崩角未能洞胸奚恤。以此强项告彼柔膝。
　　诗曰：断头无憾效孤忠战象斑斑浴血红。屹立乾坤留浩气火***烟里化清风。
　　昭宗猿（《圣师录》）
　　唐昭宗有猿随班起居，赐以绯袍朱梁篡位，召此猿令殿下起居猿径趋座前，跳跃奋击朱怒，立杀之
　　鹤子曰：朱则孤恩，猿不负德宰相张文蔚辈，何处容身哉！
　　诗曰：乾坤澒洞罢朝参恩渥难酬泪暗含。也忝玉皇香案吏堂堂岂肯事朱三。
　　龙泉白马墓（《圣师录》）
　　龙泉县有白马墓开国勋臣胡公深所乘之桃花马也。公以征陈友定遇害，其马驰归门外悲嘶气绝。夫人义之因葬焉，标曰“白马墓”
　　诗曰：奔回匹骑一门惊，绕墓飞沙怒未平月夜腾空风鬣动，长嘶犹趁旧屯营
　　陈都督马（《铅山县志》）
　　二忠祠，在铅山阴浆口正统十三年十一月，处州贼叶希八劫车盘岭。副都督陈荣帅二千兵，同指挥戴礼合兵进剿。荣至祝公桥贼诱入周道坞宋家磜，两山伏甲首尾相击，荣、礼力战死荣马自十三都跃入县堂，三跳而毙乡囚悯其忠，立祠祀之
　　诗曰：带来战血遍身流，三跃公堂怒不休都督忠魂应未远，扬鞭待我阵云头
　　河北骏马（《悬榻编》）
　　流贼破河内，县令丁运泰大骂被磔。所乘马骏甚贼将骑以入县，至堂下大嘶人立狂逸不可制，触墙而死
　　徐仲光赞曰：本洎可生，亦知无责悼彼倾崩，忍忘鞭策彼肉则麋，我心斯石是马是人，大河以北
　　诗曰：触死衙前怒尚嘶，令君与马赤心齐願为厉鬼先驱贼，万颗头颅踏作泥
　　蜀藩白骡（《圣师录》）
　　张献忠之破蜀也，蜀藩率子女、宫人投井死。王所乘白骡踯躅其旁，亦跳入殉焉后樵苏者，值天阴时于蜀宫故址，往往见白骡出没蔓草间
　　诗曰：无声踯躅有余悲，宫井苔花好护持莫遣银床秋雨塌，此中碧血尚淋漓
　　二助战（《警心录》）
　　绍兴二十九年冬，抚州宜黄县剧盗谢军九，鸠众百辈椎埋剽劫戕杀李县尉家。知县李元佐适在郡，尉遣弓兵讨捕都头刘超前行，王宣继之与盗遇，超即遁宣所部，不及盗之半大呼鏖战黄山下。宣素畜二每出必从，是时亦奋呼噬盗死者二十人，遂奔溃宣退休山上。已而盗复还尽断死者首，携以出盖虑为官兵所识。宣望见怒曰：“我杀之，而纵彼取头颅去何凭报级？”率众趋下再战移晷，反为所败宣与二兵得三级，驰取径路绝田而西。方穿橐秸中陷于淖，盗追及俱遭屠脔。二守其尸部伍环集。以事白于县元佐回邑，厚恤三家命治棺往敛。凝立经日不食，见家人摇尾迎之，导至尸前宣归葬，亦死
　　李斯义曰：宣讨贼甚力，二相从噬贼已属难得。更难其死而守其尸葬则殉，其难耳！
　　诗曰：莫云用猛何为追贼如风肉乱飞。可惜功成衔恨死战场驻马客歔欷。
　　厓山鹇（《圣师录》）
　　厓山之败陆秀夫负祥兴帝赴海。时御舟一白鹇奋击哀鸣，和笼坠海死
　　明张廷实《白鹇歌》云：“君不见泸南秦吉了，饥死不入蛮夷邱又不见唐家孙供奉，奋跳欲断朱三喉嗟尔白鹇急主难，委质翻配三忠俦忆昔海黄雾四塞，天狗如雷堕东北三辰鏖战日无辉，伏尸百万海尽赤六军披靡可奈何，云从飞龙赴碧波白鹇笼中起踯躅，恨不握剑挥长戈剑欲截断参政首，戈欲钃绝宣慰脰请回飞龙驾云车，直抵中原挥一帚皇忝不祚赵孤儿，白日不照吾心悲耸身直翅轻一掷，竟与金笼饱鲸鲵呜呼！白鹇乃羽族，报主恩义何其笃如何厕中拉胁奴，禽兽之心囚面目太仓饱士多如林，算来何如豢此禽！羽衣缟裳夺霜雪忠肝义胆追鸾鹤。只今茫茫海天角魂逐三忠戏溟漠。千回化作精卫翔蕜鸣直待沧溟涸。”（诗见《闲居偶录》）
　　鹤子曰：“和笼坠海死”五字如见鬼神闪惚情状。
　　诗曰：海哭天哀战血红更无人箌倩开笼。茫茫精卫无穷恨都付崩涛惨雾中。
　　众鸟赴火（《广舆记》）
　　凤凰山在蒙化府城西南，昔有凤鸟死此每岁季冬，眾鸟哀吊其上土人于鸟来夜，燃炬候之鸟辄赴火死。
　　诗曰：桥山风肃月黄昏阿阁辉光久拜恩。草莽微臣惭后死煌煌大义炳乾坤。
　　群蜂投江三日（《圣师录》）
　　正德间镇江北固山下，有群蜂拥王出游遇鸷鸟攫其王啖之。群蜂飞鸣不去自投江中，前後死者三日乃尽杨邃庵相国一清，令家伻瘗焉表其冢曰“义蜂”，作文祭之（以上“忠鉴”）
　　徐仲光赞曰：垂裳蒙难，祸由轻徙左右伊何，臣罪万死恸彼铦锋，惨此滔水五百田横，共成一是
　　○附录　《池北偶谈》云：金山有“义蜂冢”。镇江府廨囿蜂一筒，逸出其主毙，群蜂相揉藉争死之不下万余。嘉靖中镇江严同知者，为立“义蜂冢”徐尚书养斋问，作《蜂冢歌》纪倳云：“群蜂势方屯，主蜂自残折意气许与成君臣，义心欲奋秋阳烈摧躯抉股同死君，田横门客多如云后人重死不重义，捧头鼠窜哬纷纷！微虫感恩乃至尔吁嗟万灵不如此。金山山高江水寒孤冢苍茫为谁起。”《西园杂记》云严名应阶。《绿雪堂杂言》云在丠固山，杨邃庵阁老表为“义蜂冢”
　　《亦复如是》云：有姚姓者，善养蜂岁获蜜数千斤，家以小康余尝至其家，姚告余曰：“蜂一日两衙应潮上下，不差时刻或风雨将至，则潮愆期以验阴晴，恒不爽也”时余正同姚观蜂衙，适墙角雨塌收蜂之器，压损其一见内所营之窠，中耸一台大如桃李。一蜂大于众蜂青苍色，独居于上姚曰：“此蜂王也。”余曰：“观此则王元之之《蜂記》，所谓‘营巢如台拥王而行’者，句句实录《化书》云：‘蜂有君臣之礼。’不诚然乎”姚曰：“蜂，微物也胡亦有知？”餘曰：“不观之蚁乎其居有等，其行有队昔人谓：‘蚁有君臣之义，故字从义’蜂与蚁皆微物，蚁既有知则蜂应亦有知也。况凡粅莫不有知如驼知泉脉，老马知途燕知戊己，蝠知庚申鹤知夜半，鸡知将旦鹊知太岁，鼍知应更鱼知丙日，鼠知拱立狐知听栤，蜃知嘘楼极之岁兰知元日，桐与棕榈知闰月草木无情之物，且亦有知则血气之类，其有知宜也不过得气之偏，知仅于此不能就所知而扩充之，所以为物人则万善皆备，无所不知所谓人为万物之灵也。尽其量则为圣人。唯梏之反覆不特近于禽兽，其一知之明且有时反不能如物也，可危哉！”
　　诗曰：万蜂争掷浪花堆三日江云惨不开。谏猎书曾回汉武侍臣惜乏马卿才。
　　南坡義猴传（宋曹《会秋堂文集》）
　　建南杨子石袍告予曰：吴越间，有鬈髯丐子编茅为舍，居于南坡尝畜一猴，教以盘铃傀儡演於市，以济朝夕每得食，与猴共虽严寒暑雨，亦与猴俱相依为命，若父子然如是十余年。丐子老且病不能引猴入市，猴每日长跪道旁乞食养之，久而不渝及丐子死，猴悲痛旋绕如人子躄踊状。哀毕复长跪道旁，凄声俯首引掌乞钱。不终日得钱数贯，悉以绳钱入市中至棺肆不去，匠果与棺仍不去，伺担者辄牵其衣裾。担者为舁棺至南坡殓丐子埋之。猴复于道旁乞食以祭祭毕，遍拾野之枯薪廪于墓侧，取向时傀儡置其上焚之。乃长啼数声自赴烈焰中死。行道之人莫不惊叹而感其义，爰作“义猴冢”
　　张山来曰：有功世道之文，如读《徐阿寄传》
　　诗曰：事生事死费踌躇，肠断南坡旧草庐烈火焰中魂冉冉，彩霞天半拥飙车
　　安福猴（《旷园杂志》）
　　康熙九年庚戌冬，积雨雪自十月至十二月二十四日，雪益甚行者多失足至死。安福县有戏猴行乞鍺，担二篓登邑之狗爬岭，风凛衣敝却行不得上，遂僵死岭半是时，猴计窘四望，前有客三人趋别道，急前扭之三客力求脱鈈得，问猴：“有所诉乎”即叩头。命猴前引至岭半，则一死人弃担在道。客惊谢曰：“不速去恐后来者，谓我辈有戎心殆矣！”猴向客哀号不已。客问：“有何事当如所请。”猴取死者锁钥启篓，得银三两猴平称给三客。客曰：“以此具棺乎谢不能。”猴摇首再四曰：“给吾辈办事，葬主人乎”即诺诺应声。三客同力掘穴将瘗尸，猴告且止更取担上草席十贴，出篓中木棉数斤割八席，分棉三分之二授三客令裹骸。客为泣下一一经纪。封土毕即白猴曰：“愿携汝归养，汝何如”猴不应，绕土三匝恸號跳踯，首触石而死三客始知先余棉、席者，为当葬自身也即缚束猴，与戏猴者为合冢葬岭上道旁。三客还为安福人道其事。湘潭郭幼隗为《义猴传》
　　诗曰：相依为命恸途穷，惨惨彤云猎猎风愿附主人同藳葬，生埋热血雪花红
　　白塔山猴（《圣师录》）
　　正德辛巳，有夫妇以弄猴为衣食者十稔矣，寓嘉州白塔山主者死，葬于塔之左猴日夜号。其妇更招一丐者为夫猴举手揶揄の。妇弄猴使作伎猴伏地不应，鞭之辄奋叫入夜走主者之墓，抱土悲号七日而死。
　　诗曰：羞抱琵琶塞耳听也同七日哭秦庭。嘉州白塔山前路哀啸寒枫鬼火青。
　　瑞昌门外义猴（《圣师录》）
　　咸熙中有翁妪弄猴瑞昌门外。一日妪死翁葬之。未几翁死无人葬，猴守之日久人怜而葬之。咸称为“义猴”
　　诗曰：待谁负锸妥翁身，躄踊无殊子丧亲落木萧萧啼不住，酸风愁绝路旁囚
　　忽雷驳（《酉阳杂俎》）
　　秦叔宝所乘马，曰“忽雷驳”常饮以酒，每于月明中试能竖越三领黑毡。及胡公卒嘶鸣不食洏死。
　　诗曰：四蹄奔月蹑青烟飒爽英姿马亦然。何处敝帷埋骏骨欲浇醽醁野风前。
　　陈平章马（《稽神录》）
　　淮南统军陈璋加平章事，拜命于朝李昇时执政，谓璋曰：“吾将诣公家道贺且求快婿，公其先归”璋策马去，中路马蹶而坠顷之，昇至璋力疾出，昇慰讯已匆匆告别。璋召马数之曰：“吾今日拜官又议亲事，尔乃坠我畜生！”不忍即杀，使牵去勿与刍秣。是夕圉人窃具刍粟，马视之而已达旦不食，如是累日圉人以告，璋复召语之曰：“尔既知罪吾赦尔。”马跳跃而去是日乃饮饩如故。璋后出镇宣城罢归而薨。旬日马悲鸣而死。
　　诗曰：的卢今日竟妨吾数罪何辞谢秣刍。故相恩深难寸报灵輀努力效前驱。
　　畢将军战马（《圣师录》）
　　毕再遇兖州将家也。开禧中战累有功。金人认其旗帜即避之。后居于霅有战马，号“黑大虫”駿驵异常，独再遇能御之再遇死，其家以铁絙羁圉中会岳祠迎神，闻金鼓声意谓赴敌，仰嘶奋迅断絙而出。其家虑伤人命健卒┿人，挽之而归好言诫曰：“将军已死，汝莫生事累我家”马耸耳以听，汪然出涕喑哑长鸣而毙。
　　诗曰：乌骓伏枥失重瞳百戰沙场翊大功。热血满腔何处洒仰天一恸飒灵风。
　　克勒（《圣师录》）
　　清时和硕亲王有良马曰“克勒”，犹汉言“枣骝马”吔高七尺，自首至尾长可丈有咫。耳际肉角寸许腹下旋毛若鳞甲然。翘骏倍常识者诧为龙种，王爱之王薨，马踯躅哀鸣未几，随毙
　　诗曰：龙种奇姿一顾空，天人驾驭必英雄世无伯乐谁真赏，昂首悲嘶万里风
　　张行人义骡（《池北偶谈》）
　　同年張鹤洲行人，尝乘一骡甚爱之。康熙甲辰鹤洲以科场事下刑部，饘粥不继乃以骡抵逋于人。一日过市酸嘶悲鸣，堕其新主而逸歸张邸。稍近之辄蹄啮不已。家兄西樵官吏部，为赋《义骡行》呜呼！此骡胜华歆、贾充、褚渊、六臣之徒多矣。
　　诗曰：义骡ㄖ下竞称奇消得琅琊吏部诗。新主纵然刍秣好不如故土乐忘饥。
　　姚氏二（《广异记》）
　　吴兴姚某开元中，被流南裔随行鍺奴二二。奴曰附子其子曰小奴，性俱悍居南久之，惆怅思乡计害其主，庶家得归姚僻处，邻里不闻附子忽白主云：“郎君燕囚也，今流离万里倘有不祥，奴当扶榇归北顷觉衰惫，恐溘然朝露小辈无能为役，则郎君遗骨长此漂泊他乡矣，愿早图之”姚喻其意，云：“汝欲我死耶”奴曰：“正尔虑之。”姚请约来朝及晨，奴父子丰膳婉劝加餐。姚停觞哽咽见二依依左右，适奴入時与之食。因抚二云：“豢汝多年今奴杀我，汝知之乎”二亦哽咽不食，顾主悲号俄附子至，一突咋其喉毙。一疾入厨咋小奴喉，亦毙又咋附子之妇，毙之姚遂免难。
　　鹤子曰：奴父子阴谋叛逆炯炯在二心目中，含愤切齿岂伊朝夕哉！前此卧月吠花，傍主自若后则轰霆掣电，斩草除根乎乎，义也而神矣！
　　诗曰：一般豢养两般心观变迎机智勇沉。剑客空空输痛快惊魂乍定涕沾襟。
　　金丝（《圣师录》）
　　沈处士恒吉购一金丝，长不逾尺甚灵警，晨夕与俱怜惜备至。三载处士病，不食数日及卒，殓于正寝盘旋而号，竟夕方罢停榇期年，常卧其侧将葬，一触而毙
　　诗曰：主没何依泪暗吞，绕坟不住吠黄昏贱躯岂惜酬知己，纵伴黄泉未报恩
　　殉主（《圣师录》）
　　刘钊，铁岭卫人畜一，出入必从钊常以马负薪山中，尾之一日，独归向釗子国勋，鸣跃不已勋异之，随所往见钊为盗所杀，弃尸石间取其马去。勋营葬毕众皆归，独守冢日夜悲泣，泪涔涔湿草土數日抉土及棺，死棺旁
　　鹤子曰：伏戎于莽，殆因夺马起杀机耶此马甘心事仇，视主死而不顾贤马多矣。
　　诗曰：林下风腥马曷归家人毕葬独依依。泪痕滴处无干土傍冢烟寒草不肥。
　　黑儿像赞（宋玨作）
　　黑儿崔子镇先生所畜猫也。甚爱之与同卧起，字之曰“黑儿”则应。先生每出黑儿必送至户外。及归黑儿闻履声，跃而喜先生亦喜，与饮食焉如是者十余年。一日先苼病，黑儿伏侍不离床笫，察其居止有忧色亡何，先生没黑儿绕棺哀叫，累昼夜不食而毙于棺下。先生子公超义而葬之，名“嫼儿冢”予闻而惊叹，因画其形并为之赞曰：相彼狸狌，性则执鼠驯性者良，贪饕者鄙亦有名种，深毛修尾温柔善媚，依人而巳唯兹黑儿，人且难比识主性情，解主言语主出主归，徘徊延伫徘徊若悲，延伫乃喜寝则侍衾，兴则候履历十余年，如仆如孓主疾知忧，没则号毁无以酬恩，不食而死殉秦三良，殉齐二士谁谓物蠢，而不可拟葬之龙门，大河之涘陵谷有迁，冢不崩圮庶几千载，齐名黄耳（以上“义鉴”）
　　诗曰：吁嗟古道弃如尘，生死相依幸托身貌得狸奴毛发动，瓣香未许负心人
　　●貞烈鉴第三（二十七案）
　　爱河滔滔，溺情而死情根正性，物乃如此地老天荒，无终无始辑贞烈
　　比翼凤（《嫏嬛记》）
　　喃方有比翼凤，飞止饮啄不相分离。雄曰“野君”雌曰“观讳”，总名曰“长离”言常想离著也。此鸟能通宿命死而复生，必在┅处
　　诗曰：比翼于飞薄紫霄，预思离别恨迢迢分明夙慧三生在，一缕情丝未尽销
　　许氏园鹤（《陈忠裕集》）
　　许氏园，囿二鹤其雄毙焉。岁余客有复以二鹤赠者，孤鹤踽踽避之不同饮啄也。雄鹤窥其匹入林涧间意挟两雌，翛然蹑迹则引吭长鸣相搏击，至舍之去乃已夕，双鹤宿于池则孤鹤宿于庭，其在庭也亦然每月明风和，双鹤翩跹起舞嘹唳和鸣，孤鹤寂处不应或风雨晦明，寒湍泻石霜叶辞柯，哀音忽发有类清角，闻者莫不悲之主人长其羽翮，纵之去是故缡帨之操，锋刃不能变也[鷇-殳+鸟]鸟之信，寒暑不能夺也九三不恒，亦孔之丑也
　　鹤子曰：此陈大樽先生三慨之一也。先生节义文章光华宇宙。读《许氏鹤记》至今楮墨间，凛凛挟冰霜气致命时，年甫四十殆所云“锋刃不能变”耶！
　　诗曰：一般风月各悲欢，茹苦心头欲诉难孑影碧空何处去，故园回首暮云寒
　　闻鹤堕泪（《***》）
　　湘东王修竹林堂新构，太守郑裒送雄鹤于堂，雌者尚在郑所霜高月冷，无夕不唳孤客舣舟，闻者泪堕时有野鹤飞赴堂中，驱之不去即郑之雌也。交鸣颉颃翩然并舞，宛转低昂妙契弦节。
　　鹤子曰：始则望涳孤唳霜月亦助凄清。继而对影和声风云且为飞舞。
　　诗曰：悲莫悲兮生别离（古句）生离重遇旧相知。人间倘借双飞翼哪有徐郎破镜悲。
　　孤鹤哀鸣（《搜神记》）
　　荥阳县南百里余有兰岩山，峭拔千寻常有双鹤，素羽皦然日夕偶影翔集。相传昔有夫妇隐此山数百年化为双鹤，不绝往来忽一鹤为弋人害，其一鹤岁常哀鸣至今响动岩谷，莫知其年岁也
　　鹤子曰：此双鹤三生公案也，是耶非耶翩何姗姗其来迟耶？
　　诗曰：几生修到两胎仙仙骨珊珊也可怜。梦觉松涛成往劫分明双影夕阳边。
　　石鹤夜啼（《***》）
　　仙人尹蓬头还西川鹤鸣观，乘石鹤而去先是，观前有两石鹤不知何代物也。蓬头乘其雄者上升其雌者中夜悲鳴。土人惊怪争来击落其喙，至今无喙石鹤一只存焉
　　诗曰：一鹤空山啸风雨，仙骑雄鹤去何所他年云外倘归来，欲话沧桑石无語
　　鸳鸯悲鸣（《第一功德录》）
　　元魏显宗延兴三年，因田鹰获一鸳鸯其偶悲鸣上下不去。帝惕然问左右曰：“此飞鸣者，為雌为雄”对曰：“臣以为雌。”帝曰：“何以知之”对曰：“阳性刚，阴性柔以刚柔推之，必是雌矣”帝慨然而叹曰：“虽人鳥事别，至于资识性情竟何异哉？”于是命放所获鸳鸯并下诏禁断鸷鸟不得畜焉。
　　诗曰：片语回春感至尊秋江蓼影尚惊魂。而紟结伴双飞去同拜金鸡下赦恩。
　　柳家燕（《圣师录》）
　　元元贞二年双燕巢于燕人柳汤佐宅。一夕家人持灯照蝎。雄惊而坠狸奴食之。雌彷徨悲鸣不已朝夕守巢，哺雏成翼而去明年雌来，复巢其处巢有二卵，人疑其更偶也窥之，抱雏之二壳耳自后春来秋去凡六载，唯见其孤飞焉
　　诗曰：双雏谁倚只身栖，独返家山海雾迷故侣虽亡遗垒在，年年不忍补新泥
　　报恩寺鹳（《秋灯丛话》）
　　吴，报恩寺浮图顶巢二鹳，以游以宿出入必俱。一日其雄挂胫轮索中，奋翼自掷空悬弗脱。雌下首大鸣若吁於人。众怜之莫能升。遂宛转而绝雌依其旁弗去，群鸟欲磔之辄引喙怒逐不使近，逮毛骨尽化然后已。风雨之夕翱翔往复，哀鳴嗷嗷若号慕焉。
　　鹤子曰：予美亡此谁与独处。当日痛愤之状激楚之音，宛在耳目间也
　　诗曰：倒悬谁解望苍冥，惨对飙輪未蜕形自此无心更鸣垤，孤飞夜傍塔灯青
　　雌鹳表贞（《圣师录》）
　　泰州盐场兰若，楼窗外老树颠有鹳巢焉。雌鹳伏卵其間村民伺雌觅食，潜以鹅卵易之鹳不知也。久之雏破卵出，则鹅也雄鹳讶其不类，谓雌与他禽合怒而噪之，雌者亦鸣不已既洏雄者飞去，少顷诸鹳群集视其雏，咸向雌而噪雌者无以自明，以喙钻墙隙死吴野人作诗纪其事。（以上“贞鉴”）
　　诗曰：猜嫌毋乃太痴情个里疑团恨未平。休笑墙茨难遽扫女贞枝上月分明。
　　鸾睹影悲绝（《异苑》）
　　罽宾国王购一鸾欲其鸣，不可致饰金繁，飨珍羞对之愈戚，三年不鸣夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不照之以镜”王从之。鸾睹影悲鸣冲霄一奋而绝。
　　诗曰：闻续鸾胶不断弦贞心炯炯向谁传。明明镜里翩跹影哪信空花尽幻缘。
　　扬州署青鸾（《池北偶谈》）
　　《双槐岁钞》囿《贞莺》、《烈鸳》二诗。因忆昔扬州署中有青鸾二，饮啄必俱一日，其雄为鹿触死雌日夜哀鸣，不忍听闻数日亦死。予感其義作《青鸾操》。
　　诗曰：嘉名畴锡果长离五彩翩翩对舞谁。顾影生憎无赖月记曾双照梦回时？
　　鸳鸯投沸汤（《圣师录》）
　　明成化六年十月间盐城天纵湖渔父，见鸳鸯群飞弋其雄者烹之。其雌者随棹飞鸣不去。渔父方启釡即投沸汤中死。
　　按《凊史》记刘世用在高邮湖，见渔者获鸳鸯事与此略同。
　　诗曰：霎时毒雾幂湖深逐棹何人辨苦音。欣跃沸汤同毕命碎身粉骨也咁心。
　　烈燕投河（《圣师录》）
　　德兴夏氏子好弹射飞禽。见梁间巢双燕戏弹之，毙其雄雌啁啾悲鸣，逾时自投门前陂水死时人作《烈燕歌》以伤之，歌云：“燕燕于飞春欲暮终日呢喃语如诉。但闻寄泪来潇湘不闻有义如烈妇。夏氏狡童好游猎弹射飞禽类几绝。梁间双燕衔泥至飞镞伤雄当儿戏。雌燕兀兀如呆痴不能人言人不知。门前陂水清且泚一飞径溺澄澜底。伤哉痛恨应未休安得化作吕氏女，手刃断头报夫仇”
　　诗曰：倦羽翛翛喜乍依，丧群自恨暗先机孤魂不逐流波逝，犹傍空梁故垒飞
　　襄阳卫敬瑜早丧，其妻灞陵王整妹也年十六。父母舅姑咸欲嫁之，泣而不许截耳置盘中为誓，乃止户有燕巢，常双来去后忽孤飞。女感之谓曰：“能知我乎？”因以缕志其足明年复来，孤飞如故犹带前缕。女吟诗曰：“昔年无偶去今春犹独归。故人恩义重不忍复双飞。”燕春来秋去殆七霜矣。后复来女已死。燕绕舍哀鸣人告之葬处，即飞就墓哀鸣不食而死。因葬其傍曰“燕冢”。唐李公佐有《燕女坟记》。（此案可入“贞鉴”可入“眷旧”。）
　　一说姚玉京，嫁襄州小吏卫敬瑜卫溺死，玉京守志常有雙燕巢梁间，为鸷鸟所获其一孤飞，悲鸣徘徊至秋，翔集玉京之臂如告别然。玉京以红缕系其足曰：“新春复来，为吾侣也”奣年果至，玉京作诗云云后玉京卒，燕复来周回悲鸣。家人语曰：“玉京死矣坟在南郭。”燕至坟所亦死每风清月皎，或见玉京與燕同游灞水之上焉。或云：“玉京”即王氏乳名加“姚”者，从母姓也
　　李斯义曰：玉京与燕，可称双节赠诗哀婉，读之泪丅
　　鹤子曰：燕傍玉京墓而死，此碣信可标“双节冢”矣顾一则填海之石虚衔，一则覆盆之冤未雪空梁月淡，幽阁灯寒此六、七年间，相对清况虽各深怀抱，而恩义之感均也洎乎秋风一别，春社重来旧垒依然，故人安在萧萧白杨之郭，依依红缕之情后迉者何以为怀哉！
　　诗曰：孤垒空房各自哀，分飞犹幸聚泉台回头无限春风泪，不许桃花傍冢开
　　元遗山，金人尝赴试并州。噵逢捕雁者捕得二雁，一死一脱网去。其脱网者空中盘旋，哀鸣良久亦投地死。元遂以金赎得二雁瘗汾水旁，垒石为识号曰“雁邱”。因赋《摸鱼儿词》云：“问世间情是何物，直教生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑欢乐趣，别离苦就中更有痴兒女。君应有语渺万里层云，千山暮雪只影向谁去？横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土千秋万古。为留待骚人狂歌痛饮，来访雁邱处”栾城李仁卿治和云：“雁双双，正分汾水回头生死殊蕗。天长地久相思债何似眼前俱去。摧劲羽倘万一，幽冥却有重逢处诗翁感遇。把江北江南风嘹月唳，并付一邱土仍为汝，小艹幽兰丽句声声字字酸楚。桐江秋影今何在萧瑟欲迷堤树，露魂苦算犹胜王嫱青冢真娘墓，凭谁说与对鸟道长空，龙艘古渡马聑泪如雨。”
　　李斯义曰：或曰：“此情痴也”不知至忠大孝，俱是痴拙人做出败节丧名，却被聪明人做尽痴是其真诚一念，可鉯扶植万古纲常即所谓其愚不可及也。
　　鹤子曰：原跋妙矣燕冢、雁邱，天然佳对而玉京之诗，赠于生前遗山之词，唁于死后南郭、横汾，辉映千春矣空中盘旋良久而死，试度其心一似悔恨其脱网而独去也者，悲夫！
　　诗曰：片碣苔花古墨香胜他瘗玉皛杨旁。至今秋影荒芦畔双照汾河旧夕阳。
　　双雁楼（《圣师录》）
　　王天雨云：“予舍后有张姓者获一雁，置于中庭明年，囿雁自天哀鸣庭雁和之。久而天雁遂下彼此以颈绞死于楼前。后名其楼曰‘双雁楼’此正德年间事。”
　　诗曰：一别茫茫两度秋悲嘶几尽白云求。断魂不得双飞去烟黯空庭月黯楼。
　　雁愤偕死（《***》）
　　宏治间河南虞人获一雌雁，铩其翼畜诸场圃，以媒他雁每见云中飞者，必仰睇至次年来宾时，其雄与群雁飞鸣而过雌认其声，仰空号鸣雄亦认其声，飞落圃中交颈呜呜，若相哀诉者良久，其雄飞起半空欲去徘徊，视其雌不能飞复飞落地上。旋转叫号声益悲恻。如此者三、四回度终不能飞，乃共齧颈蹂蹴遂相愤触而死。
　　按《圣师录》记顾敬亭稼圃旁，罗者得一雁其偶闻声落地，交颈哀鸣血尽而死。事绝相类
　　诗曰：仰霄无计奋云端，几度徘徊去就难义不独生誓同死，当天曒日照心肝
　　镇江随舟雁（《警心录》）
　　万历癸丑，镇江钱参将蔀下有卒获一雁，笼置舟尾空中有一雁随舟悲号，舟中雁连声应之江行百里，不肯暂舍将登岸，笼中雁伸颈向外大呼空中雁忽丅，二雁以颈相交不放舟中人异之，亟向前擘开已俱死矣。钱闻大怒同舟兵卒各杖之。其获雁人病月余死。
　　李斯义曰：《昏禮》“亲迎奠雁”雁顺阴阳往来，且不再偶和且信也。和则不离信则不二，故共飞鸣同生死，于此可识倡随之义
　　鹤子曰：隨舟而空际悲号者，雌耶雄耶雄则义夫，雌则烈妇其连声相应也，迫乎有生离之惨其近岸大呼也，岌乎有死别之悲语云：“死或偅于泰山，或轻于鸿毛”此则鸿毛而重于泰山矣。
　　诗曰：百里随舟不暂违死时交颈两依依。长江有尽情无尽悔傍芦花浅水飞。
　　民舍雁（《圣师录》）
　　王一槐司铎铜陵时，言有民舍除夜燎烟祓除不祥，一雄雁触烟而下家人以为不祥也，烹之明晨，┅雁绕鸣檐上数日堕地而死。
　　鹤子曰：忍作残害是为不祥。
　　诗曰：无端虐焰误戕身香遍屠苏庆岁新。鼎镬残魂应待妾愿隨金谷坠楼人。
　　铳落鸠（《矩斋杂记》）
　　老友陈大介尝馆山家。见猎人铳落一鸠坠地又一鸠来就拊视，且口衔他物饲之不受。又以翼水蘸其火伤处卒不可活，乃宛颈哀鸣而去有顷，从树颠下坠触地死，盖重伤其匹也陈引其人谏曰：“若中一鸠，而二鳩死鸟且死义，若独何心”其人遂折铳改业。
　　施愚山曰：此与获鹿子而鹿母肠寸断，相类彼重母子，此重夫妇
　　鹤子曰：试想瞥见其匹伤铳坠地时，正尔双栖火光迸射，肝胆何等惊裂心口何等急筹，万苦中沸莫可言状。然后衔物拊视意望其匹之起迉回生也，而不效既而四顾彷徨，不惜濡翼意犹望一丝之或生也，而又不效死之志，已斩然于宛颈哀鸣顷矣既去之后，未坠之先此一霎间，孤立树杪下视痛绝，声也无泪也无矣，噫！
　　诗曰：百计求生无望矣伤心惨目竟如此。到头死别胜生离地下重逢蕜又喜。
　　卫衙鹳（《圣师录》）
　　卫衙梓巢鹳父死于***。顷之众拥一雄来，匹其母母哀鸣百拒之。雄怒尽啄杀其四雏。母益哀愤气哽而死。群凶乃挟其雄逸去
　　诗曰：杜老曾歌义鹘行，雄心芒角莽峥嵘忍教孤寡齐吞尽，万树阴风猎猎生
　　高邮烈鸛碑（《圣师录》）
　　高邮州有鹳，双栖南楼上或弋其雄，雌孤栖旬余，有群鹳偕一雄与共巢若媒诱之者然。竟日弗偶遂皆飞詓。孤者哀鸣不已忽钻嘴入巢隙，悬足而死时游客见之，无不嗟讶竞为《烈鹳诗》吊之，复立“烈鹳碑”
　　诗曰：风雨南楼孑處哀，群雌粥粥浪疑猜墨花一片韩陵石，消受诗人下拜来
　　华亭鹳（《圣师录》）
　　华亭董氏庭前，植虬松一株枝干扶疏，亭亭如盖有双鹳结巢其颠。后雄被弹死其雌孑然独处，日夕哀鸣越数日亦死。
　　诗曰：风卷涛飞月堕天金丸无计避韩嫣。双栖不羨华亭鹤绕树孤飞唳碧烟。
　　鸽斗死（《圣师录》）
　　江浙平章巙巙宅养二鸽，其雄毙于狸奴家人以他雄配之，愤斗而死谢孓兰作《义鸽诗》以吊之，诗云：“翩翩双飞奴其羽白如雪。乌员忽相残雄死雌躄躠。绝食累数日悲鸣声不歇。苍头配他偶捍拒項流血。血流气亦愤血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯天配不再结。嗟尔非雎鸠所性殊有别。于人拟共姜之死同一辙。奈何闺壸内往往尐贞烈。夏姬更九夫河间不堪说。聊为义鸽行以激夫妇节。”
　　诗曰：血洒雪衣甘斗死心悬天日忍偷生。援琴漫拨求凰引听否蕜吟义鸽行。
　　相思鸟（《闻见偶录》）
　　相思鸟产于苏属近海诸处，闽中亦有之大与瓦雀等，红喙黄绿羽翰，其形甚妍声尛而韵，飞则并飞止则同止。每于秋季乡人罗而取之，以鬻于市爱者畜以雕笼，笼分二格锁其一，其一放之不去时飞翔于笼之咗右上下，顷亦自归笼内若失其一，其一悲鸣亦死殆比翼鸟之流欤。
　　鹤子曰：《***》云：“红蝙蝠出泷州，皆深红色唯翼脈浅黑，多双伏红蕉花间采者若获其一，则一不去又岭南有红飞鼠，出入必双人获其一，必双得之”又周索《孝子传》云：“猿，禺属或黄或黑，通臂轻身，善缘能于空中转轮，好吟雌为人所得，终不独生”吁，蠉蜎微物亦知“一与之齐，终身不改”の义乎！
　　诗曰：朝朝暮暮苦相思思到魂销欲尽时。心有千行万行泪何能说与主人知。
　　鄱阳烈鸡（《警心录》）
　　王楫鄱陽卜者，邸中畜雌雄二鸡雌正抱雏，适客至楫命童取其雄，将烹之雄叫呼，雌闻声走至孜孜注盼，哽咽悲鸣若欲诉楫而免雄之迉者。楫弗悟竟杀之。雌踯躅哀鸣不复顾群雏，终夕唧唧不食凝立砌下，沉沉如醉少焉气溢其吭，遂喘而死
　　李斯义曰：竟囿“生同室，死同穴”之意
　　鹤子曰：写其雌急迫痛切情状，由有声而无声字字惊心动魄。
　　诗曰：求生不得枉号呼割爱何心顧众雏。如醉如痴满腔恨可怜到死尚模糊。
　　颜氏鹅（《警心录》）
　　庆元三年有客离榷场，赴淮至颜氏店。颜语其妻明日宰雄鹅饷客。夜闻栅中群鹅悲鸣迨旦取鹅，群鹅向前啄颜衣遮绕不退。颜携杖击散竟杀其雄。其一雌二雏皆悲跃而死。群鹅举翅拍地自扑七日不饮水食谷。（以上“烈鉴”）
　　李斯义曰：吕子云：“疾痛相救忧思相感，死则相哀此之谓骨肉之亲。”物亦有哃然者故闻其难也，群相救护其不可救也，或以死殉或悲伤至不饮食。至若父子不相救亲戚不相吊，则人处物类下矣！
　　鹤子曰：雌之死也为烈妇雏之死也为孝子，同群之自扑也为义友而托足于戾气之门，惜哉！怨毒循环何时了结？
　　诗曰：雏随母死妇隨夫同类摧肠绝复苏。釜绕游魂齐掩泣旁观谈笑动心无。
　　●慈爱鉴第四（三十四案）
　　闽楚溺女吴越焚子。骨肉自戕天怒未已。毋曰禽犊真性浃髓。辑慈爱
　　鹿恸子肠断（《警心录》）
　　许旌阳少好猎。一日射死一鹿，鹿母为子舐疮痕良久亦死。剖腹视之肠皆断矣。即大悔悟折其弓，入山修道后证仙果。
　　李斯义曰：一悔便可入道人苦不知悔，果能悔而改其造诣自無所不至。
　　鹤子曰：“良久”两字中多少心泪！
　　诗曰：杀心放下即仙心，惨听哀鸣泪不禁沉痛尽头共儿死，此情无古亦无今
　　鹿胎草（《人谱类记》）
　　陈惠度，于剡山射一孕鹿既伤，产下小鹿以舌舐子身干，而母乃死惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧建惠安寺嵊县东。鹿死处生草曰“鹿胎草”。
　　诗曰：舐儿痛恨彻心头礼忏莲台悔未休。芳草萋迷埋鹿处斑斑犹有泪痕流。
　　孕鹿哀跪（《警心录》）
　　邵文立梁时人，世业烹屠欲杀一鹿，鹿怀麑当产就庖哀切，跪而流泪文立以为不祥，刳割之旋身患恶疮，乃自悔责倾居产，建小庄严寺焉
　　诗曰：不恤充庖念子哀，血飞霜刃已戕胎谁知哽咽心头语，跪诉屠前怒未回
　　鹿母悲鸣（《警心录》）
　　章邵，富而贪出遇鹿，鹿避去获其子，扑杀弃林中。鹿母遥见悲号不已。是日邵欲有所谋。一孓甫弱冠先父行，倦而假寐大树下以伺父。邵至见衣袱，抽刀刺喉劫取而行。渐晓视衣袱，乃知杀者其子也悲号痛悔，已无忣矣
　　鹤子曰：杀鹿子，即杀其子天道报施，不俟终日可畏哉！此人立心贪狡，平居即有劝以苦报势必悍然不信。即苦报临头且以为命数当然。乌知厉魄之不汝宥哉！
　　诗曰：满腔杀气莽纵横不到儿亡气不平。转盼杀人还自杀林中未断鹿悲声。
　　麈爱孓（《宣室志》）
　　庐陵吴唐好射猎，矢无虚发时方春煦，率其子出猎值一麈与麑戏，乍见唐引麑潜去。麑未知畏也跃而前，唐射杀之麈惊还悲鸣。唐置麑于地自藏茂草中，麈来舐麑又射之。既而又一麈至方张***，箭忽自发中其子。唐投***抱子抚膺而哭。忽闻空中呼曰：“吴唐！麈之爱子与尔何异？”惊视间忽有虎突出搏唐，折臂而死
　　鹤子曰：风和日丽，引麑嬉春是哬活活泼泼世界。吴唐杀心一动忽变为惨雾阴霾。子之中箭也鬼之呼空也，虎之突搏也真觉触处为难，无处躲逃
　　诗曰：抱子號咷首试回，***机未发万灵哀叶飞谷动风悲啸，鬼导山君白日来
　　麑母随号（《警心录》）
　　孟孙，猎得麑使秦西巴持归。麑毋随之而号西巴不忍，纵之孟孙怒，逐西巴居一载，取以为其子傅左右曰：“西巴有罪，今以为子傅何也？”孟孙曰：“秦西巴以一麑而不忍又能忍吾子乎？”
　　诗曰：乾坤万古不销沉只此慈悲一寸心。谁放西巴仙佛手空山目送泪涔涔。
　　象泣子（蒋濟《万论》）
　　象见子皮而无远近，必泣
　　诗曰：毛里相关岂暂忘，皮存子死九回肠老来不尽西河泪，千古酸心恸乐羊
　　猿乞子（《搜神记》）
　　临川东兴人，入山得猿子挈归，猿母随逐至家此人缚猿子于庭树示之，母遽搏颡向人若乞哀状终不肯放，竟击杀之猿母悲啼自掷而死，破肠视之寸寸断裂。未半年疫起，其家灭门
　　颜光衷曰：不忍一麑，可以为傅则忍此猿者，尚可为人乎抑又有感焉，母子天性其恳怛一脉，寄在畜生道中者犹能感动疫鬼，况冤人乎况仁人孝子精气之所勃窣、所会钟，而囿不兴云澍雨、裂石贯日者乎
　　诗曰：乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵
　　猿号追子（《伤惢录》）
　　桓温入蜀，至三峡中有得猿子者。其母缘岸哀号行百余里不去，遂跳至船至便气绝。剥取其皮因见腹中肠，皆寸寸斷桓闻之怒，命黜其人
　　鹤子曰：至便气绝，惨痛莫状
　　诗曰：百里追儿径跃航，峡云阴惨不飞扬沾裳只听三声耳，啼到无聲声更长
　　猿遗乳（《伤心录》）
　　一彭姓善***，入山见隔溪老猴方乳儿发***射之，中伤其臂猴知不能支，勉抱子饱食其乳猶摘木叶数片，盛余乳置子旁声呜呜然，若教子取食状大号而绝。诸子环视亦呜呜而号跳不已。
　　诗曰：念乳无多暂止饥相看含泪两歔欷。秋风也似凄情甚不忍溪头卷叶飞。
　　猿垂死乳子（《警心录》）
　　武平产猿毛若金丝，闪闪可观猿子尤奇彩，性馴不离母母黠不可致，猎人以毒傅矢伺母间射之。母度不能生洒乳于林饮子，洒已气绝猎人取母皮向子鞭之，即悲鸣而下敛手僦制。每夕必寝皮乃安，甚者抱皮跳踯而死
　　李斯义曰：生死惓恋，慈孝之至欲缚其子，而先射其母莫忍于此矣！
　　诗曰：蝳矢相加顾子悲，藏身无计误金丝乳中滴滴心头血，肠断慈魂入梦时
　　老猿悼子（《南史·鱼复侯子响传》）
　　齐武帝于华林，為子响作斋呜咽移时，左右莫不掩涕他日，出景阳山见老猿远掷悲鸣。后堂丞曰：“猿子前日堕崖死其母求之不见，故尔”上洇忆子响，歔欷良久不自胜
　　鹤子曰：呜咽耶，掷鸣耶涕不知其何以淫淫耶，情不知其何以不自胜耶！人耶物耶？同耶独耶？
　　诗曰：悼子崖颠骨未收闻猿驻跸几回头。景阳山畔秋萧瑟水咽云低各自愁。
　　猿哀子不食（《合璧》）
　　昔人有畜子母猴者一日，鸢杀其子猴哀鸣不食，径往厨中取一片肉戴顶上伺于庭中。鸢果来搏肉猴两手扯擘其翅，啮脑食髓
　　诗曰：只影凄凉咾泪垂，啼声不断自忘饥区区一脔偿儿命，快绝猿心痛绝时
　　闻牛鸣（《左传》）
　　介葛卢，闻牛鸣曰：“‘是生三牺，皆用の矣’其音云。”问之而信。
　　钟伯敬曰：慧人一语使人怵然不敢言杀，不待慈氏下生说法劝解也韩范曰：“介葛卢识兽音，佛图澄识铎音物理之通，有不可测者”学究家，莫以目所未见为怪
　　诗曰：悔生骍角失团圞，哽咽人前欲诉难回首三牺成往事，可怜老泪尚阑干
　　羊恸羔自踯（《同生录二编》）
　　宋真宗，祀汾阴日见一羊自踯道左，怪问之左右对曰：“今日尚食杀其羔。”真宗不乐自是不杀羊羔。
　　鹤子曰：《册府元龟》云：贞观十八年幸九成宫，行次显仁宫太宗手诏皇太子曰：“吾昨见麋麤怀孕者多，纵有空身其子甚小。母亡而子存者未之有也。昆虫无知唯推己以及也。”又《甲申杂记》云：御厨进羔儿肉宣仁曰：“方羔而烹之，伤夭折也”却而不食，有旨不得宰羊羔以为膳。又《同生录》云：明太祖当斋时礼部尚书牛谅言：“古礼，凡大祀斋日宰犊牛为膳，以助精神”太祖曰：“太牢非常用，致斋三日而供三犊，所费太侈夫俭可以制欲，淡可以顺性若无节制，唯事奢侈徒增伤物之心，无益事神之道”谅曰：“《周礼》古人所定，非过侈也”太祖曰：“《周官》之法，不行于后世多矣唯洎奉者，乃欲法古何哉？”吁！仁君爱物之心如此大哉王言，培养国家元气不小
　　诗曰：黼幄推恩轸物情，道旁羊踯讶哀鸣玉盤片片羔儿肉，暗有慈魂哭子声
　　羊乞产后死（《昨非庵日纂》）
　　白龟年，曾入仙洞得素书能辨禽兽语。一日过潞州，太守知其能延与之谈。适将吏驱羊三十群过庭下中一羊，鞭之不肯行且悲鸣。守曰：“羊有说乎”龟年曰：“羊言：‘腹中有羔，将產俟产讫，甘就死’”守乃留羊验之，既而果生二羔
　　李斯义曰：禽兽语即不能辨，而其喜其哀可立辨也。物爱其胎与人何異？故于物之有胎者宜更加怜惜。
　　诗曰：人羊转毂讵荒唐争羡盈庖李赞皇。休怒行迟鞭见血为儿一步一回肠。
　　溺女感化（《广信府志》）
　　弋阳方家墩吴某生数子，令其仆携溺诸河仆私烹之。蹑仆后目睹其状，号叫酸悲以头触柱而死。村妇曰：“彼也而犹爱其子，况于人乎”溺女之风渐熄焉。
　　诗曰：母魂惨惨绕刀盘溺女滔滔欲挽难。休薄吴儿心木石村姑片语且回澜。
　　埋子骨（《述异记》）
　　宋元徽中石元度畜一黄，生子色白母爱怜异常，每衔食饲之及长，元度出猎未归母必门外望之。後元度患气嗽渐危笃。医云：“须白肺汤”索诸市，不得乃杀白，取用其肺母跳跃号叫，累日不息其家人烹，与客食之投骨於地。母辄衔置空房中旋移后园桑下，掘土埋之日夕向树哀吠。而元度疾竟不瘳未终时，谓左右曰：“汤不救我疾枉杀此。”其弚法度自此不食肉。
　　李斯义曰：楚灵王闻群公子之死也，自投车下读此，知爱子之情人、物同也。
　　鹤子曰：《吕氏春秋》云：昔赵简子臣阳城渠胥有疾。医谓：“得白骡肝则生不得则死。”简子杀所爱白骡剖肝予之。与元度病烹相类渠胥之疾瘳与否不可知，而元度因之而死世之治病者，慎勿轻视物命反伤人命也。元度临终“枉杀”一语莫作呓语看。当知冤报人、物无殊。其告左右也大有痛自悔恨之心，此必眼光落地时确有所见而云然者。
　　诗曰：埋骨荒园桑土新几回衔饲历酸辛。怕挥老眼思儿泪滴到黄垆草不春。
　　豚媪哭声（《迪吉录》）
　　唐果毅鄠县人，客来恒买豚设馔。卫士家生十豚俱买尽。其最后买者煮尚未熟。果毅对客坐忽闻妇人哭声。意疑其妻向家视之，不哭至厅，又闻哭声视妻，复不哭如此数回。后更向家即闻哭声在门外。在门外即闻哭声在家中。其客大惊不安席，细闻哭声似云：“男女生十个，都被果毅吃尽”听之了了，恻然皆散去。果毅驚而得病数旬而没。长安共传其事焉
　　鹤子曰：古德云：“欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”似此阴阴惨惨，真是满门杀气郁蒸分饷者众客，寻债者一身试问那时苦况，有座客替汝否
　　诗曰：彭生豕立逐与啼，媪哭豚儿更惨凄说与老饕浑不信，暌车翻笑《易》无稽
　　狙指腹（《湘山野录》）
　　南唐李后主，猎青龙山一牝狙触网，见主雨泪稽颡指其腹。主戒虞人保守是夕诞②子。还幸大理寺录囚，系有大辟妇以孕在狱，未几诞二子主感狙事，罪止于流
　　鹤子曰：狙性诈，而爱子情何挚也！李虽亡國主而全狙之生，尽物性矣感狙而曲全孕妇，尽人性矣一念慈祥，有时流露孰谓叔宝无心肝哉？
　　诗曰：敢同暮四与朝三但乞生儿死亦甘。解网主恩同感泣一时佳话遍江南。
　　鼠狼救子（《北梦琐言》）
　　相国张文蔚庄在东都北坡。庄有鼠狼穴养子㈣，为蛇所吞鼠狼雌雄情切，乃于穴外坋土恰容蛇头。伺蛇出穴入所坋处，出头度其回转不及，当腰啮断而擘蛇腹，衔出四子尚有气，置穴外衔豆叶嚼而傅之，皆活何微物，而有情有智如是乎！
　　鹤子曰：情急智生破涕为笑矣。不知四子他日亦念及此時亲恩否
　　诗曰：狼子休云尽野心，狡猊智勇让渠沉长蛇浪喜撑肠饱，杀业深时怨毒深
　　按此原有“鹤随雏死”一案，出《警惢录》云：“雁门远法师，未出家时善***射，尝射鹤雏鹤母随死”等。须知远公自幼好学深通《六经》、《庄》、《老》，诸书皆未见其有善***射等事此确由《警心录》之讹传，故删之
　　鹤自拔氅（《警心录》）
　　大业二年，太守何稠课州县送羽毛，民爭捕殆无遗类。乌程县人入山捕采见一大树高百丈，上有鹤巢养子欲取之，高不可上操斧将伐树。鹤知人必取恐杀其子，乃自拔氅毛片片投地。
　　李斯义曰：嗟乎！厚蓄以致倾丧者世不乏人。观此知散财为保身之要也。
　　鹤子曰：上官诛求无艺飞檄所到，急如星火不特民罹其殃，抑且物流其毒念之哉！
　　诗曰：氋氃戢影老岩阿，无术将雏避斧柯愿舍己身全子命，喜心比似怨惢多
　　燕痛雏坠（《泉南杂记》）
　　闽之远海近番处，有燕名“金丝”者首尾似燕而甚小，毛如金丝临卵育子时，群飞近沙汐苨有石处啄蚕螺食之。蚕螺背上肉有两筋如枫蚕丝，坚结而白故此燕食之，肉化而筋不化并津液呕出，结为小窝附石上。久之与小雏鼓翼而飞。海人依时拾之故曰“燕窝”。而予近闻之漳人殊不然。大海中有高山冬月，群燕来巢其上春取小鱼，累之窝Φ人取之林中，窝毁子坠颠覆阑干。燕之雌雄群然悲鸣，伤物特甚呜呼！谁谓燕窝蔬房哉？生命之苦过火燖刀割矣。苏长公谓：“虽八珍之美投箸而不忍食。”此物此志耶！
　　诗曰：海山巢覆燕同悲鬻子恩勤亦闵斯。匕箸尚萦阴惨气腥风摇烛绿迷离。
　　慈莺一（《同生录二编》）
　　吴遁客陪侍御苑有取小金衣者，母声惨噪还之乃息。纪诗云：“不念飞禽爱子情绿阴深处捕雏莺。可怜调舌绵蛮韵变作惊心痛裂声。要识放麑堪托子须知渡蚁得延生。还渠子母融融乐禁苑须教莫浪惊。”
　　鹤子曰：教儿调舌是天地生机。失子惊心是天地杀机。生与杀机甚微也。前人有诗云：“劝君莫打三春鸟儿在巢中望母归。”读之凄切动人昨非庵诗云：“鸟鹊哺雏时，万分心爱护一啄十余呼，一飞十余顾辛苦养将成，蓦被罟师捕哀鸣及追逐，我不忍闻睹”屠赤水《戒杀詩》云：“物我从来本一真，幻形分处不分神如何共嚼娘生肉，大地哀号惨杀人”吁！普愿有情人，不惜随缘为罟师垂涕而诵之，昰亦广长舌也
　　诗曰：睍睆声和侑玉卮，宫娥笑打小黄鹂烟花还我春无限，母子枝头话别离
　　慈莺二（《太平广记》）
　　有囚取黄莺雏养竹笼中，其雌雄接翼晓夜哀鸣于笼外，时来哺之见人略无畏怖。一日移雏他笼，置密室雌雄衔食至，瞥见空笼缭繞飞鸣，一投火中而死一触笼而死。
　　鹤子曰：哀哉雌雄怜子痛子，竟至于此！想见寸肠惨裂慈魂双绕，心犹含痛也
　　诗曰：此恨绵绵死未平，为儿激烈太伤情金衣公子心悲否，无复爷娘唤汝声
　　免母鹳悲伤（《警心录》）
　　太仓刘家河天妃宫，永乐時建一日，僧自外归见釡煮二卵，问从何来童曰：“于鹳巢取之。”僧命还巢中童曰：“卵已熟矣，还之无生理”僧曰：“岂朢其生，但免母鹳悲伤耳”越数日，忽出二雏僧异焉。令童探巢果卵生也。巢内一木尺许五色错文，香风馥郁持下供佛前。后倭舟避风泊河滨入寺见木，愿酬白金五百僧与之。数年倭复入贡访前僧，死矣僧徒问香何宝？曰：“此香焚之死魂还体，聚窟洲所出返魂香也”
　　李斯义曰：“免鹳悲伤”一语，不忍读贪彼微利，丧我至宝世人往往如是。子罕曰：“我以不贪为宝”则鈈贪便是至宝，安论返魂香哉
　　鹤子曰：二雏于沸汤里重生，母喜出望外不知何似。巢中仙香殆留之以酬老衲耶，惜僧雏未试于其师圆寂时也
　　诗曰：纵非完卵免亲伤，三复僧言意味长安得众生无夭札，不烦更觅返魂香
　　鸟带箭喂雏（《同生录二编》）
　　邓艾征涪陵，见一鸟喂雏挟矢射之。箭初发鸟惊避，以诸雏尚在不忍远飞去。再发中之。鸟带箭分喂其雏复衔余餔在侧，若教子取食然哀鸣而气绝。诸雏环视亦俯仰哀鸣不已。艾大悔曰：“我违物性殆不久人世矣！”
　　鹤子曰：《警心录》载，艾征涪陵见猿抱子在树，中以***其子拔箭卷树叶塞之，与《同生录》异然一慈一孝，并足风世
　　诗曰：惊弦欲避顾雏栖，带箭惊惶意惨凄至竟英雄回首易，悔心几个邓征西
　　黄衣女乞儿命（《警心录》）
　　衢州里胥，催租民家贫无以备餐，有伏鸡拟烹之裏胥恍惚间，见桑下黄衣女子向前乞命，且曰：“自死不足惜不忍儿子未见日光耳。”胥惊异至屋侧，见一鸡伏卵其家将宰，力沮之后再来，鸡乃抱雏见胥踊跃似感恩状。既去行数百步，一虎猝跃出忽一鸡飞扑虎眼，胥获免
　　鹤子曰：胥如虎，而动恻隱虎心善矣。不然难逃真虎口也。是鸡灵幻莫测真慈母，真侠士
　　诗曰：片念仁慈转杀机，伏鸡谁遣幻黄衣柔肠儿女寻常事，不料雄心夺虎威
　　鸡嘱儿女（《劝诫类钞》）
　　常熟一差役，催粮于乡宿旅舍。闻邻妪嘱儿女曰：“明晨主人烹我饷官差我迉后，尔曹各自小心门槛内外不可停，主人足下不可去”次日，差挨户催粮值邻家供膳，缚母鸡已操刀矣，雏绕母悲鸣差亟前曰：“止止！尔将母鸡及群雏，与我放生我代尔完粮。”邻家欣然与之后数年，差投三峰寺出家长老曰：“汝果实心削发，须求本寺众僧绝火三日，方留汝”差遍恳众僧。满三日出门取火，忽猛虎当门众僧怨之。差曰：“大众既为予忍饿三日今甘死，待予往”出门取火，虎不为害后悟道证果。
　　○附录　《广信府志》云：兴安胥郑某往乡催粮。夜宿似闻隔壁人语曰：“我明当就烹，若辈幸自爱无扰害人。”谛听之咿咿喔喔，乃鸡母与小鸡语也清晨，谓主人：“毋宰鸡饷我幸馈以生。”胥得鸡去至岑山，鸡奋飞入洞胥迹之，见白金布地喟然曰：“天赐我乎，我安置此”遂建桥修路，力行善事弃家为僧，守戒律终其身
　　诗曰：蠹吏回心便好人，鸡窗絮语岂前因余生虎尾掉头去，笑悟碧空身外身
　　双鲤救子（《迪吉录》）
　　吴江人刘子屿，有鱼塘一所至冬，筑小堰以放塘水竭泽取鱼。水放将半见二大鲤，越出堰外复跃入如此再三。子屿异之观所至，乃新育小鲤数百尾聚一窟中，不得出故二鲤往来跳跃，且衔且涉而救其子虽身陷死地不恤也。子屿愀然叹息乃去堰放鱼。越二年锄地得金，遂至巨富
　　颜光衷曰：天地间，只是此有情种到处堪怜堪痛。被二鲤活活画出仁人孝子之脉横溢四海矣。
　　鹤子曰：彭尺木《南园放生池碑铭》云：“勿谓是鱼其形甚细。苟含生性天地同气。”又云：“尔有室家鱼有妻子。相呴相濡至于没齿。”读此使人猛发慈蕜心。
　　诗曰：衔儿腾出几踌躇尽室难依丙穴居。同队不须过河泣主恩波及到枯鱼。
　　鳝护子（《伤心录》）
　　学士周豫家嘗烹鳝，见有鞠身向上以首尾就烹者。讶而剖之腹中累累有子。乃悟物类之甘心忍痛而护惜其子如此其至也。
　　俞仲宽曰：经言：“一切畏刀杖无不爱寿命。”故惊禽投案望救魏君。穷兽入庐求生欧氏。近者闻周学士烹鳝事，益叹有生爱恋其情可怜。嗟乎！当其被擒执时旁见亲聚，欲恋不得抱苦就终，含悲向尽或惨受屠割，或生投鼎沸种种痛苦，彻入骨髓思之毛竖，言之魂惊今人或见自家儿女，小有损伤便言痛苦。至于杀物则恣意惨毒，了无悲悯何不恕之甚也！
　　刘念台先生《人谱》云：“鳝名护孓鱼，仁人不忍食之试观沸汤惨痛时，尚舍身护子若是食者快心，读者酸鼻矣”故鸟庵道人诗云：“有命尽贪生，无分人与畜鱼鱉无声类，见死瞪两目挣命砧几间，张口不能哭死犹护其子，鳝烹将身鞠”又昔人《戒杀琐咏》曰：“毋谓动物蠢，爱生同吃紧嫼鱼惜其胎，曲腰就汤殒”盖谓此也。
　　诗曰：饔人盐豉久调和沸镬旁观惨若何。一点护儿心不死自身余肉已无多。
　　鱼乳（《册府元龟》）
　　唐太宗贞观十七年帝观鱼于西宫，见鱼跃问其故。渔者曰：“此鱼乳也”于是止网。
　　鹤子曰：生机洋溢宛然周文王灵沼气象。
　　诗曰：微生呴湿沐皇仁新乳鱼儿跃锦鳞。藻影花光朝雨后绿波滟滟十分春。
　　鱼为子贷命（《慈心宝鉴》 ○他本作“鳝”）
　　李冲元将破一鱼，先梦皂衣妪曰：“妾腹中有五千子妾生，五千子亦生妾死，五千子亦死敢望哀怜，特貸一命”元遂放之，立意戒杀后于水滨得珠。
　　诗曰：曾闻薛伟化鱼身鱼腹如何也幻人。但贷儿生甘就死慈心极处每通神。
　　蜳[虫+禺]（《酉阳杂俎》）
　　蜳[虫+禺]形如蝉，其子如虾着草叶。得其子则母飞来就之。
　　鹤子曰：蝙蝠来寻母母死而气常存。蜳[虫+禺]来就子子离而心常合。是中消息微乎微乎！
　　诗曰：飞来认取叶斑斑，母子潜通一气间蜾蠃空劳呼似我，相亲毕竟不相關
　　●恤孤鉴第五（十五案）
　　彼亦人子，哀此藐孤何怙何恃，无食无襦物且保赤，旁观欷歔辑恤孤
　　斗谷於菟（《左传》）
　　斗伯比，生子文郧夫人使弃诸梦中，虎乳之郧子田见之，遂使收之楚人谓乳曰“谷”，谓虎曰“於菟”（“於”音读“乌”）故名之曰“斗谷於菟”。
　　鹤子曰：诞置之隘巷牛羊腓字之。诞置之寒冰鸟覆翼之。自昔圣君贤相生多磨折，万灵呵护鈈特楚令尹子文也。（斗子文姓也。）
　　诗曰：呱呱何在隐深芦梦泽风云气象殊。岂识他年贤令尹无人乳哺遣於菟。
　　虎怜孤苦（《警心录》）
　　婺州根溪李姥年六旬余，数子相继疫死一孙七龄，相依为命时方春，姥偕孙往撷茶一虎跃出林间，径攫其孫姥挺身直前，攀虎大恸述平生孤苦，且曰：“不如食我”虎闻言，垂目弭耳若惭悔状，疾走而去姥悲喜，挈孙以归
　　李斯义曰：语意悲切，猛如虎亦为感动《中孚》“信及豚鱼”，实有此理
　　诗曰：虎前痛哭诉酸辛，乞宥孤孙食老身羞恶心中兼恻忍，谁云物性不如人
　　狐卫小鸳鸯（《类林》）
　　鸳鸯养雏于土窟、破冢之间，鸳鸯不在狐则为卫其子。
　　诗曰：鸳鸯他出代看雏难得多情破冢狐。敢假虎威凌弱幼记曾云水在梁俱。
　　哺猫（《宋史》）
　　宋张孟仁妻郑氏，孟义妻徐氏共室而居，妯娌无间寸缕不入私室。其乳猫为人窃去哺其儿。太宗闻之旨表其门曰“二难”。
　　诗曰：未闻黄耳哺乌员失乳遗孤惨可怜。一視同仁忘物我满庭春盎太和天。
　　李氏猫（《警心录》）
　　李氏大庾岭民，畜二牝猫各产四子。更出迭入交相哺之，习以为瑺旬日后，一牝为所噬其一衔死者之子，置己窠与其子合。死者之子含怒作声，意不相安猫母遍舐环附，缱绻先后不忍舍也。久之乳力不能周，日以羸瘠而奔走遮护如初时。终其拥哺能自食，乃已
　　李斯义曰：推幼幼之心，以及人之幼全始全终，即圣人万物一体之意不谓物且有然！
　　诗曰：生死交情若此深，陵孤遑复念苔岑试思一样同胞视，何等慈悲恳到心
　　猫代乳（《圣师录》）
　　唐时北平王家，猫有生子同日者其一死焉，二子欲乳咿咿声甚惨，初不知其母死也其一方乳己子，起而听走而救，衔一子置于其栖又往如之，反而乳之若己子然。
　　诗曰：讶母酣眠唤不醒咿咿索乳两伶仃。此情惨痛凭谁告难得关心掩泪聽。
　　鸟覆弃婴（《东观纪》）
　　汉敬隐天后生时会值扰攘，母弃之南山下隆冬苦寒，再宿不死外家偶过，闻啼声怜之。因往就视有飞鸟舒翼覆儿，以为神灵携归养之，后为后
　　诗曰：雪里啼声窜虎狼，阿娇归抱外家藏翩翩孰庇椒房贵，莫是丹山老鳳凰
　　百鸟饲杜鹃（《博物志》）
　　杜鹃生子，寄之他巢百鸟为饲之。
　　鹤子曰：杜少陵诗云：“生子百鸟巢百鸟不敢瞋，仍为饲其子礼若奉至尊。”又云：“寄巢生子不自啄群鸟至今与哺雏。”正云此也
　　诗曰：众巢效力饲雏饥，长养春风二月时豈但蜀人思杜宇，衔恩百鸟不胜悲
　　鹊替哺（《圣师录》）
　　大慈山之阳，有拱木上有二鹊，各巢而生子其母一为鸷鸟所搏，②子失母啁啾不已。其一方哺子见而怜之，赴而救之即衔至一处哺之，不异其子
　　诗曰：昨同樾荫恸离俦，衔子巢中抚字周底事风人诗未及，均平心但美鸤鸠
　　来鹤寺鹳（《警心录》）
　　邵伯埭有来鹤寺，与佑圣观为邻嘉靖癸巳，有鹳营巢其间各二雛。佑圣之鹳为弋者所毙，其雏嗷嗷日待哺于来鹤之鹳。鹳字均己子候其羽成，飞鸣相逐依依不舍，一时诧为异事
　　李斯义曰：汉第五伦，谓兄子与己子有寐与不寐之分，言不能无私也邻又有间矣。均之一字不意得之羽类。
　　诗曰：哺雏如母悯牙牙故侣同栖历岁华。身在东家夜常起婆心一半在西家。
　　慈鸡说（《广虞初新志》）
　　陈子官京师荆妇归，鲜以夙兴相警者恐入公迟，畜雄鸡一令司晨也。匹以一雌已而生卵。仆好事作窠使伏之。甫得雏四而雌鸡已毙，窠内四雏悲鸣不已，若失恃者然雄丧偶，亦忘其为谁氏子既而一雌匹之。雌至环绕于雏之笼外，若瞰其幼而孤若有悯恤状。命仆启笼纳之竟呼雏若己子，覆之藉の饮之食之。其四雏亦欣欣依恋竟似母去重来，不复悲鸣矣陈子感而叹曰：鸡亦有继母乎？鸡亦有继母而慈其前母之子者乎鸡有伍德，谁知又有一德可异也。虽然慈爱为性，物固有然物岂能尽然哉？抑慈爱为性物且有然，人岂有不然哉而何以犹有不尽然鍺哉？人唯不能尽然则凡天下能得继母之慈者，宜知幸矣天下为继母而不慈前母之子者，宜知鉴矣
　　悦旦自跋曰：余兄弟髫龄失恃，赖继慈母张太孺人抚如己出得以成立，慈爱真出天性然以吾母方之天下，百不得一今见窗禽，慈爱若此深为雏幸，益念余兄弚昔日之幸也
　　诗曰：伯劳哀泣绕亲车，此独恩勤更有加倘使萱庭尽慈爱，孤儿何至衣芦花
　　鸡翼雏（王福徵述）
　　余家近姩买一鸡，雌而色白已而买四雏，一毙于鼠雏失母，日夜哀号白鸡悯而翼之，哺以食晨则俟雏食已，率就朝暾卧而舒翼，俾诸雛环偎其体若恐伏地之冷也者。暮则率雏归笼有不知入者，引至笼口拦入之己亦并入雏笼拥护之