起初 神创造天地这句话写在圣經创世纪在线观看国语开篇的第一句,它首先提到时间的问题起初,是一个开始这个开始不是 神的开始,而是天地万物的开始天地萬物不是永恒的,它们都有一个开始这个开始是源自于 神,在 神创造它们的那一天就是它们的开始。其次提到 神的问题神的存在,昰一个不可否认的事实虽然在人类历史上总是有一些狂妄自大的人,极力要反对 神极力要否定 神的存在,他们用尽一切的手段要消滅人心灵中关于 神的观念。但是他们的企图从来没有得逞过。虽然将来还会继续不断地有许多无知狂妄的人兴起但是宗教信仰是永远消灭不了的,因为 神在每个人的心中都放了一个宗教信仰的种子这个宗教信仰的种子,虽然因着某些别有用心的人刻意用无 神论观念教育的缘故而受到压抑受到蒙蔽。但是人对 神的需求却是永远消灭不了的在人类历史上,从来没有一个民族是没有宗教信仰的不论他們是贫穷还是富足,是文明还是落后或者是偏远未开化的野蛮人,他们都有自己的宗教信仰虽然世人都偏行己路,在宗教信仰上走错叻道路但宗教信仰在人类中普遍存在的事实,就是 神存在的明证
《圣经》不是一本证明 神存在的书,圣经把人类相信 神的存在视为天經地仪的事因为 神的存在是不可否认的事实,圣经无意在这方面去费力证明所以圣经一开篇就告诉我们有一位 神,这一位 神在起初嘚时候,曾经作了一件事这件事就是创造天地的事工。
起初 神创造天地这句话告诉我们,在宇宙万物还未曾出现之前有一位 神,这位 神在起初的时候,创造了天地于是就有了我们人类与所生存的天地和万物的存在。
所以天地万物不是凭空而来的,不是自然就存茬的而是因为 神创造之后,才从无中变为有的
神是天地万物的创造者,祂本身是先于天地万物而存在的祂是独立于天地之外的,不受天地万物的约束不受天地万物的限制,也不受天地万物的影响不是天地万物的任何一种因素促成了 祂的存在,祂自己反而是天地万粅存在的一个原因如果没有 神,就没有人类以及我们生存的天地和其间的万物
中国古代的神话故事论到神明时,往往是在天地存在之後才存有的甚至许多神话故事中的人物,都是先有人类的历史他们原本就是人类历史中的人物,后来被神化了成为天上的神关于天哋万物的起源,在古代有一个盘古开天辟地的神话传说说到有一个叫作盘古的人,生存在天地之间天地如同鸡蛋一样孕育了盘古的生命。盘古长大之后就把天顶上去,把天与地分开了就如小鸡孵化之后把鸡蛋壳啄破了一样。盘古长大之后有一天死了,就化生为天哋间的万物眼睛变成太阳和月亮,身体变成山岳血脉变成河流,身上的虫变***类这种想象力确实是非常丰富的,就如今日的许多尛孩子有丰富的想象力如果你叫他们设想一下,天地万物是从哪里来的相信他们中间有许多人的奇思妙想,可以记载成书可供大家娛乐欣赏。
在许多人的眼中日月如同在天上的一个圆盘。想象着有一个巨人眼睛如灯笼,他死后这两个灯笼似的眼珠飞到天上成了太陽和月亮这样的想法确实是非常有趣的。虽然他们的想象力值得称赞但想象和事实之间的区别一定要弄清楚,不然就会出现把谬误取玳真理的悲剧因为这个看似圆球一般的太阳,它的体积并不比地球小它甚至比地球还要大130万倍。可见我们的眼睛往往会欺骗我们让峩们做出错误的判断。而天与地也不仅仅如一个鸡蛋分开成为两半那么简单地球在人看来是如此广大无边。但是在宇宙中那些星星点點的繁星,有许多比地球不知要大几万倍相对于整个宇宙而言,地球不过是一粒尘埃而已盘古开天辟地的故事,是在三国的时候才开始被人收录记载下来的一个神话故事可是有些无知的人竟然说:“我们中国人为什么不相信盘古开天辟地呢?为什么要去相信外国的神創造天地呢”
我很敬佩这种人的爱国主义情怀,可是悲哀的是他们不知道真理是超越国界的,真理是无国界之分的除非是谬误才需偠关起国门来洗脑,如果一个人因着自己是中国人就护短认为中国的神话故事就是对的,那就是无知了虽然人应当自爱,但是我相信沒有一个人会认为自己放的屁也是香的如果一定要说自己的东西才是好的,我想这种人不应该走出自己生活的村子因为他应该呼吸自巳村里的空气,享用自己村里的阳光雨露何必跑到别人的村里,或跑的其他的城市里享用他们的空气和阳光雨露呢而那些出国到欧美嘚人,也应当以卖国贼定论因为他们不满足于自己国家的阳光雨露,却到其他国家却享用别国的阳光雨露但是上帝赐给人类阳光雨露時,却并没有分开这里不许你用那里不许你用。只要你愿意普天下的人都可随意免费享用。同样神的真理,虽然必须在特定的时间裏在特定的国家和环境里赐下,但是无论生在哪个国家的人只要愿意就可以免费支取享用。
当然你要相信盘古开天辟地是你的自由洇为 神绝不会剥夺人自由选择的权利。但我希望凡是自夸的人能明白一点盘古的神话故事最早见于公元两百多年后,三国时吴国人徐整所著的《三五历纪》里那时基督教存在已经有两百年的历史了。而当摩西在创世记中写下“起初 神创造天地”这一句话时比盘古开天辟地的神话记录下来还要早一千七百年。(公元前1500年左右)而在科学发展了一千七百年后中国人对天地万物的起源的想象力,跟几千年湔的圣经所启示的真理相比仍然不过如一个婴儿在说梦而已。
这也不奇怪因为圣经来自创造天地万物的真 神的启示,而中国的神话不過是人对天地万物来源的猜测和想象而已所以,一个说的是事实一个说的是不着边际的梦幻之语,这就是两者的不同之处
记得我小嘚时候,曾经有一段时间以为自己所住的房子是自然存在的直到后来听了老人们谈起,这房子是爸爸的爷爷们建造的我才明白原来房孓是人造的,现在再去观察时就很明白了,因为房子的柱子和横梁都是木料当然是从山上的树木砍下来做成的。房顶上的瓦片是用泥汢烧出来的是人一片片的铺上去的。但小时候没有这种知识就认为房子是本来就存在的。因为那时候根本没有见过人建造房子,如果不是亲眼见过建房子的事或者亲耳听过别人跟我们谈起,我们怎么能知道呢
现代人经常可见建造房子的事,现在的小孩子就不会犯這样的傻了可是,对天地万物的存在仍有许多人犯这样的傻因为没有谁亲眼见过 神创造天地万物。在历史上天地万物的创造不象造房孓一样是可重复的所以,人要亲眼目睹 神创造天地万物的事是绝对不可能的因此这些人就认为天地万物是自然存在的,本来就存在的
神。”(来3:4)圣经说:“自从造天地以来神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推諉(罗1:20)”天地万物的存在,本身就显明了背后必然有一位创造的主近代的科学研究也表明,天地万物不是自有永有的太阳、地浗和月亮都有它们的年龄,有它们生存的年限这是因为 神在起初创造了天地,这个起初也就是天地的生日,在此日之前它们是不存茬的,而且 神也没有把万物创造成永恒的存在者所以万物都有他们生存的时间,天地万物都象衣服一样在渐渐地变旧有一天,神要把忝地和万物都废去
神是天地万物的创造者,所以神的存在是远超乎天地万物之上的,天地被造的时候是在起初,但 神的存在圣经說,太初有道道与 神同在。所以 神在太初就已经存在了那这个太初之前还有时间吗?这太初是天地万物被造之前在永恒之中的一个時间,那是在亘古之前的事而在那时,只有 神的存在而 神之外的一切存在,都是在 神的创造之后才存有的
中国有一位哲学家叫老子,他写了一本《道德经》在《道德经》中,他提到一个道的观念他说“有物混成,先天地生寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,鈳以为天地母吾不知其名,强字之曰:道”这个道的观念与圣经中的 神的观念有点接近,他说道是:“独立而不改周行而不殆”的。也就是它是独立于万物之外而存在不受万物的影响,而且是永不改变的虽然永不改变,却又是不断运行着的老子的认识是很伟大嘚,可是他对于天地万物的起源的认识却是一种与进化论相似的观点,他说:道生一一生二,二生三三生万物。在他观念中的道是茬不断的生从混沌之气生为阴阳二气,从阴阳二气生出春夏秋冬四季从四季又生出万物。但是神的创造不是在不断的生,而是 神用 祂的智慧和大能从虚无中创造了天地和其中的万物神在创造了万物之后,祂并没有象老子所说的道那样化生为别的东西神仍然是 神,萬物依旧是万物创造者仍然是创造者,被造物依然是被造物创造者并没有化身为被造之物。神不但创造了万有而且常用 祂权能的命囹托住万有,祂今日依然在掌管着宇宙万有
有一些好钻牛角尖的人说:“天地万物是 神创造的,那 神又是谁创造的呢”如果一个人非偠这样追问下去的话,那请问这位谁又是谁创造的呢如此追问下去,就永无穷尽了如果 神是另一个原因促成了 祂的存在,那 祂就不是 鉮那个创造 祂的才是 神了。但是 神不是受造之物祂是创造者,创造者的本身是自有永有的祂是本来就存在,而且永远存在的宇宙間一切暂时的存在之物,都是从这位永恒的存在者而出的
有人以为这样不合理,为什么宇宙万物都有根源都是从 神而出的,为什么 神僦没有根源却是自有永有的呢?我知道自己的见识有限没有足够的知识可以满足这些好奇之人的心。但是我想数学中的数字有千千萬万,而所有的数字都是从1而来的因为有数字1,然后才有2才有3以及更多的数字,1就是万数的根源如果你问1是从哪里来的,我们只能說1就是1,它不是从哪里来的虽然这个***看是不合理,但我们也只有接受因为这就是事实。而我们之所以认为不合理是因为我们所要求的理:认为终极的根源也必须有个根源,这本身就是不合理的因为如果它还有其他的根源的话,它就不是终极的根源了但创造萬有的 神启示我们,神就是万有的根源而 祂本身是自有永有的。这位自有永有的 神在起初创造了天地,于是在这宇宙中才有了万物嘚存在,在天地之间才有了你与我的存在。
“起初 神创造天地”圣经开篇第一句话,短短的七个字解决了人类有史以来关于天地万粅的起源的奥秘。解决了长久盘踞在千万人心中的疑问起初 神创造天地!这是一个惊天动地的宣告,如同一个巨大的雷声在宇宙之中響起,震撼着每一个无神论者的心灵请问,从古至今人类历史上,还有谁能作出如此明白的宣告还有谁能用短短的七个字,把天地萬物的起源向我们交代清楚呢谁能给我们如此简捷明白而合理的解释呢?
起初 神创造天地!这个伟大的宣告告诉我们世上的每一个人,天地万物的存在不是自然存有的你我生命的存在也不是偶然出现的。这一切的背后有一位创造的主,掌管万有的 神如此,生活在忝地之间的你我在真 神看顾护理下的人生,应当如何回应这位创造我们赐我们生命气息的 神呢?在我们活着短暂的一生中应当如何姠这位至高全能的 神负责呢?这是摆在你我面前关乎我们今生的人生方向和灵魂永恒的归宿的重大问题。盼望每一个人都能好好的思考慎重的对待。愿天上的真神赐福大家,引领我们走上永恒的归家的道路阿门!
卷一 1.1 赞美主的意志是由主而来 “主你是伟大的,你应受一切赞美;你有无上的能力、无限的智慧”① ①见《旧约·诗篇》144首3节;146首5节。译者按:奥氏所引《新旧约》攵字与天主教《通行拉丁文译本》相合而与我国通行基督教(新教)译本,卷数文字略有出入故书中引文...
我以为我和他不一样,但原來寂寞的时候每个人都一样。 01 现在是二零一七年九月的第七天 做了两个文案,改了十三遍听了一天的《厌世》,没有去健身房流汗 九点一刻了,我还有两小时四十五分钟用来想你 天气最近有点凉,怕热的我已经穿上你系好了我就再也没有解开过鞋带的小脏...
本赛季,76人可能会继续输下去因为遭遇像这种史诗级连败的赛季,休赛期的76人大规模重建是否已经不可避免 还记得2001年,拥有艾弗森时期的76囚一举闯进总决赛从联盟鱼腩之最变身季后赛球队,你需要以下几个重建步骤: 1:选秀 76人从选秀上花大功夫因为在这一点上,76...
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起初神创造天地。地是空虚混沌渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
神说:“要有光”就有了光。
神看光是好的就把光分开了。
神称光为昼称暗为夜。有晚上有早晨,这是头一日
神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下”神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了事就这样成了。神称空气为天有晚上,有早晨是第二日。
神说:“天下的水要聚在一处使旱地露出来。”事就这样成了
神称旱地为地称水的聚处為海。
神看着是好的神说:“地要发生青草结种子的蔬菜,并结果子的树木各从其类;果子都包着核。”事就这样成了于是地上发生叻青草和结种子的蔬菜,各从其类;并结果子的树木各从其类,果子都包着核
神看着是好的。有晚上有早晨,是第三日
神说:“天仩要有光体,可以分昼夜作记号,定节令、日子、年岁并要发光在天空,普照在地上”事就这样成了。于是神造了俩个大光大的管昼,小的管夜又造众星,就把这些光摆列在天空普照在地上,管理昼夜分别明暗。神看着是好的有晚上,有早晨是第四日。
鉮说:“水要多多滋生有生命的物要有雀鸟飞在地面上,天空之中”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟各从其类。神看着是好的神就赐福这一切,说:“滋生繁多充满海中的水,雀鸟也要多生在地上”有晚上,有早晨是第伍日。
神说:“地上生出活物来各从其类;牲畜、昆虫、野兽、各从其类。”事就这样成了于是神造出野兽,各从其类;牲畜各从其類;地上一切昆虫,各从其累神看着是好的。
神说:“我们要照着我们的形象造人按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鳥、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切昆虫。”
神就照着自己的形象造人乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给她们又对他们說:“要生养众多,遍满地面治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物”神说:“看那,我将遍地上一切结种子嘚菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物我将青草赐给它們作食物。”事就这样成了神看着一切所造的都甚好。有晚上有早晨,是第六日
天地万物都造齐了。到第七日神造物的工已经完畢,就在第七日歇了他一切的工安息了。
神赐福给第七日定为圣日,因为在这日
神歇了他一切创造的工就安息了。
因他本为善神賜福众生慈爱永远长存!
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