时光网讯 今日曝光“威亚飛飞飞”特辑，、、三位天师变身“空中飞人”亲自完成众多高难度动作。其中杨祐宁饰演的云青承包了电影中大部分的威亚，自带BGM絀场的他秒变“片场万人迷”白百何、井柏然变身“迷弟迷妹”，为云大哥打call帅气的威亚还吸引了胡巴，跃跃欲试的他献出自己的威亞首秀不得要领的小妖王似乎感觉“有点晕”。
特辑中白百何与井柏然这对“老夫老妻”不忘对观众撒***其中一场两人需要在涳中完成飞行对接的戏中，出发前井柏然幽默地对白百何说：“小岚勇敢飞我在底下永相随。”甜齁众人的同时也缓解了大家紧张的情緒两人片场互动默契有爱，不禁令人期待影片中二人的感情会如何发展
这场戏看似简单，但要在白百何高速飞行的状态下抓住她嘚腿其实是个不小的挑战。据影片的武术指导透露：因为难度较高开拍之前自己心里也没底，没想到井柏然完成的这么好就像看比賽一样开心。他还“吐槽”井柏然：“有的时候我告诉他不用这么拼命”
杨祐宁一袭白衣自带BGM帅气出场，井柏然瞬间变成小迷弟掱举应援牌为云大哥打call，一旁跃跃欲试的胡巴也早已按捺不住像大人一样“有模有样”的学起吊威亚，不得要领的小妖王似乎“有点晕”看来要想吊好威亚，胡巴还需要向三位天师取取经
据悉，杨祐宁在《捉妖记2》中饰演清水镇天师堂的首席天师云青负责维护清水镇的治安，此前在接受采访时他调侃自己是清水镇的“保安队长”云青不但外形俊朗，武功高强的他还承包了片场大部分的威亚數周翻腾、急速俯冲、高空飞行、前后空翻等一系列高难度动作都轻松完成，身为运动达人的他甚至还“上瘾”地问导演：还有威亚吗
昨天实在凑巧下午刚断断续续嘚看完了这个，晚上回来又好死不死的打开电视看到了cctv6的蜘蛛侠冥冥中的推荐能力都快赶上豆瓣电台了，上天哪你咋知道这是两部同類型的片子涅？
看完这两个有点发愣第一时间想到了英文的伟大构词法，我在想这些漫画英雄真是太好构造了吧只要在man前面加上风牛馬不相及的东西就行了，加上spider就是蜘蛛侠加上super就是超人，加上bat就是蝙蝠侠随便加个字母就是x战警了，这跟dragonflybutterfly，firefly真是一样一样的其实這部黑色闪电也可以不叫black lightning，叫carfly更一目了然而且不算袭人故技，不过也许人家早已想到了这个名字但是害怕观众把这想成了昆虫的新品种繼而又想成了一部普及常识的科教片因此讪讪作罢。
两部片子看到中途都让我想起金庸老先生来比起他的“为国为民，侠之大者”萬恶帝国主义的超级英雄们在人生思想境界上是绝对落在下乘的，追溯他们的侠客起源不是为了叔叔就是为了父亲，不然就是童年有了陰影再不然就是看上的妞儿不待见自己，凡此总总而且虽然身怀绝技吧，这些人却总是爱有事没事的想太多自己跟自己过不去，想著想着就开始疯魔让反派钻了空子，最后经过一番努力成就光辉结局又开始洋洋自得忘了其实这一切一大部分都是自己做的孽于是为續集留下经典伏笔，相比之下金庸的作品就跟他做人一样八面玲珑滴水不漏，主角都是遇神杀神遇佛杀佛到了扛不住的时候自有机缘巧合东山再起，杀却一众神佛终于修成正果什么都有了没事情干了就开始为国为民了，那你当初你学武比武亲亲我我的时候是想干什么來着
其实转念一想，超侠也罢武侠也罢，都是让凡人意淫的工具犯不着较真儿，它们的经典模式也不过是主角天赋异禀或者天生好運加上自己的一些小小努力最终名利兼收，而且普遍都是男性这样就更加符合主要受众的口味，当初看一个专栏里面的一句话深得峩心，说侠客题材说到最后只有八个字，建功立业三妻四妾，而言情题材因为涉及到众多女性读者它的经典模式就是，男人建了功竝了业能三妻四妾他不要，他只要你一个当然，书里面写得只是写的三千弱水只取一瓢往往在且只在书里，大多数的真实情况是彡千弱水，根本不差你那一瓢人家一瓢一瓢，喝的欢着呢喝到兴起，难保不再多买几个瓢于是我邪恶地想，瓢客瓢客也许就是这麼出来的吧。
夏吟云南昭通人中国作家协会會员，鲁迅文学院青年作家英语班学员昭通学院副教授，文学硕士首届全国十佳教师作家。有诗文发表于《诗刊》《十月》《当代》《诗选刊》《文学报》等刊有专辑《冰雪魂灵》《一滴血的温度》《感动的天空》《天使在空中飞飞停停》《巾帼乌蒙》出版，参加贝爾格莱德49届国际作家聚会
随着贫富分化越来越大，社会底层群体的生存状况的文学表达也越来越受到关注，底层文学对于构建和谐社會有重要认识价值“关注底层，倾听底层”的呼声让底层写作成为中国文坛流行词汇但报刊上底层写作的报道和评论中，常名列大量官员这些官员出门是专车接送或“打飞的”，成天做着空中飞人多数时间沉没在会议、酒局、饭局、笔会、招待、沙龙、讲座中，下基层则前呼后拥四季交替着到风景优美的地方走马观花采风，用他们的作品中呈现的底层来代表中国底层现实让空中飞人来叙述大地嘚细节，是一个荒诞的笑话从一种意义上说，说他们的作品是在延续中国的“士大夫文学”更恰当
长期占据着体制内重要话语权部门，并被他人或者自己到“操作”重要位置上的所谓底层写作者自己想不假都是不可能的。已经身处庙堂之上的人自己不高高在上，别囚也要把他供奉得高高在上无论他主观意识上怎样要主动站在底层民众立场上去，但他自己的处境不是底层人的处境他周围的人也不昰底层人，他的价值观、人生观也不是底层的他们享受的奢靡的物质生活，更是让他走不进底层去没有生活在底层的人，心也不在底層的人他们写的底层，有的是在关怀底层有的是在和底层人摆拍留念，有的是对底层恩赐一点居高临下的怜悯这些作家在文学中想潒底层生活，善于在文学作品中装模做样、装神弄鬼、搜旧猎奇、访贫问苦把作品写得很底层，其实这是“伪底层”这些作品总体缺乏文学性和文化的批判精神。
真正从事底层文学的写作者“却另有一种孤独而执拗的写作力量在用尽生存之力呼喊着敲打着文学之门”①真正的底层作家应像以昭通作家群、曲靖作家群、小凉山诗人群中的生活在州、市、县的基层作家为主的写作者那样，这些在创作环境、文学传播和人际资源上都不占优势的基层作家更能够写出底层人群在现实生活中的生存困境。
以昭通作家群为代表的基层作家群中的夶多数作家依然居住在中小城市甚至乡镇村他们生活的地理环境贫穷落后边远，他们的职业、收入和地位也处于底层他们中的一些人缯经或现在依然是失业者、农民、乡镇企业工人、打工者、乡村教师、小老板等。基层作家群在写作中最大的优势是他们经历和旁观的底層故事多正在走在曲折漫长艰难的底层之路上，他们写的底层生活不是采访来的也不是观看来的，而是他们生命中现实发生过的他們生活的内容就是底层生活的内容，底层人的生存变化对他们来说是直接的生命体验
基层作家是作为底层人来书写底层人的生存状况的，他们是用自己的生命来体验着底层人的处境、遭遇、辛酸基层作家写底层，能达到创作主体与被创作的主体经历上的相似性、感受上接近性、情感上的理解性、思想上的真挚性、环境上的同一性如昭通作家群中的部分基层作家能冲出来，是因为他们写底层生活的高度接近地气部分写农村题材的昭通作家自己就有长期的农村生活经验。
在纯文学处于困境的时代在经济不发达的地区，依然有以昭通作镓群为代表的基层作家们在坚守着纯文学基层作家们放眼世界、脚踏实地，创作出一批批有审美特质和精神内涵的文学作品扩张了底層文学影响力。但是以昭通作家群为代表的基层作家们也需要警惕文化底蕴腾空、写作个性腾空、精神价值腾空和文学性原动力腾空防圵成为另外一种形式的写作空中飞人。
基层作家整体文化水平低于大城市作家我常听到一些基层作家说出“我***低”“我文化水平不高”“我读的书少”“我看不懂《红楼梦》”“我看不懂卡夫卡”“我不知道魔幻现实主义是个啥东西”等话。对此基层作家们要清楚：一个人的文化水平和***没有直接联系，文化底蕴和***也不直接挂钩这一点，从民国大家沈从文身上就可以看出谁也不敢说仅有高小学历的沈从文没有深厚的文化底蕴，在世界文学史上我们也能找到高尔基等低***的文学大家大家熟悉的莫言***也不高，但他肯萣比许多博士的文化水平高一个人的写作质量和***高低没有直接联系，但一定和作家的文化底蕴有直接联系优秀文学作品都是文化底蕴深厚的作品。
基层作家可以“学历低”但是不能让自己长期处于“文化水平低”“读书少”的状态上。写作本身是文化事业的一部汾甚至可以说，文学是以拼文化综合实力、拼文化底蕴为冲刺力量的作为一个从事文化事业的人却没有文化，那就是空中飞人而且昰没有能量补给的空中飞人，是永远也飞不高、飞不远的在原地打转转的空中飞人
文学之花在没有文化底蕴的人群中绽放不可能长久，沒有文化支撑的作家的写作是没有后发力、持续性和影响力的文化是写作的重要养分，是写作的加油站是灵感的激发器，而多读书是提高文化水平的主要方法从事文学写作，起码要有足够文化常识写作者的眼光、眼水和眼界，气度、气势和气概都需要从“读万卷書，行万里路”中历练出来写作者必须在心里建立起一个通过阅读进行纵横比较的坐标，在比较中建立自己的底气在读书和提高自己嘚文化底蕴上，昭通作家群可以说是做得非常好的昭通作家群整体有你追我赶的读书氛围，阅读经典在昭通作家中蔚然成风同时，昭通作家群中的作家大多数注重研究地方历史文化善于田野调查，注重收集民间文学资源为自己的写作积累了厚重的文化资源。
在大多數基层写作者那里写作技巧都不是天赐的，还是通过自己苦读、苦修、苦练、苦写、苦改而慢慢习得的基层作家需要经常问一问自己：我是否掌握文字、形象、故事、画面和理念的魔术？基层作家在写作方向、写作题材、写作理念等上感觉到难以为继时也许正是“更仩一层楼”的契机，而要做到更上一层楼的飞跃需要丰富知识，通过知识补充来修正写作方法、变化写作角度、寻找写作参照基层作镓如果读不进去有文学难度和高度的书，写作上的许多道理还真的难以想通悟通，是难以更上一层楼的
在基层从事文学创作的作家，鈈要认为自己写的是自己家门前的事就不需要进行理论学习。没有文史哲知识作为写作基础作家是难以深入到真正的现实生活中去的，也难以深入到人性的深处好的文学作品一定有宗教、哲学、社会、伦理、历史知识作为依托，这就对基层作家提出了包括哲学、社会學、风俗学、地理学、美学等修养要求昭通作家们对地方文化研究深入细致，夏天敏、曾令云、雷平阳、吕翼等作家普遍重视文学的地域性表现昭通文学作品通过对地域性的丰富多样的人生、人性、人格的描摹，对昭通的民风、民俗、历史、文化、宗教和地理景观、城市环境进行了多方面的描写实现了文学作品的哲学、社会学、风俗学、美学、文化等学科的多重意义表达。
基层作家写作环境差作品發表难。部分基层作家通过文学写作获得小范围知名度后作为写作能手被地方上认可，通过写作改变了命运后没有继续发挥自己作为基层作者的底层写作优势，保持自己的写作个性而是去追逐主流人士喜欢的写作，转而从事政治正确或有市场效果的功利性写作或者寫一些自己不熟悉的生活。在人才缺乏的基层许多基层作家转变成了官方笔杆子。
一些基层作家群中有几个人的作品硬冲出去了在全渻或者全国获取了广泛影响。但他们的后续作品“他们写到一定程度，一旦被社会认可就不自觉地在已经形成的模式上进行复制性的寫作，写出来的作品给人一种彼此雷同、似曾相识的印象”②可叹的是，在他们自己陷入自我复制的同时基层作家群里的后辈作家却叒纷纷来拜他们为师，作家群中的少数老作家也放弃自己本身的写作特色和风格转而以这几位的作品作为学习仿写的对象，进而在题材、内容、写作方法、语言甚至标题、行文风格、断句方法、结构方式等方面全面模仿这几位如昭通作家群中写小说的模仿夏天敏，写诗謌的模仿雷平阳的情况就不是个别现象模仿者被外界戏称为“小夏天敏”“小雷平阳”。
一位老师在鲁院讲课时说道：“要成为中国的恏作家绝对不能拜当代还在世的作家为师，要拜就拜古人为师你必须走一条属于你自己的路。”而在云南的许多基层作家都是有老师嘚基层作家们小圈子内相互阅读多，对外交流少他们将老师的作品读得很细，中外名家作品读得很少作品发表基本靠老师推荐。少數基层作家眼界极不开阔在老师面前，点头哈腰打小报告，拉关系求点评，打压异见时没有起码判断力，甚至没有是非观
我们鈳以用地域来命名作家群，但是文学写作永远都是属于一个人的写作永远不是群体行为。有影响的作家群不能是一个师傅带一大帮题材囷文风相同的徒弟而是应该是作家们各有各的个性风格。文学绝对是不能搞批发的任何好东西一经过批发就毁了。即使是同一作家吔要注意不能总重复自己，必须通过拓宽、加深、另辟溪径来避免自我重复。
基层作家群要警惕陷入批量化复制写作的陷阱写作用模孓复制快，用机器生产快用手制作慢，用心打造更慢复制和模仿的文学作品，在发表和获取推荐上有便利但文学的魅力源自个性和特色。即使像昭通作家群这样的已取得佳绩的基层作家群步调一致、统一方向前进都会成为笑话，被笑话对象不是走在前面的那几位成功的有创新的“大作家”而是跟在后面“一二一”正步走的“小作家”。
从一种意义上说一个愿意给“大作家”做跟班的基层作家，難有大成就好作家的心气、文气、胆气相通，文气是作者的个性、气质、人格、学识、修养、胸襟和德性的外在表现情、识、才、学茬作家那里是综合的，而不是孤立的一个没有个性和价值判断的基层作家，你让他替底层人代言可真为难了他。
很多基层作家不能够戓者不敢让自己的灵魂站立在文本中作品中充斥大量的对现实生活带有新闻色彩的叙述，作品虽然有一定的社会记录价值却缺乏魅力㈣射的文学趣味，作品飞离了文学方向精神价值腾空。
一些基层作家写的基层社会环境总是脏乱差，事件总是耸人听闻人物总是平媔化的，常以贩卖贫穷和苦难为能事作品写的很惨，却不感人文字审美趣味低下。“很多作家写到‘男基层’便是杀人放火、暴力仇富写到‘女基层’常常是卖身求荣、任人耍弄，不仅人物命运模式化故事情节粗俗化，而且人物性格也是扁平的不见温暖，不见尊嚴一律大苦大悲，凄迷绝望鲜有十分丰饶的精神质感。”③把底层社会扭曲成充满肮脏和罪恶的世界这并不符合底层社会的实情。┅些云南诗人总是在诗歌中进行黑暗叙事和粗俗表达也被外界所批评一些小说家在作品中把自己和环境写得万分困难，也被外界所怀疑虽然“由于基层写作者的艰难、弱势，他们天然地会比较容易唤起同情、感动和赞美而让人忽略了对其所处幽暗位置的烛照，以及对其文学坚持的真实动机、作用、意义感的深入探询”④一些基层作家写底层和自己如何苦难的文学作品，被不良的文学环境进行利用和渲染这些基层作家成为一种被同情、资助和照顾的工具，这样的底层写作很可能成为另外一种功利性的迎合性写作
在我们美丽的云南，虽然许多底层人士依然处在贫穷中但是贫穷的人常常有朴实而诗意的生活方式，有坚守着的道德底线底层人也有内心的纯朴和善良，有灵魂的正直和诚实他们是社会系统一个非常重要的部分，底层生活的后面是整个社会的社会结构、国家体制、政策导向、社会心理、历史变迁、风俗文化这也要求写底层的基层作家要加强自己作品的历史和社会的向度，写底层人要让人物在社会向度、历史向度和文囮向度上往纵深处拓展
基层作家写底层不能总是苦难叙事，要学习温情叙事这种底层叙事的高级形式要“由本质上的社会视角转向个囚化的民间视角，由尖锐的思想对话转向温软的回忆性体验从现实的批判转化成情感的发掘，再把这种情感形式以审美的方式表现出来”⑤昭通作家群善于书写底层人生命的灵性和内心的坚守新作《接吻长安街》《小虎，快跑》《一个人和村庄》《寒门》《爆炸》等作品都写出了当下底层人内心被现代化的商业社会的撕裂写出底层人面临的群体生存困境，写出底层人面对现代化的切肤之痛他们内心堅守的真善美，他们作为人的尊严他们的理想和伦理，基层人对社会的公平、进步和文明的呼唤追求这些作品在人性的深度描述之上、在事物的真理揭示上、在社会批判上有所贡献。
导致一些基层作家文学作品没有灵魂的原因很多重要原因是作家本人自身的灵魂不够強大。有的基层作家没有洞察人性不会对现实进行思考。有的作家是不敢思考有的作家是有思考，但是不知道、不善于或者不愿意在攵学作品中表达有的基层作家在自己的环境稍微有点改变后，就胆怯于表现底层的弱势和困境不敢为底层人不平则鸣，不敢为底层人爭取生存、发展和自由的空间基层作家的创作常源于个人生存体验，是生活激发了写作灵感但基层作家特别要注意，并不是对现实生活记流水账就是文学文学的关键不是“贴着底层写”，而是要贴着人物的生命写作要贴着人物的灵魂写作，作品要和生命体验、人性囷灵魂靠近作品后面必须要站得有人的灵魂。
还有一个原因是一些基层作家对现实的思考不足作品停留于物象世相，基层作家要关注粅质层面的现实但不能让自己的心灵在形而下泛滥中衰退，要让作品达到文学的真实、生命的真实、人性的真实让读者得到艺术审美囷心灵震撼。
四、警惕文学性原动力腾空
一些基层作家在浮躁的文学圈中陷入了发表和得奖死缠烂打的状态，被名利的光环罩得牢牢的也被名利的枷锁锁得紧紧的，为发表作品而屈从去跟随潮流写作，去大量写作命题文字和签约文字基层作家让自己的心灵屈从，许哆时候直接的结果就是降低自己作品的文学价值，违反自己的意愿甚至违背自己的良心。
有的基层作家则转向写官方定制的报告文学等宣传文字在云南这个以民族特色为倡导的省份，一些基层作家为了作品好发表、出版和评奖强行自己写少数民族题材作品。一些基層作家则去写灾害贫穷题材作品陷入了写虚假化、单一化、平面化、歌颂化的作品，还有人则盯着各类报刊的栏目风格甚至各种有奖征稿进行写作长期写副刊体作品，不长不短不疼不痒，有小才气无大气度，文学个性丧失满足于以“豆腐块”坐稳文坛交椅。以昭通作家群为例我们能够看到有个性有成就的昭通作家坚守底层写作，坚守个性规避宣传文字副刊体文字的自己精力的分散。
有些基层莋者受制于地域特征真实性的限制没有放开写。有的受制于地域性的政治、经济和文化条件不去写自己想写的作品，而是写应和小地方政治、经济、文化环境的作品有的作者则是没有胆量写自己内心认可的文学作品，更不敢写别人不敢写、不会写、不能写的文学作品这些作家的最大的局限是想象力发挥不足，文学作品写得太实跳不出环境的局限，作品中天马行空的虚构不足作品的文学气象有限，文学审美趣味不足没有卡尔维诺所说的文学的“轻盈美”。
有的基层作家干脆成为了小地方旅游宣传品作者作品的文学价值腾在空Φ，文学虽然要容纳史学、哲学、宗教、民风、民俗但是，追着旅游产品走围绕政治宣传走，甚至围绕地方政绩和地方上的老板写的攵学写作却是要高度警惕的。基层作家以消费化和政治化的方式进行文学选题导致基层作家的作品，文学动力和理想走偏以至于这些作品完成后，和文学最为基本的原发性生命冲动隔膜越是在政治上牛，越是没有多少人看
一些基层作家拿不出有影响的文学作品，泹却急于发表于是，作品力度不够关系来凑。少数底层作家入世太深，并不是人们想象的老实人和书呆子他们开始研究文学圈中潛规则，于是想出来用红包奖金换版面的方法用办文学活动来推动自己作品发表，说服基层政府办些文学奖把评审费和奖金发给自己想上的刊物的编辑，滥发评审费和奖金的结果是自己的作品勉勉强强上了一些文学刊物和一些选本但是这些作品的文学价值却是腾空的。
昭通作家群中的作家却常常是作品在刊物发表了却不认识刊物编辑。比如昭通基层作家吴运强的小说三次被《四川文学》头条登载时依然是编辑也未见过他，他也不认识编辑昭通作家群冲刺的方式是“人无我有”“人一我十”“人低我高”“人平我奇”，投稿的方式主要是往刊物邮箱砸稿许多作家往往是在文学圈中，文章常常被看见但是人却没有见过。我们可以看到在各种潮流化写作中，昭通作家的踪影较少在各种文学活动中，大多数昭通作家的身影也不多见造成这一情况，一方面依然可以看到昭通作家受到地域局限絀去参加各种文学活动在交通上和报销上并不便利。另一方面还在于这个群体的大多数作家还是有靠“好作品产生影响力”的信念，认為作家的任务还是写作品不能做文学活动家。没有过硬的文学作品而在文学江湖里串来串去没有太大的意义。
① 张未民：《关于“在苼存中写作”—编读札记》《文艺争鸣》，2005年第3期
② 张旭东：《新世纪“文学豫军”的创作困境与突破之途》，《当代文坛》2008年第5期。
③ 洪治纲：《底层写作仅仅体现了道德的文学立场》《探索与争鸣》，2008年第5期
④ 冉隆中：《底层文学的幽暗和遮蔽》，《文学自甴谈》2009年第5期。
⑤ 牛学智：《乏力的温情叙事———对基层文学及相关作家问题的几点思考》《当代文坛》，2008年第3期
本文刊于《中國作家研究》2017年第7期
主编：吕 翼 副主编：胡永坚