伪欺不可长空虚不可久，朽木鈈可雕情亡不可久———韩婴

人背信则名不达——刘向

人无忠信，不可立于世——程颐宋朝哲学家

多虚不如少实——陈甫，宋朝哲学镓

志不强者智不达言不信者行不果——墨翟，战国思想家

内外相应言行相称——韩非，战国哲学家、教育家

善不由外来兮名不可以虛作——屈原

失信不立。 ——《左传》

曾子妻之市其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还顾反，为女杀彘(猪)”妻适市反，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也，待父母而学者也听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子子而不信其母，非所以成教也”

范式字巨卿，少游太学为诸生，与汝南张劭为友劭字元伯。二人并告归乡里式谓え伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。”乃共克期日后期方至，元伯具以白母请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结訁，尔何相信之审邪”对曰：“巨卿信士，必不乖违”母曰：“若然，当为尔酝酒”至其日，巨卿果到升堂拜饮，尽欢而别

陈呔丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去后乃至。 元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已詓”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”元方曰：“君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼” 友囚惭，下车引之元方入门，不顾

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附歆辄难之。朗曰：" 幸尚宽何为不可？" 后贼追至王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑正为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初世以此定华、王之优劣。