《金刚经》云：一切有为法如佛说如梦幻泡影影，如露亦如电应作如是观。
对于此句所说在具体进行观修实践的时候，亦可以从不同的角度进行深入地观照和体悟：
1、从［现象］本身的角度进行观照
2、从现象［映现］于自心的角度进行观照
3、从自心［体验］的角度进行观照
4、从［现象］、［映现］、［体验］一体化的角度进行观照
5、通过以上观照深入体会和领悟《金刚经》中的另一句话：凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，则見如来
1、从［现象］本身的角度进行观照：
从［现象］本身的角度进行观照，重点在于观照［现象］的［缘起性］、［无常性］、［无峩性］从而深入了悟到［现象］的［空性］。
一切有为法：函括了所有身心内外的一切现象有为法，包括［有］法和［为］法［有］可代表客体现象，［为］可代表主体现象包括主体自身的行为以及与客体的交互行为。
如佛说如梦幻泡影影：这些现象看似实有但其实就像梦境、幻术、水泡、镜影一样，没有独立不变的真实本质
如露亦如电：这些现象，就像阳光下的露珠很快就会消失无踪，也想闪电一样瞬息生灭无常无我。
2、从现象［映现］于自心的角度进行观照重点在于［映现］
一切有为法：即一切现象在心中的［映现］
如佛说如梦幻泡影影：这种［映现］看似真实，但其实就像梦境、幻术、水泡、镜影一样了无实质；
如露亦如电：现象在心中的［映現］生生灭灭，变化无常转瞬即逝；
3、从自心［体验］的角度进行观照
一切有为法：自心对于一切现象的体验，包括认识、感受、体验、分别、评判等；
如佛说如梦幻泡影影：这些内心的体验相对于自心本体来说，同样如同梦境、幻术、水泡、镜影一样看似真实，其實虚幻；
如露亦如电：这些内心的体验因缘而生，因缘而灭变化无常，短暂地显现之后就消失得无影无踪了；
4、从［现象］、［映现］、［体验］一体化的角度进行观照
一切有为法：所有的［现象］、［映现］、［体验］一体无分；
如佛说如梦幻泡影影：现象映现在洎心的体验之中，犹如梦境、幻术、水泡、镜影看似真实，其实虚幻；
如露亦如电：现象映现在自心的体验之中即生即灭，既不能永恒存在也不能独立存在，了无实质其性为空；
5、通过以上观照，深入体会和领悟《金刚经》中的另一句话：凡所有相皆是虚妄，若見诸相非相则见如来。
1）对［现象］的体悟：
凡所有相：现象之相、映现之相、体验之相身心内外一切现象之相；
皆是虚妄：深入地觀察其最根本的性质，就会发现皆如梦如幻，了无实质；
若见诸相非相：这些［相］皆无独立不变、恒常存在的本性因此皆是虚幻的假象；
则见如来：经过深入地观察，就见到了这些［相］的［真相］——其［相］了无实质其性为空。
深刻领悟到［现象］的空性本质就不会再执幻为实，自然就会放下对各种现象的攀缘和执着回复内心的宁静。
2）对［内心现象］的体悟：
凡所有相：一切念头、情绪、思想、感受、愿望、意志、情感等等皆是内心现象之［相］；
皆是虚妄：深入观察这些内心活动，就会发现这些内心活动并不是一種恒常的存在，同样有来有去有生有灭，因缘而生因缘而灭，同样不具备独立存在、恒常存在的本质因此同样虚妄无实；
若见诸相非相：这些内心活动之［相］，其［相］亦是一种［假名］；
则见如来：经过深入观察就见到了这些［相］的［真相］——其［相］了無实质，其性为空
深刻领悟到内心现象的空性本质，就不会再执幻为实自然就会放下对各种内心现象的攀缘和执着，回复内心的宁静
3）对［自心本性］的体悟：
当放下对所有外在现象的攀缘和执着，当放下对所有内心现象的攀缘和执着心灵就会自然地回复到一种本嘫寂静的状态。
这种状态远离一切相，不在一切相之中唯有在心灵回复那个状态的当下自己去体验，自己去体悟
凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相：知幻即离，离幻即觉不假方便，亦无渐次当下离幻，当下即觉
则［现］如来：离幻的当下，如来自现离幻之覺，即是如来离幻之心，即是如来离幻的当下，即是如来
深自体悟那本自清静、本自具足、本无生灭、本无来去、本无动摇、本无垢净、本无善恶、本无增减的当下空寂之心，空而能觉觉而本空，空而能知知而本空，空而能灵灵而本空，远离一切思虑言说远離一切虚妄之相，即是自心真面即是自心真性！
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古德有雲：依文解义,三世佛冤,离经一字,如同魔说.
心经说：无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅磐.
金刚经最后这个偈子的意思是教人离妄证真的.圓觉经里释迦牟尼佛告诉普贤菩萨：“知幻即离,不作方便.离幻即觉,亦无渐次.一切菩萨及末世众生.依此修行.如是乃能永离诸幻.”正是同样的噵理.
如果仁者想要了解此中深意,建议读诵楞严经.
这是金刚经的最后一句世尊讲嘚太了不起了。彻底的看破身心不实在彻底放下，就是这一句就是关键。
【何以故一切有为法。如佛说如梦幻泡影影如露亦如电。应作如是观】
世尊、释迦牟尼佛，恐怕我们一直死执这个身心叫我们彻底的看破，这一句就是叫你彻底看破把生到死收摄在这一念。记住！一切有为的生灭法跟做梦一样，我们人生、宇宙统统在做梦，梦幻、水泡水中泡，砰！没了砰！没有，表示生命的脆弱影像不实在，梦是不实在泡，很脆弱影像是不实在。如露亦如电就像早上的朝露，太阳一出来朝露就消失了，表示生死无常刹那消失。“电”就是闪电像闪电，没了！生命就是这样这么短暂。意思就是：你要珍惜人身啊！要好好的修行在这么短暂的生命里面，这么快速的无常里面你总要找到清净自性，要不然就要彻底的赶快念佛。何以故一切有为的生灭法，就像佛说如梦幻泡影影一样不实在；就像露、朝露太阳一照就没有了；就像闪电一样，一闪就过了生命是如此的脆弱、短暂，如此的无常赶快修行啊！應作如是观，内心要有心理准备
【一切有为法者。生老病死贫富贵贱。士农工商赤白青黄。馨香臭秽有无虚实。深浅高低皆是妄心起灭。】因为那个都是相所有的相都是陷阱。记住！见所有的相统统放下，见所有的相都知道那是陷阱，不要落入进去不要掉进相的陷阱里面，凡所有相皆是虚妄。不要掉进去不要落入观念，不要在相上建立观念拼死命的执著，没有这种东西【有为之法也。】
【如佛说如梦幻泡影影如露亦如电者。一切有为之法即是世间万事。皆如佛说如梦幻泡影影不得久长。】
【梦者妄想也。幻者幻化也。泡者如水上之泡。易生易灭也影者。如身之影无所捉撮也】“撮”就是取。我们身体光线一照，后面的影子你捉不到那不是实在的。灯光一照后面的影子，你抓那个影子怎么抓得到呢？人生、宇宙就是心性的影现没有实在的东西，赶快看開、放下
【露者。雾露之露不得久停也。电者】闪电，【雷电之电顷刻之光也。】刹那的闪电生命是这样脆弱的。所以用这个臭秽的色身无常的色身，想要追求永恒的快乐是不可能的，不可能的
【应作如是观者。有为无为皆由自己心常空寂。湛然清净無纤毫停留罣碍。自然无心如如不动。应作如是观也】