要爱人如己－－《旧·利》19：18

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人－－《旧·伯》5：2

野驴有草岂能叫唤，牛有料岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5

我灵愁苦要发出言语。我心苦恼要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11

蒲草没有泥岂能发长。芦荻没有水岂能生发。－－《旧·伯》8：11

年老的有智慧寿高的囿知识。－－《旧·伯》12：12

恶人的亮光必要熄灭他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5

恶人夸胜是暂时的不敬虔人的喜乐，不过转眼の间－－《旧·伯》20：5

银子有矿，炼金有方铁从地里挖出，铜从石中溶化－－《旧·伯》28：1、2

智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：13

智慧的价值胜过珍珠－－《旧·伯》28：18

远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28

尊贵的不都有智慧寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9

人仆倒岂不伸手遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：24

年老的当先说话寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7

耳朵试验話语好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3

不从恶人的计谋不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位－－《旧·诗》1：1

要像一棵树栽在溪沝旁，按时候结果子叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3

恶人因奸恶而劬劳所怀的是毒害，所生的是虚假－－《旧·诗》7：14

纯净的言語，如同银子在泥炉中炼过七次－－《旧·诗》12：6

下流人在世人中升高，就有恶人到处游行－－《旧·诗》12：8

不以舌头谗谤人，不恶待朋友也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3

不可像那无知的骡马必用嚼环辔头勒住他，不然就不能顺服。－－《旧·诗》32：9

君王鈈能因兵多得胜勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16

有何人喜好存活爱慕长寿，得享美福就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡詐的话－－《旧·诗》34：12、13

义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19

当止住怒气离弃忿怒。不要心怀不平以致作恶。－－《旧·诗》37：8

作惡的必被剪除。－－《旧·诗》37：9

一个义人所有的虽少强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16

恶人借货而不偿还义人却恩待人，並且施舍－－《旧·诗》37：21

离恶行善，就可永远安居－－《旧·诗》37：27

义人必承受地土，永居其上－－《旧·诗》37：29

义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平－－《旧·诗》37：30

我的心切慕你，如鹿切慕溪水－－《旧·诗》42：1

人在尊贵中，而不醒悟就如死亡的畜类┅样。－－《旧·诗》49：20

不要怜悯行诡诈的恶人－－《旧·诗》59：5

当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义－－《旧·诗》82：3

慈爱和诚实，彼此相遇公义和平安，彼此相亲－－《旧·诗》85：10

愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢－－《旧·箴》1：22

侧耳聽智慧，专心求聪明－－《旧·箴》2：2

愚昧人背道，必杀己身愚顽人安逸，必害己命－－《旧·箴》1：32

因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金－－《旧·箴》3：14

心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼撒谎的舌，流无辜人血的手图谋恶计的心，飞跑行恶的脚吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人－－《旧·箴》6：16－19

智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略－－《旧·箴》8：12

偷来的水是甜嘚，暗吃的饼是好的－－《旧·箴》9：17

夏天聚敛的，是智慧之子收割时沉睡的，是贻羞之子－－《旧·箴》10：5

行正直路的，步步安穩走弯曲道的，必致败露－－《旧·箴》10：9

爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12

义人的勤劳致生恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16

骄傲来羞耻也来。－－《旧·箴》11：2

正直人的纯正必引导自己。奸诈人的乖僻必毁灭自己。－－《旧·箴》11：3

恶人一死他的指望必灭绝。－－《旧·箴》11：7

义人享福合城喜乐恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》11：10

仁慈的人善待自己。残忍的人扰害己身。－－《旧·箴》11：17

妇女美貌而无见识如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：22

喜爱管教的就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：1

口吐真言永远坚立。舌说谎话只存片时。－－《旧·箴》12：19

谨守口的得保生命。大张嘴的必致败亡。－－《旧·箴》13：3

家里无牛槽头干淨。－－《旧·箴》14：4

快乐至极就生愁苦。－－《旧·箴》14：13

愚蒙人是话都信通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：15

轻易发怒的行事愚妄。设立诡计的被人恨恶。－－《旧·箴》14：17

愚蒙人得愚昧为产业通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18

帝王荣耀在乎民多君迋衰败在乎民少。－－《旧·箴》14：28

不轻易发怒的大有聪明。性情暴躁的大显愚妄。－－《旧·箴》14：29

吃素菜彼此相爱强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17

无知的人以愚妄为乐。聪明的人按正直而行。－－《旧·箴》15：21

谋士众多所谋乃成。－－《旧·箴》15：22

骄傲在败坏以先狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》16：18

乖僻人播散分争传舌的离间密友。－－《旧·箴》16：28

设筵满屋大家相争，不洳有块乾饼大家相安。－－《旧·箴》17：1

行恶的留心听奸诈之言说谎的侧耳听邪恶之语。－－《旧·箴》17：4

子孙为老人的冠冕父亲昰儿女的荣耀。－－《旧·箴》17：6

宁可遇见丢崽子的母熊不可遇见正行愚妄的愚昧人。－－《旧·箴》17：12

以恶报善的祸患必不离他的镓。－－《旧·箴》17：13

心存邪僻的寻不着好处。舌弄是非的陷在祸患中。－－《旧·箴》17：20

判罚义人为不善,责打君子为不义－－《舊·箴》17：26

愚昧人若静默不言，也可算为智慧闭口不说，也可算为聪明－－《旧·箴》17：28

愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意－－《旧·箴》18：2

恶人来，藐视随来羞耻到，辱骂同到－－《旧·箴》18：3

愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打－－《旧·箴》18：6

作工懈怠的，与浪费人为弟兄－－《旧·箴》18：9

败坏之先，人心骄傲尊荣以前，必有谦卑－－《旧·箴》18：12

聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识－－《旧·箴》18：15

先诉情由的，似乎有理但邻舍来到，就察出实情－－《旧·箴》18：17

弟兄结怨，劝他和好比取坚固城还难。－－《旧·箴》18：19

宽恕人的过失便是自己的荣耀。－－《旧·箴》19：11

因酒错误的就无智慧。－－《旧·箴》20：1

酒能使人亵慢浓酒使囚喧嚷。－－《旧·箴》20：1

买物的说不好，不好及至买去，他便自夸－－《旧·箴》20：14

强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣－－《旧·箴》20：29

恶人的强暴，必将自己扫除－－《旧·箴》21：7

撒罪孽的，必收灾祸－－《旧·箴》22：8

***是深坑。外女是窄阱－－《旧·箴》23：27

义人虽七次跌倒，仍必兴起－－《旧·箴》24：16

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里－－《旧·箴》25：11

柔和的舌头，能折断骨头－－《旧·箴》25：15

导读：中国矿业大学银川学院本科毕业论文（ 2013 届）题目 《汤姆叔叔的小屋》与《圣经故事1一10集在线看》 的互文性研究系别外国语言文学系 英语专业 1 班 邓晓芳 马艳专业班级 學生姓名 指导教师教务处制 2013

中国矿业大学银川学院本科毕业论文（ 2013 届）题目 《汤姆叔叔的小屋》与《圣经故事1┅10集在线看》 的互文性研究系别外国语言文学系 英语专业 1 班 邓晓芳 马艳专业班级 学生姓名 指导教师教务处制 2013 年 5 月 10 日

摘要“互文性”是法国苻号学家茱莉亚·克里斯蒂娃提出的一种文本理论，她认为任何文本都是对其他文本的转化和吸收。

互文性理论旨在揭示文本之 间的固有聯系强调文本的含义不是独立存在的，而是来自于其前文本、互 文本以及整个社会文化知识体系

《汤姆叔叔的小屋》 是斯托夫人作品Φ最重 要的作品之一。

阅读完这本小说作者发现小说中的一些人物、剧情和场景 在圣经故事1一10集在线看中有相似的原型。

作者结合茱莉亞·克里斯蒂娃的互文性理论来解读 《汤姆叔叔的小屋》,探索小说与《圣经故事1一10集在线看》的互文关系

本论文从互文性角度 出发，分析小说中的一些主要的人物情节以及场景，来揭示小说的主题 并且反映当时美国社会的现状。

关键词： 《汤姆叔叔的小屋》 《圣经故事1一10集在线看》 ，互文性主题iii

ContentsAcknowledgements……………………………………………..…….……….…i Abstract………………………………………………………….…………….....ii 摘 要……………………………………………………………………..……..iii1 Introduction……………………………………………………............…11.1 Conclusion..…………………………………………………….….…....18Bibliography…………………………………………………………………....21iv

and Company, 1852. 7 博文，《圣经故事1一10集在线看故事·古希腊神话故事·古罗马神话故事大全集》,北京： 华文出版社2009 年。

8 高阳“对托尼.莫里森《宠儿的互文性解读》”，《辽宁师范大学学报》 第 5 期2011 年：30。

9 刘青 “互文性研究”， 《贵州师范大学学报》第 6 期2005 年：23-44。

10 吕小莉“《汤姆叔叔的小屋》中基督教文化的译介”，《咹徽大学 学报》第 4 期2011 年：9。

11 马玉梅“ 解析《汤姆叔叔的小屋》的主题意义”，《河南理工大学 学报》第 3 期2009 年：417-418。

12 戚昳达 “撒旦：仩帝的影子—圣经故事1一10集在线看恶魔原型及其对西方文学的影响”, 《上海师范大学学报》第 3 期，2005 年：10

13（美）斯托夫人，《 汤姆叔叔的尛屋》杨凡编译，长春：吉林出版 集团有限责任公司2011 年。

14 唐爱琴“论《汤姆叔叔的小屋》中的母爱救世”，《山东大学学报》 第 1 期2006 年：1。

15 薛玉凤“汤姆叔叔形象质疑 ”，《山东外语教学》第 6 期2002 年：18-20。

16 王艳文“《汤姆叔叔的小屋》中的《圣经故事1一10集在线看》囚物原型解析”，《燕 山大学学报》第 1 期2006 年：79。