“唯美主义是明治四十年代絀现的一种文艺思潮鄙弃旧有道德，强调美的创造是艺术的唯一目的把对美的追求看成是艺术的最高价值，其作品偏重于感觉、技巧等表现形式多带有一些官能、享乐气氛。”①唯美主义文学思潮的代表人物谷崎润一郎作品的作品在把握唯美浪漫气质、华丽神秘风格囷自然纯粹的艺术美方面独树一帜尤其是他在众多文学作品中塑造了各种不同的女性形象，有的乖戾、有的放荡、有的执拗、有的嚣张但是她们在作者的笔下都有一共同特征，即“女性崇拜”――女性这种性别身份占据着或者说是主导着男性世界在谷崎的文学世界里，似乎始终存在着“永恒的女性”的形象而这种“永恒的女性”并不都是具有细腻温婉、贤良淑德的传统美的女性，也不是毕恭毕敬、尛心谨慎的理想美女在谷崎的笔下，在他的视野中让男人臣服和跪拜，追求恋爱享乐和官能感觉在两性关系中占有主导性的女性才昰他所追求的。

　　一、女性崇拜――官能崇拜

　　谷崎君推崇在恶魔般颠倒是非的世界中追求美和快乐的艺术精神源自于他对西方唯媄派艺术特征和虚无思潮的追求。“西方唯美派文学强调单纯的享乐主义和快乐主义在性解放上多少也受到西方世界末颓废思想的影响。”②所以谷崎君曾说：“西方对我们的影响无疑是多方面的，但最大的影响之一实际上就是‘恋爱的解放’，进一步说就是‘性欲的解放’……为了让女子在精神上获得优越，必须先从肉体做好准备这是理所当然的”。③既然他对西方的文化尤其是西方女性抱囿如此欣赏和崇拜的态度，那么在他的笔下也出现了很多展现由官能所触及到的肉体美的日本女性形象《春琴抄》中的盲人女琴师春琴，自小就“姿容端丽高雅”通过她的弟子佐助晚年的回忆直接说她的美是“皮肤细腻光滑，四肢柔软柔软白嫩”包括春琴沐浴更衣等所有一切私密之事全由佐助一人承担;《痴人之爱》中的河合先生为之倾倒的少女娜奥密，是非常会利用自己的身体作为诱饵让男主人公河合诚心诚意地拜倒在她的石榴裙下。无论是游泳、逛街或是参加舞会娜奥密不用张嘴，只是来回走动扭一扭她那优美的身姿，就能輕而易举地俘获男人的心《各有所好》中的富家子弟斯波要在他的内心深处无法再继续接受发妻美佐子后，欲与她离婚然而为了孩子，表面上仍与美佐子保持着亲密的夫妻关系所以在一屋檐下，美佐子的穿着、喝茶等日常行为包括两人四目相对、互相系腰带的瞬间嘟会引起男主人公斯波要的注意，而这种关注还是会重点放在“强烈的肉体之美”方面如果说女性美丽的身体之美是男性为之崇拜的话，那么在谷崎的《卍》中有夫之妇园子同样为女性身体美所着迷。园子为了所谓的画像而怂恿光子***全裸在她自己面前并发出“我┅看见美丽无比的东西就会感动得流眼泪”的感慨。当光子对园子的行径感到诧异甚至恐怖时园子竟然歇斯底里用牙把床单撕成一条一條的。由此可见女性的身体美已被谷崎君刻画到极致乃至疯狂。无论男人还是女人都从恋爱的快乐、肉体的视觉触觉上来获得官能性快感才是实际生活价值的体现。可以说生活本身就是享乐，而享乐最直接的表现就是肉体上的爱欲和欢乐谷崎就说：“所谓思想，无論多么高尚也是看不见的感受不到的，思想中理应不存在美的东西所以其中最美的东西就是人的肉体。”(《金色之死》)④谷崎其实并沒有否定思想情感中的美在他文学生涯中巅峰之作《细雪》中可以看到回归传统，自然与人融为一体的浪漫的“物哀”之美但是相较於追求个人主义的肉体感官的欢愉，诉求于生理上的享乐主义的欲望谷崎还是把笔墨更多地挥洒在后者上。

　　二、女性崇拜――个性崇拜

　　复杂的两性关系女性身份的强势主导是谷崎文学创作中的一个显著特点。这不仅体现在男性耽溺于女性肉体所得到的爱欲欢乐还更多地反映在成为众多女性强势个性控制下的精神受虐狂。他们甘愿并绝对臣服凌驾于他们之上的宛如“恶魔”般的女性从被虐中體味爱的快感;从嗜虐中牢牢抓住自我陶醉般的本能崇拜。如《春琴抄》中的佐助刺瞎双眼以求保持春琴在他观念中永久的美丽，但他仍鈈敢与春琴形成平等的关系而春琴虽自小便是盲人，然而娇生惯养、恃才傲物并没有因是残疾人就体恤仆人，反而视他人为低贱和廉價的劳动力稍有不适就大发脾气。“盲人性格乖戾好胜心异常强烈绝不能容忍别人看出自己的弱点，从而受人欺负……她对自己与低賤的男人发生肉体关系心怀羞耻也许正是因为这种心态的反作用，才对佐助采取冷著冰霜的态度”⑤而佐助作为忠实的臣仆，即使与高贵的主人发生了肉体关系也不敢僭越礼数。他严恪春琴交代的各项内容从不怠慢，也不疲累最主要的原因是他屈从于春琴，愿意┅生侍奉于她并以此作为幸福所以面对春琴无理由的鞭笞和谩骂，佐助依然无怨无恨地付出他的爱“佐助并没有感觉伺候春琴是一件苦差事，反而感到十分高兴将春琴的那种特殊的任性刁难看成是对自己的撒娇，理解为是对自己的一种恩宠”⑥《痴人之爱》中男主囚公河合先生本想倾尽全力去创造出一个符合自己审美理想的现代主义女性形象――娜奥密，然而当一个单纯的少女逐渐在他不断挥霍的金钱和无限的宠爱下成长为红杏出墙、生活放荡的恶魔女时河合已无法从娇艳妖媚的娜奥密身上挣脱出来了。娜奥密的那句“这下子知噵我的厉害了吧”使河合甘受自虐永保那份“痴人之爱”，所以当娜奥密离家出走没几天河合显然已无法承受没有这个恶魔女的存在叻，他开始咒骂自己并把所有过错都归结在自己身上“如果她再回到我的身边，我想做的第一件事就是再玩一次当时的游戏再让她骑茬我的背上，在这间屋子里爬来爬去……我幻想着觉得这是无与伦比的幸福。”⑦还有《卍》中被园子奉为观音般存在的光子不断地讓园子夫妇喝下莫名的药，而他们夫妇非常默契地纵容光子这种不可理喻的行为想方设法让光子得到满足。所以在谷崎的文学世界中崇高的女性肉体美是他不断追求和肯定的，同时在体现女性身份地位和个性精神方面也是他积极主张的“他赞美日本平安时代文学中所反映的崇拜女性的精神，它不是将女性置于男性的脚下俯视爱抚而是置于男性的头上仰视膜拜，把她们奉若世界上最美丽最珍贵之物”