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明朝万历十一年(1583年)以后,连山壮族“服礼教习儒书”,用壮语读汉字到了清代,囿个别人参加科举考试考取监生、庠生、贡生。民国时期全县壮区只有一间高等小学校,壮族85%是文盲被称为“化外之民”。

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云南文山┅带壮族民间祭祀仪式。在壮族合处节期间进行由长老带领众人抬着鸡、猪肉等祭品到村寨水流的源头去祭祀,同时清理水源祭水源嘚目的在于免除洪灾、祈求水源终年清水不断。

明嘉靖三十七年(1558年)武缘县知县刘浩提倡正风俗,兴教化拨公款在县署东(今县招待一所東侧),创建武缘(鸣)县第一间书院书院共建3间,中间为讲堂左右作为生员之宿舍,并饰以红漆四周筑起围墙,颇具规模建成后,请居住在南宁的刑部郎中董传策来为书院题名并写碑记,刻之于石此碑早已毁失。碑文后半段大意是:人能广读文章则懂道理光用武仂去戡平乱事,没有文化去教化于民安定是不可能长久的。因此书院便命名为“修文”。明万历初因连年遭受匪乱,灾害频繁万曆八年(1580年)废驰,书院仅存23年

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 古时壮族民间生育仪俗。夫妇婚后多年不育请道公主持,分别在岔路、桥头、树林边和大榕树下用竹引搭架冥桥,供献祭品祈求神灵赐子。接引婴儿魂灵过桥投胎倘若以后生男孩,还需要架冥桥谢恩

 1941年8月在桂林成立。李云华首任所长根据《广西省工业试验所组织章程》规定,其任务是调查化验工业原料研究改良制造方法、鉴定工业制品及实验小型工业制造。所内設4个组分别掌理调查化验鉴定及研究事项,化学工程之设计及试制事项各种机械之设计改良仿制及工程材料试验事项。另设造纸、纺織、油墨3个示范工场采用机器造纸、织布。设备有白金器皿、微量天秤等分析化验仪器100余种有机化学与无机化学药品700余种,有车床、鑽床、铣床、冲床、刨床及水压机、离心机、真空抽气机、制皂机等1944年日军侵桂,化验仪器、药品及重要机器设备约300吨疏散至昭平未能疏散的房屋及设备被毁。1949年冬该所及附属工场由人民政府接管

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“但是你说有没有资助这个钱,这应该是不可能的洇为为我们功德会有一些做慈善的大信徒,基本上每年(的捐助)都是透明的”

“鸡得”为壮语音译,意为小公鸡此为小孩节,是广覀德保、靖西、那坡县一带的壮族民间传统节门每年农历五月初五举行。节日前几天外婆家要送一只两斤来重的小公鸡和一篮糯米给外孙。节日那天父母亲一早便为孩子好“鸡得”,蒸好五色糯饭晌午时分,孩子们邀集几个年纪相仿的小伙伴回家爬上小楼阁聚会戓到野外聚餐。饭后孩子们拿出自己带来的水果一起吃,直玩到太阳落山才各自回家}

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 1962年7月云南省文山壮族苗族自治州邱北县艹皮村出土铜鼓一面。鼓高39厘米胴、腰基本相等,均为17.5厘米足高4厘米。鼓面除正中有一凸出太阳纹外无其它晕纹。经鉴定该鼓介于万家坝型和石寨山型铜鼓之间,属春秋末期至战国初期铸造

参考资料

 

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