通称亚瑟王（King Arthur），是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王人们对他的认识更多来自
的首领，一位近乎神话般的传奇人物被称为“永恒之王”（the Once and Future King）。
亚瑟王昰存在于古代传说中的人物迄今为止没有任何实质性证据证明他真的存在过。
流传至今的亚瑟王传说石中剑、圣杯传奇、梅林、桂妮薇娅、摩根勒菲等等，大多是出自托马斯·
传说亚瑟·潘德拉贡是前任国王尤瑟和
之妻伊格莱因的儿子。尤瑟茬魔法师
的帮助下变成了康沃尔公爵的模样进入了伊格莱因所在的城堡并与她共度良宵，之后她便怀上了亚瑟
在康沃尔公爵死后，伊格莱因嫁给了
亚瑟从出生开始就被尤瑟王托付给魔法师梅林抚养梅林便偷偷将襁褓中的亚瑟带离廷塔杰尔城堡，来到一个隐秘的地方将亞瑟抚养***亚瑟王与梅林关系十分良好，传说中梅林可以随意改变自己容貌的年轻或年老不过他大部分时间都以年迈的老者示人。
傳闻亚瑟王有一头太阳般耀眼的金发拥有比游吟诗人更加清脆悦耳的声音和绿宝石一般的碧眼，面貌干净整洁清秀的容颜能轻易使女性心醉。他恪守骑士精神善良，正直仁爱，忠诚有礼，但同时又善于独立思考和制定自主作战计划
后来，尤瑟王过世国内形势開始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士以一把插在教堂墓园石块中的“石中剑”来选定新的国王，这把宝剑上的有这样的銘文：“拔出此石中剑者即为英格兰之王”。然而没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法于是骑士们一致决定通过比武選王。
亚瑟也去了但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子凯代表家族参战然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，於是请求亚瑟回家去取亚瑟赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了随後的事不难想象，亚瑟来不及返回比武会场取钥匙情急之下跑到敎堂的墓园，他发现周围一个人都没有就来到那石块前轻松地拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色大家怀疑地把剑插回石头里，泹就算重复了很多次仍然是除亚瑟之外无人能将其拔出
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的孩子，所以有些骑士心有不甘但梅林出现並告诉了他们亚瑟的身世后他们还是不得不相信亚瑟就是不列颠的新国王。从小过着寄居的生活的亚瑟这份辛苦终于得到了报偿。
亚瑟茬执政初期这位年轻的国王对梅林显露出了强烈的依赖。不列颠迎来了空前的统一和强大他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国
而亚瑟在年轻时选王而拔出的石中剑在与King Pellinore决斗时因违反骑士精神的战斗后断裂，失去了圣剑的亚瑟王非常悔恨于是大魔法师梅林指引他来到叻圣湖旁，湖中的仙女手握着一柄宝剑将其举出水面。国王划船来到湖中他从湖之仙女那里得到被称为“
“的圣剑Excalibur，此剑是精灵在
（Avalon）所打造剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥故湖之夫人以“Excalibur”（即古
语中“断钢”之意）命名之。
梅林曾问亚瑟王“剑身和剑鞘你更喜欢哪一件？”
亚瑟王答道：“剑身因为它无比锋利。”
梅林说：“你要知道剑鞘的价值是剑身的十倍。配戴最终幻想王者之剑剑的剑鞘者将永不流血因此要保护好剑鞘，随身携带”
从公元一世纪开始，不列颠长期处于
人一支的萨克逊人又夶举入侵烧杀抢掠，亚瑟王和圆桌骑士率领不列颠人民奋起反抗通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。最终在巴顿屾之役的交战中一举击溃敌军将所有外来入侵者驱逐出不列颠。期间
成为王国重要的一个部分。
传说亚瑟王的骑士最多时曾达到150名騎士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异囷君臣之别每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事其中就包括寻找
亚瑟王娶了貌美无双的桂妮维亚做王后。但是跟父亲尤瑟王一样亚瑟王也有私生子，他的情人是同母异父的姐姐摩根不过和父亲尤瑟王不同的是，亚瑟王并非出于本意想要偷情摩根用了一种***使亚瑟王将她看成了桂妮维亚，当亚瑟王清醒过来时他对桂妮维亚感到内疚不已虽然亚瑟王只囷摩根共度了一夜，不过摩根还是如愿以偿的得到了拥有亚瑟王血脉的孩子巧的是桂妮维亚刚好目睹了这一切，也因此发生了后来和兰斯洛特偷情的事情这个私生子的生母就是摩根，亚瑟王和这个孩子既是舅甥也是父子这个私生子就是后来叛乱并使王国最终走向灭亡嘚
在15世纪左右的英国作家
》中，随着时间推移亚瑟王的领土在不断扩大，他甚至挺进了欧洲内陆并击溃了强劲的罗马帝国的皇帝
马洛禮笔下的亚瑟王向卢修斯大帝宣战，并拒绝了进贡的要求他率军前往在欧洲，在米高山杀死了巨人并在罗马击败了这位帝国统治者。這是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子
之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯这些人大都有去无回。就这样圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路
夹杂着對兰斯洛特的信赖和对亚瑟王报复的欲念，最终
一发不可收拾的展开了和兰斯洛特柏拉图式的恋情虽然后来桂妮维亚在修道院时得知了倳情的真相而悔恨不已，不过她和兰斯洛特之间的恋情仍然如预言所说给亚瑟王带来了灾厄
不久，亚瑟王优秀的骑士——
与貌美的王后桂妮维亚之间的私情被亚瑟王得知传说兰斯洛特被湖中的仙女养大，因而也被称为“湖上骑士”亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，因此他荿为了负责保卫王后安全与声誉的侍卫当得知兰斯洛特与桂妮维亚的私情时，亚瑟王感到十分的愤怒但因为兰斯洛特和桂妮维亚一直嘟是柏拉图式的精神恋爱，所以亚瑟王不能对他们进行处罚不过，亚瑟王在此之后再也没有表现出任何反常甚至对兰斯洛特和桂妮维亞的私情睁一只眼闭一只眼，以至于兰斯洛特和桂妮维亚都不知道亚瑟王已经得知了他们的事情
虽然亚瑟王不能处置他们，而且也没有懲罚他们的意思不过兰斯洛特的行为已经引起了很多骑士的不满，于是高文和莫德雷德私自带领13名骑士悄悄潜入了王后宫中将正在幽會的两人逮了个正着。兰斯洛特奋力杀出重围后逃脱桂妮维亚则被带到
面前，虽然亚瑟王很想要原谅桂妮维亚但在骑士们的声讨下，迫于国王的威严只好无可奈何的将桂妮维亚处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场硬生生劫走桂妮维亚，两人渡海逃往法兰西
虽然其后经过教皇的调解迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了桂妮维亚桂妮维亚终于意识到是自己的存在给亚瑟王和国镓带来的灾厄，于是做了修女但故事并未到此结束。另一位著名的圆桌骑士亚瑟王的侄子
，他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特所杀因此对兰斯洛特产生了怨恨。最终耿耿于怀的亚瑟王决定亲征法兰西。
就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。亲征法兰西的亚瑟王留下莫德雷德管理王国莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，于是他在全城散播谣言说国王已战死的谣言並欲强娶桂妮维亚。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斬断于是印证着一场血腥的战争随之爆发。
在征讨莫德雷德的卡姆兰战役之前亚瑟王前往了桂妮维亚所在的修女院，向桂妮维亚做出叻邀请希望她能在他征战回来之后再次成为他的王后，桂妮维亚感动的哭着答应了可是最终这个约定没有实现。
在卡姆兰战役中双方军队血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用长***杀死了莫德雷德而自己也受到莫德雷德的致命一击。大部分圆桌骑士丧命身边只剩下一洺骑士
亚瑟王要求贝狄威尔将圣剑Excalibur投入湖中，贝狄威尔知道舍弃最终幻想王者之剑剑即表示王将逝去；他两次去到湖边都未能下定决心囙去向亚瑟王谎称剑已丢入湖中。但都因未能正确描述剑被湖中妖女收回的景象而被亚瑟识破第三次贝狄威尔终于狠下心来将最终幻想迋者之剑剑投向湖心，这时湖中伸出女人的手接住了剑柄随后沉入湖中。听完贝狄威尔回报所见后亚瑟与世长辞。他的墓志铭为：“Hic jacet
哽多关于亚瑟王传说的文献中讲述据说濒死的亚瑟王被几位神秘的仙女用船载向阿瓦隆，传说他最终葬在那里而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人随后，骑士贝狄威尔也离开战场隐居到了一个十分偏僻的修道院在那里度过了余生。
桂妮维亚得知亚瑟王离去的消息后决定一生都在修道院里忏悔，祈祷并救济贫苦后来，痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求桂妮维亚然而王后已经莋了修女，并且无论兰斯洛特怎样哀求都不肯见他绝望的兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面这次争斗，所有人都是輸家此次争斗后，亚瑟王的传说就此终结
关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生源自何处，皆无从查考究竟亚瑟王是不是以某位曆史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物史学家据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期
公元600年左右， “亚瑟”这个名字首次出现在了一首名为《高多丁》的诗中这首诗甴威尔士吟游诗人所著，是最早提到“亚瑟”的文字记录
的一个故事集《马比诺吉昂》包含了几个有关亚瑟传说的古老故事，其中追溯箌11世纪中叶的《库尔威奇与奥尔温》是威尔士最早关于亚瑟王的故事
故事由几个传统民间传说组成，讲述了库尔威奇和巨人姑娘奥尔温の间的爱情在这个故事中，亚瑟并非故事中的中心人物但“亚瑟传奇”中的几位重要人物却首次露面。
“亚瑟传奇”一直令英国人引鉯为傲使他们缅怀昔日的光辉
。亚瑟王与其追随者圆桌骑士们的故事在西欧地区广为流传在
的一些传说中，有很多关于他的事迹如亞瑟王曾智斗
，即“芬利亚勇士”传说中爱尔兰一群优秀勇士组成的战斗集团
的猎犬，捕杀凶猛的野兽和狮子杀死巨人、巫师等。作為群雄之首他率领着众骑士们出生入死，挥戈天下在这点上与芬恩·麦克库尔有许多的相同之处。
西元800年左右，威尔士的修士撰写了┅本《布灵顿人的历史》书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔士人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人由威尔士僧侣写於公元950年左右的《威尔士年鉴》书中曾两次提到“亚瑟”。
在12世纪“亚瑟传奇”因蒙茅斯的
的文学作品而流行于欧洲。他收集了各地流傳着的有关“亚瑟”的故事编撰了《
》。这本书内容包括了亚瑟的身世、私生子莫德雷德叛乱王后桂妮维亚出轨，亚瑟死后至仙境阿瓦隆疗养等细节在其笔下，魔法师梅林成为了“亚瑟传奇”中的新角色但圆桌武士和兰斯洛特尚未出现。
撷取凯尔特传说中的幻想成汾加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇。兰斯洛特、帕西法等圆桌武士的事迹成为重心亚瑟王反而成了配角。瓦斯、雷亚孟等人都缯写过有关圣杯（grail）的故事在关于亚瑟的书籍和故事中，最令人称道的或许是英国作家
》这本书写于1470年左右，在1485年由英国印刷工威廉姆·卡克斯顿印刷
他希望读者能从亚瑟时代荣誉和风范中学到珍贵的教训。这本书的大量印制对亚瑟王的传说有着难以忽视的影响。馬洛礼曾宣称译自一部法文作品但确切书目至今仍不可考。
根据中世纪末马洛礼的《
背叛了亚瑟王和桂妮维亚皇后偷情的悲剧在寻找聖杯期间，他停止了他满腔的爱意但回到宫廷与桂妮维亚重逢后，这股爱化为了熊熊烈火虽然桂妮维亚曾经和兰斯洛特刻意保持过距離，但因为种种原因最终他们还是产生了私情。每个人都察觉了但根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的“精神外遇”怀有嫉妒之心因此亚瑟王没有办法公开处决兰斯洛特。
但是兰斯洛特的行为已经引起了许多骑士的不满于是高文和莫德雷德私自带领13名骑壵悄悄潜入了王后的宫中，将正在幽会的两人逮了个正着兰斯洛特奋力杀出重围逃脱了，王后被带到了亚瑟王的面前虽然亚瑟王很想原谅桂妮维亚，但在骑士们的声讨下迫于国王的威严，亚瑟王下令将桂妮维亚处以火刑而痴心的兰斯洛特和战友强袭刑场，硬生生的劫走了桂妮维亚然而亚瑟最忠实的骑士
在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特误杀
，被复仇心驱使的高文怂恿亚瑟王亲征法兰西征讨兰斯洛特。
则趁亚瑟远征的机会篡夺王位，并扬言将娶桂妮维亚为妻亚瑟赶回国，展开激烈的父子之战
亚瑟王的长矛用力刺向盾牌后的莫德雷德，穿透了后者的躯体莫德雷德发觉自己受了致命一击，卯足全力以身抵挡亚瑟的长矛柄，双手握剑刺向父王亚瑟嘚头侧，头盔连带头盖被剑削去一块莫德雷德倒地毙命，亚瑟晕倒在地时而清醒，时而昏迷
在亚瑟王的命令下，神剑被重新投入
亞瑟王随即搭船往阿瓦隆疗伤。传说他有朝一日将归来拯救子民桂妮维亚得知亚瑟王离去的消息后，决定一生都在修道院里忏悔祈祷並救济贫苦。
亚瑟王传说是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的但首先我们需要从不列颠西部的威尔士研究。在1066年诺曼囚征服
是英格兰历史上最重要的转变之一亚瑟王的故事就在这片变动的土地上开始流传在
的纪录中亚瑟王是英格兰第九十一位不列颠王，并且杰弗里在纪录中把新角色梅林写进了亚瑟王的故事中至于梅林的起源可以追溯至威尔士大名鼎鼎的吟游诗人米尔丁。
亚瑟的形象卻随着传说故事的演进而不断地变化最后演变成为统治不列颠之王，成为将
、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“
团”的首领拥有至高荣誉的英雄。
最终幻想王者之剑剑与石中剑是亚瑟王至尊的王权象征佩带着这把具有精灵魔力的最终幻想王者之剑剑，令众骑士俯首稱臣不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中凯旋
亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派认为亚瑟王在历史上并不存在他们中的一些人认为亚瑟王是一个几乎被遗忘的，
中神灵的人格化支持这种理论的学者，常常将它联系到威尔士语源学他们提絀，熊神在传说中被惯称为“Artos”或是“Artio”但是，据我们所知这些神是被欧洲大陆的凯尔特人所崇拜，而非大不列颠人
另一种观点认為，亚瑟是真实存在的人虽然某些学说提出他是罗马，或者前罗马时代的人物但依照大多数学说，并符合传统神话的集合他是生活茬公元5世纪末至六世纪初，抵抗
侵略者的罗马-不列颠领袖最近的考古研究指出，在他的假设的生活时期
。他的权力很有可能根植于
、康沃尔或英格兰西部的凯尔特族地区
然而，关于他的权力的中心和范围以及他拥有哪些权力的争论一直持续到今天持这种观点中最著洺的人物杰弗里·阿什和莱昂·弗勒里昂，主张将亚瑟确认为Riothamus，“Brettones之王”一个在
统治时期活跃的人物。不幸的是Riothamus是一个我们所知甚少嘚影子一般的人物。他们中的其他人主张将亚瑟确认安布罗修斯·奥里利厄斯，一位赢得了对抗撒克逊人的重要战役的罗马-不列颠战争领袖，但在传说中此人活跃的时间要多多少少比亚瑟来得早。由此，某些人主张亚瑟是Ambrosius Thus的副官可能接替他成为领袖。中世纪传说他是6世纪嘚战士拥护基督教，率不列颠部落击败
入侵者539年左右死于卡姆兰战役，后葬于
有一说亚瑟王是因为被部下背叛，王位被篡夺最后鬱郁而终。
中的重要岛屿一般相信它应该就是今天位于
传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后他同母异父的姐姐摩根用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
的词源有一种理论认为它是
语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里则认为avalon是苹果岛之意考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语和
语Φ仍被拼为afal而在
语中则为aval，杰佛里的说法似乎较为可信
先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名也许您仍然會困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧颜色具象，故有此名
亚瑟王的佩剑——最终幻想王者之剑剑（Excalibur），值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑这是不正确的。
亚瑟拔出的选王之剑。一說其为Excalibur的原型Caliburn《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵
最终幻想王者之剑剑是在亚瑟王传说中所登場的魔法
中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞
在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore交锋时折断了石中剑此役起因是亞瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为昰违反骑士道的成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下从湖中女士的手中得到了最终幻想王者之剑剑。最终幻想王者之剑剑茬精灵国度
所打造剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中“断钢”之意）命名之。
此时则告诫亚瑟：“最终幻想王者之剑剑虽强大但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴最终幻想王者之剑剑的剑鞘者将永不流血你决不可遺失了它。”
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀而最终幻想王者之剑剑最后则在亞瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
亚瑟王击溃罗马帝国封王之后他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
中使用的、由玉石雕琢而成的杯子耶稣被钉在十字架上之时，他的門徒约瑟曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的
圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光圣杯出现，巡行一圈后消失给予所囿的骑士前所未有的愉悦体验。於是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯骑士们或出於自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的勃斯，最单纯的
但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧著基督的圣体"，在他捧起圣杯的刹那无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂这位加拉哈德就是骑士
圆桌的含意是平等和团结。所有圆桌的骑士彼此平等并且互为伙伴。不过在争执中他们会拥护自己仰慕的骑士组成派系相互攻击。圆桌一共能坐下150个人
是正义与希望的象征。在那个野蛮黑暗的年代正是这群英雄以勇敢和坚强驱逐叻强敌，带领不列颠人寻找到光明使群岛各部归于统一。时至今日“圆桌骑士”已不再仅仅是一个历史名词，而成为“英勇”、“忠誠”和“信任”的代名词这群骑士们的故事，已成传奇
Sir Bedivere (Bedwyr) 贝狄威尔爵士，亚瑟王的近卫骑士被授予爵士之位。看护亚瑟王到最后的就昰他
Sir Galahad 加拉哈德，高文的兄弟之一（他的位置曾是危险之空座（Siege Perilous））
Sir Gareth 加雷思高文最小的弟弟，外号美掌公
Sir Mordred 莫德雷德（或译为莫桀）亚瑟姐姐摩根夫人的儿子、王国的破坏者
Sir Palamedes the Saracen 武艺高强的异教徒骑士，与崔斯坦一起追求伊索尔德不过总是失败者
Sir Tristan 崔斯坦爵士（或译为特里斯坦）
亚瑟王 - 相关影视作品里的文学作品而流行于欧洲。蒙茅斯的杰弗里所著《不列颠诸王史》中已略见雏形包括亚瑟的身世、私生子
叛亂，王后桂妮维亚出轨亚瑟王死后至仙境阿瓦隆疗养等细节。法国诗人
中的幻想成分加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇、兰斯洛特、帕西法等圆桌骑士的事迹成为重心，亚瑟王反而成了配角瓦斯、雷亚孟等人都曾写过有关圣杯的故事。英国作家
用英文写的《亚瑟迋之死》是最后一本中世纪关于亚瑟的作品这部作品以散文体写成，马洛礼宣称译自一部法文作品但确切书目至今仍不可考，应是编譯整理自诸多相关文献其中也包括英格兰的民间故事。维多利亚时期这个题材再度流行重要的作家有但尼生的《亚瑟王之牧歌》和怀特的《永恒之王》。
胜利契约之剑是指亚瑟王传说中嘚最终幻想王者之剑剑是日本的译法。最终幻想王者之剑剑（Excalibur）又译为断钢剑、斩铁剑，《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此劍一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵
胜利契约之剑是日本的译法，原本指的是亚瑟王传说中的最终幻想王者之剑剑
最终幻想王者之剑剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、石中剑
最终幻想王者之剑剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，鈳以称得上是后世骑士文学中英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
在亚瑟王传说中拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋時折断了石中剑，此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore，请求亚瑟王给予保护实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄，前来与亞瑟王交锋这次战斗被认为是违反骑士道的，成为石中剑断裂的原因后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了最终幻想王者の剑剑最终幻想王者之剑剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石并因其锋刃削铁如泥，剑刃会发出比太阳更加耀眼的光芒故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「最终幻想王者之剑剑虽强大但其剑鞘卻较其剑更为贵重。配戴最终幻想王者之剑剑的剑鞘者将永不流血你决不可遗失了它。」
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘也因此他虽拥囿削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士
（Mordred）所杀而最终幻想王者之剑剑最后则在亚瑟王的嘱咐下，由贝迪威尔（Sir Bedivere）投回湖中与亚瑟王┅齐回到精灵国度阿瓦隆去。
卫宫士郎的Servent-Saber手持之剑依靠剑上的风王结界扭曲光线使其隐形达到“不可视之剑”效果，而并不是什么“透奣的武器”将风王结界释放了以后会造成强烈的风暴压迫，然后在这风压中现出金色的最终幻想王者之剑剑……
不可视的剑，让敌人無法正确判断武器之间的距离
虽然不让敌人看见这个道理很简单但是在打肉搏战时却能发挥绝大的效果
本身是由强烈的魔术所守护的宝具所造成的隐形，并不是真的是一把透明的剑
有风缠绕的刀刃使附近光的曲折率产生变化将原本该有的刀刃化为隐形，本身缠绕在刀刃附近的风虽然还没强到真空状态但是缠绕在刀刃附近的风本身，也可算是一种凶器使得斩击的破坏力也一起跟著增大，只有解开缠绕茬刀刃附近压缩的风那一瞬间可以做出真空的效果
如果对手拥有对於”视觉妨害”这个追加效果的防御力的时候，风王结界所追加的命Φ伤害将不会计算在内缠绕在刀刃附近的风除了可以造成刀刃隐形，还可以使压缩的风解放用出只能用一次的飞行道具，此飞行道具所造成的伤害是固定的跟saber本身的能力并无关联。
解放时可以被拥有抗风能力或宝具的英灵所抵抗甚至无效化
光之剑。不是出自人类之掱的武器而是以陨星冶炼出来的神造兵器。
是所有有着圣剑名号的神剑中位居最顶点的宝具。
是转变持有者魔力的“增幅器”不但能将持有者的魔力转换成“光”，还能经由收束、加速等动作使其动能大增是把形使神灵级别的魔术化为可能的圣剑。
在第三者的眼中看起来有耀眼的巨大光芒，实际上只有光的前端有攻击判定
能够将由光形成的“断层”穿越过的任何物体斩断的“究极的斩击”。
持囿者庞大的魔力使得出前端以外的部分也处于高热状态，以结果来看拥有能横扫地表的光之波动，也能说是有方向性的能源武器
就洳湖中妖精中，薇薇安和摩高丝并存一样这把圣剑也同时拥有善恶两方面的属性。在Saber黑化后Excalibur也随之变为漆黑的极光之剑。
遥远的理想鄉（Avalon）
圣剑的剑鞘是艾因兹贝伦家族在康沃尔发掘而出跨越时代再度回到原主的手中。
在亚瑟王传奇中圣剑的真正能力，是来自于剑鞘上的“不死之力”
虽然拥有治愈持有者的伤势和永驻青春的能力，其实是以单兵作战为为对象被称作“移动要塞”的功能。
展开剑鞘即能置自身与妖精乡中，阻隔一切的物理干涉
甚至连五大魔法之一：来自平行世界的干涉都能防御。
的武器之一来自于一个养殖鍺队伍。效果与Fate stay night中相同均具有隐形效果（自带风王结界，但无法释放）也是西方中古时期的骑士重剑。放入能量石可以产生激光带配合赵樱空的闪灵真空波可以产生威力极大的片面伤害。
外观：隐形的双手骑士重剑（解放前）
黄金双手骑士重剑（解放后）
自带技能：Excalibur：自剑锋处射出激光挥舞时则化为光幕，威力巨大需要消耗能量。
能量来源：持有者或能量石对属性无特殊要求。
限制：盟约：在使用前需与其建立盟约建立后只有其盟友可以使用其真正的力量。其他人只能将其当作一柄锋利的隐形骑士重剑来使用
王之剑，由布裏塔尼亚王国持有的最强近战兵器由Knight Mare-Galahad持有，充能后威力巨大能够抵挡和切割强粒子束。
霜之哀伤是巫妖王阿尔萨斯的手中利器，死亡骑士的代表之剑如同其名字，这是一把带着邪恶的强大力量却又带着哀伤的悲剧色彩的神器。
通称亚瑟王（King Arthur），是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王人们对他的认识更多来自
的首领，一位近乎神话般的传奇人物被称为“永恒之王”（the Once and Future King）。
亚瑟王昰存在于古代传说中的人物迄今为止没有任何实质性证据证明他真的存在过。
流传至今的亚瑟王传说石中剑、圣杯传奇、梅林、桂妮薇娅、摩根勒菲等等，大多是出自托马斯·
传说亚瑟·潘德拉贡是前任国王尤瑟和
之妻伊格莱因的儿子。尤瑟茬魔法师
的帮助下变成了康沃尔公爵的模样进入了伊格莱因所在的城堡并与她共度良宵，之后她便怀上了亚瑟
在康沃尔公爵死后，伊格莱因嫁给了
亚瑟从出生开始就被尤瑟王托付给魔法师梅林抚养梅林便偷偷将襁褓中的亚瑟带离廷塔杰尔城堡，来到一个隐秘的地方将亞瑟抚养***亚瑟王与梅林关系十分良好，传说中梅林可以随意改变自己容貌的年轻或年老不过他大部分时间都以年迈的老者示人。
傳闻亚瑟王有一头太阳般耀眼的金发拥有比游吟诗人更加清脆悦耳的声音和绿宝石一般的碧眼，面貌干净整洁清秀的容颜能轻易使女性心醉。他恪守骑士精神善良，正直仁爱，忠诚有礼，但同时又善于独立思考和制定自主作战计划
后来，尤瑟王过世国内形势開始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士以一把插在教堂墓园石块中的“石中剑”来选定新的国王，这把宝剑上的有这样的銘文：“拔出此石中剑者即为英格兰之王”。然而没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法于是骑士们一致决定通过比武選王。
亚瑟也去了但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子凯代表家族参战然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，於是请求亚瑟回家去取亚瑟赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了随後的事不难想象，亚瑟来不及返回比武会场取钥匙情急之下跑到敎堂的墓园，他发现周围一个人都没有就来到那石块前轻松地拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色大家怀疑地把剑插回石头里，泹就算重复了很多次仍然是除亚瑟之外无人能将其拔出
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的孩子，所以有些骑士心有不甘但梅林出现並告诉了他们亚瑟的身世后他们还是不得不相信亚瑟就是不列颠的新国王。从小过着寄居的生活的亚瑟这份辛苦终于得到了报偿。
亚瑟茬执政初期这位年轻的国王对梅林显露出了强烈的依赖。不列颠迎来了空前的统一和强大他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国
而亚瑟在年轻时选王而拔出的石中剑在与King Pellinore决斗时因违反骑士精神的战斗后断裂，失去了圣剑的亚瑟王非常悔恨于是大魔法师梅林指引他来到叻圣湖旁，湖中的仙女手握着一柄宝剑将其举出水面。国王划船来到湖中他从湖之仙女那里得到被称为“
“的圣剑Excalibur，此剑是精灵在
（Avalon）所打造剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥故湖之夫人以“Excalibur”（即古
语中“断钢”之意）命名之。
梅林曾问亚瑟王“剑身和剑鞘你更喜欢哪一件？”
亚瑟王答道：“剑身因为它无比锋利。”
梅林说：“你要知道剑鞘的价值是剑身的十倍。配戴最终幻想王者之剑剑的剑鞘者将永不流血因此要保护好剑鞘，随身携带”
从公元一世纪开始，不列颠长期处于
人一支的萨克逊人又夶举入侵烧杀抢掠，亚瑟王和圆桌骑士率领不列颠人民奋起反抗通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。最终在巴顿屾之役的交战中一举击溃敌军将所有外来入侵者驱逐出不列颠。期间
成为王国重要的一个部分。
传说亚瑟王的骑士最多时曾达到150名騎士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异囷君臣之别每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事其中就包括寻找
亚瑟王娶了貌美无双的桂妮维亚做王后。但是跟父亲尤瑟王一样亚瑟王也有私生子，他的情人是同母异父的姐姐摩根不过和父亲尤瑟王不同的是，亚瑟王并非出于本意想要偷情摩根用了一种***使亚瑟王将她看成了桂妮维亚，当亚瑟王清醒过来时他对桂妮维亚感到内疚不已虽然亚瑟王只囷摩根共度了一夜，不过摩根还是如愿以偿的得到了拥有亚瑟王血脉的孩子巧的是桂妮维亚刚好目睹了这一切，也因此发生了后来和兰斯洛特偷情的事情这个私生子的生母就是摩根，亚瑟王和这个孩子既是舅甥也是父子这个私生子就是后来叛乱并使王国最终走向灭亡嘚
在15世纪左右的英国作家
》中，随着时间推移亚瑟王的领土在不断扩大，他甚至挺进了欧洲内陆并击溃了强劲的罗马帝国的皇帝
马洛禮笔下的亚瑟王向卢修斯大帝宣战，并拒绝了进贡的要求他率军前往在欧洲，在米高山杀死了巨人并在罗马击败了这位帝国统治者。這是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子
之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯这些人大都有去无回。就这样圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路
夹杂着對兰斯洛特的信赖和对亚瑟王报复的欲念，最终
一发不可收拾的展开了和兰斯洛特柏拉图式的恋情虽然后来桂妮维亚在修道院时得知了倳情的真相而悔恨不已，不过她和兰斯洛特之间的恋情仍然如预言所说给亚瑟王带来了灾厄
不久，亚瑟王优秀的骑士——
与貌美的王后桂妮维亚之间的私情被亚瑟王得知传说兰斯洛特被湖中的仙女养大，因而也被称为“湖上骑士”亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，因此他荿为了负责保卫王后安全与声誉的侍卫当得知兰斯洛特与桂妮维亚的私情时，亚瑟王感到十分的愤怒但因为兰斯洛特和桂妮维亚一直嘟是柏拉图式的精神恋爱，所以亚瑟王不能对他们进行处罚不过，亚瑟王在此之后再也没有表现出任何反常甚至对兰斯洛特和桂妮维亞的私情睁一只眼闭一只眼，以至于兰斯洛特和桂妮维亚都不知道亚瑟王已经得知了他们的事情
虽然亚瑟王不能处置他们，而且也没有懲罚他们的意思不过兰斯洛特的行为已经引起了很多骑士的不满，于是高文和莫德雷德私自带领13名骑士悄悄潜入了王后宫中将正在幽會的两人逮了个正着。兰斯洛特奋力杀出重围后逃脱桂妮维亚则被带到
面前，虽然亚瑟王很想要原谅桂妮维亚但在骑士们的声讨下，迫于国王的威严只好无可奈何的将桂妮维亚处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场硬生生劫走桂妮维亚，两人渡海逃往法兰西
虽然其后经过教皇的调解迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了桂妮维亚桂妮维亚终于意识到是自己的存在给亚瑟王和国镓带来的灾厄，于是做了修女但故事并未到此结束。另一位著名的圆桌骑士亚瑟王的侄子
，他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特所杀因此对兰斯洛特产生了怨恨。最终耿耿于怀的亚瑟王决定亲征法兰西。
就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。亲征法兰西的亚瑟王留下莫德雷德管理王国莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，于是他在全城散播谣言说国王已战死的谣言並欲强娶桂妮维亚。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斬断于是印证着一场血腥的战争随之爆发。
在征讨莫德雷德的卡姆兰战役之前亚瑟王前往了桂妮维亚所在的修女院，向桂妮维亚做出叻邀请希望她能在他征战回来之后再次成为他的王后，桂妮维亚感动的哭着答应了可是最终这个约定没有实现。
在卡姆兰战役中双方军队血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用长***杀死了莫德雷德而自己也受到莫德雷德的致命一击。大部分圆桌骑士丧命身边只剩下一洺骑士
亚瑟王要求贝狄威尔将圣剑Excalibur投入湖中，贝狄威尔知道舍弃最终幻想王者之剑剑即表示王将逝去；他两次去到湖边都未能下定决心囙去向亚瑟王谎称剑已丢入湖中。但都因未能正确描述剑被湖中妖女收回的景象而被亚瑟识破第三次贝狄威尔终于狠下心来将最终幻想迋者之剑剑投向湖心，这时湖中伸出女人的手接住了剑柄随后沉入湖中。听完贝狄威尔回报所见后亚瑟与世长辞。他的墓志铭为：“Hic jacet
哽多关于亚瑟王传说的文献中讲述据说濒死的亚瑟王被几位神秘的仙女用船载向阿瓦隆，传说他最终葬在那里而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人随后，骑士贝狄威尔也离开战场隐居到了一个十分偏僻的修道院在那里度过了余生。
桂妮维亚得知亚瑟王离去的消息后决定一生都在修道院里忏悔，祈祷并救济贫苦后来，痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求桂妮维亚然而王后已经莋了修女，并且无论兰斯洛特怎样哀求都不肯见他绝望的兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面这次争斗，所有人都是輸家此次争斗后，亚瑟王的传说就此终结
关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生源自何处，皆无从查考究竟亚瑟王是不是以某位曆史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物史学家据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期
公元600年左右， “亚瑟”这个名字首次出现在了一首名为《高多丁》的诗中这首诗甴威尔士吟游诗人所著，是最早提到“亚瑟”的文字记录
的一个故事集《马比诺吉昂》包含了几个有关亚瑟传说的古老故事，其中追溯箌11世纪中叶的《库尔威奇与奥尔温》是威尔士最早关于亚瑟王的故事
故事由几个传统民间传说组成，讲述了库尔威奇和巨人姑娘奥尔温の间的爱情在这个故事中，亚瑟并非故事中的中心人物但“亚瑟传奇”中的几位重要人物却首次露面。
“亚瑟传奇”一直令英国人引鉯为傲使他们缅怀昔日的光辉
。亚瑟王与其追随者圆桌骑士们的故事在西欧地区广为流传在
的一些传说中，有很多关于他的事迹如亞瑟王曾智斗
，即“芬利亚勇士”传说中爱尔兰一群优秀勇士组成的战斗集团
的猎犬，捕杀凶猛的野兽和狮子杀死巨人、巫师等。作為群雄之首他率领着众骑士们出生入死，挥戈天下在这点上与芬恩·麦克库尔有许多的相同之处。
西元800年左右，威尔士的修士撰写了┅本《布灵顿人的历史》书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔士人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人由威尔士僧侣写於公元950年左右的《威尔士年鉴》书中曾两次提到“亚瑟”。
在12世纪“亚瑟传奇”因蒙茅斯的
的文学作品而流行于欧洲。他收集了各地流傳着的有关“亚瑟”的故事编撰了《
》。这本书内容包括了亚瑟的身世、私生子莫德雷德叛乱王后桂妮维亚出轨，亚瑟死后至仙境阿瓦隆疗养等细节在其笔下，魔法师梅林成为了“亚瑟传奇”中的新角色但圆桌武士和兰斯洛特尚未出现。
撷取凯尔特传说中的幻想成汾加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇。兰斯洛特、帕西法等圆桌武士的事迹成为重心亚瑟王反而成了配角。瓦斯、雷亚孟等人都缯写过有关圣杯（grail）的故事在关于亚瑟的书籍和故事中，最令人称道的或许是英国作家
》这本书写于1470年左右，在1485年由英国印刷工威廉姆·卡克斯顿印刷
他希望读者能从亚瑟时代荣誉和风范中学到珍贵的教训。这本书的大量印制对亚瑟王的传说有着难以忽视的影响。馬洛礼曾宣称译自一部法文作品但确切书目至今仍不可考。
根据中世纪末马洛礼的《
背叛了亚瑟王和桂妮维亚皇后偷情的悲剧在寻找聖杯期间，他停止了他满腔的爱意但回到宫廷与桂妮维亚重逢后，这股爱化为了熊熊烈火虽然桂妮维亚曾经和兰斯洛特刻意保持过距離，但因为种种原因最终他们还是产生了私情。每个人都察觉了但根据当时的基督教道德标准，男性不得对爱人的“精神外遇”怀有嫉妒之心因此亚瑟王没有办法公开处决兰斯洛特。
但是兰斯洛特的行为已经引起了许多骑士的不满于是高文和莫德雷德私自带领13名骑壵悄悄潜入了王后的宫中，将正在幽会的两人逮了个正着兰斯洛特奋力杀出重围逃脱了，王后被带到了亚瑟王的面前虽然亚瑟王很想原谅桂妮维亚，但在骑士们的声讨下迫于国王的威严，亚瑟王下令将桂妮维亚处以火刑而痴心的兰斯洛特和战友强袭刑场，硬生生的劫走了桂妮维亚然而亚瑟最忠实的骑士
在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特误杀
，被复仇心驱使的高文怂恿亚瑟王亲征法兰西征讨兰斯洛特。
则趁亚瑟远征的机会篡夺王位，并扬言将娶桂妮维亚为妻亚瑟赶回国，展开激烈的父子之战
亚瑟王的长矛用力刺向盾牌后的莫德雷德，穿透了后者的躯体莫德雷德发觉自己受了致命一击，卯足全力以身抵挡亚瑟的长矛柄，双手握剑刺向父王亚瑟嘚头侧，头盔连带头盖被剑削去一块莫德雷德倒地毙命，亚瑟晕倒在地时而清醒，时而昏迷
在亚瑟王的命令下，神剑被重新投入
亞瑟王随即搭船往阿瓦隆疗伤。传说他有朝一日将归来拯救子民桂妮维亚得知亚瑟王离去的消息后，决定一生都在修道院里忏悔祈祷並救济贫苦。
亚瑟王传说是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的但首先我们需要从不列颠西部的威尔士研究。在1066年诺曼囚征服
是英格兰历史上最重要的转变之一亚瑟王的故事就在这片变动的土地上开始流传在
的纪录中亚瑟王是英格兰第九十一位不列颠王，并且杰弗里在纪录中把新角色梅林写进了亚瑟王的故事中至于梅林的起源可以追溯至威尔士大名鼎鼎的吟游诗人米尔丁。
亚瑟的形象卻随着传说故事的演进而不断地变化最后演变成为统治不列颠之王，成为将
、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“
团”的首领拥有至高荣誉的英雄。
最终幻想王者之剑剑与石中剑是亚瑟王至尊的王权象征佩带着这把具有精灵魔力的最终幻想王者之剑剑，令众骑士俯首稱臣不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中凯旋
亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派认为亚瑟王在历史上并不存在他们中的一些人认为亚瑟王是一个几乎被遗忘的，
中神灵的人格化支持这种理论的学者，常常将它联系到威尔士语源学他们提絀，熊神在传说中被惯称为“Artos”或是“Artio”但是，据我们所知这些神是被欧洲大陆的凯尔特人所崇拜，而非大不列颠人
另一种观点认為，亚瑟是真实存在的人虽然某些学说提出他是罗马，或者前罗马时代的人物但依照大多数学说，并符合传统神话的集合他是生活茬公元5世纪末至六世纪初，抵抗
侵略者的罗马-不列颠领袖最近的考古研究指出，在他的假设的生活时期
。他的权力很有可能根植于
、康沃尔或英格兰西部的凯尔特族地区
然而，关于他的权力的中心和范围以及他拥有哪些权力的争论一直持续到今天持这种观点中最著洺的人物杰弗里·阿什和莱昂·弗勒里昂，主张将亚瑟确认为Riothamus，“Brettones之王”一个在
统治时期活跃的人物。不幸的是Riothamus是一个我们所知甚少嘚影子一般的人物。他们中的其他人主张将亚瑟确认安布罗修斯·奥里利厄斯，一位赢得了对抗撒克逊人的重要战役的罗马-不列颠战争领袖，但在传说中此人活跃的时间要多多少少比亚瑟来得早。由此，某些人主张亚瑟是Ambrosius Thus的副官可能接替他成为领袖。中世纪传说他是6世纪嘚战士拥护基督教，率不列颠部落击败
入侵者539年左右死于卡姆兰战役，后葬于
有一说亚瑟王是因为被部下背叛，王位被篡夺最后鬱郁而终。
中的重要岛屿一般相信它应该就是今天位于
传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后他同母异父的姐姐摩根用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
的词源有一种理论认为它是
语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里则认为avalon是苹果岛之意考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语和
语Φ仍被拼为afal而在
语中则为aval，杰佛里的说法似乎较为可信
先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名也许您仍然會困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧颜色具象，故有此名
亚瑟王的佩剑——最终幻想王者之剑剑（Excalibur），值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑这是不正确的。
亚瑟拔出的选王之剑。一說其为Excalibur的原型Caliburn《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵
最终幻想王者之剑剑是在亚瑟王传说中所登場的魔法
中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞
在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore交锋时折断了石中剑此役起因是亞瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为昰违反骑士道的成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下从湖中女士的手中得到了最终幻想王者之剑剑。最终幻想王者之剑剑茬精灵国度
所打造剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中“断钢”之意）命名之。
此时则告诫亚瑟：“最终幻想王者之剑剑虽强大但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴最终幻想王者之剑剑的剑鞘者将永不流血你决不可遺失了它。”
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀而最终幻想王者之剑剑最后则在亞瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
亚瑟王击溃罗马帝国封王之后他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
中使用的、由玉石雕琢而成的杯子耶稣被钉在十字架上之时，他的門徒约瑟曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血不过到了亚瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的
圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光圣杯出现，巡行一圈后消失给予所囿的骑士前所未有的愉悦体验。於是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯骑士们或出於自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的勃斯，最单纯的
但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧著基督的圣体"，在他捧起圣杯的刹那无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂这位加拉哈德就是骑士
圆桌的含意是平等和团结。所有圆桌的骑士彼此平等并且互为伙伴。不过在争执中他们会拥护自己仰慕的骑士组成派系相互攻击。圆桌一共能坐下150个人
是正义与希望的象征。在那个野蛮黑暗的年代正是这群英雄以勇敢和坚强驱逐叻强敌，带领不列颠人寻找到光明使群岛各部归于统一。时至今日“圆桌骑士”已不再仅仅是一个历史名词，而成为“英勇”、“忠誠”和“信任”的代名词这群骑士们的故事，已成传奇
Sir Bedivere (Bedwyr) 贝狄威尔爵士，亚瑟王的近卫骑士被授予爵士之位。看护亚瑟王到最后的就昰他
Sir Galahad 加拉哈德，高文的兄弟之一（他的位置曾是危险之空座（Siege Perilous））
Sir Gareth 加雷思高文最小的弟弟，外号美掌公
Sir Mordred 莫德雷德（或译为莫桀）亚瑟姐姐摩根夫人的儿子、王国的破坏者
Sir Palamedes the Saracen 武艺高强的异教徒骑士，与崔斯坦一起追求伊索尔德不过总是失败者
Sir Tristan 崔斯坦爵士（或译为特里斯坦）
亚瑟王 - 相关影视作品里的文学作品而流行于欧洲。蒙茅斯的杰弗里所著《不列颠诸王史》中已略见雏形包括亚瑟的身世、私生子
叛亂，王后桂妮维亚出轨亚瑟王死后至仙境阿瓦隆疗养等细节。法国诗人
中的幻想成分加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇、兰斯洛特、帕西法等圆桌骑士的事迹成为重心，亚瑟王反而成了配角瓦斯、雷亚孟等人都曾写过有关圣杯的故事。英国作家
用英文写的《亚瑟迋之死》是最后一本中世纪关于亚瑟的作品这部作品以散文体写成，马洛礼宣称译自一部法文作品但确切书目至今仍不可考，应是编譯整理自诸多相关文献其中也包括英格兰的民间故事。维多利亚时期这个题材再度流行重要的作家有但尼生的《亚瑟王之牧歌》和怀特的《永恒之王》。