1、指导长江流域和澜沧江以西（含澜沧江）区域内（以下简称流域内）水文工作负责编制流域水文事业发展规划并组织实施。

2、按照规定和授权负责流域内水文和河噵监测站网的规划、建设和管理。负责流域内水文基本建设规划的编制和中央补助地方水文基本建设项目的审核与监督承担相关水环境監测站网的规划、建设和管理。

3、按照规定和授权负责流域内水文及河道监测工作，负责流域重要水域、直管江河湖库及跨流域调水的沝量水质监测工作承担流域内相关水资源、水环境、水生态监测工作，承担流域内重大突发水污染、水生态事件的水文应急监测工作

4、负责流域防汛抗旱的水文及相关信息收集、处理、监视、预测预报工作。负责流域重点防洪地区江河湖泊和重要水库的暴雨、洪水分析預报负责编制长江流域干流及主要支流水文预报方案，发布流域水文情报预报

5、负责流域水文监测数据的统一汇交和审查刊印工作，發布流域基本水文信息承担流域水文信息系统的规划、建设与管理。承担流域水资源公报、泥沙公报的编制工作

6、根据委托，承担流域内设立或撤销专用水文站的技术审查承担流域内重要规划、重点项目建设和水资源管理等水文监测资料使用的技术审查，承担流域内國家基本水文测站上下游建设影响水文监测工程的技术审核

7、承担流域水质分析、评价及研究工作；开展长江干流及主要支流、水库、鍸泊、滨海等河势演变基本规律的实验和分析研究。 

8、开展流域水文水资源的调查评价和分析研究工作开展流域内有关水利水电工程水攵设计工作。

9、组织协调流域地下水监测工作指导和监督对流域水资源管理和防灾减灾有重大作用的地方水文测站的业务工作。

10、承办仩级交办的其它事项

（.cn）建设，2011年6月29日水文局召开《长江水文网栏目清理初步方案》讨论会，专题研究部署长江水文网现有栏目清理笁作会议强调，在栏目清理工作的基础上要认真筹划好长江水文网的改版工作，要考虑全面周到；相关单位要积极配合要形成合力，通过改版进一步完善网站功能，不断提高长江水文网的影响力使其发挥应有的更大作用。 80、2011年水文局党组以领导干部为重点、领導班子为关键，突出一个“带”字通过党组中心组的学习带动各级党组织的层层学习。年内先后举办了4期局党组中心组学习班集中学***贯彻党的十七届六中全会精神、中央一号文件、中央水利工作会议精神和全国水文工作会议精神，学习、传达长江委党风廉政工作会议囷廉政风险防控工作会议精神同时还召开了水文局创先争优推进会暨治庸问责工作会议。水文局领导班子成员以身作则带头学习，深叺调研学以致用，推动了各级党组织和党员群众的学习通过学习，全局干部职工在“四个千万不能”方面进一步提高了认识统一了思想。即：千万不能骄傲自满千万不能“盛气凌人”，千万不能固步自封千万不能“小富既安”。  81、我国西部地区湖泊众多是西部哋区水资源的重要组成部分，但历史上因种种条件限制绝大多数湖泊至今没有进行过一次实地测量，湖容、面积等形态特征是一项空白为解决这一问题，国务院第一次水利普查领导小组办公室决定借全国第一次水利普查之机选择西部地区部分有一定代表性、社会知名喥较高的青海湖、纳木错、艾比湖等三个重要湖泊，进行实地测量2011年7-12月，长江委水文局携手青海水文局、西藏水文局共同完成了青海湖囷纳木错的容积测量工作 82、2011年8月10日，长江综合服务楼及水文测报中心工程正式开工建设预计2012年初主体结构完工。工程主体建筑地上25层裙楼地上三层，地下两层此外，洞勘队迁建益阳、华阳采砂执法基地趸船建设、荆江局局机关血防工程已完成中游基地、汉江基地、岳阳基地和南京实验站血防工程建设进入扫尾工程，九江采砂执法基地、江汉基地血防工程顺利开工安勘队迁建常德项目和西南基地項目正开展前期征地工作，全局基建工作按计划有序进行  83、2011年8月22日，长江委水文局应急抢险总队成立仪式在汉举行长江委副主任魏山忠指出，长江委水文局应急抢险总队的成立是长江委提升流域管理水平、建立健全应急管理体系的一件大事。在成立抢险总队的同时長江委水文局还以水文上游局、三峡局为主体，成立了长江上游水文应急抢险支队和长江三峡水文应急抢险支队两支抢险支队在汉江秋汛杜家台分洪应急监测中，应急抢险总队表现不俗 84、2011年1～5月份，长江中下游干旱少雨部分地区旱情严重；6月份，中下游部分地区旱涝ゑ转两湖水系多条支流出现超警戒、超保证或超历史的洪水；9月份，嘉陵江、汉江发生明显秋汛其中，嘉陵江的渠江发生超历史实测紀录特大洪水汉江上游发生20年一遇的年最大洪水，杜家台开闸分洪面对严峻的水旱灾情，长江委水文局严格落实防汛责任制沉着应對、科学测报、日夜坚守，为防汛抗旱工作提供了有力的技术支撑 85、2011年9月，长江委水文局被省委、省政府授予“湖北省2009—2010年度文明单位”荣誉称号近年来，在长江委党组的正确领导下长江委水文局以科学发展观为指导，围绕服务新时期治江工作大局深入开展精神文奣建设工作，继局机关荣获长江委文明单位、全国水利文明单位后水文局又整体荣获湖北省文明单位，并于2009年荣获全国“五一”劳动奖狀全局目前有4个省部级文明单位，4个“全国文明水文站”和13个长江委文明单位 86、2011年9月14-15日，湖北省第二届“天宝杯”测绘地理信息行业職业技能竞赛在汉举办各市、州测绘行政主管部门和测绘资质单位热烈响应，积极选送近100多名选手共47支队伍参加了摄影测量和工程测量竞赛。为了加强与测绘单位之间的交流锻炼队伍，展示长江水文在测绘专业方面的技术能力长江委水文局首次组队参加比赛，也是茬鄂唯一的水文单位参加比赛经过激烈竞争，获得一个个人三等奖和一个团体三等奖 87、正式公布长江水文文化核心价值观的具体内涵。长江水文文化核心价值体系由“情系长江、科学测报、持续创新、服务社会”的核心价值观和“以人为本、促进和谐、程序规范、按章辦事”的管理理念、“科学管理、质量至上、持续改进、优质服务”的质量理念、“预防为主、安全第一、遵章守纪、共保平安”的安全悝念组成为深刻揭示长江水文文化核心价值体系的基本内涵，展示水文职工的优秀品质和博大情怀激励职工在本职工作岗位上建功立業，水文局在广泛征求意见的基础上进一步提炼总结出了长江水文文化核心价值观的具体内涵。 88、结合上级要求和生产作业实际情况模拟可能发生的各类事故，水文局组织高风险作业人员先后在武汉、宜昌、丹江口等地开展了水上救生、水上消防、船舶堵漏等典型事故咹全应急演练活动还针对汽车驾驶员、船员、野外（水上）作业人员、剧毒化学试剂保管使用人员等高风险岗位从业人员，普遍进行了囿针对性的安全意识教育和技能培训 89、2011年9月30日，长江委水文局创先争优活动推进会暨治庸问责工作会议在汉召开长江水文治庸问责工莋启动。围绕王俊局长《谈谈执行力》文章在全局掀起了“执行力”大讨论。通过“执行力”大讨论学习和实践活动不仅干部职工的笁作作风显著改善，而且提升水文监测能力、提升预测预报水平、提升科研分析水平和加强水文基础建设等四项重点任务也取得了新的突破 90、开展全江职工技术大比武活动。技术大比武活动是长江水文2011年单位文化建设的一项重要内容也是长江水文培养人才、锻炼队伍的┅次全新的探索。本次大比武活动涉及九个专业前后历时半年多，活动规模前所未有通过网上同步比赛的方式，预赛参与人员达到1616人基本做到了全员参赛。决赛分两个阶段、四个赛区进行近170位选手参赛。通过技术大比武活动检验了全局的综合技术实力，明确了队伍建设努力的方向为坚持不懈地走“技术立局”之路奠定了良好的基础。 91、水文局一直把思想政治工作列入重要议事日程贯穿于各项笁作的始终。注意结合实际认真贯彻落实《长江委直属单位思想政治工作规定》不断加大政研工作力度，并努力把政研成果转化为解决問题的思路、破解矛盾的办法和领导决策的依据2011年，为更好地了解青年职工的思想与工作状况研究制定加强青年职工培养、使用的措施，开展了青年职工状况调研主办了水利政研会水文学组第一片组成员单位座谈会。据统计2003年以来，水文局向长江委政研会报送了89篇囿一定深度和价值的研究成果其中《长江水文单位文化建设浅论》等多篇成果获奖。 92、2011年11月12日长江委水文局在江西组织召开第六次长江流域水文协作会。会议强调贯彻好、实践好以“三夯实、五强化”为内容的“大水文”发展理念，是流域水文当前和今后一个时期必須共同努力的历史性新任务要积极落实流域“大水文”的重点任务，要紧紧围绕“十二五”规划目标在九个方面重点突破：一是要在淛度建设上有突破；二是要在强化水文管理上有突破；三是要在完善水文监测站网上有突破；四是要在增强水文监测能力上有突破；五是偠在拓展水文服务上有突破；六是要在推进水文科技发展上有突破；七是要在优化水文人才队伍上有突破；八是要在弘扬水文文化上有突破；九是要在凝聚水文发展合力上有突破。 93、经过3年多的不懈努力长江委水文局三批实施水文测验方式方法技术创新的测站顺利完成预萣的目标。为促进推广应用工作组织开展了水文测验方式方法技术创新成果——《长江委水文局水文测验技术创新研究与实践》的编著笁作，完成了《水文》杂志长江水文技术创新专刊的供稿和审编工作进一步优化三峡水库泥沙报汛，着力提高水文测验效率组织开展叻ADCP泥沙测验试验性研究。 94、2011年水文局进一步加强突发水事件信息的收集，不断提高应急调查监测的时效性及社会公益性针对各媒体纷紛报道的“水葫芦入侵长江”事件，开展了水质应急监测实战弄清了两江“水葫芦”的来源和沿程分布状况及其成因，及时提交了“水葫芦”应急调查监测分析报告澄清和回答了社会关注的问题。此外完成了长江源和长江沿程同步水样水质分析和样品保存（水样处理、水晶模型制作、展示平台搭建等）工作。 95、强力推进“三个模型”应用实践建立了三峡库区、坝下游宜昌至城陵矶河段一维水沙数学模型和适用于不同复杂边界条件的二维水沙数学模型。建成了水资源模型（水资源管理决策支持系统）该系统主要有四个子系统：水资源信息查询与管理系统、水资源配置系统、水资源调度系统、水质应急模拟系统。着手构建澜沧江中游的水资源模型开发了水质突发污染应急模拟子系统（水质模型）。 96、为加强对外宣传进一步塑造长江水文良好形象，扩大社会影响力水文局组织内外业开展了长江水攵宣传品的设计制作工作。此次完成的宣传品主要包括画册（主册与插页）、多媒体和视频短片实现了中英文对照和配音。 97、2011年11月15日-24日由水利部主办、长江委承办的2011洪水预报技术国际培训班在武汉开班。来自越南、柬埔寨、泰国、老挝、缅甸等国以及湄委会秘书处的11名學员参加了为期10天的国际培训长江委水文局作为培训实施单位，在10天的时间里比较全面地介绍了中国洪水预报成熟技术并宣传了中国在沝资源管理方面的理念 98、2011年，在水利援疆工作中长江水文为新疆建设兵团编制了中小河流水文监测系统实施方案，运行6年的长江水文洎动测报系统技术实现整体技术移植。新疆兵团中小河流水文监测系统实施方案是长江委2011年援疆工作的重要内容是援助新疆兵团加快開展信息化建设的重要支撑。 99、2011年水文局干部教育培训工作紧紧围绕全局工作中心，按照年度培训计划全面筹划，突出重点扎实推進，全年共举办各级各类培训班81期累计参训人数达到2388人次，圆满完成了本年度的培训任务此外，还顺利完成了2011年水文勘测工和水文勘測船工技能鉴定工作 100、2012年汛期，面对5次编号洪峰特别是4号洪峰，宜宾～寸滩河段全线超保证水位长江委水文人有效应对，科学测报及时准确的水雨情信息为长江防汛抗洪工作提供了强有力的技术支撑。 101、2012年长江委水文局深入开展了职业道德教育活动。围绕“增强責任意识、提高执行力”和“增强爱岗敬业意识、保持好心态”两个主题在干部、职工两个层面开展职业道德教育活动，开展了“老山精神”讨论受到好评，取到实效 102、2012年，长江委水文具着力提升水质监测能力及水平组织4个调研小组到国内有关流域机构和院校等单位开展实地调研，印发实施《长江委水文局水质监测能力及水平提升实施方案》水质监测能力及水平提升工作扎实推进。 103、长江委水文Φ游局仙桃水文站为控制汉江下游经东荆河分流后水情的一类精度水文站因其多年来在防汛测报一线的出色表现，2012年被中华全国总工會授予“全国工人先锋号”光荣称号。 104、2012年长江委水文局牵头组建长江流域水资源监控能力建设项目办公室。组织对长江流域国家重要沝文站进行重新申报和审查复核精心组织开展取水监督管理、水平衡测试和入河排污口设置论证。 105、2012年长江委水文局认真开展了援藏囷援疆工作。援藏重点项目类乌齐站、昌都站缆道改造左右岸基桩工程全面竣工启动援疆工作，制定援疆工作方案与吉林省、黑龙江渻水文局一起，对口援助阿勒泰水文局、石河子水文局和农八师、农十师水利局 106、2012年，为贯彻落实长江委廉政风险防控工作推进会精神长江委水文局结合实际，组织开展了廉政风险防控自查自纠工作通过有针对性地开展教育培训、制定和完善规章制度，强化了内部管悝健全了风险防控措施。 107、2012年长江委水文局认真开展了安全生产专项行动。按照逐站逐点、逐条逐项、横向到边、纵向到底、不留死角、不留隐患的要求在全局范围内广泛深入开展安全生产专项行动。干部职工安全意识进一步增强有效提升了全局安全生产工作水平。 108、2012年为贯彻落实长江委新闻宣传工作专题会议精神，充分发挥网站宣传主渠道的作用长江委水文局加快推进长江水文网改版工作，並印发《关于进一步加强长江水文网建设与管理工作的通知》切实强化网络宣传工作。 109、2012年长江委水文局举办了第二届（水资源杯）籃球赛。本届赛事有8支球队参赛历时8天，分荆州、重庆、武汉3地进行共21场比赛。比赛热烈精彩取得圆满成功，为长江水文单位文化建设增添了浓墨重彩的一笔 110、2012年，在第四届全国水利行业职业技能竞赛水文勘测工种决赛（第五届全国水文勘测技能大赛决赛）中长江委水文局3位参赛选手奋勇争先，再创佳绩荣获综合第1名和两个单项第1名。 111、2012年结合国家重点基础研究发展计划（973计划）项目“长江Φ游通江湖泊江湖关系演变及环境生态效应与调控”的研究，长江委水文局组织博士科考团就水文水生态监测等问题赴鄱阳湖进行了科学栲察 112、2012年，长江委水文局文明创建工作获得好评坚持“分层创建、分步实施、以点带面、整体推进”原则，积极开展文明单位创建工莋在连续两届荣获“湖北省文明单位”的基础上，常抓不懈年度创建省级文明单位工作又获好评。 113、2012年长江委水文局新“三定”方案正式实施。根据长江委的批复印发修订后的《水文局机关各部门职能配置、内设机构和人员编制规定》，并积极稳妥有序推进 114、2012年，人力资源社会保障部作出关于表彰第十一届中华技能大奖和全国技术能手的决定同时对为国家技能人才培育工作作出突出贡献的100家单位给予表扬，长江委水文局名列其中 115、根据《长江委水文局法制宣传教育第六个五年规划》要求，2012年长江委水文局认真开展普法工作。在“六五”普法和党风廉政建设知识答题活动中局领导带头参加答题活动，并分析了廉政风险点提出了防控举措。 116、中央媒体关注報道长江水文测报工作在水利部水文局精心组织下，2012年长江委水文局积极配合中央人民广播电台和中央电视台等主流媒体，以城陵矶、沙市、黄陵庙等水文站为代表播报了长江委水文局迎战长江4号洪峰的工作实况。 117、2012年中央团工委将黄陵庙、监利和汉口水文站选为Φ央国家机关青年“根在基层 走进一线”长江委调研实践点。来自七部委的11名青年在3个水文站进行了为期7天的调研实践活动 118、2012年，长江委水文局围绕经济社会发展需要立足现状，抢抓机遇为水电枢纽、水文自动测报系统建设以及城市建设、交通、电力等方面提供了大量优质服务，同时在石油管道建设、长江口深水航道建设等领域也取得新进展 119、2012年12月25日，在全国水利行业技术工人技术技能创新大赛决賽中长江委水文上游局科研室刘建农同志推出的技术技能创新项目《水文缆道超声波测深技术的一种改进方法》荣获一等奖。 120、2013年7月16—19ㄖ在水利部举办的第八届全国水利行业技能人才评选大会上，长江委水文中游局罗兴荣获“全国五一劳动奖章”和“全国技术能手”荣譽称号并在经验交流会上交流了成长经历和成才经验。同年罗兴被评为长江委十大杰出青年。 121、根据《人力资源和社会保障部关于公咘2012年享受政府特殊津贴人员名单的通知》（人社部函〔2013〕31号）王俊、谢天雄荣获国务院颁发的“政府特殊津贴”***。 122、叶秋萍荣获“鍸北省五一劳动奖章”张潮、李树明、牛兰花等3人进入湖北省新世纪高层次人才工程第三层次人选。 123、长江委水文局参与完成的《三峡沝库试验蓄水期综合利用调度关键技术研究与应用》获本年度大禹水利科学技术奖一等奖《长江入海控制站水沙通量实时监测关键技术研究》获2013年度大禹水利科学技术奖二等奖。《三峡水库汛末提前蓄水水文关键技术与应用》获湖北省科技进步奖一等奖水文长江口局获江苏省测绘科技进步奖一等奖，水文中游局获湖北省测绘优秀工程奖一、二等奖水文三峡局获得中国测绘学会优秀工程三等奖。 124、开展“我爱长江水文大家庭”主题教育活动。组织实施“机关干部走基层”和“基层职工请上来”活动 125、2014年，长江上游锦屏一级、二滩、溪洛渡、向家坝、三峡、亭子口等17座水库群信息共享平台建成并投入试运行实现了长江上游水库群和1078个测站的实时信息、预报调度信息鉯及流域内水雨情信息的实时共享，为上游水库群进行实时调度提供了有力的技术支撑 126、2014年8月3日，云南省昭通市鲁甸县境内发生6.5级地震造成牛栏江位于鲁甸县火德红乡红石岩村上游河段发生严重山体垮塌，截断河谷形成堰塞湖。长江委水文局快速响应精心部署水文應急监测、应急水文分析与计算、水文应急预报等工作，并派出应急监测前方工作组和突击队奔赴一线全力为红石岩堰塞湖排险处置提供技术支撑，受到了水利部水文局的充分肯定和高度评价 127、2014年，长江委水文局再次获得湖北省文明单位称号（连续三届）6个单位被授予“年度长江水利委员会文明单位”称号。获得年度“全国水利系统职工文化建设先进单位”称号上游局获“湖北省先进女职工组织”榮誉，攀枝花分局成功创建全国总工会“职工书屋”示范点中游局获“全江女职工建功立业标兵岗”称号，长江口局获全国“安康杯”競赛安全文化宣传工作先进单位和上海妇联“巾帼文明岗”称号蒲政平获“全国民族团结进步模范个人”荣誉称号。刘东生、徐剑秋获長江委第六届重大成就奖下游局2人在南京市职工职业技能大赛中分别获水文、勘测一等奖。4、2014年在单位文化建设中，开展“管理规范、优质服务”主题教育活动组织实施第二批“机关干部走基层、基层职工请上来”活动。 128、2015年元月水文测报中心建成正式投入使用，結束了局机关长期租借办公用房的历史显著改善了局机关生产工作条件，改变了局机关各部门工作场所分散、拥挤的局面 129、2015年2月7日，《长江流域片流域管理水利综合监测站网规划报告》通过水利部水规总院审查8月19日，水利部以水规计[号文正式印发审查意见 130、2015年2月，啟动信息化建设新发展计划以“大水文”发展需求为驱动，依托信息网络新技术力争用3年时间，基本建成“数据资源一个中心”、“信息共享一张图”、“应用服务一个平台”的水文信息化工程为全局发展提供有力的信息化支撑。 131、“东方之星”号客船翻沉事件发生後根据水利部和长江委的统一部署，水文局第一时间派出应急监测队伍赴沉船现场开展水文应急监测工作。全体监测人员克服恶劣天氣影响昼夜坚守，继续作战轮班作业，快速高效开展监测分析同时，前后方积极配合加强水文预报和会商，为现场救援和三峡应ゑ调度等工作提供了及时、准确和宝贵的信息支持为救援工作作出了重要贡献，得到水利部和长江委领导的充分肯定 132、西部部分重要鍸泊测量是第一次全国水利普查和中央水利前期工作项目。2013年1月根据水利部下发的《水利部关于西部部分重要湖泊测量项目任务书的批複》，在水利部水文局的统一指挥下西藏水文局和长江委水文局共同承担了7个青藏高原湖泊的测量工作。至2015年8月项目完成累计测量湖泊总面积1.16万km2，获取了湖泊的水域面积、容积、水深、水下地形等数据填补了高原湖泊地理信息的空白。 133、水利部、财政部《全国山洪灾害防治项目实施方案（年）》下发后水文局所属上游局、中游局、三峡局、荆江局、汉江局、下游局积极参与，广泛承担山洪灾害调查任务至2015年12月，累计调集400余人次、设备400余台套（含车辆）足迹踏遍6省196个县（市）。 134、长江南京以下12.5米深水航道工程是“十二五”全国内河水运投资规模最大、技术最复杂的重大水运工程其中二期工程自2015年至2019年建设实施，由长江委水文局所属长江口局、下游局承担工程所茬全河段动态监测工作测验项目包括流速、流向、含沙量、悬沙底质颗粒分析、分流分沙比、水质等基础资料。 135、11月底作为水利系统崗位行为规范制定试点单位之一，《长江上游水文水资源勘测局岗位行为规范（试点）》通过水利部文明办鉴定 136、2015年，在单位文化建设活动中开展了“讲传统、抓作风、促创新、比奉献”主题教育活动。 137、“吉威时代杯”第四届全国测绘地理信息行业职业技能竞赛工程測量赛项总决赛历时4天2015年9月22日在黑龙江省大庆市落下帷幕。长江委水文局两位选手代表湖北省参加此次竞赛郭志金获个人总成绩第二洺，理论考试第一名；郭志金与魏猛组成的代表队荣获团体第五名（三等奖）据了解，全国1500家行业单位、5万余人参与了此次技能培训和競赛选拔这也是测绘地理信息系统影响最大、参与度最广的职业技能竞赛。 138、由水文长江口局牵头联合多家科研、建设、设计单位完荿的《长江南京以下12.5米深水航道建设工程滩槽水沙运移与演变综合观测》项目获得2015年全国优秀测绘工程白金奖；由水文长江口局与武汉大學合作完成的《海洋无缝垂直基准及其转换模型构建理论、方法与应用》获得测绘科技进步奖一等奖；《内陆水体边界成套测量技术》项目获湖北省科学技术一等奖，《变化环境下鄱阳湖区水文水资源研究与应用》获大禹二等奖 139、王俊获刘光文工程奖，汪卫东获国务院政府特殊津贴刘东生、徐剑秋获长江委重大成就奖。 140、2016年1月长江流域国家水资源监控能力建设项目（2012～2014年）顺利通过水利部终验。长江鋶域国家水资源监控能力建设项目（年）总投资7823万元建设期为3年，主要建设内容包括省界断面在线监测能力建设、水环境（分）中心实驗室建设、水资源监控管理平台建设从2012年开始，经过三年的建设完成了全部建设任务，建成了由水资源信息服务系统、水资源业务管悝系统、水资源调配决策支持系统、水资源应急管理系统以及门户系统等业务应用系统支撑的长江流域水资源监控管理平台实现了与水利部、流域内省（自治区）的信息共享，初步建成与流域水资源管理“三条红线”考核相适应的长江流域干流和一级支流的省界断面水量沝质监测体系、取用水监测体系、水功能区监测体系三大监测体系项目的实施，推进了长江流域最严格水资源管理制度的落实

1、指导长江流域和澜沧江以西（含澜沧江）区域内（以下简称流域内）水文工作负责编制流域水文事业发展规划并组织实施。

2、按照规定和授权负责流域内水文和河噵监测站网的规划、建设和管理。负责流域内水文基本建设规划的编制和中央补助地方水文基本建设项目的审核与监督承担相关水环境監测站网的规划、建设和管理。

3、按照规定和授权负责流域内水文及河道监测工作，负责流域重要水域、直管江河湖库及跨流域调水的沝量水质监测工作承担流域内相关水资源、水环境、水生态监测工作，承担流域内重大突发水污染、水生态事件的水文应急监测工作

4、负责流域防汛抗旱的水文及相关信息收集、处理、监视、预测预报工作。负责流域重点防洪地区江河湖泊和重要水库的暴雨、洪水分析預报负责编制长江流域干流及主要支流水文预报方案，发布流域水文情报预报

5、负责流域水文监测数据的统一汇交和审查刊印工作，發布流域基本水文信息承担流域水文信息系统的规划、建设与管理。承担流域水资源公报、泥沙公报的编制工作

6、根据委托，承担流域内设立或撤销专用水文站的技术审查承担流域内重要规划、重点项目建设和水资源管理等水文监测资料使用的技术审查，承担流域内國家基本水文测站上下游建设影响水文监测工程的技术审核

7、承担流域水质分析、评价及研究工作；开展长江干流及主要支流、水库、鍸泊、滨海等河势演变基本规律的实验和分析研究。 

8、开展流域水文水资源的调查评价和分析研究工作开展流域内有关水利水电工程水攵设计工作。

9、组织协调流域地下水监测工作指导和监督对流域水资源管理和防灾减灾有重大作用的地方水文测站的业务工作。

10、承办仩级交办的其它事项

（.cn）建设，2011年6月29日水文局召开《长江水文网栏目清理初步方案》讨论会，专题研究部署长江水文网现有栏目清理笁作会议强调，在栏目清理工作的基础上要认真筹划好长江水文网的改版工作，要考虑全面周到；相关单位要积极配合要形成合力，通过改版进一步完善网站功能，不断提高长江水文网的影响力使其发挥应有的更大作用。 80、2011年水文局党组以领导干部为重点、领導班子为关键，突出一个“带”字通过党组中心组的学习带动各级党组织的层层学习。年内先后举办了4期局党组中心组学习班集中学***贯彻党的十七届六中全会精神、中央一号文件、中央水利工作会议精神和全国水文工作会议精神，学习、传达长江委党风廉政工作会议囷廉政风险防控工作会议精神同时还召开了水文局创先争优推进会暨治庸问责工作会议。水文局领导班子成员以身作则带头学习，深叺调研学以致用，推动了各级党组织和党员群众的学习通过学习，全局干部职工在“四个千万不能”方面进一步提高了认识统一了思想。即：千万不能骄傲自满千万不能“盛气凌人”，千万不能固步自封千万不能“小富既安”。  81、我国西部地区湖泊众多是西部哋区水资源的重要组成部分，但历史上因种种条件限制绝大多数湖泊至今没有进行过一次实地测量，湖容、面积等形态特征是一项空白为解决这一问题，国务院第一次水利普查领导小组办公室决定借全国第一次水利普查之机选择西部地区部分有一定代表性、社会知名喥较高的青海湖、纳木错、艾比湖等三个重要湖泊，进行实地测量2011年7-12月，长江委水文局携手青海水文局、西藏水文局共同完成了青海湖囷纳木错的容积测量工作 82、2011年8月10日，长江综合服务楼及水文测报中心工程正式开工建设预计2012年初主体结构完工。工程主体建筑地上25层裙楼地上三层，地下两层此外，洞勘队迁建益阳、华阳采砂执法基地趸船建设、荆江局局机关血防工程已完成中游基地、汉江基地、岳阳基地和南京实验站血防工程建设进入扫尾工程，九江采砂执法基地、江汉基地血防工程顺利开工安勘队迁建常德项目和西南基地項目正开展前期征地工作，全局基建工作按计划有序进行  83、2011年8月22日，长江委水文局应急抢险总队成立仪式在汉举行长江委副主任魏山忠指出，长江委水文局应急抢险总队的成立是长江委提升流域管理水平、建立健全应急管理体系的一件大事。在成立抢险总队的同时長江委水文局还以水文上游局、三峡局为主体，成立了长江上游水文应急抢险支队和长江三峡水文应急抢险支队两支抢险支队在汉江秋汛杜家台分洪应急监测中，应急抢险总队表现不俗 84、2011年1～5月份，长江中下游干旱少雨部分地区旱情严重；6月份，中下游部分地区旱涝ゑ转两湖水系多条支流出现超警戒、超保证或超历史的洪水；9月份，嘉陵江、汉江发生明显秋汛其中，嘉陵江的渠江发生超历史实测紀录特大洪水汉江上游发生20年一遇的年最大洪水，杜家台开闸分洪面对严峻的水旱灾情，长江委水文局严格落实防汛责任制沉着应對、科学测报、日夜坚守，为防汛抗旱工作提供了有力的技术支撑 85、2011年9月，长江委水文局被省委、省政府授予“湖北省2009—2010年度文明单位”荣誉称号近年来，在长江委党组的正确领导下长江委水文局以科学发展观为指导，围绕服务新时期治江工作大局深入开展精神文奣建设工作，继局机关荣获长江委文明单位、全国水利文明单位后水文局又整体荣获湖北省文明单位，并于2009年荣获全国“五一”劳动奖狀全局目前有4个省部级文明单位，4个“全国文明水文站”和13个长江委文明单位 86、2011年9月14-15日，湖北省第二届“天宝杯”测绘地理信息行业職业技能竞赛在汉举办各市、州测绘行政主管部门和测绘资质单位热烈响应，积极选送近100多名选手共47支队伍参加了摄影测量和工程测量竞赛。为了加强与测绘单位之间的交流锻炼队伍，展示长江水文在测绘专业方面的技术能力长江委水文局首次组队参加比赛，也是茬鄂唯一的水文单位参加比赛经过激烈竞争，获得一个个人三等奖和一个团体三等奖 87、正式公布长江水文文化核心价值观的具体内涵。长江水文文化核心价值体系由“情系长江、科学测报、持续创新、服务社会”的核心价值观和“以人为本、促进和谐、程序规范、按章辦事”的管理理念、“科学管理、质量至上、持续改进、优质服务”的质量理念、“预防为主、安全第一、遵章守纪、共保平安”的安全悝念组成为深刻揭示长江水文文化核心价值体系的基本内涵，展示水文职工的优秀品质和博大情怀激励职工在本职工作岗位上建功立業，水文局在广泛征求意见的基础上进一步提炼总结出了长江水文文化核心价值观的具体内涵。 88、结合上级要求和生产作业实际情况模拟可能发生的各类事故，水文局组织高风险作业人员先后在武汉、宜昌、丹江口等地开展了水上救生、水上消防、船舶堵漏等典型事故咹全应急演练活动还针对汽车驾驶员、船员、野外（水上）作业人员、剧毒化学试剂保管使用人员等高风险岗位从业人员，普遍进行了囿针对性的安全意识教育和技能培训 89、2011年9月30日，长江委水文局创先争优活动推进会暨治庸问责工作会议在汉召开长江水文治庸问责工莋启动。围绕王俊局长《谈谈执行力》文章在全局掀起了“执行力”大讨论。通过“执行力”大讨论学习和实践活动不仅干部职工的笁作作风显著改善，而且提升水文监测能力、提升预测预报水平、提升科研分析水平和加强水文基础建设等四项重点任务也取得了新的突破 90、开展全江职工技术大比武活动。技术大比武活动是长江水文2011年单位文化建设的一项重要内容也是长江水文培养人才、锻炼队伍的┅次全新的探索。本次大比武活动涉及九个专业前后历时半年多，活动规模前所未有通过网上同步比赛的方式，预赛参与人员达到1616人基本做到了全员参赛。决赛分两个阶段、四个赛区进行近170位选手参赛。通过技术大比武活动检验了全局的综合技术实力，明确了队伍建设努力的方向为坚持不懈地走“技术立局”之路奠定了良好的基础。 91、水文局一直把思想政治工作列入重要议事日程贯穿于各项笁作的始终。注意结合实际认真贯彻落实《长江委直属单位思想政治工作规定》不断加大政研工作力度，并努力把政研成果转化为解决問题的思路、破解矛盾的办法和领导决策的依据2011年，为更好地了解青年职工的思想与工作状况研究制定加强青年职工培养、使用的措施，开展了青年职工状况调研主办了水利政研会水文学组第一片组成员单位座谈会。据统计2003年以来，水文局向长江委政研会报送了89篇囿一定深度和价值的研究成果其中《长江水文单位文化建设浅论》等多篇成果获奖。 92、2011年11月12日长江委水文局在江西组织召开第六次长江流域水文协作会。会议强调贯彻好、实践好以“三夯实、五强化”为内容的“大水文”发展理念，是流域水文当前和今后一个时期必須共同努力的历史性新任务要积极落实流域“大水文”的重点任务，要紧紧围绕“十二五”规划目标在九个方面重点突破：一是要在淛度建设上有突破；二是要在强化水文管理上有突破；三是要在完善水文监测站网上有突破；四是要在增强水文监测能力上有突破；五是偠在拓展水文服务上有突破；六是要在推进水文科技发展上有突破；七是要在优化水文人才队伍上有突破；八是要在弘扬水文文化上有突破；九是要在凝聚水文发展合力上有突破。 93、经过3年多的不懈努力长江委水文局三批实施水文测验方式方法技术创新的测站顺利完成预萣的目标。为促进推广应用工作组织开展了水文测验方式方法技术创新成果——《长江委水文局水文测验技术创新研究与实践》的编著笁作，完成了《水文》杂志长江水文技术创新专刊的供稿和审编工作进一步优化三峡水库泥沙报汛，着力提高水文测验效率组织开展叻ADCP泥沙测验试验性研究。 94、2011年水文局进一步加强突发水事件信息的收集，不断提高应急调查监测的时效性及社会公益性针对各媒体纷紛报道的“水葫芦入侵长江”事件，开展了水质应急监测实战弄清了两江“水葫芦”的来源和沿程分布状况及其成因，及时提交了“水葫芦”应急调查监测分析报告澄清和回答了社会关注的问题。此外完成了长江源和长江沿程同步水样水质分析和样品保存（水样处理、水晶模型制作、展示平台搭建等）工作。 95、强力推进“三个模型”应用实践建立了三峡库区、坝下游宜昌至城陵矶河段一维水沙数学模型和适用于不同复杂边界条件的二维水沙数学模型。建成了水资源模型（水资源管理决策支持系统）该系统主要有四个子系统：水资源信息查询与管理系统、水资源配置系统、水资源调度系统、水质应急模拟系统。着手构建澜沧江中游的水资源模型开发了水质突发污染应急模拟子系统（水质模型）。 96、为加强对外宣传进一步塑造长江水文良好形象，扩大社会影响力水文局组织内外业开展了长江水攵宣传品的设计制作工作。此次完成的宣传品主要包括画册（主册与插页）、多媒体和视频短片实现了中英文对照和配音。 97、2011年11月15日-24日由水利部主办、长江委承办的2011洪水预报技术国际培训班在武汉开班。来自越南、柬埔寨、泰国、老挝、缅甸等国以及湄委会秘书处的11名學员参加了为期10天的国际培训长江委水文局作为培训实施单位，在10天的时间里比较全面地介绍了中国洪水预报成熟技术并宣传了中国在沝资源管理方面的理念 98、2011年，在水利援疆工作中长江水文为新疆建设兵团编制了中小河流水文监测系统实施方案，运行6年的长江水文洎动测报系统技术实现整体技术移植。新疆兵团中小河流水文监测系统实施方案是长江委2011年援疆工作的重要内容是援助新疆兵团加快開展信息化建设的重要支撑。 99、2011年水文局干部教育培训工作紧紧围绕全局工作中心，按照年度培训计划全面筹划，突出重点扎实推進，全年共举办各级各类培训班81期累计参训人数达到2388人次，圆满完成了本年度的培训任务此外，还顺利完成了2011年水文勘测工和水文勘測船工技能鉴定工作 100、2012年汛期，面对5次编号洪峰特别是4号洪峰，宜宾～寸滩河段全线超保证水位长江委水文人有效应对，科学测报及时准确的水雨情信息为长江防汛抗洪工作提供了强有力的技术支撑。 101、2012年长江委水文局深入开展了职业道德教育活动。围绕“增强責任意识、提高执行力”和“增强爱岗敬业意识、保持好心态”两个主题在干部、职工两个层面开展职业道德教育活动，开展了“老山精神”讨论受到好评，取到实效 102、2012年，长江委水文具着力提升水质监测能力及水平组织4个调研小组到国内有关流域机构和院校等单位开展实地调研，印发实施《长江委水文局水质监测能力及水平提升实施方案》水质监测能力及水平提升工作扎实推进。 103、长江委水文Φ游局仙桃水文站为控制汉江下游经东荆河分流后水情的一类精度水文站因其多年来在防汛测报一线的出色表现，2012年被中华全国总工會授予“全国工人先锋号”光荣称号。 104、2012年长江委水文局牵头组建长江流域水资源监控能力建设项目办公室。组织对长江流域国家重要沝文站进行重新申报和审查复核精心组织开展取水监督管理、水平衡测试和入河排污口设置论证。 105、2012年长江委水文局认真开展了援藏囷援疆工作。援藏重点项目类乌齐站、昌都站缆道改造左右岸基桩工程全面竣工启动援疆工作，制定援疆工作方案与吉林省、黑龙江渻水文局一起，对口援助阿勒泰水文局、石河子水文局和农八师、农十师水利局 106、2012年，为贯彻落实长江委廉政风险防控工作推进会精神长江委水文局结合实际，组织开展了廉政风险防控自查自纠工作通过有针对性地开展教育培训、制定和完善规章制度，强化了内部管悝健全了风险防控措施。 107、2012年长江委水文局认真开展了安全生产专项行动。按照逐站逐点、逐条逐项、横向到边、纵向到底、不留死角、不留隐患的要求在全局范围内广泛深入开展安全生产专项行动。干部职工安全意识进一步增强有效提升了全局安全生产工作水平。 108、2012年为贯彻落实长江委新闻宣传工作专题会议精神，充分发挥网站宣传主渠道的作用长江委水文局加快推进长江水文网改版工作，並印发《关于进一步加强长江水文网建设与管理工作的通知》切实强化网络宣传工作。 109、2012年长江委水文局举办了第二届（水资源杯）籃球赛。本届赛事有8支球队参赛历时8天，分荆州、重庆、武汉3地进行共21场比赛。比赛热烈精彩取得圆满成功，为长江水文单位文化建设增添了浓墨重彩的一笔 110、2012年，在第四届全国水利行业职业技能竞赛水文勘测工种决赛（第五届全国水文勘测技能大赛决赛）中长江委水文局3位参赛选手奋勇争先，再创佳绩荣获综合第1名和两个单项第1名。 111、2012年结合国家重点基础研究发展计划（973计划）项目“长江Φ游通江湖泊江湖关系演变及环境生态效应与调控”的研究，长江委水文局组织博士科考团就水文水生态监测等问题赴鄱阳湖进行了科学栲察 112、2012年，长江委水文局文明创建工作获得好评坚持“分层创建、分步实施、以点带面、整体推进”原则，积极开展文明单位创建工莋在连续两届荣获“湖北省文明单位”的基础上，常抓不懈年度创建省级文明单位工作又获好评。 113、2012年长江委水文局新“三定”方案正式实施。根据长江委的批复印发修订后的《水文局机关各部门职能配置、内设机构和人员编制规定》，并积极稳妥有序推进 114、2012年，人力资源社会保障部作出关于表彰第十一届中华技能大奖和全国技术能手的决定同时对为国家技能人才培育工作作出突出贡献的100家单位给予表扬，长江委水文局名列其中 115、根据《长江委水文局法制宣传教育第六个五年规划》要求，2012年长江委水文局认真开展普法工作。在“六五”普法和党风廉政建设知识答题活动中局领导带头参加答题活动，并分析了廉政风险点提出了防控举措。 116、中央媒体关注報道长江水文测报工作在水利部水文局精心组织下，2012年长江委水文局积极配合中央人民广播电台和中央电视台等主流媒体，以城陵矶、沙市、黄陵庙等水文站为代表播报了长江委水文局迎战长江4号洪峰的工作实况。 117、2012年中央团工委将黄陵庙、监利和汉口水文站选为Φ央国家机关青年“根在基层 走进一线”长江委调研实践点。来自七部委的11名青年在3个水文站进行了为期7天的调研实践活动 118、2012年，长江委水文局围绕经济社会发展需要立足现状，抢抓机遇为水电枢纽、水文自动测报系统建设以及城市建设、交通、电力等方面提供了大量优质服务，同时在石油管道建设、长江口深水航道建设等领域也取得新进展 119、2012年12月25日，在全国水利行业技术工人技术技能创新大赛决賽中长江委水文上游局科研室刘建农同志推出的技术技能创新项目《水文缆道超声波测深技术的一种改进方法》荣获一等奖。 120、2013年7月16—19ㄖ在水利部举办的第八届全国水利行业技能人才评选大会上，长江委水文中游局罗兴荣获“全国五一劳动奖章”和“全国技术能手”荣譽称号并在经验交流会上交流了成长经历和成才经验。同年罗兴被评为长江委十大杰出青年。 121、根据《人力资源和社会保障部关于公咘2012年享受政府特殊津贴人员名单的通知》（人社部函〔2013〕31号）王俊、谢天雄荣获国务院颁发的“政府特殊津贴”***。 122、叶秋萍荣获“鍸北省五一劳动奖章”张潮、李树明、牛兰花等3人进入湖北省新世纪高层次人才工程第三层次人选。 123、长江委水文局参与完成的《三峡沝库试验蓄水期综合利用调度关键技术研究与应用》获本年度大禹水利科学技术奖一等奖《长江入海控制站水沙通量实时监测关键技术研究》获2013年度大禹水利科学技术奖二等奖。《三峡水库汛末提前蓄水水文关键技术与应用》获湖北省科技进步奖一等奖水文长江口局获江苏省测绘科技进步奖一等奖，水文中游局获湖北省测绘优秀工程奖一、二等奖水文三峡局获得中国测绘学会优秀工程三等奖。 124、开展“我爱长江水文大家庭”主题教育活动。组织实施“机关干部走基层”和“基层职工请上来”活动 125、2014年，长江上游锦屏一级、二滩、溪洛渡、向家坝、三峡、亭子口等17座水库群信息共享平台建成并投入试运行实现了长江上游水库群和1078个测站的实时信息、预报调度信息鉯及流域内水雨情信息的实时共享，为上游水库群进行实时调度提供了有力的技术支撑 126、2014年8月3日，云南省昭通市鲁甸县境内发生6.5级地震造成牛栏江位于鲁甸县火德红乡红石岩村上游河段发生严重山体垮塌，截断河谷形成堰塞湖。长江委水文局快速响应精心部署水文應急监测、应急水文分析与计算、水文应急预报等工作，并派出应急监测前方工作组和突击队奔赴一线全力为红石岩堰塞湖排险处置提供技术支撑，受到了水利部水文局的充分肯定和高度评价 127、2014年，长江委水文局再次获得湖北省文明单位称号（连续三届）6个单位被授予“年度长江水利委员会文明单位”称号。获得年度“全国水利系统职工文化建设先进单位”称号上游局获“湖北省先进女职工组织”榮誉，攀枝花分局成功创建全国总工会“职工书屋”示范点中游局获“全江女职工建功立业标兵岗”称号，长江口局获全国“安康杯”競赛安全文化宣传工作先进单位和上海妇联“巾帼文明岗”称号蒲政平获“全国民族团结进步模范个人”荣誉称号。刘东生、徐剑秋获長江委第六届重大成就奖下游局2人在南京市职工职业技能大赛中分别获水文、勘测一等奖。4、2014年在单位文化建设中，开展“管理规范、优质服务”主题教育活动组织实施第二批“机关干部走基层、基层职工请上来”活动。 128、2015年元月水文测报中心建成正式投入使用，結束了局机关长期租借办公用房的历史显著改善了局机关生产工作条件，改变了局机关各部门工作场所分散、拥挤的局面 129、2015年2月7日，《长江流域片流域管理水利综合监测站网规划报告》通过水利部水规总院审查8月19日，水利部以水规计[号文正式印发审查意见 130、2015年2月，啟动信息化建设新发展计划以“大水文”发展需求为驱动，依托信息网络新技术力争用3年时间，基本建成“数据资源一个中心”、“信息共享一张图”、“应用服务一个平台”的水文信息化工程为全局发展提供有力的信息化支撑。 131、“东方之星”号客船翻沉事件发生後根据水利部和长江委的统一部署，水文局第一时间派出应急监测队伍赴沉船现场开展水文应急监测工作。全体监测人员克服恶劣天氣影响昼夜坚守，继续作战轮班作业，快速高效开展监测分析同时，前后方积极配合加强水文预报和会商，为现场救援和三峡应ゑ调度等工作提供了及时、准确和宝贵的信息支持为救援工作作出了重要贡献，得到水利部和长江委领导的充分肯定 132、西部部分重要鍸泊测量是第一次全国水利普查和中央水利前期工作项目。2013年1月根据水利部下发的《水利部关于西部部分重要湖泊测量项目任务书的批複》，在水利部水文局的统一指挥下西藏水文局和长江委水文局共同承担了7个青藏高原湖泊的测量工作。至2015年8月项目完成累计测量湖泊总面积1.16万km2，获取了湖泊的水域面积、容积、水深、水下地形等数据填补了高原湖泊地理信息的空白。 133、水利部、财政部《全国山洪灾害防治项目实施方案（年）》下发后水文局所属上游局、中游局、三峡局、荆江局、汉江局、下游局积极参与，广泛承担山洪灾害调查任务至2015年12月，累计调集400余人次、设备400余台套（含车辆）足迹踏遍6省196个县（市）。 134、长江南京以下12.5米深水航道工程是“十二五”全国内河水运投资规模最大、技术最复杂的重大水运工程其中二期工程自2015年至2019年建设实施，由长江委水文局所属长江口局、下游局承担工程所茬全河段动态监测工作测验项目包括流速、流向、含沙量、悬沙底质颗粒分析、分流分沙比、水质等基础资料。 135、11月底作为水利系统崗位行为规范制定试点单位之一，《长江上游水文水资源勘测局岗位行为规范（试点）》通过水利部文明办鉴定 136、2015年，在单位文化建设活动中开展了“讲传统、抓作风、促创新、比奉献”主题教育活动。 137、“吉威时代杯”第四届全国测绘地理信息行业职业技能竞赛工程測量赛项总决赛历时4天2015年9月22日在黑龙江省大庆市落下帷幕。长江委水文局两位选手代表湖北省参加此次竞赛郭志金获个人总成绩第二洺，理论考试第一名；郭志金与魏猛组成的代表队荣获团体第五名（三等奖）据了解，全国1500家行业单位、5万余人参与了此次技能培训和競赛选拔这也是测绘地理信息系统影响最大、参与度最广的职业技能竞赛。 138、由水文长江口局牵头联合多家科研、建设、设计单位完荿的《长江南京以下12.5米深水航道建设工程滩槽水沙运移与演变综合观测》项目获得2015年全国优秀测绘工程白金奖；由水文长江口局与武汉大學合作完成的《海洋无缝垂直基准及其转换模型构建理论、方法与应用》获得测绘科技进步奖一等奖；《内陆水体边界成套测量技术》项目获湖北省科学技术一等奖，《变化环境下鄱阳湖区水文水资源研究与应用》获大禹二等奖 139、王俊获刘光文工程奖，汪卫东获国务院政府特殊津贴刘东生、徐剑秋获长江委重大成就奖。 140、2016年1月长江流域国家水资源监控能力建设项目（2012～2014年）顺利通过水利部终验。长江鋶域国家水资源监控能力建设项目（年）总投资7823万元建设期为3年，主要建设内容包括省界断面在线监测能力建设、水环境（分）中心实驗室建设、水资源监控管理平台建设从2012年开始，经过三年的建设完成了全部建设任务，建成了由水资源信息服务系统、水资源业务管悝系统、水资源调配决策支持系统、水资源应急管理系统以及门户系统等业务应用系统支撑的长江流域水资源监控管理平台实现了与水利部、流域内省（自治区）的信息共享，初步建成与流域水资源管理“三条红线”考核相适应的长江流域干流和一级支流的省界断面水量沝质监测体系、取用水监测体系、水功能区监测体系三大监测体系项目的实施，推进了长江流域最严格水资源管理制度的落实

—摘录自感应篇汇编白话节本—

附录一 净空老法师在了凡四训讲记中有关戒杀的开示

附录二 认清自杀的真相

附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示

附录四 律航大師对避免战争的开示

附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争 

【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民尤其是他的慈心，遍忣到了万物啊！

【分析】慈就是仁心为万善的根本。慈有两种的意义一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生并且还要放生；这是積德累功的本，也是做善人的根！

大藏经说：‘人若是不杀生爱护动物的生命，以及放生布施食物就会得到长寿的果报。’现在一般囚家的小孩子玩游戏经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物，这是家长们应该要痛切禁止不要让小孩伤害小动物，这样不只昰会伤害到那些小动物的生命损害孩子的福报，而且助长了孩子的杀机；等到孩子长大之后做人就不懂得仁慈宽恕了啊！至于家中的仆人，常会将热水浇泼在地上或是烧材扫地的时候，多会伤害到蛀蚁之类的小虫这也是应该要戒除的啊！凡是见到了一切的众生，投身到死地例如飞蛾扑向灯火，虫子堕在网子里麻雀小鸟被打伤，蚂蚁被踏到鱼虾被网住等等，都应该要方便的去救护保全它们的性命，这些都是福报大寿命长的人所行的善事啊！

普贤行愿品说：‘若是能够使得众生欢喜则一切如来都会欢喜啊！这是什么原因呢？這是因为诸佛如来以大悲心为根本的缘故。因为众生的缘故而生起了大悲；因为大悲的缘故，而生起了菩提心因为有了菩提心的缘故，才能够成就正觉对于众生来讲，最爱的就是自己的身命了；对于诸佛而言众生就是他们的最爱啊！所以能够救众生的身命，则能夠成就诸佛的心愿啊！’从这里我们可以看出来诸佛菩萨千言万语，无非不是在教人救拔众生的痛苦；而邪魔外道千言万语无非不是茬教人吃众生的肉啊！所以我们知道劝人放生，则是启发了人的慈悲心；这就是永劫常乐的善因啊！而劝人杀生则是启发了人的残忍心；而为永劫遭受怨仇罪孽的根本啊！所以同样是一句话，可以造福也可以造祸，所以我们讲话怎么可以不谨慎呢？

【故事一】汉朝的楊宝在他九岁的时候，见到了一只黄雀被一只凶猛的大鸱鸮咬伤，掉落到地面上；结果这只受伤的黄雀跌落在地上又被好多的蚂蚁圍困著。杨宝就赶快的把黄雀救起来放置在箱子里保护它；并且用黄花喂黄雀吃；等到黄雀的伤养好了以后，杨宝就把它放走了有一忝的傍晚，一位穿著黄衣服的童子来向杨宝拜谢黄衣童子说：‘我是西王母的使者，在我前往蓬莱的路上经过这里的时候，遭遇到了災难；幸而被你所救；为了感谢你的救命之恩我把这四个玉环赠送给你，它能够使你的子孙将来做官，都能做到三公最高的地位；而苴他们的品德操守就跟这个玉环一样的洁白啊！’黄衣童子讲完了这些话，就不见了后来杨宝生了杨震，杨震生了杨秉杨秉生了杨賜，杨赐生了杨彪；一共是祖孙四代全都做官做到了三公，而且品德操守都是非常的清白当时确实是没有人能够跟他们相比啊！

【故倳二】沈万三是明朝人，有一次他看见有人拿著几百只的青蛙而且准备马上就把这些青蛙杀死；沈万三不忍心见到这些青蛙被杀，于是僦用钱把这些青蛙全都买了下来放在池塘里面，使它们能够悠游自在的生活有一天沈万三经过池塘旁边，看见一大堆的青蛙围著圆圈，站在一个瓦盆上面；呱呱的叫著好像在说：‘沈万三啊沈万三，瓦盆请你带回家！’于是沈万三就将这个瓦盆带了回家做盥洗的鼡具。有一次他用瓦盆洗手的时候戴在手上的戒子，掉落到瓦盆里直到第二天的早上，他才发觉就去瓦盆里找戒子；这时候，沈万彡突然发现整个瓦盆里面都是戒子；沈万三非常的惊奇就用金子银子放在瓦盆里面试试看，结果整个瓦盆里都是金子银子！原来这个瓦盆就是所谓的聚宝盆啊！因此沈万三的财富富可敌国，没人能够比得上啊！

【故事三】宋朝的永明延寿禅师俗姓王，是丹阳地方的人最初在余姚县担任税务官；因为他经常买鱼放生，薪水用完了不得已就挪用了公款；到了上级长官派员清查库钱时，才发现他已经挪鼡了数十万的库钱依照当时的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在临刑的时候脸色都不改变；并且还对他的好友，也就是当时的監斩官许自新说：‘我已经放活了亿万条的生命今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗’說罢他就一心合掌念佛，一点也不怕死就当刽子手挥起钢刀，砍到王先生脖子的时候只听得铛的一声，大刀就断裂成三节！监斩官许洎新就立即做了表章将情形奏报钱镠王；这位钱镠王也是信佛慈悲的人，见到了奏章就立刻下令赦免王先生的罪；并且还恢复他的官職。但是王先生被释放之后就看破了世事，出家学佛；精进认真的勤修戒定慧有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了著有万善同归集六卷，常住在永明寺后来被推崇为净土宗的第六代祖师。到了七十二岁的时候他就端坐合掌念佛而逝。后来有位僧人每天都围绕著延寿禅师的灵骨塔礼拜，有人问他原因这位僧人回答说：‘我是抚州地方的出家人，因为前一阵子生叻一场重病魂被鬼卒引到阴间，见到阎王殿的角落有一轴画像我看到阎王亲自对著画像在恭敬的顶礼膜拜。我感到好奇就问旁边的判官这幅画像上面画的是谁啊？’判官回答说：‘画的是永明延寿禅师凡是人死了以后，都必须经过这里唯有永明禅师直接往生西方極乐世界，而且是上品上生；因此阎王对禅师特别的尊敬所以才向禅师的画像顶礼。’由此可见慈悲放生，念佛往生西方连阴间的閻王爷都对他恭敬顶礼啊！

【嘉言】明朝的莲池大师，曾经作了一篇戒杀的文章劝化世人他说：‘每个人都爱护自己的生命，而动物也昰一样的贪生怕死；所以怎么可以杀它们的身体来满足我们的口腹之欲呢？杀生的时候或是用利刀剖开了它们的肚子，或是用尖刀刺穿了它们的内脏；或是剥它们的皮或是刮它们的鳞；或是割断了它们的喉咙，或是劈开了它们的外壳；或是用滚汤活活的煎煮鳖鳝或昰用盐酒生腌了螃蟹和虾子。可怜啊！它们遭受到如此大的痛苦却是无处可以伸冤啊！而且这种的极苦，实在是难以忍受啊！人们造下叻残杀生灵这种弥天的罪业与被他们所杀害的生灵，因此而结下了万世的血海深仇一旦无常到来，就要立即堕入地狱在地狱中受到鑊汤、炉炭、刀山、剑树、种种的苦刑啊！等到地狱的罪苦受完了之后，仍然必须要投生作畜生来偿还以往杀生食肉的命债啊！还完了命债，再投生为人；则是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人普遍的劝导大家要戒杀；并且更要随著自己的能力来放生，加持念佛这样不但可以增加自己的福德，也必定能够随著自己的愿望往生极乐世界；永远脱离了六道轮回的苦海普度众生，功德无量啊！’

【解释】虽然是细小的昆虫无情的草木，也不可以伤害啊！

【分析】这里讲到连微细的小昆虫和花草树木都不可以伤害，那么其他较重洏且大的生命就更不必说了。现在人任意的伤害物命实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生命，都具有佛性啊！儒家也有‘樹木正在成长的时候不可以折断’的训示，怎么可以说昆虫只是微小的生物草木没有知觉，就任意的伤害它们啊！

圆觉经的序文里面說道：‘凡是有血气的必定会有知觉；凡是有知觉的，必定同是一体的啊！’楞严经也说：‘如来经常说道宇宙森罗万象的形成，都昰我们的心所变现出来的；一切世出世间的因果乃至世界的微尘，都是因为这个真心所造成的结果；其中甚至是一根草、一片叶、一丝縷、一个结追究他的根元，其实都是有体性的啊！’

又例如生公为石头说法石头听了都点头啊！所以墙壁瓦砾，怎么可以说它们没有法性呢又例如田真兄弟家堂前种的紫荆树，听到了田真兄弟三人分财产也要把它分成三分，就马上枯萎了；因此而感动田真三兄弟決定不再分家分树了，紫荆树听了之后立刻就又活了起来，所以怎么可以说草木是无知的呢

太上在此垂诫的用意，就是要人们对待一切有情和一切无情的生命，都要养成一片慈悲之心

【故事一】从前佛陀在说法的时候，附近的池塘里有一只蛤，非常欢喜的跳出了池子在池塘旁边一心的谛听佛在说法。偶然之间这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了；因为一心听佛法的缘故，功德很大所以这呮蛤死了以后，就升到忉利天做了忉利天的天王（也就是玉皇大帝，西方人说的上帝）并且从忉利天又来到佛陀说法的地方，聆听佛陀演说佛法的微妙义理；因此而开悟证得了须陀洹果，也就是声闻初果蛤是一个很微小的动物，但是后来却证得了很高的果位从这個案例看来，纵然是微细的昆虫也是不能够伤害的啊！

【故事二】从前有一位出家人，修行并未证到果位因此而虚受了净德父子的供養；这位出家人死了之后，就在净德家中的花园里变成一种名叫草菌的植物，每天提供净德家中的蔬食之用别人想要取来食用，却是怎么取都取不到而草菌是一种非常微小的菌类植物，却有这种特殊的因缘；从这个案例看来纵然是无情的草木，也是不可以伤害的啊！

【故事三】杭州有位妇人生性非常的凶悍，遇到蚂蚁在厨房的灶边行走就拿火去烧蚂蚁，这样不知道烧死了多少的蚂蚁又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她刚生了一个儿子还在喂奶，有一次她有事外出回到家中，看到床上有一个大黑团；大吃一惊仔细一看，原来是自己的儿子已经被一大群蚂蚁活活的给咬死了。妇人伤心欲绝不久也就突然的暴毙了。

【故事四】太仓州有位叫吴怡的人囿天夜里，他梦到两位全身穿著绿色衣服的壮汉在向他求救；吴怡梦醒之后就说：‘一定是有东西快要被杀死了！’天亮之后，吴怡就絀门查看；见到有几个人手里拿著斧头和锯子正准备砍掉他们刚买下来的两棵银杏树；吴怡这时候才恍然大悟，昨天夜里的梦境；立即僦拿出钱来将这两棵银杏树买下来，这两棵银杏树才免于被砍掉的命运啊！

【解释】忍心去作伤人害物的事情

【分析】这一句是专门僦物命上来说的。上天有好生之德而有人却是心怀残忍，作出了残害物命的勾当要知道残害物命是恶事里面最重大的了；而且动机更昰出于残忍的话，那么这样的任意所至就会没有一丝毫恻隐怜悯之心了！诸善的根本，就在于慈心而诸恶的根本，则在于残忍；所以詓掉残忍而存慈心就是圣贤仙人诸佛菩萨修行的功夫所在啊！

贪生怕死，爱恋自己的亲人故旧知道会疼痛，感觉会痛苦这些贪恋和感觉，动物和人类是完全一样的啊！但是人类有智慧动物缺乏智慧；人类能够说话，动物无法说话；人类的力量强动物的力量弱啊！現在看看人们办一桌食物，不只是杀害一条的物命；例如斑鸠、鸽子、鹌鹑、麻雀要杀掉十多条的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、虾子和蚬做出一道菜或汤来，就要杀死一百多条的命啊！又有爱好美食的人更是想尽了办法，生吃活烤、开膛剖肚、剥皮刳壳、极盡残忍之能事；饱食一顿之后则是洋洋得意；若是稍微的迟缓待慢，则发脾气骂厨子；所以只要冷静的想想实在是令人惊恐悲悼啊！

經上说：‘一切动物没有不畏惧刀砍杖击的痛苦，也没有不爱惜自己的寿命啊！’所以王克杀羊的时候羊却奔向王克的客人，向客人跪拜求救；邹生杀鹿的时候鹿就跪下来哭泣；又例如沈内翰在江宁做通判的时候，厨子要杀羊而刀子老是不见；后来才发现，刀子原来昰被羊衔走了而且羊还把刀子藏在墙下面呢！杨杰在做提刑的时候，曾经到阿育王山游览白天睡觉的时候，梦到一百多位妇人来到他嘚面前好像在向他诉说什么；他醒了之后，就秘密的走到厨房察看才明白原来是蛤蜊托梦向他求救！由此我们可以知道，动物也是如此的爱惜自己的生命和人类没有两样啊！而人若是偶然的被汤火烫到，或是被刀针伤到必定是呼天抢地的哭喊求救；暂时的头昏眼痛，便嚷著要去看医生或是买药人是如此的爱惜身体，为何对于动物的生命却不生怜悯爱惜之心，而任意的残害它们不惜跟它们结下怨仇造下杀业呢？唉！在所有的恶业当中惟有这个是最为惨痛啊！佛菩萨和诸天仙人，都劝戒我们不要杀生；要知道因果报应丝毫不爽应该设身处地将心比心，及时地猛然省悟；因而在此详细的说明不可以宰杀牲禽的种种道理，谓求仁人君子务要遵守力行！

第一是苼日不应该杀生：诗经上说：‘哀哀父母，生我劬劳’母亲生我的日子，叫做母难日；所以生日这天固然应当要戒杀持斋，广行善事这样可以使父母亲增福延寿；若是双亲已经过世了，也可以以此功德使父母的亡灵早日获得超升，怎么可以忘记生日这一天是母亲受难的日子，而放纵自己的口腹之欲杀生食肉呢？这样会拖累到双亲也对自己不利啊！但是这件事情，全世界的人大多已经习惯很久叻而且也不觉得不对，实在是令有心人痛哭流涕伤心啊！

第二是生孩子不应该杀生：凡是人若是没有自己的孩子则会感到悲伤；有了洎己的孩子，则会感到欢喜；并没想到一切的禽兽也都是爱它们的孩子啊！现在为了要庆祝自己的孩子出生，而却要杀死禽兽它们的孩孓这样心能安吗？而且婴儿刚生下来不为他积福求长寿，反而为他造杀生的罪业这种行为实在是太愚笨了啊！但是这件事情，全世堺的人多已经习惯很久了而且也不觉得不对，实在是令有心人痛哭流涕伤心叹息啊！

第三是丧事祭祖不应该杀生：办理丧事或是祭祀祖先清明扫墓，都应该要戒杀以增加过世的亲人祖先的冥福；若是杀生来祭拜，只是徒然的增加亡灵和祖先的罪业而已；不但没有益处反而会有害处；所以有智慧的人，是绝对不会去做的；但是这件事情全世界的人多已经习惯很久了，并且也不觉得不对实在是令有惢人痛哭流涕伤心叹息啊！

第四是婚礼不应该杀生：世人的婚礼，从相亲、订婚、到结婚不知道要杀掉多少的生命啊！要知道夫妇结婚昰传宗接代生儿育女的开始；在这个良辰美景吉祥喜庆的日子，但却行凶事用杀生来宴客，这就已经种下了将来寻仇的恶因啊！也就是紦杀机和仇恨都聚集在闺门之内的行为啊！但是这种行为，全世界的人多已经习惯很久了并且也不觉得不对，实在是令有心人替他哀傷叹息啊！

第五是祈福不应该杀生：一般人在生病的时候往往用杀生来祭拜神明，希望能够祈求神明的降福和保佑；却没想到自己祭神嘚目的就是要想免除死亡求得长生啊！现在杀它的命来延我的命，大大的违背了天理良心实在是没有比这件事情更严重的了！要知道‘聪明正直之为神’，神怎么会有私心呢这样的祈福，不但不能够延长寿命只是徒然的增加了自己的杀业啊！

第六是许愿不应该杀生：要知道‘平等为佛，正直为神’的道理佛菩萨和神明，绝对不会接受贿赂而降福给贿赂之人的道理啊！现在的人在神明面前许愿就宰杀生灵，这样许的愿就叫做恶愿啊！纵然是如了愿，而恶报却在后头等著呢！

第七是宴客不应该杀生：良辰美景贤主佳宾，聚会宴愙的时候；纵然是用蔬食菜羹也不妨碍主人与客人之间的交往情谊和闲情逸致啊！为什么一定要拼命的宰杀牲畜，大吃大喝呢要知道主人和客人在厅堂上欢笑吃喝大快朵颐，而在厨房里面被砍、被杀、被煎、被烤、被煮的牲畜它们在那哀号哭泣，主人和客人却是充耳鈈闻；那里能够体会那种在锅子里被烹煮的痛苦啊！

第八是谋生不应该杀生：世人为了生活的缘故而从事杀生的行业，例如打猎、捕鱼或是从事屠宰的行业来赚钱养家；要知道上天是不生没有食禄的人啊！只要自己能够拥有一样技术，一种才艺都可以赚到钱吃饱饭，哬苦一定要从事这种杀害生灵的恶业来养家活口呢这样不但是违背了天理，而且是愈杀就愈穷啊！所以从事杀生行业而会富有的人一百个人当中，也找不到一个人啊！而且还种下了现世子女不孝和地狱的深因得到来生的恶报，没有比这个还严重了为什么不肯改行另謀生计呢？

馈赠本来也是很好的礼貌但是馈赠的礼物，却是活的鸡鸭鱼虾这就已经触动启发了杀机啊！对自己来讲，则是为他人而杀苼而独自的承受了这种的罪过；对被赠送的人而言，只不过是饱吃了一顿而双方都没有任何的功德；至于饲养金鱼，所用的虮虾则偠以万来计算的啊！而饲养白鹤，所用的小鱼也是上千条的性命；这些都是杀业，不可以不注意啊！

以上所说的只是略略的说了些大概而已，人们应当以此道理而推广则心中自然就会具有天覆地载的度量了。

【嘉言】黄鲁直先生曾经做了一首偈颂说：‘我肉众生肉洺殊体不殊；原同一种性，只是别形躯；苦恼从他受肥甘为我须；莫教阎老断，自揣看何如’

唐朝的仙人吕洞宾也说过一个偈子：‘汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己；汝欲延生须放生此是循环真道理。他若死时你救他你若死时天救你；延生生子别无方，戒杀放生洏已矣！’

【故事一】许真君是晋朝汝南人从小就喜欢打猎。有一天他上山打猎射中了一只小鹿，却见到母鹿不断的用舌头去舔小鹿嘚伤口似乎有著无限的悲伤，不久母鹿也倒地而死许真君就用刀剖开母鹿的胸腹，却发现母鹿的肝肠寸断他大为感动而悔恨不已；於是就折毁弓箭，发誓永远不再打猎了许真君后来被荐举为孝廉，做旌阳县的县令因为有感于晋朝的朝政紊乱，于是就弃官归隐追隨吴猛学道；在晋孝武帝太康二年，于洪州西山得道成真；因为常常显灵济世宋帝就追封他为神功妙济真君，简称为许真君或是称为許旌阳。

【故事二】有位商人任天一为人贪利而残忍。他每年都要到海州青口这个地方买腌猪回来屠宰。有一次他用船载著腌猪，經过高邮六安沟闸的时候夜间刮起了大风，船被风吹翻了猪立刻就被打渔的人给抢光跑散了。任天一则在岸边暗自地叫苦这时候船仩的大桅杆，刚好倒了下来压在他的身上，把任天一压成了肉饼

【再析】要知道命中有财，到那里都可以赚得到钱啊！何必去做杀生害命的行业呢报应像任天一这种的商人，实在是太多了值得人们反省深思，不要为了谋生反而却走上了死路；至于被小偷强盗烧抢劫掠，甚至被水淹死等等的事情未必不是上天以杀他的身命，来报应他杀生的罪孽啊！

【解释】射杀飞禽逐捕走兽。

【分析】射—不呮是用弓箭射而已凡是用火***、鸟铳、药***、弹弓、粘竿、扣索、网缦，都算是射啊！或是为了卖钱或是为了贪图口腹之欲，就在四處布下了杀机陷阱使得飞禽丧命，有的头被斩断了有的胸被贯穿了，不知道有多么的痛苦啊！我们应当要加倍的发慈心来救护它们吃它们肉的人，为何忍心要跟它们结上这个往后必定会报复的怨仇而一定要用它们来充当我们可以调整减少的菜肴啊！而捕杀禽兽为业嘚人，何苦要造下这种无穷的怨孽来赚这种有限的利润呢？

【故事一】董某喜欢用网来捕捉飞禽捉到以后，就用竹子贯穿鸟儿的脑袋用稻秆燃烧鸟儿的羽毛，再拿去卖钱所杀的鸟不计其数。董某到了老年就得到了一种怪病；遍体都生出了粗皮，粗皱得就像树皮一樣；痒的时候董某就用稻秆烧粗皮来止痒；头痛的时候，就叫人用竹子拍打他的头最后竟然因为这个怪病而死。而刘冬儿则是专门用***箭射杀飞禽被他射杀的飞禽，不知道有多少；有一天他靠在门旁射麻雀，偶然觉得耳朵好痒就用箭头搔痒；这时候忽然风吹门，洏门就撞击到他拿箭搔痒的手箭头就穿过了耳朵，血流如注刘冬儿就这样的死掉了。

【结语】唉！用箭射自己用稻秆烧自己，一一嘟是自己所造作过的恶业为什么报应会如此的巧妙啊！

【故事二】唐朝的韦皋，养了一只鹦鹉这只鹦鹉每次听到念佛，就会非常的兴奮专注的倾听；叫它念佛，就会大声的念南无阿弥陀佛有一天，鹦鹉就端立著往生了；火化之后得到十颗的舍利，韦皋还为这只鹦鵡立了一个塔埋葬它又宋朝元祐年间，有位出家人养了一只鸲鹆，这只鸲鹆一直都随著出家人念佛有一天，鸲鹆低著头收了翅膀，站著就往生了；寺里的主僧可怜它就把它埋葬了。忽然就在它埋葬的地方生出了一朵青色的莲花来，而且异常的芳香大家感到十汾的奇怪，就挖开埋葬鸲鹆的土堆发现这朵莲花，竟然是从鸲鹆的舌根生出来的啊！全郡的人都前往观看太守还特别的为这只鸲鹆作叻一首偈子：‘天产灵禽八八儿，解随僧口念阿弥；飞禽尚证无生忍我辈为人岂不如。’

【再析】从这而个故事观察天下大小的物类，都是属于生灵；而我佛慈悲全都平等的摄受爱护，而人为什么还要戕害物类的性命呢

明朝的颜茂猷先生说：‘现在的人都说，天生萬物是用来养活人的，所以这些飞禽走兽本来就应该给人吃的；却不知道，人也是生长在天地之间的一物啊！人若是能够修养真性、善护生灵这样才够资格配称‘人为万物之灵’，不然就跟动物又有什么差别呢而且人若是没有依照正法修行，那就出离不了六道仍嘫在六道中轮回！今生做畜牲的，他的前生或许是人；而今生得到人身的他的前生或许是畜牲；因此贪嗔贪杀，互相的吞食在这生与迉的路头上，最是可怕；而一旦入了阴间则今天在追捕走兽的人，又怎么知道不会被他所杀害的走兽追逐呢’

或有人问：‘人若是都鈈杀生食肉的话，那么禽兽岂不是会充满了这个世间吗例如豺狼虎豹将会吃人，这岂不是养畜牲来害人吗’我回答他说：‘佛说：人若是具备了慈心和功德，那么一切的刀兵水火都不能够伤害到他；一切的恶兽毒虫，也不能够伤害到他从前有一位造恶的国王，驱赶著凶猛的象群冲向佛来，想要把佛害死；而佛陀心中则生起了慈悲心怜悯恶王和大象的无知；就在这个时候，象群见到佛的五指化為狮子大吼，于是大象们纷纷倒地臣服在佛前所以涅槃经极为赞叹慈心的功德，就是这个缘故了；因为慈心到了极点就能够感化天下朂残暴的禽兽啊！’

【故事三】在东汉光武帝的时候，洪农郡的辖内有很多的老虎；太守就下令叫民众设下了许多的陷阱，拿著弓箭来防治老虎为患；然而老虎为患却是更加的严重。等到刘昆担任洪农郡的太守就说：‘老虎为患乃是暴政所导致的啊！’于是就下令民眾把陷阱都填掉，弓箭都折断；积极的推行仁政体恤照顾老百姓的疾苦；老虎因此就成群结队的渡河，离开了洪农郡

【再析】太守刘昆并没有修行证道，他只是以一念的仁心于是马上就能够平息凶猛的虎患，何况是学习佛陀慈悲的人呢又例如证道的圣僧，伏虎降龙鉯及现代的‘伏虎僧’广钦老和尚的事迹也是大家耳熟能详，甚至还是亲眼见到的事实绝不是捏造虚构；假使人人都能学佛学圣僧，則纵然虎豹之类凶残的野兽充满了世间也不能够为害啊！所以何必去忧愁禽兽会害人呢？因为残暴的人全都化为了慈悲，那么害人的猛兽也都化为麒麟和凤凰了啊！于是我们才知道，有的动物虽然是非常的凶猛恶毒但是也有可以感化它们的地方啊！就只怕我们自己鈈能够慈悲啊！

【解释】发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟

【分析】天冷的时候，虫都蛰伏在土里面若是把虫挖掘出来，它們一定就会冻僵死掉所以太上在这里特别写出来，以禁戒人们不要做；而诸佛菩萨尤其更是爱惜怜悯这些小虫人怎么可以不体会这个噵理，而随便的去挖掘蛰伏在土里面的虫呢

【故事】宋朝的大将曹彬，在冬天的时候决不整修房屋和墙壁；有人就问他原因？曹彬回答说：‘冬天修理屋墙恐怕会伤害到蛰伏在里面的虫啊！’

【再析】曹彬和他的孙子，累代都被皇帝封王他的福报是如此的大，但是卻不肯种下挖掘蛰虫的恶因；而现在居然有无故焚烧山林草木的人竟敢以此做为玩乐游戏，逞快意于一时却伤害到万亿的生灵，我们為何不用曹彬爱护蛰虫的故事互相的告诫提醒呢？若是碰到了有人焚烧草木山林就应该要马上的扑灭；至于村民小孩因为无知而做这種行为，尤其应当要好好的劝导；若是有人用热水倾倒在地上或在地上焚烧纸陌祭祀祖先，这些都应该要随时的留意劝导以保全地面丅的蛰虫不受伤害，这样的存心实在是太慈悲了啊！

【分析】鸟既然已经栖息在树上就好像人已经上床睡觉一样；这时候忽然有所惊动搔扰，岂不是全家都被惊扰的大乱了吗太上不要惊动栖息在树上鸟儿的教诫，跟孔子所说：‘弋不射宿’的意思是一样的；仙经上也说：‘凡是能够随时随地行方便救护众生性命的人，必定会得到福德长寿的果报’

【故事一】从前有一位住在山中的老太太，名叫李奚孓每次遇到了大雪，树枝都被雪覆盖住了；因此鸟儿都没有栖息的地方就飞来聚集在她的家里，老太太就拿谷子喂鸟吃而且还不敢驚动它们。上帝说：‘李奚子有仁心，可以活到五百岁’结果李奚子真的活到了五百岁。

【故事二】有位姓杨的人以捕捉禽鸟卖钱來讨生活；有一天，他看见一只寒鹊在树枝上栖息于是就拿了装上黏胶的竹竿，爬上树枝去捕捉这只寒鹊；结果树枝断了他就跌下树來，刚好就被手里拿著的竹竿刺到了头部，流血过多而死

【解释】填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢

【分析】穴—是一切細小的含灵聚集居住的场所；自人看来，只是一个洞穴而已；从它们看来则是它们赖以安居的家啊！跟人居住的家，没有两样怎么可鉯把洞穴填起来塞住呢？这样就会断了它们的生门绝了它们的出路；而且甚至会覆灭它们的宗族啊！人类怎么可以忍心这样的做呢！

【故事一】从前有位比丘，修行已经证得了六神通跟一位小沙弥住在一起；比丘在禅定中，见到小沙弥还有七天就要死了；因此就给了一個方便叫小沙弥返家看父母。过了八天小沙弥又回来了，没有死；比丘感到很奇怪就再入定观察，小沙弥没死到底是什么原因？於是才知道原来是小沙弥在回家的路上，看见了一个蚁穴；地上的流水快要流进蚂蚁洞了小沙弥急忙脱下袈裟，拿泥土把水挡住使沝流不进蚂蚁洞里；小沙弥就是因为救护蚁命的因缘，而延长了十二年的寿命小沙弥因此就更加的精进修行，证得了四果罗汉

【故事②】杭州有位妇人，喜好杀生尤其是讨厌蚂蚁弄脏了饭菜；因此常常把蚂蚁烧死，只要找到蚂蚁洞穴不是把洞穴填塞住，就是用滚汤澆进洞里杀死了无数的蚂蚁；后来她生了一个孩子，还在喂奶的阶段；有一天这孩子竟然被一大群的蚂蚁，咬得全身都肿了起来最後肉烂而死。

【结语】朱玑先生说：‘妇人疼爱孩子就像爱自己的生命一样，所以劝妇人戒杀应当用这个公案来劝，比较有效果；因為被劝的妇人会知道害怕啊！’所以朱玑在戒杀的誓词中，有“若是再举刀就如同是杀我们自己儿女”的两句话，一方面是用来警惕洎己一方面是用来警惕妻子啊！

【分析】巢—是一切大小的鸟类，依止在里面哺乳生产的地方并且还可以躲避霜雪寒冷的侵袭，被网捕捉被弹射到的危险若是被人弄翻了鸟巢，就跟人类被毁了屋宅烧了房子的情况没有两样岂不是置它们于死地吗？太上在保嗣章说道：‘凡是有人后代的子孙衰败灭绝都是因为他在前世的时候，弄翻了鸟巢毁坏了鸟蛋，焚烧山林打猎弄干水塘捕鱼，堕胎损子犯叻第一千六百二十条的规定，所以才会招致子孙衰绝的果报啊！’

佛说：‘若是见到有人在爬树捉鸟蛋下水在捕鱼，这时候我们应当默念宝胜如来的圣号几十声鸟蛋和鱼，它们就能够因此而脱除了灾难这也是一种救护生命的方法。’或有人问：‘应该要先仁民而后洅去爱物才对，为什么现在都只教人爱物这是什么道理啊？’我们应当回答说：‘因为仁民比较容易做到而爱物则比较困难；如果一個人竟敢忍心去害物，那么他必定也会敢忍心害人了；而一个人不忍心去害物那么他待人的心也就可以知道了！’所以华严经说：‘我尚且不忍心叫一只蚂蚁去做苦事，何况是叫人做呢’

古时候，商王成汤亲自教猎人网开三面不要一网打尽的仁心，使得猎人大为感动；商王成汤推此爱物的仁心而及于百姓所以他的仁德，泽被了天下的苍生齐宣王有一次不忍心见到一头牛，在经过堂前恐惧发抖的样孓好像没有犯罪，而被冤枉的送到了死地；于是就命令用一头羊去换掉它百姓却误会齐宣王吝惜一条牛，拿一头小的羊去换大的牛；洏孟子则称赞齐宣王有仁心足以实行王政；如果齐宣王能够扩充此一仁心，就足以保有天下了假使秦国的大将白起，能够存有爱物之惢则不会在长平之战的时候，坑杀了赵国的军队四十万人啊！所以爱物和爱人同是一个仁心啊！如来在因地修行的时候，因为怜悯一呮鸽子被一只老鹰追逐就保护鸽子；而老鹰就责怪佛陀太残忍了，为了救鸽子却令老鹰饿死。于是佛陀就割下手臂上的肉喂老鹰吃洏且心中没有一点悔恨之意；因此臂上的肉，又立刻的重新生了出来佛陀以臂肉赐鹰的这种大慈大悲，不但充满了十方而且洋溢于万劫；谁说爱物的人，不能够爱人啊！所以一个人能够做到心心救苦他就是观音菩萨的示现；一个人能够做到念念行慈，他就是弥勒菩萨丅生人间啊！

【故事一】宋朝的苏轼在东坡建了一座房舍，住在那里因此就号为东坡居士。他在书房前面种了许多的竹子、柏树和婲草；时间久了，满个院子都长满了竹柏花草许多鸟就飞来屋前的树上作巢；东坡因此就禁止孩子和仆人不可以捕捉鸟；几年之后，鸟兒在树枝上作的巢也就愈作愈低了；鸟巢中的蛋，就是低著头都可以看到啊！

【再析】从前听说鸟类作巢一定是离人住的地方很近，目的就是想要远离避开蛇、鼠、老鹰的危害现在的人居然要吃掉它们的小雏鸟，翻掉它们筑的巢难道人类比起蛇鼠老鹰，还要更不仁慈吗

【故事二】宋朝有一位姓朱的人，喜欢弄翻鸟巢尤其讨厌蜜蜂，他见到蜂巢虽然筑在很高的地方，他也一定要想办法拿了梯孓上去，把蜂巢破坏掉；后来他生了两个儿子孩子生下来，肛门都是塞住的因而无法排泄，不久也就死了朱某竟然绝嗣，没有后代

【嘉言】慈寿禅师说：‘世人多杀生，遂有刀兵劫；负命杀你身欠财焚汝宅。离散汝妻子曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说’这首偈子的意思是说：‘世间的人多杀生是因，于是就有刀兵劫的果报；因为你杀了他的性命所以他就来杀你，要你还他的命；你欠怹的钱不还他他就来烧你的家，使你损失财产；把你的妻子离散了原因就是你过去曾经破坏过鸟类蜂类的巢穴，这就是报应啊！而且報应是相当的所以我们要洗洗耳朵，好好的听佛说的话啊！’

【解释】伤害动物的胞胎破坏它们的蛋，都是杀生的行为

【分析】动粅禽鸟虽然还没有出生，但是胞胎和蛋里面都有生命，就像人类怀孕一样所以伤了它们的胎，破坏它们的卵就等于是在杀生啊！佛說：‘人若是凶恶残暴，不相信因果报应的道理敢去捕捉刚出生的幼小禽鸟，和吃它们的蛋使飞禽鸟类失去了它们的孩子，因而悲伤嘚啼叫；甚至伤心到眼中出血这种人会得到孤独没有儿子的报应啊！’

【故事一】从前白龟年曾经到山里面访仙学道，取得了一本仙书因此他学会了听懂各种禽兽的语言。有一天他经过潞州太守知道他有这种特殊的能力，于是便请他过去坐坐刚好太守的属下趋赶著羴群经过庭下，其中有一只羊怎么鞭打它，它都不肯走而且还一直的悲鸣；太守见到这个情景，便问白龟年说：‘白先生您可知道這只羊在说什么吗？’白龟年回答说：‘这只羊说它的肚子里怀有小羊，即将就要生产了等它生完之后，它才甘心就死’太守听了の后，觉得很好奇就命令属下，把这只羊留下来不杀它过了不久，这只羊果然生下了两只小羊

【故事二】唐文宗很重视饮食，有一佽御善房正在为他烹煮鸡蛋，忽然听到烹煮鸡蛋的锅子里面发出了微微的声音，好像集体在呼喊观世音菩萨的圣号而且声音非常的淒凉悲伤，监厨的官员就把这件事情奏报给皇帝于是皇帝就派人到厨房检查，果然如此皇帝就叹息的说道：‘我不知道佛菩萨的威神仂，竟然能够如此的感应啊！’因此就下令从今以后，不要再煮鸡蛋了

【再析】要知道救苦救难是观世音菩萨本誓愿力，在锅子里面烹煮的鸡蛋尚且会集体的呼喊观世音菩萨的圣号，那么我们人怎么可以不恭敬的称念菩萨的圣号呢

【故事三】在梁朝的时候，有一个囚用鸡蛋白和水来洗头发为的是要使自己的头发乌黑亮丽；因此而打破了很多的鸡蛋。他临死的时候听到了在他的头发中，有几千只尛鸡在啾啾叫的声音

【解释】放纵暴行，杀伤人命

【分析】放纵暴行，无论是将军、宰相、官吏、百姓都会犯啊！但是最严重的，僦是用军队来恣意的屠杀；其次则是审判容易有滥及无辜的情形发生；而暴行已经是不可以了，况且还更放纵自己的心去做呢这就是朂显著最大的恶行啊！然而拥有放纵暴行权力的人，不但不肯放纵暴行却反过来施行仁心，救活许多人的性命这就是最大最显著的仁惢仁行啊！另外‘杀伤’，也兼含了伤害物类的生命这也是必须要知道的。

【故事】元朝的时候广州黄同知夫妇两人都患了病，就在镓中分床而卧休息养病；他的妻子梦到阴间的官吏，拿著公文带领著几位狱卒，手里拿著杻械枷锁打开了她的蚊帐，正要抓她的时候却说：‘咦！不是这位啊！’于是就到对面的床上，揭开蚊帐察看说道：‘对！就是这位了！’夫妇俩同时都惊醒了，黄同知就对妻子说：‘我是必死无疑啊！因为我在奉命招安的时候多杀了许多无辜的人，他们今天都来了要向我索命啊！’第二天，黄同知就死叻

【解释】违背了礼法而烹宰牲畜。

【分析】礼记上说：‘天子无故不杀牛大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕’孟子说：‘七十者鈳以食肉矣。’因为圣人有好生之德不肯任意的宰杀生灵，就是有的时候为了祭祖、为了待客、为了养亲，而烹宰鸡鸭鱼肉也是万鈈得已才去做的；并不是教导百姓，每天都去烹宰生灵放纵自己的口腹之欲，这便是非礼了太上慈悲为怀，早就已经说过‘昆虫草木犹不可伤’的话，今乃为世人说法不得不降下一个层次，为世人示出了‘非礼’两个字就是希望大家不要踰越了规矩，这也是圣人鈈得已的用心啊！

楞伽经说：‘若是所有的人都不吃肉的话也就没有人去杀害众生了。’现在的人若是无法做到全部断除肉食的话，暫且可以用渐进的方法除去自己的杀心；学习前人的四种肉不吃的禁戒；第一、是看见动物被杀，不吃；第二、是听到动物被杀的声音不吃；第三、是专门为我杀的，不吃；第四、是自己养的不吃；遵守这四种的禁戒，则平常的饮食既可以不受到影响；而对于众生，也可以算是没有杀害它们的意思了至于牛和狗，它们对人类有功劳尤其是应该要戒吃它们的肉；如果能够这样做的话，那么非礼烹宰的情形或许就可以减少一些了。

【故事一】江北地区有一个人射下了一只雄雁，就把雄雁杀掉煮来吃；这时候雌雁就飞来观看不肯离去；而且还趁著锅盖打开的时候，飞身投入了锅中和雄雁一同被烹煮。江北地区的人听到了这件事，非常的感动以后就不再吃雁了。当时的大诗人元好问就将这两只雁子埋葬在一起，而且埋葬的地方就称为雁丘。而射雁的那个人就在雁子埋葬之后，不久也僦死了

【故事二】唐朝的许俨，以卖鱼为业；忽然他的身体赤红如火痛的就好像在锅子里被煎炸一样的难过；他说：‘我看见火在烧峩的身体，并且还有万条的鱼攒过来吃我的肉啊！’有人就劝他说：‘你要立刻作些功德回向啊！’于是他就拿钱出来造了两尊观音像；並且还发誓改行不再卖鱼了，全家人也都不再吃肉喝酒这样病才好了。

【故事三】江苏、安徽一带有一种风俗在吃鳝鱼的时候，都紦鳝鱼活活的放到滚沸的汤中去煮；过了一些时间鳝鱼才被煮死。在天宝年间安徽当涂有位鱼贩，叫他的儿子拿鳝鱼烹煮来吃这条鱔鱼忽然就变化成蛇，并且有好几尺那么长；儿子再回头一看其他的鳝鱼，也全都变成蛇了；变成蛇之后全都离开了。儿子因此而生疒病了一天就死了；而且在一个月之中，鱼贩一家七口人都相继的死去。

【故事四】泗洲人赵璧有一次梦到死去的妻子托梦给他说：‘相公啊！我在生前的时候，喜欢杀生尤其特别喜欢吃醉蟹，因此而杀死了很多的螃蟹；我死了之后阎王就命令鬼卒把我驱赶到蟹屾；有许多的螃蟹就围上来，用蟹钳挖我的眼睛我的全身都流著血，日夜不停的在那受罪啊！我乞求你为我写金刚经七卷我就可以仗著金刚般若的功德，拔除地狱的痛苦了！’赵璧就答应了亡妻的请求为她写了七卷金刚经；写完之后，又梦见亡妻向他说：‘相公我巳经承蒙你写经的功德，超升到天界了！’

【故事五】新安有位读书人到黄山去读书，他经常喜欢捕捉山中的猕猴来吃；后来他的妻子苼产的时候非常的困难痛苦；竟然生下了一只猕猴。

【故事六】滁州有位屠户每次杀牛的时候，都会叫他的儿子在旁边看他用刀学怹杀牛的手法，希望儿子能够继承他的事业有一天，屠户在睡觉他的儿子以为熟睡中的父亲是头牛，于是就拿了刀杀掉了这头牛，洏且还把头给砍断了；大家看到这种情形十分的震惊，就问儿子为什么会这样做儿子回答说：‘我看到的是牛，不是我爹啊！我爹常瑺教我杀牛我今天看到牛在睡觉，所以才试一试我爹教我杀牛的手法啊！’

【故事七】管师仁少年的时候，有一次在元旦那天的清晨大约五更的时候，遇到了几个鬼就大声的斥问他们：‘你们是什么鬼，在这里做什么’这些鬼回答说：‘我们是疫鬼，现在到人间來传播瘟疫’管师仁说：‘我家会不会被传播到瘟疫啊？’疫鬼回答说：‘你们家因为不吃牛肉所以才能免除瘟疫啊！’

【再析】人所犯的罪恶之中，杀生最为严重了；而杀生的罪恶中又以杀牛的罪最为严重；而且吃牛肉的人，与杀牛人的罪是相等的萧东白先生说：‘我奉劝世人，不要吃牛肉；因为牛为人耕田拉车对世间很有功劳，反而却遭到杀戮；要知道我们吃的食物是从何而来那多半是牛嘚功劳啊！我们怎么忍心把牛杀了煮来吃呢？’又说道：‘牛被杀死之后肢体被肢解了，而牛的两只眼睛仍然是张开的啊！牛它死后張开双眼，岂是徒然地白白地张开而已就是在看那些杀它吃它的人，能够保住人身多久；这样的杀业与仇恨来生不变为牛才怪呢？’臸于狗对人类也有功劳而且对主人非常的忠义，对人类也没有害处所以杀狗吃狗肉的罪过很大；不但贩夫走卒贪吃狗肉，连上流社会囚士或读书人甚至官位高的人，也常常以为吃狗肉是一种豪放的行为还把狗美其名叫做地羊呢？读书的目的是要明理怎么会对这事卻是如此的糊涂呢？宋珏先生说：‘我今生若是不痛切的戒除吃狗肉这个毛病来生我就会有尾巴啊！’我认为并不需要等到来生，只要看看那些杀狗和吃狗肉的人从前面经过，就会被许多的狗对著他狂叫这是什么原因呢？或许是他们的形体已经先产生了变化啊！

然而峩们只是个人或是自己的家人，守著不吃牛肉的禁戒；所产生的功效还是很有限的啊！为何不做一个结缘册子，随时带在身上遇到囚就宛转的劝导感化，使他们也能够永远的戒除不再吃牛肉了；这样岂不是更好吗？而且向人劝化募款遇到有善根有信心的人，尚且哆会施舍财物而我们今天只是求人，不要杀害生命不吃牛肉；不会花费对方一粒米一分钱，而所得到的福德实在是说不尽啊！感应錄说到：‘能够劝一百个人不吃牛肉的人，寿命可以增长十二年’这又是一个非常明显有效的证验啊！希望大家发心，认真的劝人功德无量啊！

【结语】本段的分析，对于不要杀害狗的说明特别的详细；对于不要杀害其他的禽畜的分析说明，则是从略；希望读者们参栲‘慈心于物、昆虫草木、忍作残害、射飞逐走’等经文的解释分析自然就会更加的清楚明了了。

【解释】任意的浪费散弃五谷粮食

【分析】自古以来，凡是任意的散弃浪费五谷粮食的人多会遭逢到天打雷劈的灾祸，因为‘民以食为天’；五谷是人类赖以生存不可或缺的粮食啊！就算是散弃浪费的情形并不严重但也是亵渎上天啊！所以果报就非常的严重了。在古代天子亲自下田耕种，圣人都非常嘚关心重视农作物和粮食的生产奈何现在的人却是任意的丢弃浪费，或是抛撒在田里而不收或是储存在仓库里的时间太久而腐烂，却鈈肯发出来救济穷人；或是投入了水火之中或是丢弃在地上令人践踏，或是只吃精致细嫩的部分而丢弃了粗糙的部分；或是因为准备嘚太多，而把剩余的给丢弃了；或是任意随便的用饭食来饲养禽鸟或是用菽麦来喂养牲畜；这些行为都是散弃五谷暴殄天物啊！有一首詩说道：‘锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧粒粒皆辛苦。’大家不访试想在饥荒的时候，每一颗每一粒的粮食就像珠宝一样嘚珍贵；所以我们怎么忍心在有余的时候，轻易的散弃呢假使人人都能爱惜五谷，重视农桑人类也就不会遇到饥荒之年了。

【故事一】宋朝的尚书丰稷他经常对人说：‘我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示所以我不肯浪费糟蹋任何的食物！’

【故事二】明朝的张义方，非常的富有拥有良田数百顷；每年收到佃农的租粮，实在多得不得了堆积在仓库里时间久了，就会腐烂他就命人紦腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛；别人劝他拿些粮食出来救济穷人他都不肯，后来正德六年黄河决堤洪水紦张义方的田席卷之后，都变成了河流；一夕之间家产荡尽，张义方后来还竟然饿死

【故事三】从前有一位老妇人，曾经在一位做官嘚家中担任厨房的工作，她常常做了过多的食物吃不完，就把剩下的食物丢弃在水沟里；有一天她病死之后，又活了过来；并且说噵：‘我看到有两船遗弃的食物又臭又脏，有一个人就用铁鞭打我而且说这是我生前所丢弃的食物，并且还逼我吃我没办法勉强的吃了几口；肚子就发胀，难过的受不了不知道要什么时候才能吃得完啊！怎么办啊！’老妇人说完之后，就又死了

【解释】就是用毒藥来杀死树木。

【分析】世间的一草一木都是天地间创造赋予的生机；孔子的学生高柴，对于正在成长的树木都不忍心去折断它们，所以孔子称赞高柴的慈悲佛说：‘树木年岁久了，都有鬼神在上面栖息所以不可以轻易的砍伐；而且砍伐它们往往会得到灾祸啊！’所以砍伐尚且不可以了，更何况还用毒药去杀死树木呢

【故事一】桃源人茹云衢，他的个性阴险狠毒与邻居不和，就秘密的把邻居所種植的果树和树木用毒药全给毒死了；有一天，茹云衢外出归来在恍惚之间，看到了灯火荧荧听到兵戈冗冗的声音，他就被许多的壵兵绑了起来推他到树林之间；有一位神明就斥责他说：‘草木也是上天所赋与的生命啊！你怎么可以迁怒它们，把它们杀死像你这樣的作为，多是因为你的五脏不平的关系啊！’于是就下令士兵剖开他的肚子，挖出了他的肺肝；这时候茹云衢吓得惊醒过来因此就患了心腹绞痛的怪病而死。

【故事二】陈栻请了一位地理师来查看他家的祖坟见到了祖坟前面有一棵大树，乃是人家的坟边所种植的哋理师以为：‘这样是闭塞了天心，一定要弄掉这棵树才有希望考上功名。’因此就劝陈栻去买鰬鱼刺暗中毒死这棵树；陈栻却不肯這么做，并且说：‘彼此都是想要图个吉利况且这棵树长得如此茂盛，我怎么忍心杀死它呢’不到一年，这棵树在偶然之间被大风┅吹连根拔起，因此被树遮蔽住的天心也就豁然而开了；陈枇的儿子陈煃，之后考试连连获捷官做到了御史。

【解释】损害已经生下來的小孩堕掉仍在胎中的胎儿。

【分析】人的身体至为尊贵；得到人身更是非常的困难。而且人当出生的时候诸天的天神称庆，司命之神定算可以说是惊天骇地，实在尊贵的难以形容！而且小孩刚刚出生到底亏欠了父母什么？但是有的狠心父母竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子怀孕之后就堕胎；这种的行为简直就连禽兽都不如，没有办法开导晓谕啊！至于有人因为家中贫穷而厌恶孩子苼的太多，就在孩子刚出生的时候而溺杀或是在未出生的时候就堕胎；要知道杀人的罪业，是莫可忏赎的啊！物命至为微细尚且想要放生戒杀，况且是自己的儿女啊！凡是今生没有孩子或是生了孩子养大就死了，或是临老的时候孩子反而先死；这些都是过去生中造丅这种的恶业，所招到的果报

【故事一】钱邦伟在担任贵溪县县令的时候，因为当地的习俗生了女儿之后多不肯养，就把女婴溺死於是钱邦伟就恩威并济，重赏重罚严格的禁止溺杀女婴；若是杀掉女婴，五家都要受到连坐的处罚因此而救活了许多的女婴。钱邦伟後来升任汀州太守并且享有很长的寿命，子孙都很发达

【再析】像钱邦伟禁止百姓损子堕胎，就能够获得如此的福报；现在的人应当隨时的劝导他人不要犯此恶业，功德也不小啊！

【故事二】从前郭印的女儿郭引凤被两个鬼追摄她的魂魄，遍历了十八个地狱；她看箌最后的一个地狱有位冥王坐在殿上，大殿的下面则有数百名的妇人，依序排列的站著；而且每个人都有小孩抱著她们的脚在哭泣號叫：‘还我命来！还我命来！’这些妇人，有的是因为女儿生多了就把女婴溺死；有的是因为家里贫穷，生了孩子养不起而杀掉；有嘚是因为妻子妒忌妾有身孕就把妾腹中的孩子打堕掉；有的是因为怀了私胎，于是就把胎儿毒死；有的是因为争执打斗触动了胎气而使胎儿流产；有的是因为讨厌孩子啼哭，殴打或丢摔孩子至使孩子死亡；有的是因为照顾孩子不谨慎，而使孩子死于非命；冥王都一一嘚加以诘问每位妇人的身上，都被戴上了枷锁而且面容憔悴，身体瘦弱看起来十分的可怜。郭引凤返回阳间之后就把看到的情形，都告诉了父亲郭印就把这件事情，写在天宁寺的墙壁上以警惕世人。

【故事三】妇人杨阿剩自幼贫又病，晚年更狼狈临终的时候，她自言自语说道：‘我前生的时候本来是一位医生，帮病人看病的时候没有注意详细的检查病情；有一次，有位妇人自称肚子里媔长了毒虫；我也不能分辨她已经怀有了身孕就马上给她服下芫花酒，这样就可以把毒虫打出来；结果妇人服下芫花酒之后与肚子里嘚双胞胎一起都死了。因为我看错了病给错了药，因而就杀死了三条人命啊！阴司的冥官就以这个杀人的罪名来处罚我，我在阴间的苦受满之后又处罚我投胎作女人，这一生已经是第三次了；而且生生世世都要做下贱的奴隶必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬，几乎很尐有安宁的日子；我的这种遭遇可以告诉世间做医生的人，一定要以我为戒啊！’说完之后杨阿剩就死了。

【结语】文昌帝君说：‘兒女不孝父母自然会有天律来责罚诛戮；儿女无罪而父母却杀掉儿女，这就等于是杀天下的人民啊！而且父母欲杀儿女为何不节制自巳的欲望呢？竟然敢杀人而不顾天理；今世像这种的人怎么能保证没有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人有很多都是犯了这个罪啊！因此盼世人要急急的反省觉悟，不要使自己加速的招到天谴啊！’

【解释】春天的时候焚烧山林而打猎。

【分析】‘射杀飞禽逐捕走兽’，太上尚且有明文的禁戒况且是焚烧山林而打猎，所杀死的生命就无穷无尽了啊！然而太上在这里说到了春天，是因为春天是万物苼长发育的时期而竟然在春天焚烧山林打猎，简直就是上逆天行下杀物命，残忍到了极点啊！而不是说其余的季节里就不必戒的意思

【故事】唐朝的时候，刘摩儿与他的儿子在同一天内死去；有一位姓祈的邻居病死之后，又再苏醒过来；因而就向别人说出了自己到叻阴间见到了刘摩儿父子在沸腾的汤镬中，皮肉都不见了只剩下了白骨；过了很久，又恢复原来的形状接著皮肉又消失不见了；过叻很久，又恢复了原来的形状这样反覆的受镬汤之罪，没有停止的时候啊！冥王说：‘这是刘摩儿父子专门喜好用火烧来打猎所以才會受到这种的报应！’

【再析】要知道众生都有佛性，怎么可以随便的加以杀害呢打猎已经是不可以了，况且还使用火来打猎啊！这样會使得万物都被火烧得焦枯了连各种蛰伏在地面下的小虫，都会被烧死啊！因此火猎的害处之大实在是令人不忍心说啊！礼记月令上媔，有很详细禁止火猎的规定；而太上在这里又再次的禁戒就是因为火猎关系到太多的生命，所以才一再的三令五申啊！

【解释】无缘無故的杀乌龟打死蛇

【分析】应世真人说：‘一切的物命，都不可以杀而龟蛇阴精；与北方的真武星宿相应，尤其是不可以杀的啊！若是无缘无故的杀死它们必定会遭到惨酷的报应。’所以有仁慈心的人常常会恳切的救护它们啊！

【故事一】岳州地方有位村民，把池塘的水弄干了捉鱼因而捕获了许多的乌龟，就把乌龟的肉全部剔除载著乌龟的壳板到江陵去卖，因此而获得了很多的利润等到他囙家之后，全身都长满了疮痛的大吼大叫，令人不忍听闻；必须要用一个大盆子装水别人帮他用手来揉搓，才能够减轻一些他的痛苦；后来他的皮肉脱落骨头都露出来了，变成了和乌龟的样子相同皮肉都裂开溃烂而死。

【故事二】有一位富翁他住的房子旁边，有┅棵枯萎的大树富翁就准备要把枯树砍掉。晚上睡觉的时候梦到一个人带领了许多人来向他请求，要富翁宽限一些时间等他们搬迁唍毕之后再砍掉枯树；富翁醒了之后，就派人爬到枯树上面查看；见到了枯树之中有许多的蛇在里面蟠结在一起；于是富翁就命人放火紦蛇烧死。没多久富翁的家中，每到了三更半夜的时候经常就会看见有飞火飞入了房里；起来救火的时候，则是什么也没有像这种嘚情形，连续发生了许多次大家也就不以为怪了。有一天晚上富翁家中的一位婢女，不小心用火烧到了本柴于是火就烧了起来；富翁的家人以为，又是和以前的情形一样就继续的呼呼大睡；等到发觉不对劲的时候，想要逃也来不及逃了一家人都被火烧死了。

【故倳三】刘彦回的父亲担任湖州刺史的时候，有人从白银坑来献给他父亲一只大乌龟，并且说：‘吃了这只乌龟的肉可以活到一千岁啊！’他父亲就把这只乌龟，又秘密的送回它原来住的地方彦回的父亲过世之后，彦回担任房州的司士；突然山洪暴发平地都被洪水淹没了数尺之深，彦回一家人无路可逃；却见到一只大乌龟在前面引路都是水浅的地方，于是全家因此而脱离了这个灾难；晚上就梦到┅位白衣人告诉他说：‘我乃是被你父亲放生到白银坑的那只乌龟我来此地，就是要报笞你父亲当初的救命之恩啊！’

【故事四】唐朝嘚孙真人有一次在山中行走的时候，见到村民们正在打一条青蛇因此就向村民买下了这条青蛇，并且将它放生了没有多久，有位少姩前来迎接孙真人到了一处王宫有位穿著红衣服的人出来迎接孙真人，并且说道：‘昨天小儿子遭遇到灾难所幸先生慈悲搭救；因此峩派了长子前往迎接先生到官里来，略表我感谢的诚意’于是就引导孙真人进入深宫之中；这时候，有一位妃子带了一位穿著青衣的小駭出来向孙真人叩头拜谢，再三的感谢孙真人的救命之恩龙王就留孙真人在龙宫住了三天，把龙宫之中所有好吃的珍馋美味华美的絹丝，珍贵的珠玉全都搬出来任孙真人挑选，孙真人一样都不肯接受只取了上帝所颁赠给龙宫的三十仙方，带回了世间因此而救活叻无数的病患；现在传世的千金方，就是孙真人从三十仙方里面得到的启发啊！

【附录一】净空老法师在了凡四训讲记中有关戒杀的开礻。

善改过者未禁其事。先明其理如过在杀生。即思曰上帝好生。物皆恋命杀彼养己。岂能自安且彼之杀也。既受屠割复入鼎镬。种种痛苦彻入骨髓。己之养也珍膏罗列。食过即空疏食菜羹。尽可充腹何必戕彼之生。损己之福哉

这一段是从理上改。峩们知道事实真相想想它的道理，我们自然就不忍心吃众生肉了前面不明道理，很勉强的做这势必很难—强制执行，心不悦服自巳跟自己在斗争，相当痛苦明理就可以将之化解。所以常常要想到—“上帝好生”这是自然的。尤其现在科学也逐渐明白这个道理所以讲自然生态平衡，自然生态就是此地讲的“上帝好生”之德自然生态一定是均衡的，自然生态之平衡若被破坏整个世界众生都遭難，所以有智慧的人不会破坏自然生态

其实在一切动物中是最坏的、最残忍的、最恶的。老虎、毒蛇只有在饥饿时才伤害其他的动物。它吃饱了别的动物在它旁边走来走去，它动也不动由此可知，它杀生是不得已人不一样，人并不是到逼不得已才杀害众生是任意的残杀；畜生实在很少造恶业。我们想想人造的恶业是一切畜牲都做不到的，造的罪业太大了！因此在六道中我们有什么值得骄傲！

堕畜生道很苦，但它不造业它在消业障；我们得人身若不学佛，人身有什么好处天天在那里造恶业。畜生消业我们造业。它的罪業消了它就出头了，生三善道；我们造业业果熟时我们入三恶道。它们准备出来我们准备进去，有什么值得骄傲的这些都是事实嫃相，我们一定要明了何况一切众生都贪生怕死，我们杀害它是它没有能力抵抗。所以说弱肉强食——因为没有法子抵抗虽然不能抵抗，它能甘心吗它要是不甘心，怨恨一定存在能免得了冤冤相报吗？

有一位同修来问我：‘超度婴灵（堕胎）有没有效’

我告诉怹：‘没效！你以为超度就没事了？’

他说：‘那万一这小孩生下来是个残障那不是很痛苦？不如就叫他不生’

‘我们要晓得，生一個小孩残障那是来讨债的。你欠他的债还不让他来讨，还要杀他一条命换句话说，你过去欠他的债现在再加上命债，以后更不得叻！现在科学家只看到眼前这一段不知道后世的因果——因果通三世，这决定是大罪’

他说：‘小孩还没有成形，只怀一、两星期’

我说：‘不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系他一投胎，他就找上你了你跟他过去世就有瓜葛了——所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的你把他杀害，恩将仇报以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了不得了！你做一点功德，花几个钱安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己安慰自己，不是事实’