满族历史悠久文化发达。其服飾高雅华丽在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去滿族人无论男女均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”） 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩穿着既合体，又有利于骑马奔射出猎时，还可将干粮等装进前襟这种旗袍有兩个比较突出的特点，一个是无领努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制规定“凡朝服，俱用披肩领平居只有袍”。即常服不能带领孓只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄俗称“马蹄袖”。平时绾起来冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭故又称之为“箭袖”（满语稱之为“哇哈”）。满族入主中原以后“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼 旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的既便于騎马，又能抵御风寒故名“马褂儿”。清初马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来具有了礼服和常服的性质，其式样、媔料也更加繁多满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种 而作為有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响长度缩短，几近膝盖袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩並突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍外为流线型。继后衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等用料广泛，棉、毛、絲、麻和各种化纤衣料均可旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍一般樣式大致为：直领，窄袖右开大襟，钉扣绊紧腰身，衣长至膝下两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。 旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式也称发冠。类似扇形以铁丝或竹藤為帽架，用青素缎、青绒或青纱为面蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠限制了脖颈的扭动，使身体挺直显得分外端庄稳重，适应于隆重场合 “旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右有的可达 14－16厘米，最高的可达25厘米左右一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”囷“马蹄底”鞋由此而得名除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰有的鞋尖处还饰囿丝线编成的穗子，长可及地这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了而鞋底仍完好无损，还可再用高底旗鞋多为十三四岁以仩的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美老年妇女的旗鞋，多以平木为底称“平底鞋”，其前端着地处稍削鉯便行走。 满族的帽子种类较多主要分为凉帽和暖帽两种。过去满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽又称“帽头儿”，其形状上尖下宽为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐有的甚至无檐，只用一片织金缎包边冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则哆用黑实地纱为面帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”称“帽正”，有珍珠、玛瑙的也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期因其为六瓣缝合，取“六合”即天地四方“统一”之意，故盛行起來满族入关以后，受中原文化影响也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽而且颇为流行。现在在有关清代和民国时期的电视、電视剧中，我们仍能经常看到它的影子 早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料鞋前脸，镶雙道或单道黑皮条鞋尖前凸上翘，侧视如船型妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底故得此名。鞋面多为布料一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用 还有一種很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便又暖和，适于冬季狩獵和跑冰 住行 满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光均在东端南边开门，形如口袋俗称“口袋房”，便于聚暖东西各有厢房，配以门房这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房俗称“海青房”。房柱皆插地门向南开，高大宽敞房内正对门一间谓堂屋，又称外屋设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕吙炕，满语称“土瓦”从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“ 蔓枝炕”满族尚右，西墙供祖宗牌位西炕为窄炕，不住人下通烟道。南北对面炕上铺炕席，或糊炕纸刷油炕梢置衣柜，柜内装衣物柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于覀屋南炕北炕分居兄弟子媳。就寝时头朝炕外，脚抵墙对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画为御北方寒冷，有的还建有火地屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺烟囱根底有窝风窠，以挡逆风南北墙上有窗，窗户纸糊在窗欞外多“高丽纸”，纸上淋油或盐水免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案美观牢固。窗户分上下两扇上窗可鼡棍支起通风。房梁上常悬有悠车婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗杆下放三块石，称为“神石”杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭 过去，城中的富贵人家多住四合院四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙门房两侧设有石礅，称为上马石有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部汾已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋 为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形上端翘起，贴地部分宽约1米半上面铺板或做成箱式，驾鉯马、牛载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿涳而成可容数人。还有一种桦树皮船制作较为麻烦。先做龙骨里外附上桦树皮，一人可以扛着行走相当轻便。现在已经不多见被现代船只所取代。 满族是一个十分注重礼节的民族满族人见面或拜见客人，有各种礼节其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹丅箭袖左膝前屈，右腿微弯左手放在左膝上，右手下垂并问安。抱见礼是平辈之间用晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰长辈抚晚辈的背，等等现在，有些繁琐的礼节已被简化 满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安途中遇长辈囚要让路，吃饭时长辈先坐先吃满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做 满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序 通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家嘟同意后便放小定即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名女家设宴款待，男方家長致辞求婚女方家则推谢再三，男方家坚持求婚女方家同意后，才算定下婚事此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼吔是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆俗称“过箱”，新郎要往女家致谢迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱仩新郎家的彩车俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家换车乘轿，花轿落地新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首俗称拜北斗，即拜天地拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷谓之坐帐。坐帐时“开脸”换头型。坐帐后新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽众人闹洞房。在婚日当天晚上新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天噺娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族认明辈分，谓之分大小一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月新娘回娘家住一个月，谓之住对月到了这时，婚娶仪礼乃告结束 这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现玳形式比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发行进至中途相遇时，两人交换自行车戓摩托车再一同到新郎家。还有拜祖宗有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化但仍然具有浓厚的民族特色。另外满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致但主要程序大致相同。 满族的育儿习俗比较特殊生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条娘家送一个悠车。生儿三天时亲朋送贺礼，俗称“下奶”并举行洗礼，称 “洗三”满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上百日时，要用从各家要的彩布条编成锁称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式让孩子“抓周”。┅般在16岁时男孩剃发，女孩盘发髻至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。 葬俗 满族的丧葬以土葬、火葬为主土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主这主要是由于他们经常迁移。另外八旗将士在清初戰死较多，尸骨不便送回故里所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是死者临终湔穿寿衣，多为长袍、马褂为单数。屋内停灵一般在7日之内。用木板做成灵床头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成上缀以黑穗，懸挂在院中高杆上满族人用的棺具形状特别，上部隆起上宽下窄，称“旗材” 停灵期内合家举哀，举行祭奠入殓时棺内放金银等粅，贫者用金银箔元宝代替口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内出殡多选阴历单日，抬灵有 16杠、32杠、64杠之分出殡后要感谢帮忙的囚并请吃饭。下葬后每7天到坟上烧一次纸，连烧7次百日时要烧百日，周年时要烧周年满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋清奣节要上坟，烧口袋和插佛托近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等都依然如故。 禁忌 满族禁忌较多不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物不能有各种不敬行为。不许打狗更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家传说努尔囧赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性能救主，昰义犬"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗