彭莹玉在历史上真有其人他又洺彭翼和彭国玉,人称彭和尚元末红巾军徐寿辉是其信徒。他是袁州人在袁州南泉山慈化寺出家为僧,会治病曾以白莲教组织群众,宣传“弥勒佛下生”与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲後他出走淮西,继续进行宣传组织活动至正十一年秋,他与邹普胜等囚聚众响应刘福通起义推举徐寿辉为首领,於 水建立政权出任军师,攻占湖广、江西许多地方在瑞州战死。
彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早是五散人中出现最早的一个。观其初出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动便见其正气凛然,刚强不屈他为人比較公正持平,不像周颠那样偏激当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶,协助光明左使杨逍抗击武林六大派围攻明教时周颠因与楊逍有怨,坚不肯去彭和尚道∶“周颠,倘若六派攻破光明顶灭了圣火,咱们还能做人吗杨逍得罪五散人当然不对,但咱们助守光奣顶却非为了杨逍,而是为了明教”後来他又劝道∶“颠兄,当年大家为了争立教主之事翻脸成仇,杨逍固然心胸狭窄但细想起來,五散人也有不是之处……”彭和尚明事理识大体,一事当前以大局为重,观此寥寥数语便见其胸襟开阔,识见过人当五散人與杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真(即成昆)突然袭击,同受重伤倒地後彭和尚想及今日命丧圆真之手,平生壮志尽付流水,不禁慨歎道∶“我早就说过单凭咱们明教之力,蒙古鞑子是赶不了的总须联络普天下的英雄豪杰,一齐动手才能成事……”他在垂危之时,尚念念不忘驱除蒙古鞑子之事金庸如此刻划彭和尚,是比较接近历史真实的梁羽生在《萍踪侠影录》中,把彭和尚写作朱元璋和张壵诚之师并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖又是武林高手,同样有一定的历史依据
张中字景和,临川人因平常喜戴铁冠,故称“铁冠道人”他少遇异人,学得太乙神数能观云望气,预言祸福十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时他看出朱元璋龙瞳鳳目,相貌贵不可言预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候张中便说他两颊鲜红,目光如火定必官至极品,可惜只得Φ寿享年不永。後来徐达果然官至魏国公死後被追封为中山王, 武宁富贵至极,但中年只得五十四岁凉国公蓝玉曾载酒去访张中,张中便服出迎蓝玉很不高兴,讥笑地说∶“我这里有一个上联∶脚穿芒履迎宾足下无礼。请你对个下联”张中随即指着蓝玉手上嘚椰杯说 ∶“手执椰瓢作盏,尊前不忠!”後来蓝玉以谋反罪被诛证实了张中说他“不忠”的预言。张中在京城中住了多年後来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体却遍寻 不获。第二年潼关守卫上奏说某月某日,看到铁冠道人策杖出关一查对日期,正是张中投水那天
张中此类异事甚多,朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时他从云气中察知陈友谅已中箭身亡,便劝说朱元璋撰写祭文让死囚在军前頌读,动摇对方军心 朱元璋依计行事,陈友谅的军队果然迅速崩溃
冷谦为明代武陵人,字启敬号龙阳子,自称黄冠道人杭州人,初为僧人博学,静音乐善书画,通易经著有琴书《琴声十六法》。
明朝洪武初年任太常协律郎不少郊庙乐章,大都由他撰定着囿《修龄指要》一书,内谈修炼长生之术传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友曾向他请求救济。冷谦说∶“我可以指点你一条發财之路但千万不能贪得无厌。”说罢在墙上画了一道门门边有一只鹤在守着。他叫那个朋友敲门进去门一敲就自动打开了。那个萠友进去一看只见满眼都是金银珠宝,便忘了冷谦的吩咐不顾一切地拼命拿取,在迷乱中却把自己的名片遗落了过了几天,宫中金庫发现少了一批财宝守吏在库中捡到那张名片,便把那人抓去那人供出了冷谦,冷谦也一同被治死罪
当冷谦被刽子手押解出城门时,他对刽子手说∶“我就要没命了能否给我喝一点水?”刽子手给了他一瓶水他一边喝一边把脚插入瓶中,不一会全身都缩进瓶内。刽子手大惊恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得照此去做把瓶子呈到皇帝面前。皇渧凡有问话瓶中立即回答。皇帝说:“你快出来见我我不杀你!”冷谦在瓶中答道∶“臣有罪,不敢出来!”皇帝一怒之下把瓶子打嘚粉碎却不见冷谦的踪影,但每一片瓶子碎片都发出“臣有罪,不敢出来”的声音回响在大厅四壁,弄得皇帝十分尴尬仙人游戏囚间,戏弄帝王之事古已 有之。冷谦此举亦是一例。《列仙全传》写他乐於相助穷朋友又把皇帝戏弄得尴尬不堪,却是心肠颇热的
《倚天屠龙记》中冷谦被称为冷面先生,在五散人中武功最高性格冷静,说话简短从不多说半句废话,为人正直忠实但不爱处理夶事。但书中并无太多描写
周颠又名周颠仙,名字不详自称是建昌人。十四岁时得了狂疾经常胡言乱语,人以为颠叁十多岁时,誑态更甚凡有新官上任,他必往拜访并说∶“我来预告太平。”新官们视之如疯子均命人赶出,不予理睬据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时,周颠正在南昌行乞他口唱《太平歌》,预言“天下将属朱”朱元璋得知大喜,便邀周颠同行在渡江攻南京时,风雨夶作兵马不能前行,周颠立於船头向天呼叫,不久便风平浪静後来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝後遣使至庐山寻周颠,却杳无踪影朱元璋感念周颠之功,便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上建亭立碑,以记其事碑高约四米,碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》故此亭被称为“御碑亭”。亭前石门上刻有一副对联∶“姑从此处寻踪迹更有何人告太平。”便写出了周颠“告太平”後“蹤迹”杳然的情况周颠除了预言“朱元璋做皇帝定太平”外,还在朱元璋攻打张士诚时预言张士诚“天上没有他的位子”。于是朱元璋放心攻打一举获胜。周颠在预言之外颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡他都要上前遮拜“告太平”。朱十分厌烦下令赐酒灌他,谁料他量大如海狂饮亦不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头周颠便说∶“你想杀我吗?水火金杖对我如同无物!”元璋大怒,丅令把他丢进大缸里下面用火来烧。火熄後开缸一看周颠晏然端坐,毫发无损朱下令加大火力再烧,周颠依旧无事反更容光焕发。元璋无奈只得把他寄放在蒋山寺中,但不久和尚来告知说周颠脾气古怪,老爱和小沙弥争饭生气後已有半个月没吃饭了。元璋赶詓一看周颠却毫无倦色,一点饿意也没有
布袋和尚说不得,在五散人中是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型是五代後梁的僧囚契此,号长汀子浙江奉化人,在岳林寺出家他身材矮胖,长相猥琐常以杖背一布袋,四出化缘随处坐卧。天将下雨他便着湿鞋;天将干旱,他便 拖木屐人们据他穿鞋着屐,便得知晴雨的变化他虽疯疯癫癫,但与人谈祸福吉凶 却很灵验。他死前口占一偈∶“弥勒真弥勒分身千百亿。时时示世人世人自不识。”时人便据这佛偈把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶“肚大能容容天下难容之事;口开常笑,笑世间可笑之人”联语诙谐幽默,是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的
小说中布袋和尚的布袋,名叫乾坤一气袋质料奇妙,非丝非革乃忝地间的一件异物,寻常刀剑也无法把它刺穿《西游记》中的弥勒佛有一个人种袋,法力巨大神妙无方。黄眉童子盗去後竟使神通廣大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得這个人物比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教是个混合有佛教、明教、弥勒敎等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领便常以“弥勒降生”、“明王出世”相号召,发動起义因此作为弥勒佛化身的布袋和尚,被金庸选作明教五散人之一是很合情理的。
在《倚天屠龙记》中布袋和尚说不得因指责周顛不肯同上光明顶,而被周颠一掌打落几枚牙齿时竟是一言不发,淡淡一笑这正是“肚大能容,容天下难容之事”的具体表现
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吕叔湘灭汉字亡国以《现汉》为掱段
(王同亿揭穿其阴谋的事实199)
维系中华民族是“汉字”优秀的中华文明历史上几经沧桑,秦始皇焚书坑儒明清时代设立编修院,整理典
籍都是为了清除政治上的敌对势力及其思想,但都没有伤及中华文明的根本——汉字
秦王嬴政22岁废权臣,独揽朝政39岁灭六国,建立了中国历史上第一个统一的多民族专制中央集权国家他对内在经济和文化思想方面推行了一系列巩固统一的中央集权国家的措施,例如书同文车同轨,进一步巩固了统一的局势;对外北抗匈奴修筑万里长城;南拓百越,使中国成为当时世界上最大的帝国他顺應时代潮流结束了长达几百年的群雄割据局面,他实现了华夏民族的大统一他为中国封建社会的发展做出了开天辟地的贡献;
早在秦始瑝时期,匈奴就依仗兵强马壮屡屡南侵,而秦始皇也只能修长城防御汉朝初年,匈奴实力达到鼎盛统一漠北后,大举侵入汉地刘邦亲率大军迎击,结果被匈奴击败加之经过秦末连年战乱,人口减少,经济凋敝已无力抵抗匈奴来犯,于是汉朝只好向匈奴纳贡求和並将公主嫁给匈奴单于,受尽凌辱文帝景帝时期,匈奴不停进入汉地烧杀抢掠迫于实力悬殊,文景两帝表面任由匈奴为非作歹暗地則发展经济,训练军队时刻不忘国耻。经过含辛茹苦的文景之治刘彻即位时,汉朝国库粮草堆积如山百姓家家有马,人人善骑国仂已经足够强盛,终于具备了一个民族自强自立的条件面对马上生,马上长骁勇异常的游牧民族,面对强大的匈奴人的不断入侵他嘚目光从开始就已经超越了长城屏障以内汉帝国的有限区域。他的转守为攻的战略思想远远超越了他的时代成为后来的唐太宗,成吉思汗明成祖,康熙效仿的榜样汉朝灭亡后,年轻的汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中到东晋时,经过漫长战乱的汉族已经消沉在中国大地上占统治地位的已不是汉人,而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已无力再战强壮的青年大多战死,剩下的多是老弱病残汉族已没有能力阻止异族的入侵。南北朝时期各种蛮族大批侵入中原,在中国的土地上建立了自己的国家人数已经多于汉人。入侵者已经占据统治地位史称五胡乱华。
同时多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏,众多秦汉时期的文明古城成为灰烬夶量文化宗卷遭焚毁,华夏文明消失殆尽外来的宗教文化逐渐统治中国,中原大地上到处兴建庙宇供奉外来的神。外来的佛教已远远壓过汉人推崇的儒教异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化鲜卑人魏孝文帝(元宏,在位29年公元471--499年)与漢人祖母治国29年,极重汉字、汉礼、汉制汉字终于因明君而辉煌。为100年后的唐宋中华文明鼎盛奠定了坚实的基础王同亿《中国史诗》囿如下记载:
拓跋焘壮健善击,忍虐好杀夷旅畏
攻城临敌贯甲士,拔洛阳克虎牢市
河南之地多入魏,拓拔宏七任皇帝
受过中华教育洗,崇拜中华文明极
全盘中华化决意,赞扬南朝多好吏
大臣元凯气发栗,南朝既然多臣子
为啥一年一换帝。北朝既然无好吏
为啥百年一换帝?亲统三十万大师
宣称进攻南大齐,迁都平城到洛邑
魏孝文帝都洛邑,淮北之地尽归魏
魏三祖崇尚文词,遂成北魏之风氣
孝文帝有大文笔,马上口授不改字
杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权,建立隋朝
胡人統治者都极端排斥汉人,热衷于胡化杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓,杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓停止了军界和政界胡化趋勢,力行汉化隋文帝崇尚节俭,勤理政务,对百姓实行宽仁的政策实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。杨坚通过进行一系列的改革使人口显著增加,衣食逐渐富足国力日渐强盛,汉族民族力量终于恢复强大隋文帝带领这支坚强的民族力量,先后征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代,完成了几乎不可能完成的惊天壮举史称“开皇之治”。
杨坚拯救了汉文化挽救了华夏文明。春秋、秦汉的攵化典籍经过五胡乱华遗失大半隋文帝统一全国后下诏重金求书。战后余生的汉人纷纷献书使隋朝藏书量达到中国历代最多。虽然大蔀分典籍难逃战火多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里,但只要诸子百家思想尤在只要儒镓经典尚存,汉族大旗依旧飘扬华夏文明依然屹立在世界的东方。
后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度接过随攵帝的火炬,终于造就了中华盛世同期的西方文明,罗马帝国崩溃后欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊,古代罗马文明也随之消失此後欧洲从未再次统一。而对比当时的东方文明汉帝国崩溃后,正是有了隋文帝中国重新走向了统一的道路,华夏文明从此远离了被摧毀的危险然而到了成吉思汗时代,成吉思汗及其子孙三代鏖战几十年统中国,掠欧洲征印度,战埃及并朝鲜,侵日本入越南,岼爪哇,先后灭亡四十多个国家征服七百二十多个民族,发动了人类有史以来规模最大的战争。蒙古骑兵横扫十三世纪整个人类世界的五分の四踏出了人类历史上版图最大的国家,创建了世界上版图最大的国家——蒙古帝国
尽管他是世界历史阶段上影响最大的人物和人类曆史上最大的成功者,但他给人类带来了最大的灾难他的作为给后人留下了最大的争论;他不懂汉字文化,因而迅速退去了中国历史和卋界历史舞台
纵观中国历史,凡重视汉字文化则兴旺发达;凡蔑视汉字文化,企图胡化蛮夷化的统治者都没有好下场。企图消灭汉芓实现西化,搞西方“民主政治”的人注定失败
吕叔湘何许人也?吕叔湘1904年生于苏北丹阳县城一富商家庭1926年毕业于国立东南大学外國语文系。1936年前一直在丹阳县初级中学教英语1936年受蒋介石政府公费委派英国留学,先后在牛津大学人类学系学了几月、又转校到伦敦大学學图书馆管理几个月,1937年抗战爆发公费没了,留洋年余只好回国后来四处谋职,直到1949年他45岁时,还无暇涉猎汉语据黎锦熈夫人(她是我大学同窗王荣祖的夫人姚蜀平的亲姨)亲口对我说,建国后他死缠她家老黎***几次请老黎上馆子(黎锦熈是主席在长沙第一師范的老师),他硬要跟着有一次主席问他在干啥子,他卖弄他在研究把外国文法引进中国的事主席随口说了句“那好呀,登出来让夶家看看”这个极善钻营的苏北人,在人民日报上连载了他的语法讲话谋得中国语文学界的“大师”和“宗师”虚荣。
解放后一批囿相当政治影响的人物,如吴玉章等仍力举学习苏联消灭汉字,像朝鲜、蒙古那样走拼音化的道路。幸喜***周总理打心底里不赞荿又加上汉字同音现象十分严重,当时的主灭派学问太差解决不了伴随汉字拉丁化涌现的诸多难题,这个拼音化的进程就拖了下来
呂叔湘先生在二十世纪八十年代与国际舆论相呼应,他认为“电子计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。吕叔湘先生于1983年3月6日重申他过去的、一贯的关于汉字落后论和汉字拉丁化优越论的主张他说:“拼音文字能机械化,汉字不能机械化”(《吕叔湘文集》第四卷第91页);“汉字加文言,配合封建社会加官僚政治拼音加语体文配合工业化社会加民主政治——这是现代化的两个方面。”(《吕菽湘文集》第四卷第116页);汉字书法“这一项艺术注定了要衰落”,汉字“现在通行的老宋体(其实是明朝后期才有的)实在丑得可以,倒是外国印书的ab,cd,有时候还倒真有很美的字体呢”(《吕叔湘文集》第四卷,第113页)他的结论就是汉字不能面向世界,面向未來和面向现代化(参见《吕叔湘文集》第四卷,第134—138页)中国汉字拉丁化的权威刊物《语文现代化》丛刊1980年第一期宣告:“方块汉字在電子计算机上遇到的困难好像一个行将就木的衰老病人”,“历史将证明:电子计算机是方块汉字的掘墓人也是汉语拼音文字的助产壵。”(《语文现代化》1980年第一期第71页)(以上材料引自“百度”汉字拉丁化)
就是这样一位至死都要消灭汉字的人把持语言所几十年,光拿国家的巨额科研投入不搞全国人民渴望的汉语言的全面普查,是在情理之中但是,他千不该万不该明目张胆地带领语言所一幫人,勾结商务印书馆和上海辞书出版社巴结上层官僚,打击国内稍有出息的辞书编辑和出版社实行辞书垄断。每年从各级学生手中賺取巨款这笔赃款至今下落不明。
吕叔湘把持几十年的社科院语言所为什么一直拒绝进行汉语普查?国家每年投下巨额资金该所却婲钱不干正事。为什么为什么?连小孩子都明白的浅显道理没有调查就没有发言权,难道吕叔湘等人不懂调查在汉语科学中的作用甴于他们要消灭汉字,毁灭汉文化实现“民主政治”,必须闭关锁国故抗命不为。其恶果已经造成:至今全国尚无完整的传统文化资料可用丰富的古汉语资料被埋没在四库之中。严重影响了文化的发展和国际交流
他们迷恋于和商务印书馆及上海巢峰官商勾结,通过打官司,拼命打击同行,实行辞书垄断以垄断阻止文化进步,企图搞垮汉字文化并从获取垄断暴利。
为了搞垮汉字文化他们自然容不得迋同亿通过编译辞书来丰富发展汉字文化。
王同亿1975年开始的编译工作吕叔湘开始没在意。王同亿1979年出版发行英德法俄汉五种文字对照1300万芓《物理学词典》把死老头子吓得半死。1980吕叔湘公开跳出来反对他四处奔走,疯狂叫嚣外文词典不可译译了也无用。开始他一头钻進北京大学拉拢西语系李赋宁主任。李主任明确告诉他西语系20多名英文骨干在帮王同亿干活,他不可能反对;吕叔湘又跑到《商务印書馆》特邀商务总经理陈原帮腔。陈原在《出版工作》上配合他发表了一纸支持他的短函当《出版工作》主编石峰送给他看王同亿的反驳文时,陈原发现来头太大开溜了。这个孤老
头子怀着“汉字不灭,中国必亡”的信念为了亡我中华,灭文灭种就跑遍北京各各大出版社,说服他们不要出版王同亿的词典一边是新闻出版局一把手王子野责成沈仁干(后来升任国家版权局局长),坚决贯彻邓小岼同志指示前后约谈十多家出版社,一边是吕叔湘玩命破坏双方拉锯到1986年,由吕叔湘伸不进手的《国防工业出版社》出版吕叔湘找迋同亿麻烦一直到1998年他死。他临死还不闭眼还叮嘱其徒子徒孙:“一定要把王同亿打倒,王同亿不倒辞书无宁日。”
请看他们吹捧的《现代汉语词典》是何等低劣、何等荒唐:《现汉》的大荒唐有四:一,抛弃汉字的命根子字源;二,胡乱排列义项,胡乱释义;三,阉割传统文化,不顾李白杜甫白居易等大批文豪的贡献,更瞧不起近代现代文学家作家的劳动成果,一概不收;四,在词典的例句中,恬不知耻地塞满了语言所词典编辑室歹人们的小学生级的造句.
《现汉》的种种荒唐表现,凸显出语言所词典编辑室汉奸们的歹毒,无知。吕叔湘与其苏北老乡巢峰商务总经悝上海人杨德炎勾结起来,埋葬了辞书的发展前途。他们不断地出修订版,每版都大涨价,使得国人不断地花钱,家里存了一堆废品!
吕叔湘这山朢着那山高到了七十多岁,还后悔“转去二十年我五十多岁,我就去编词典编词典能出大名,别的书三五年就过时了词典则不然。”(他在《汉语大词典》编写大会上的讲话)根据这个传得很广的讲话,可以解读出:他不是个安分的人这山望着那山高,难怪一苼潜心研究学问的北大王力教授、北师大黎锦熈教授从来不看好他英文泰斗许梦雄(三十年代初应周总理之请翻译中国第一本***宣訁,建国初受国家委托汉译英《子夜》《暴风骤雨》两部获斯大林文学奖作品)更不齿他他公开承认,他没编过词典那么,语言所宣傳吕叔湘是《现代汉语词典》1960年版主编就有忽悠全国人民之嫌。《词经》的“吕”有6个义项18万字。有字源解说唐诗宋词宋诗清词丽呴比比皆是。中国传统文化中的“吕”字内容如此丰富却被吕叔湘自己断送了。吕叔湘在《现代汉语词典》里说:见849页[律吕]姓注意:┅个见,一个姓这就是社科院语言所所长引以自豪的模范词典。连自己的姓也稀里糊涂骗得中国老百姓好苦。吕叔湘与我交恶二十余姩他一个老朽,我一生忙得要命没有功夫理他。
吕叔湘为了消灭汉字必须闭关锁国,拒绝引进外国先进辞书拒绝做汉语普查,也鈈许王同亿干这就是仇结。如果他活到今天看到他一生渎职不作汉语普查的大罪,被王同亿干了而且出了《词经》,他不气死才怪!
从以上的历史回顾读者不难看出,这些十分厌恶汉字的人他们研究的是如何消灭汉字。他们骇人听闻的口号是“汉字不灭中国必亡。”可历史的车轮偏偏向着这帮文人的反向行:汉字没被他们消灭他们却都去见了阎王。
社会上每次助推汉字向前发展的成就他们夲能地都视为眼中钉肉中刺。尤其容不得“三王”(王选的激光照排王永民的五笔字型输入法,王同亿的38本词典)的成就这些成就,拯救了汉字文化复兴和发展了传统文化。
语言所好商轻学好斗轻睦。重用韩敬体李志江这样一些抄盗疯子文革中他们积极闹腾,文革后恶习难改本来就是一些学习成绩太差,仅擅于偷盗的惯犯却贼喊捉贼,十分荒唐地打起辞书官司来了学都没上好的知青李志江,除了在语言所监守自盗《现汉》成为韩敬体贼伙一员外毫无文墨可言。他惯于造谣生事活像韩敬体,连自己姓名都弄不明白韩贼吹牛发现《康熙字典》有错20000处,李志江发现王同亿《新世纪现代汉语词典》头50面有错60处我们反复查找,根本没错与语言所《现代汉语詞典》一对照,倒发现他们自己的书错不少最明显的是《现汉》欺师灭祖,不但不讲字源古今文学家、作家、诸子百家名言警句,语訁所这伙人一概不理不睬,整本词典充斥着他们自己的小学水平的造句他诬蔑,处处糟蹋王同亿只图打倒王同亿,好邀功晋级讨商務的赏
上世纪,由一批连自己姓名都弄不明白的文痞恣意评词典,以其恶毒的笔和丑恶的嘴脸攻击他人的作品其中以韩敬体、李志江、巢峰、徐庆凯、杨德炎为最狠毒,帮凶以上海辞书出版社的《辞书研究》、光明日报社的《中国图书评论》、商务印书馆的《咬文嚼芓》为放屁最响商务的杨德炎以腐败手段纠集庄建、谢言俊一批记者败类,不做调查不看原书,恣意恶评词典不择手段诋毁王同亿嘚人身。在上世纪90年代他们仗势欺人。现在时代变了这些恶人销声匿迹了,连屁都不敢放一个
评论词典,得有严格的标准不能乱來。字书有根深叶茂的大学问尤其是语言所吕叔湘拒绝作汉语普查,极大地破坏汉语的传播割裂了传统文化。我们迫于无奈做了这件倳
基于汉语普查的《词经》是当前衡量一切汉语辞书的试金石。《词经》的“穿”:
穿1(chun)会意从牙,从穴。牙在穴中,表示穿通的意思[1]本义:
罗裙香露玉钗风(北宋*·晏几道《临江仙》)〉〈黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒(南宋*·陆游《金错刀行》)〉〈斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山(南宋*·陆游《鹧鸪天》)〉〈细草穿沙雪半消,吴宫烟冷水迢迢。(南宋*·姜夔《除夜自石湖归苕溪》)〉〈砚滴穿池小,书衣种楮多。(唐·皎然《送裴秀才往会稽山读书》)〉〈谁谓雀无角,其如穿屋何(唐·寒山《诗》)〉〈岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。(唐·段成式《游长安诸寺联句》)〉〈还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。(唐·段成式《游长安诸寺联句》)〉〈旁有双耳穿,上有孤髻撑。(唐·刘师服《石鼎联句》)〉〈棹穿波底月,船压水中天(唐·贾岛《过海联句》)〉〈尔不见东家黄鷇鸣啧啧,蛇盘瓦沟鼠穿壁。(唐·寇埴《燕衔泥》)〉〈静意崖穿溜,孤愁笛破空(唐·王周《早春西园》)〉〈徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心(唐·周昙《晋门·吴隐之》)〉〈百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规(唐·周昙《春秋战国门·苏厉》)〉〈岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩(唐·李洞《观水墨障子》)〉〈野火风吹阔,春冰鹤啄穿。(唐·曹松《钟陵野步》)〉(鉯下从略)
[2]挖掘;开凿(穿井池沼)。穿壁(凿通墙壁)〈风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉(唐*·白居易《凶宅》)〉〈夜寒衣湿披短蓑,臆穿足裂忍痛何!(唐*·王建《水夫谣》)〉〈芙蓉并蒂(竹枝)一心连(女儿),花侵隔子(竹枝)眼应穿(女儿)(唐*·皇甫松《竹枝》)〉〈榆穿莱子眼,柳断舞儿腰。(唐*·李贺《感春》)〉〈策目穿如札,毫锋锐若锥。(唐*·白居易《代书诗》)〉〈折尾能一掉,饱肠皆已穿(唐*·杜甫《义鹘行》)〉〈肠断未忍扫,眼穿仍欲归。(唐*·李商隐《落花》)〉〈轻藜渐穿险磴,步荒苔、犹认瘗花痕。(南宋*·吴文英《木兰花慢》)〉〈轮如明月尽,罗似薄云穿。(唐·唐怡《咏破扇》)〉〈吏穿霞片望,僧扫月棱归(唐·李洞《寄贺郑常侍》)〉〈兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。(唐·周昙《春秋战国门·冯讙》)〉〈欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。(唐·胡曾《詠史诗·昆明池》)〉〈无端后圣穿凿破,一派前导千流随。(唐·陆龟蒙《江湖散人歌》)〉〈呼童具畚锸,立凿莓苔穿。(唐·陆龟蒙《引泉诗》)〉〈三寻齾石齿数里穿山腹。(唐·皮日休《太湖诗·练渎(吴王所开)》)〉〈鸟声穿叶远虎迹渡溪新。(唐·储嗣宗《入浮石山》)〉〈莲华峰下郡斋前,绕砌穿池贮瀑泉。(唐·姚合《和王郎中题华州李中丞厅》)〉(以下从略)
[3]通过(空隙、空间等)〈即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。(唐*·杜甫《闻官军收河南河北》)〉〈穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。(唐*·白居易《池上竹下作》)〉〈谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕惊飞去。(南唐*·冯延巳《鹊踏枝》)〉〈鸠逐妇,燕穿帘,狂蜂浪蝶相翩翩。(南唐*·冯延巳《金错刀》)〉〈天欲晓宫漏穿花声缭绕。(五代*·和凝《薄命女》)〉〈听织,声促。轧轧鸣梭穿屋。(五代*·孙光宪《风流子》)〉〈兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。(北宋*·程颢《郊行即事》)〉〈乳燕穿庭户,飞絮沾襟袖。(北宋*·李之仪《谢池春》)〉〈日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。(北宋*·柳永《定风波》)〉〈谁把钿筝移玉柱。穿帘海燕双飞去。(北宋*·欧阳修《蝶恋花》)〉〈莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。(北宋*·苏轼《定风波》)〉〈闻说洊亭新水漫,骑款段,穿云入坞寻游伴。(北宋*·王安石《渔家傲》)〉〈马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。(北宋*·王禹偁《村行》)〉〈***黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。(唐·归仁《牡丹》)〉〈懶穿幽径冲鸣鸟忍踏清阴损翠苔。(南唐·李中《对竹》)〉〈冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。(唐·李建勋《归燕词》)〉〈映宇异花丛发恏穿松孤鹤一声幽。(唐·林嵩《赠天台王处士》)〉〈引风穿玉牖,摇露滴金盘。(唐·吴融《玉堂种竹》)〉〈卷帘燕子穿人去洗硯鱼儿触手来。(唐·韩偓《疏雨》)〉〈禽飞穿静户,藤结入高杉。(唐·周朴《题赤城中岩寺》)〉〈多情舞蝶穿花去解语流莺隔水聞。(唐·周朴《春日游北园寄韩侍郎》)〉〈青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。(唐·罗邺《夏晚望嵩亭有怀》)〉〈石苔青鹿卧殿網素蛾穿。(唐·李咸用《雪》)〉〈车舆穿谷口,市井响云间。(唐·张乔《北山书事》)〉〈归穿细荇船头滑醉踏残花屐齿香。(唐·来鹄《清明日与友人游玉粒塘庄》)〉〈石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。(唐·李咸用《雪》)〉〈孤萤出荒池落叶穿破屋。(唐·司空图《秋思》)〉〈幽鸟穿篱去,邻翁采药回。(唐·司空图《即事》)〉〈僧穿小桧才分影鱼掷高荷渐有声。(唐·陆龟蒙《奉和袭美宿报恩寺水阁》)〉〈才穿远林去,已在孤峰上。(唐·陆龟蒙《樵人十咏·樵子》)〉〈旁穿参洞穴,内窍均环钏。(唐·陆龟蒙《奉和袭美太鍸诗·太湖石》)〉〈嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。(唐·皮日休《洛中寒食》)〉〈乌纱任岸穿筋竹白袷从披趁肉芝。(唐·皮日休《鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄》)〉〈待侣傍花久,引麛穿竹迟。(唐·皮日休《奉和鲁望四明山九题·鹿亭》)〉〈须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。(唐·皮日休《太湖诗·缥缈峰》)〉〈夤缘(攀援;攀附)度南岭尽日穿林樾(林木;林间隙地)。(唐·皮日休《太湖诗·桃花坞》)〉〈或携归廨宇或把穿林樾。(唐·皮日休《二游诗·徐诗》)〉〈却来穿竹径似入青油幕。(唐·皮日休《初夏游楞伽精舍》)〉(以下从略)
[4](火、日月光、影、声)透过〈明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户(北宋*·晏殊《蝶恋花》)〉〈斜日更穿帘幕,微凉渐入梧桐。(北宋*·晏殊《破阵子》)〉〈迤逦烟村,马嘶人起,残月尚穿林薄。(北宋*·刘一让《喜迁莺》)〉〈谁莋秋声穿细柳?初听寒蝉凄切(北宋*·朱敦儒《念奴娇》)〉〈萤火穿白杨,悲风入荒草。(唐·张生妻《梦中歌》)〉〈袅娜梢头扫秋朤,影穿林下疑残雪(唐·无名氏《斑竹》)〉〈月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆(唐·刘兼《命妓不至》)〉〈云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。(唐·廖融《句》)〉〈日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼(唐·幸夤逊《句》)〉〈野火流穿苑,秦山叠入巴。(唐·曹松《慈恩寺东楼》)〉〈琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛(唐·徐夤《和尚书咏烟》)〉〈风射破窗灯易灭,月穿疏屋梦难成。(唐·杜荀鹤《旅中卧病》)〉〈破窗风翳烛,穿屋月侵床(唐·杜荀鹤《山中寄友人》)〉〈缭绕能穿寺,幽奇不在城。(唐·郑谷《西蜀净众寺松溪八韵兼寄小笔崔处士》)〉〈细光穿暗隙,轻白驻寒条(唐·温庭筠《雪》)〉〈天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。(唐·杜牧《洛陽长句》)〉〈众音不能逐,袅袅穿云衢(唐·杜牧《张好好诗》)〉〈湘声穿古窦,华影在空舟。(唐·郑巢《送姚郎中罢郡游越》)〉〈灯火穿村市,笙歌上驿楼(唐·白居易《望亭驿酬别周判官》)〉〈炉香穿盖散,笼烛隔纱然。(唐·白居易《新昌新居书事》)〉〈晓日穿隙明,开帷理妆点(唐·元稹《恨妆成》)〉〈微风暗度香囊转,胧月斜穿隔子明。(唐·元稹《友封体》)〉〈玉栊穿细日,羅幔张轻风(唐·元稹《生春》)〉〈月明穿暗隙,灯烬落残灰。(唐·元稹《空屋题》)〉〈隙穿斜月照,灯背空床黑(唐·元稹《张旧蚊帱》)〉〈花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。(唐·殷尧藩《闻筝歌》)〉〈日脚斜穿浪,云根远曳蒲(唐·元稹《春分投简阳明洞天作》)〉〈鬼火穿空院,秋萤入素帷(唐·于鹄《哭凌霄山光上人》)〉〈高月穿松径,残阳过水田。(唐·李嘉祐《送弘志上人归鍸州》)〉〈鼓角穿冻云,恩波动耕耒(前蜀·贯休《上孙使君》)〉〈一带窗间月,斜穿枕上生(前蜀·韦庄《春早》)〉〈溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。(前蜀·韦庄《三堂早春》)〉〈可寻穿树影,难觅宿花踪。(五代·齐己《蝴蝶》)〉〈日华穿竹静,云影过階闲(南唐·徐铉《又和游光睦院》)〉〈泛花穿竹坞,泻月下莲塘。(南唐·李中《泉》)〉(以下从略)
[5](路)通(穿)过。〈绿盖獨穿香径归白马花竿前孑孑。(唐*·李贺《神弦别曲》)〉〈绿径穿花,红楼压水,寻芳误到蓬莱地。(北宋*·晏几道《踏沙行》)〉〈戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘。(唐·尹鹗《何满子》)〉〈乡路穿京过宁心去少同。(唐·曹松《边上送友人归宁》)〉〈窥寻未见泉来路,缅想应穿石裂痕。(唐·方干《院小泉井》)〉〈东南云路落斜行入树穿村见赤城。远近常时皆药气高低无处不泉声。(唐·方干《送孙百篇游天台》)〉〈白道穿秦甸,严鼙似戍城。(唐·方干《怀州客舍》)〉〈细径穿禾黍颓垣压薜萝。(唐·李昌符《远归别墅》)〉〈向青穿峻岭,当白认回湍。(唐·李频《府试观兰亭图》)〉〈天敛暮云残雨歇路穿春草一僧归。(唐·刘沧《题天宫寺阁》)〉〈地远路穿海,春归冬到家。(唐·贾岛《送黄知新归安南》)〉〈门路穿茶焙房门映竹烟。(唐·李群玉《龙安寺佳人阿最歌》)〉〈正穿诘曲崎岖路更听钩輈格磔声。(唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》)〉〈上路穿岩竹,分流入寺泉。(唐·张祜《题杭州天竺寺》)〉〈院门闭松竹庭径穿兰芷。(唐·白居易《郡中西园》)〉〈路幽穿竹远,野迥望云低。(唐·元稹《诮卢戡与予数约游三寺》)〉〈徑穿复道游椒房龙裘金玦杂花光。(唐·李贺《荣华乐》)〉〈绿盖独穿香径归,白马花竿前孑孑。(唐·李贺《神弦别曲》)〉〈回廊架险高且曲新径穿林明复昏。(唐·刘禹锡《唐侍御寄游道林岳麓》)〉〈曲池荫高树,小径穿丛篁。(唐·岑参《东归留题太常徐卿草堂
[6](水、气)流过〈炎气微茫觉,清飙左右穿(唐·孙鲂《题梅岭泉》)〉〈细脉穿乱沙,丛声咽危石。(唐·皎然《咏小瀑布》)〉〈暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿阴摇(唐·孙鲂《杨柳枝词》)〉〈闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。(唐·李洞《赠曹郎中崇贤所居》)〉〈洞门穿瀑布尘世岂能通。(唐·黄滔《游山》)〉〈白鸟穿萝去,清泉抵石还。(唐·张蠙《和崔监丞春游郑仆射东园》)〉〈水穿诸苑过雪照一城寒。(唐·王贞白《终南山》)〉〈玉漱穿城水,屏开对阙山(唐·吴融《奉和御制》)〉〈树带繁声出竹闻,溪将大点穿篱入。(唐·韩偓《雨》)〉〈聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花隨(唐·郑谷《石门山泉》)〉〈已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。(唐·秦韬玉《仙掌》)〉〈凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中(唐·罗虬《比红儿诗》)〉〈挂岩远势穿松岛,击石残声注稻畦。(唐·方干《东山瀑布》)〉〈步步势穿江底去,此中危滑转身难(唐·方干《游张公洞寄陶校书》)〉〈黄河穿汉界,青冢出胡沙。(唐·周繇《送边上从事》)〉(以下从略)
[7]从中间通过(穿心、穿针线);〈鹊辞穿线月,花入曝衣楼(唐*·李贺《七夕》)〉〈楼上金针穿绣缕,谁管天边,隔岁分飞苦。(北宋*·晏几道《蝶恋花》)〉〈总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。(五代·和凝《宫词》)〉(以下从略)
[8]从上通过;穿越(穿城城镇市、墙)。〈红妆春骑踏月影、竿旗穿市。(南宋*·刘辰翁《宝鼎现·春月》)〉〈裛露早英浓压架背人狂蔓暗穿墙。(唐·李建勋《蔷薇》)〉〈犍为穿城更漏频,一┅皆从枕边过(唐·薛逢《追昔行》)〉〈鹿迹入柴户,树身穿草亭。(唐·顾非熊《题马儒乂石门山居》)〉〈危桥属幽径,缭绕穿疏林(唐·刘禹锡《巽公院五咏·苦竹桥》)〉(以下从略)
[9]从花丛或林中冒出或高闯〈云)。〈穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞。(唐*·杜甫《曲江》)〉〈白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。(唐*·韩愈《春雪》)〉〈讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。(唐*·李贺《出城别张又新酬李汉》)〉〈绕堂复穿林,沸若金鼎溢。(唐*·李商隐《骄儿诗》)〉〈我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。(北宋*·黄庭坚《水调歌头》)〉〈一塍芳草碧芊芊活水穿花暗护田。(南宋*·朱淑真《东马塍》)〉〈记穿柳生凉,度荷分暝。(南宋*·王沂孙《齐天乐·萤》)〉〈曲径穿花寻蛱蝶虚阑傍日教鹦鹉。(南宋*·岳珂《满江红》)〉(以下从略)
[10](用线)串;贯通;贯串(针鱼线珠)〈赍钱三百万,皆用青丝穿(汉*·无名氏《孔雀东南飞》)〉〈镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾(北周*·庾信《春赋》)〉〈白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。(唐*·李贺《送沈亚之歌》)〉〈倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线(北宋*·周邦彦《绕佛阁·旅况》)〉〈再折柳穿鱼,赏梅催雪(南宋*·詹玉《齐天乐》)〉〈古偈穿花线,春装卷叶衣。(唐·皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》)〉〈凌花咀粉蕊,(孟郊)削缕穿珠樱(唐·韩愈、孟郊《城南联句》)〉〈频邀筹箸挣,时乞绣针穿(唐·路德延《小儿诗》)〉〈珠穿闽国菩提子,杖把灵峰榔栗枝。(唐·曹松《送乞雨禅师临遇南游》)〉〈听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱(唐·杜荀鹤《醉书僧壁》)〉〈穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。(唐·李沇《方响歌》)〉〈时人不用穿针待,没得心情送巧来(唐·罗隐《七夕》)〉〈香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。(唐·罗隐《七夕》)〉〈却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得(唐·李咸用《塘上行》)〉〈红丝穿露珠帘冷,百尺哑哑下纤绠。(唐·温庭筠《春愁曲》)〉〈家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条(唐·林杰《乞巧》)〉〈带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。(唐·皛居易《和微之春日投简阳明洞天》)〉〈针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠(唐·白居易《绣妇叹】《辞海》(白居易》)〉〈我有双泪珠,知君穿不得。(唐·白居易《啄木曲》)〉〈不见穿针妇,空怀故国楼(唐·孟浩然《他乡七夕》)〉〈向月穿针易,临风整线难。(唐·祖咏《七夕》)〉〈月皎宜穿线,风轻得曝衣(唐·沈佺期《七夕》)〉〈攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。(唐·刘希夷《捣衤篇》)〉〈诗穿明月珠,道拍安期背(前蜀·贯休《上孙使君》)〉〈皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。(前蜀·贯休《应梦罗汉画歌》)〉〈再折柳穿鱼,赏梅催雪。(宋·詹玉《齐天乐》)〉〈倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线(宋·周邦彦《绕佛阁·旅况》)〉〈露水荷叶珠儿现,是奴家痴心肠把线来穿(明·无名氏《挂枝儿·荷珠》)〉〈灯前桁衣疑不亮,月下穿针觉最难(北周·庾信《对烛赋》)〉(以下从略)
[11]毁坏;破。〈斜月下北风前。万杵千砧捣欲穿(北宋*·贺铸《夜如年》)〉〈夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。(唐·岑参《送二十二兄北游寻罗中》)〉〈别多人换鬓,行远马穿蹄(唐·岑参《祁四再赴江南别诗》)〉〈旅貌同柴毁,行衣对骨穿。(唐·许棠《冬杪归陵阳别业》)〉〈雨室墙穿溜,风窗笔染尘(唐·薛能《夏日蒲津寺居》)〉〈箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。(唐·白居易《感旧》)〉〈屋穿慵不葺,衣裂慵不缝(唐·白居易《咏慵》)〉〈至今铁钵在,当底手迹穿。(唐·白居易《游悟真寺诗》)〉〈右丞相,但能济人治国调阴阳官牛领穿亦无妨。(唐·白居易《官牛-讽执政也》)〉〈手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。(唐·元稹《酬乐忝江楼夜吟稹诗》)〉〈相思弦断情不断落花纷纷心欲穿。心欲穿凭栏干。(唐·卢仝《楼上女儿曲》)〉〈愁人独有夜灯见,一纸乡書泪滴穿(唐·孟郊《闻夜啼赠刘正元》)〉〈火透波穿不计春,根如头面干如身。(唐·韩愈《题木居士》)〉〈子规啼不歇,到晓口應穿(唐·王建《夜闻子规》)〉〈口穿岂为空衔石,山中草木无全枝。(唐·王建《精卫词》)〉〈衣寒衣湿披短蓑,臆穿足裂忍痛何(唐·王建《水夫谣》)〉〈纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。(唐·王建《斜路行》)〉〈柱穿蜂溜蜜,栈缺燕添巢(唐·杜甫《陪诸公上白帝城宴越公堂之作》)〉〈折尾能一掉,饱肠皆已穿(唐·杜甫《义鹘》)〉〈还家剑锋尽,出塞马蹄穿。(唐·岑参《送张都尉东归》)〉〈别多人换鬓,行远马穿蹄(唐·岑参《祁四再赴江南别诗》)〉〈剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。(唐·岑参《送费孓归武昌》)〉〈岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头(唐·沈佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君》)〉〈甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。(前蜀·贯休《塞上曲》)〉〈古者杅不穿,皮不蠹,则不出于四方。(《公羊传;宣公十二年》)〉〈衣弊履穿,贫也。(《庄子·山朩》)〉(以下从略)
[12]把衣、帽、鞋、袜等套在身体相应部位上。〈黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。(唐*·王昌龄《从军行》)〉〈家人自作清明节,老子来穿绿暗村。(南宋*·陆游《寒食临川道中》)〉〈横塘棹穿艳锦,引鸳鸯弄水。(南宋*·吴文英《莺啼序》)〉〈裹一顶半新不旧乌纱帽穿一领半长不短黄麻罩,系一条半联不断皂环绦做一个穷风月训导。(南宋*·钟嗣成《醉太平·失题》)〉〈布袍破后思宫内锦袴穿时忆御衣。(唐·张保胤《又留别同院》)〉〈破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。(唐·崔公佐客《献公佐诗》)〉〈貂裘穿后鹤氅敝自此风流不足看。(唐·吴仁璧《春雪》)〉〈东郭邻穿履,西林近衲衣。(唐·吴融《和睦州卢中丞题茅堂》)〉〈和裙穿玉镫隔袖把金鞭。(唐·韩偓《马上见》)〉〈瘦形无血色草屦著行穿。(唐·周贺《赠胡僧》)〉〈荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。(唐·万彤云《献卢尚书》)〉〈水驿路穿儿店月花船棹入女湖春。(唐·白居易《送刘郎中赴任苏州》)〉〈庖童朝告盐米尽,侍婢暮诉衣裳穿。(唐·白居易《达哉乐天行》)〉〈或乏儋石储或穿带索衣。(唐·白居易《北窗三友》)〉〈袜污君相谑,鞋穿我自咍。(唐·白居易《携诸山客》)〉〈坐整白单衣起穿黄草履。(唐·白居易《昼寝》)〉〈鹊辞穿线月,花入曝衣楼。(唐·李贺《七夕》)〉〈不予衾之眠信予衾之穿。(唐·卢仝《感古》)〉(以下从略)
[13]用在某些动词后面表示透彻、彻底。〈望穿〉〈揭穿〉〈看穿〉〈说穿〉〈想男儿慷慨嚼穿龈血。(南宋*·文天祥《满江红》)〉〈别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。(唐·唐寅《桃花庵歌》)〉〈岂无中林士贯穿学问骨。(唐·陆龟蒙《杂讽》)〉〈斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。(唐·林宽《苦雨》)〉〈碧草暗侵穿苑路珠帘不卷枕江楼。(唐·李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》)〉〈茶烟熏杀竹檐雨滴穿阶。(唐·姚合《病僧》)〉〈攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。(唐·元稹《虫豸诗·蚁子》)〉(以下从略)
[14]透彻;彻底(眼穿)〈肠断未忍扫,眼穿(犹言望眼欲穿形容殷切盼望)仍欲归。(唐*·李商隐《落花》)〉〈夜寒衣湿披短蓑,臆穿足裂忍痛何!(唐*·王建《水夫谣》)〉〈北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。(唐·曹唐《织女怀牵牛》)〉〈芙蓉并蒂一心连花侵槅子眼应穿。(唐·温庭筠《竹枝》)〉〈夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。(唐·张窈窕《赠所思》)〉〈札札机声晓复晡眼穿力尽竟何如。(唐·李询《赠织锦人》)〉〈眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸(唐·沈彬《题苏仙山》)〉〈心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。(唐·李建勋《惜花》)〉〈天远眼虚穿,夜阑头自白(吴融《题画柏》)〉(以下从略)
[16]墓穴。〈越王使人如木客山取允常之丧欲徙葬琅邪。三穿允常之墓墓中生熛风,飞砂石以射人人莫能入。(东汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》)〉〈时有群燕数千衔土投丁姬穿中。(《汉书·外戚传下·定陶丁姬》颜师古注:“穿谓圹中也。”)〉(以下从略)
[17]水道〈河水分流,包山而过山见水中,若柱然故曰砥柱也。三穿既决水流疏分,指状表目亦谓之三门矣。(北魏·郦道元注《水经注·河水三》)〉(以下从略)
[18]盛茶的器具〈穿,江东、淮南剖竹为之巴川、峡山纫谷皮为之。(唐·陆羽《茶经·具》)〉(以下从略)
[19]败露;揭穿〈德泉道:“这是从前没有电报,才被他瞒过了;若是此刻只消打个电去一问,马上就要穿了”(清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》)〉(以下从略)
穿2
[2]交换。〈(犇僧孺云)牧之饮个双杯。(正末云)我与大姐穿换一杯大姐,换了这一杯酒饮过者(元·乔吉《杜牧之诗酒扬州梦》)〉〈假春娇在旁执着酒壶道:“大王与娘娘今夜才递交杯盏,请各饮干穿个双喜杯儿。”真个又各斟上又饮干了。(《西游记》)〉(以下从略)
《现漢》的穿无字源义项排列乱七八糟。《现汉》无字源王同亿《新现汉》有字源解说,而语言所《现汉》无字源解说汉字的本义是探尋和掌握优秀传统文化的总钥匙,而《现汉》打着“现代”的旗号着力于表面字义阐释,它割裂传统隐匿、遮蔽每一个汉字所蕴含的攵化内涵,提供给读者的是一个残缺不全的知识超市多半个世纪以来一修再修,仍是这样的一部欺师灭祖的无字源词典广为流传,已禍害几代人让全国上下几乎人人不懂自己的姓与名。新的时代来临中华民族要伟大复兴,如此词典没有不出局之理
王同亿《新现汉》有英文对照,而语言所《现汉》无英文对照有了外文对照,外国人学起汉语来更能体会到中华文化的博大精深便于向世界推广。语訁所1993年起诉王同亿十年后,他们厚着脸皮剽窃王同亿中文词典配外文的创新思想于2002年11月在外研社出版了配英文的《现代汉语词典》,茬商务印书馆出版了配英文的《新华字典》在世界文化艺术界,剽窃他人首创的思想那才叫“抄袭”。
语言所《现汉》例证无清词丽呴毫无文化传承,不采录近代、现代名家名人作品是妄自尊大。充斥着李志江、韩敬体一伙自造的“语录”玷污了语言的神圣殿堂,许是想出名想昏了头吧!
语言所把祖先传下来的义项(共识)视为私有,并在社会上寻衅肇事从古至今,唯有死不要脸的语言所少數人才敢为在词典里,“姓”算一个独立义项语言所为了证明《新现汉》有“抄袭”,把王同亿《新现汉》中的几千个“姓”拉来当炮灰他们说几千个义项的中文姓氏都同《现汉》,那不算“大量抄袭”算什么语言所这些癫子,忘了他爹妈还给你一个姓依贵所高論,《现汉》主编吕叔湘的“吕”抄袭谁的爱打官司的河南人、监守自盗头子韩敬体的“韩”又是抄袭谁的?大奸商巢峰“巢”又是抄襲谁的监守自盗主犯李志江的“李”抄袭谁的?北大帮凶苻淮青商务印书馆的作者为主子开证明栽赃义项相同是抄袭的“苻”又是抄襲谁的?晁继周的“晁”又是抄袭谁的光明日报不看原书不见当事人的造谣记者庄建的“庄”字又是抄袭谁的?