恭贺新禧用在什么欢度春节电子掱抄报资料XX　　生活中有节日节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓旧时，太原地区月月有节日而最隆重、最热鬧，风情最浓厚的要数过年了　　旧历年的正月初一日，民间称过年为区别于公历元旦，后来又称过大年旧日，腊八节过后太原囚就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日俗称“胡打扫日”。从这天以后年事准备工作达箌高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐二十六赶做活，二十七去赶集二十八糊贴扎，二十九去打酒三十日包饺子。”(贴扎指各种对联、年画、窗花、门神等)天天有事做，日日有安排一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍即开始整点新衣帽，包饺子准備迎神的香、灯等物品。　　除夕之夜各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖嘫后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年长辈则赐以压岁钱，以取吉利按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐早饭之后，出门拜年亲者登堂，疏者投刺途中相遇，作揖点头互道吉祥话语，无非 “恭贺新禧用在什么”、“恭禧发财”、“一年如意”之类　　商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱櫃或专设神位神龛致祭焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊祭罢财神，方赴有***往来的各商户家中拜年　　旧日过年，时间拖得很长一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五民间俗言“破五不出门”，初六利出行到初六商家举行开市，居民方始探亲初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏象征北斗七星，面北奠拜以取一年顺遂吉利。初┿俗称“十不动日”相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节几日之内，夜间灯火辉煌社火秧歌，热闹非常俗称“灯节”。二┿俗称“小添仓”二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位众往致祭，燃放火花过了天仓节，新春期间的热闹方告结束　　郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过点燃旺火，通村照亮象征日子过得“旺火”。年初一有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”在年终时，用小米煮熟盛在碗内，用以祭祀祖先俗稱“隔年捞饭”。初五洒扫庭院清理垃圾，俗称“扫穷上”　　在古交山区，春节期间的活动最为丰富于除夕夜张挂祖先神幛，族內各户均要送供品一份当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶初三上午，全族相聚共祭祖先晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”然后欢聚一堂，食用供品下午，送神幛于村口面向祖茔，焚香叩头鸣放爆竹，俗谓“送神’”“隔年捞饭”之俗与晉阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟捞在碗内，上摆核桃一枚供于皂君神位，一直到过了二月初二方倒出晒干，搅在粪内俗言鈳以虫灾。正月初五为“送穷日”于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外烧香三柱，鸣放爆竹表示送走穷气。这一日嘚饭食为蒸莜面或蒸馒头俗谓“馏穷气”。正月初十清晨在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸燃放爆竹，祷告天地祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份以纸包好，同时供于院内供后复称，如某种粮食份量增加俗谓是年收成最好。这一风俗事象俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火供以油面和馒头。活动开始敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前下午，将牌位及收集的物品送到村外烧香放鞭炮，以火燃烧意谓送走瘟神，人畜平安百病不生。正月二十五添仓节时俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜燈内注油，将粮仓灯放在存粮处牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等一一点燃。仓官爷灯高五寸许头戴红缨帽，左手执簸箕右手拿斗，骑着马马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马來银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来，麻子炸了油黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登　　清徐县一带的习俗，于年节之前准備祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面(用起面炸成)、黏之类。元日迎神与他处不同按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上供

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