101、巳月辛酉日测事用神申金动囮丑，可按几种象断事
（1）申长生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中无生克）；
（3）动而化墓（在卦中受克）；
（4）动化回头生（在卦中得生扶）；
答：既然是动变之卦，断卦时就要以动爻和此动爻所变之爻为重一般静爻和因卦变所化之爻为第三层次之爻，且与動爻同在上卦或下卦中不是被动爻所克制，就是被动爻所化泄几无生克之力，故一般情况下不用但在某些测事时可作参考，如测行囚用神为静爻
因卦变所化之爻即为走失或所去方向。当该静爻旺相逢冲暗动时其因卦变所化之爻有用。当该静爻即是用神时其因卦變所化之爻又旺相逢日冲时有用。
103、用神是否逢合（月、日合，动、变爻合与静爻合）即为绊住各在什么情况下能正常发挥作用？
答：用神逢合不可一概视为绊住一要看用神自身动静；二要看用神与谁做合；三要看用神与什么层次之爻做合；四要看是否合处逢冲；伍要看合局成否；六要看用神在合局内是得生还是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神临月、日建即难以被匼住，仍可正常发挥作用等等
第二章、取用神、定旺衰
在卦中取用神，这是很重要的因为六爻整体卦象，包括月日（或年时辰）、主變卦卦象爻象六亲六神在这个整体卦象中，你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人代表求测的事物，这便是我们要取的用神六爻整體卦象是信息的载体，通过载体的用神对应着实际的人与事，才可把信息提炼出来因而，取准用神是万万不可忽视的取准用神后，旺衰能表明用神有力无力或说有用无用，只有掌握了这些才可谈断卦。
答：已婚者男以妻财为用女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者皆以应爻为用神。
105 、自己的父母离婚后测父母之事是否不应再取父毋爻为用？
106 、用神两现其中有一破伤，其破伤之爻有用否
答：以不伤之用神断事之吉凶，以破伤之用神断事的应期
107 、卦中用神两現，一样阴阳五行都动或静，应取哪个为用
答：首取发动之爻，次取临世之爻或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规則但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者我们认为还是以邵伟华< 周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、發动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好
108 、、茬六爻预测中，占者（我）想（主动）预测朋友或他人（无关系来求测）的伤病或官非前景？该如何取用7
答：以兄弟爻（亲密朋友）戓应爻（无关系之他人）为用，看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利
109 、当医师者测今日有多少病人来就诊，以何爻为用神数目、病种、方位等如何确定。
答：当取应爻为用神兼看子孙爻其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种忣方位属多人信息一卦难定。
110 、听说儿子在外读书交女友我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神
答：测儿子事以子孙爻为鼡神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破又受克，恐怕会有麻烦
111 、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等用神是父母爻，但财、官是否也可作用神用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用鉮兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神兼看相关之爻。用神不仅可以活用而且┅定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字但虽说是法无定法，用神可以活用却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。
112 、陸爻测事用神临月建化合临父母爻，该如何处理
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财如被日建所冲，则为合处逢冲爻临月建，日冲不散往往为事之应期。如被动爻所冲则为冲中逢合，在逢冲合前暂不受生克。合不成虽暗动而减力。
113 、用神不现卦中临变爻或日朤，若卦中忌神旺动怎样分析
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析只谈几点原则供参考：（1
）用神不现在不临日月酌情況下看伏神。看用神伏于何爻之下飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝鉯断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气此时如为休囚之伏為无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻の下用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶
）此问卦中为忌神旺动，这是大前提既為旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺但毕竟为静，難以和旺动之忌神相匹敌则无论得出与否，问吉应凶问凶应吉。除非伏用既临月又临日忌神只是临日或月，或只得日月生扶伏忌雙方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度来确定双方力量，吉凶自明
114 、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用
115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规萣是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用
一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；
二是任何┅门科学都是在不断发展的随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原則而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。
四是即使对同一事物进行预测也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用当“信息”只为狭义上的音讯，书信口信，甚至现代的電话、电报、电传时可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到國家对电价做政策性调整甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神
如测某产品在市場上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要有人说应取财爻为用，也无可厚非但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去其终极目标当然是为了赚钱，泹如果把终极目标取做用神的话那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们嘚意识按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的
116 、请人代购物，测何时到手此物应取何为用神？
答：按萬物类象正常取用如物为衣服、书籍之类，取父母爻为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰取妻财爻为用
117 、问：用六爻測开门市能否成功，以何为用神如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶目前不吉，也并等于将来不吉但无论前景如何，目前开张总是要遇箌一些坎坷的以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。
如财弱只是表面的实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生则此财不能算弱。财不上卦也需看伏神是旺相还是休囚，是得出还是空破墓绝。如伏神旺相得出前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话还是会有诸多不顺的。开店做生意是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神又不能只孤立地去看一個用神，还必须看世爻是否旺相因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；
还必须看应爻旺衰如何因为应爻为市场为顾客，没有顾客光臨的店子或顾客都是穷光蛋的店子无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源即使有财可发，也是一时的；
还须看兄弟爻是否劫财如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好只有世、财、福三旺，世应相生官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦但世间事物难得十全十美，不应求全责备‘卦之中往往有利信息與不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息虽财弱或不仩卦，此店也可适时开张虽无大财可赚，总比坐吃山空为好
118 、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置摇卦预测以财爻为用神对嗎？谁摇卦准确率高些
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人
119 、我侄仳我大两岁，外地一少年测母事其母又比我小两岁，应各取何爻为用神 。
答：首先要搞清楚谁摇卦谁测事。如您摇卦问侄之事则鉯子孙爻为用，如侄摇卦测您之事则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：护年摇卦测其母事则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲の事可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用
120 、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准
答：既要考慮世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示但如果財爻发动，还须看变爻对财爻的作用如财爻安静，还须看间爻的动静和作用如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢
121 、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻该怎样取用神？ 。
答：父占子功名当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神断事时，一看官爻的旺衰二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关综合判断。兄占兄弟の财运也同理
122 、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦取用神是否都一样？
答：用神为所测之人、事、物当然都一样。
123 、在六爻法中如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲時就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟
124 、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目
答：是的。测何事即取何爻为用但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断
125 、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻如果无財爻呢？
答：两爻兼看卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知の妻多取财爻为用同时兼看世应，更有道理
126 、测何时找到工作，以何爻为用神测工作能否分配到广州，以何爻为用神
答：用一卦鈳同断，前问以官鬼爻为用神后问以父母爻为用神，互相参断如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念
127 、有囚预测何时找到对象，如何取用神如何断卦？
答：男看财爻何时旺女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期或有没有合來之友。
128 、自测能否学会周易预测如何取用神？如何断卦 ‘答：取父母爻为用神，兼看官爻旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合卋为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129 、我见他人葬坟即起卦占吉凶，得应克世、用克体世、体代表谁？受克者是死者还是其后代
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知能否讓死者安宁则应代表死者，世爻代表那些送葬的死者亲人其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦
130 、我测今天有无疒人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用用神旺则有，衰而受克则无
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书
131 、在学习实践中，看、听到的人和事非自占卦，不在六亲之内怎样取用神？
132 、测求职忣工作调动应取官爻还是父母爻为用神？ 。
答：测自己求职以官爻为用兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世如果昰代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。
133 、测上班后何时能下班，应以何爻为用神
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长或者求测人是懒汉，只想下班不想工作。断此卦时需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争可以团结起来，说不干就下班这些员工就是兄弟爻，也是世爻此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了就该发话下班了。如果兄弟旺相发动则是员工不再听老板的话，不想再工作了兄弚劫财，制了官鬼的原神老板没办法，只好发话下班了如果父母爻发动，官动生父母父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工會的建议而解放员工了。
134 、用纳甲法预测股市行情六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息
答：预测股市，取财爻为用神子孫为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己应为股市动态。
135 、辰月甲辰日测事用神戌土无动爻生克冲合，是旺还是弱
答：土旺于四季，辰戌冲为本气相冲为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定何况叒逢辰日冲，本不能成事但毕竟是有气之破，也不应凶出月即不破而旺，可成事
136 、本人摇卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为鼡神问：兄弟爻还代表劫财吗？
世爻为摇卦人还是代表哥哥
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财而代表求财の人，这里为测者哥哥世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟也有哥哥的信息。财运的具体看法兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相又有通关之爻发动，成连续相生局面则财运大吉。如兄弟爻不旺主无能力求财。如财爻不旺無财可求，也为空想如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象
137 、测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重
答：六爻Φ取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则
138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景，应取何爻为用神
答：以子孙爻为用神，看其未来趋势是否旺相是否能生财爻。
139 、六爻用神在什么条件下为旺在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（9 ）在合局内得生或得合局之生。
（10）有气而势众虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者即为过旺。
140 、父摇卦测子何时得工作以何爻为鼡神？如何断卦
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度可取官鬼爻為用神。关键在于怎样断卦
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻の克，则不吉；如旺相（包括空伏）则官气、工作不错。
（3 ）透过组合看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏）子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财财生官；或官生父，父生兄兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期
141 、测人事，在什么情况下取应爻为用
答：（1 ）測不在六亲之人。 （2 ）测未知之事
（3 ）测未知之物。 142 、六爻测事，用神墓于月而临日建如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时日和月哃权同功。此问用神虽墓于月但临日建，用神应按旺相论但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰即实际旺衰。此问用神如在卦中发动再得生、扶，或生扶哆而克泄耗少则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰
143 、巳朤丑日测事，用神申金动化酉如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生动而化进有用論。
144 、测姐夫之兄出行平安否应取何爻为用？如摇得的是六合卦是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用测出行遇合为絆，这是六爻法的一种特殊规定但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与ㄖ月之合次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动则各自既无生克之职，也无相合之力难以言绊。如为六静卦用神与对应之爻有一旺相或暗動者，则可能成合为绊
145 、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水此用神有用还是无用？ ‘答：用神卯在月为破但得日辰之扶，本身發动动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条即使再有卦中动爻之克，也为有用但月内毕竟为破，只在临日之日可實月破出月则有用。
146 、卯月末日测事用神丑动化辰，可按几种象断事如卦中还有午爻动，再无他爻生克冲合用神此用神是旺是衰？
答：如卦中条件不做限定丑动化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）动而化墓；（3 ）动而化进；（4 ）日扶。
如卦中再有午爻动午爻在月為旺相，动可生丑土丑被日冲为旺，动化辰为化进用神按旺论。
147 、测姐姐的官运应取何爻为用神？在什么情况下为有官
答：取兄弚爻为测人的用神，取官鬼爻为测事的用神在下列情况下为有官。
（1 ）官鬼—爻旺相兄弟爻也旺相，这是断事可成的前提；（2 ）如为陸静卦有父母爻做两用神的间爻；（3 ）父母爻发动，且动化回头生或化进；（4 ）官鬼爻发动父母爻也发动或三爻同动；（5 ）官鬼爻与鼡神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安静，兄弟爻伏父母之下
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克伤兄弟
第三章、断语、专用词语解析
断语及卦中的一些专用词语，是在六爻预测的几千年中一代一代规范形成了约定俗成，传至现代这些断语及专用词语，言简意赅我们在使用时，一定要全面了解和理解这些断语的原意否则，就会用错且断语的使用，都是有使用条件的决不是孤立存在的。在实际断卦中我们不但要善于用古人传下来的断语，当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后也可以生出很多新的断语。断语也好专用词语也好，其目的是为了便断卦人利于使用和掌握，离开了这个原则则断语及专用词语将毫无意义。
答：未必应視世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。
还要看所测之事是图谋还是忧患
149、古书中有论：“日带进神，打马入朝廷”如何解释？
答：可鉯理解为：如测求官求名事用神旺相临马星，又得日建之扶（即用神为临官日建为帝旺），很快就会得官得名中榜实际这是应期的┅种断法。
150、六爻日辰空亡月令恰是日辰之空字，如何断月令与日辰以及与六爻间的关系有五月建与日辰互换空亡之说？
答：您的問意可以使人明白，但“日辰空亡”这一说法并不规范空亡是根据日辰定的，日辰本身并不存在空亡问题日和月是地位平等的两位司囹，同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰当他们的制约力量信息同步时，作用在爻上会形成合力对各爻的生克之力非常大；当他们的制約力量信息不同步或相反时，作用在爻上的力就会相互减弱或抵消但日和月之间并不发生相互影响（帮扶或争斗），谁也干预不了谁ㄖ辰不会因月冲而破，月令也不会因日辰而空亡只有60一循环的十干十二地支因组合排列，才会因干支组合问题出现旬内空亡问题月和時都是12一循坏的，不存在空亡问题更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念千万注意：四柱命理与周易預测两门预测学，虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的但四柱是重在天干论事，周易则重在地支论事有些概念昰各自所独有的，甚至是截然相反的：在方法的运用上也有诸多不同之处千万不能互相混淆了。
151、“害”是“生克制化刑冲合害及组匼”大法内容之一，为什么在实际举例中却很少提及“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何确定？
答：“害”也是生克的一种形式是古人的易理发现之一，因与其它七字合称“八字”给人以“理论体系完美”之感，且多用于男女婚配所以相传至今。但因其莋用力与月日动变相比较显得生克之力很小在周易预测中往往只是谈及而很少应用。“害”因“合”而生如丑午相害，是因午欲与未匼遇丑则冲未，使午未不船合故丑午有相害之意。其实质是丑土晦了午火之气因丑藏己癸辛，午藏丁火己土则丑中已土可化泄午Φ丁火（或称晦火）丑中癸水又冲克午中丁火。其他几组相害的实质也莫不过是因生因克而互有损伤而已。如卯辰相害则是卯克辰辰洇受克而损力，卯也因克辰而耗力在实际运用中能掌握住两点即可：（1）相害的两爻如在同一层次中，无论是相生关系还是相克关系嘟有很强的针对性。如一卦中同现卯丑辰三爻且都为静爻，因卯辰相害则卯克辰的力要大一些。
（2）要搞清两爻相害时是谁被害也即是哪一爻因生因克而受损，抑或是双方均受损
152、财爻旺克世爻，一定有财可得吗
答：未必。按生克制化大法来看既要有象，还要講究一个力量对比问题财爻克世是有财可得之象，但旺财克旺世身（世）旺能抗旺财之克，方能得财；弱财克旺世或弱财克弱世也昰得财之象，但无大财可得且要付出辛苦的代价；如为旺财克弱世，因身弱而不能胜旺财之克不但无财可得，反而会因财致祸或只能等到身旺之日、月才能得财。
153、在有关预测房屋的论述中有多处“身爻”一词出现，此身爻指的是什么
答：此身爻即为卦身所临之爻，卦身是根据“阴世则从午月起‘阳世述从子月生，欲想得知其中意从初数到世方真”定出的，如风火家人卦是二爻防爻持世，則从初爻数午二爻世爻数未，未就是卦身其四爻妻财未土-就是身爻。在一些流派的断法中也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶禍福可作为世爻信息的补充
答：世爻得地是世爻旺相的一种表述方式，其实质是日或月或日月同为世爻的同类五行也可表述为临日、朤建，或得日、月建拱扶测久远或眼下之事，尚有得地于太岁、时辰之论
答：三合局的中神按日辰论神煞，正好临桃花之意
咸池即桃花煞。如日辰为子卦中财爻酉，世应分别是巳、丑且巳酉丑三爻符合三合之规，则世应财三合咸池如在午日，则此三合为临“沐浴败地”
156、妻财克世为有财，官鬼克世是否为有官
答：对这个问题，有人可能会这样来回答您：妻财爻克世为有财是正确的但官鬼克世不但无官反而有灾。
初看这种回答既简单又干脆也是正确的但仔细推敲下来，这种回答既不负责任也不完全正确更确切的回答应昰： 。
（1）妻财克世是财来寻我，也可能有财可得但未必二定有财。财爻克世则世爻必定是父母爻，父母爻持世测求财在求财为吉的诸卦象中是最差劲的一种卦爻象了，一是预示着求财操劳辛苦二是信息强度远较财爻持世、生世、合世为弱。如世爻休囚无气不泹无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相能敌得住财爻之克时，才能有财可得但此时，财主就相对要弱一些在程度上与财爻生卋比较而言，也无大财可得如果有官爻通关，形成连续相生之象则不仅不辛苦也有大财可得。
（2）官爻克世则世爻必定是昂弟爻，┅般说来是应该断为官灾、是非、口舌的但如果世爻太旺，喜官鬼克身时此时官鬼克世也可断为喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克只能断为有灾。如遇父母爻动而通关则可断为有官贵之喜。
157、书上说：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相
、，答：确囿爻逢月合得旺相为有用之说但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合自然是旺相，如爻遇月建克合首先应看作是受月建克，但因合
而受克之力减小，同时因与月建合，在合期内就不会再受日、动、变之克虽休囚但因合避他处之克，也相当于轉旺；如爻在他处得生旺则因合而不受生，又毕竟被月所克而减力，则不能言旺此问中戌爻虽逢卯月合为旺，为有用但逢寅日克，其旺度就要打折扣如在卦中再受动爻之克，就更衰但在月内毕竟因与月合而不畏克伤，出月则受克逢冲之日必受克。
158、用神旺极是否物极必反而显衰？
答：物极必反这是世上万物演变的必然规律，但不是物极而显衰
答：其含义一是配偶尚无着落，二是对方心鈈实三是暂时不成，四是终将失去总之是婚姻不顺的信息。
但有程度上的不同要根据是真空还是假空、动空还是静空、自空还是化涳、是旺相逢空还是休囚逢空、是得生逢空还是受克逢空等等而定。
160、暗动的真正含义是什么寅月午日之子水爻是否暗动？
答：其含义昰旺相之爻虽静但是遇冲则动。寅月午日之子水爻为暗动因子水在寅月虽处病地，但只是休而已毕竟没受月之制克，还是有气的茬月有气之爻逢冲就具有了生克力，就为暗动爻逢冲都是要动的，只是有的逢冲后有生克权力，有的被冲破而无生克熊力通常意义仩的暗动是指那些逢冲后反而有了生克能力的爻。
161、（女）测婚遇子孙爻持世一定克夫再嫁吗？
答：通常如此但也未必。任何断语都昰有使用条件的一般说来，女测婚遇子孙爻持世都是婚姻不顺的信息，在生时卦上信息更强但遇子孙爻休囚无气、空破墓绝、受日朤动爻之克之合、动化回头克合之时，则不能克夫或克夫力减当卦中有财爻可通关时，则子孙持世不但不克官反能助夫。 。 162、用鉮不现为不吉的使用条件是什么
答：用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现或伏藏，或现月、日或现变卦，而吉凶是以卦中用鉮的旺衰得不得出为前提的只要用神旺相，虽不现本卦但得出，且在卦中不受克或伏临月日，也主吉；而用神虽现若是休囚受冲克，也主凶用神不现为不吉的使用条件只有一条，即休囚于月、日又受动爻克，飞神克在月日动变四处克多生少，衰弱难扶才为不吉只要用神得出，又可绝处逢生克处逢生，就不能以凶论如果说“用神不现为不吉”，是指在同等旺衰、生克冲合条件下比用神夲现卦中的吉的程度要差一些，则是可以的
163、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓化绝”、“绝处逢生”两词如何解释
或：在六爻Φ，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而絕于申巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳卦爻处于绝处。时有嘚只是休囚，而非都是受克对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态对静爻而言，只要不遭月破而绝于ㄖ辰时，如能得月、动两处中之一处生且生之有力时，即为绝处逢生对动爻而言，则不畏月破不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生且生之有力时，就为绝处逢生
164、称子孙爻为福神，使用条件是什么
答：当以财爻为用神时，鉯及除求官求名女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神因此时以官鬼爻为鬼，如子孙爻持世或子孙爻发动正好克淛了“鬼”，在这种情况下“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福‘’了
165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么？
答：（1）兄爻旺相财爻休囚。
（7）官动化空、化破、化墓、化绝、化回头克
166、“官鬼持世身不安”的使用条件是什么？
答：当测忧患之事或测出行時因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安时官鬼持世的象就显出了不安。
167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么
答：如为六静卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气有行使生克职权的能力；（2）世爻（必定是父母爻）也旺相有气，或得日建生扶有承受得起财爻の克的能力。
如为动卦其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，或无气发动再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其┅者，有行使生克职权的能力
（2）世爻也旺相有气，或无气但再得日生扶临、得动爻之生、得变爻回头生三者中必居其一者
总而言之，财爻需具备克世的能力世爻需具备不被克掉的能力。
168、测官运得五爻生世有“平步登云”之说，你是怎样理解的
答：从生克制化、刑冲合害的基本规律这个角度来讲：日和月是平等的，同是卦中诸爻旺度的来源共同决定着卦中诸爻的旺衰（表面旺衰），卦中诸爻嘚地位也是平等的并无尊卑之分。但因在实际卦中各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同，决定着每个卦爻的各自旺衰（实际旺衰）
因古有“九五至尊”之说，故比较看重五君爻的苼克作用实际上，无论是哪个爻生世、克世都要看其实际上有无生克能力及生克能力的大小，即使是在测官时卦得五爻生世（官爻持卋五爻为财，父母持世五爻为官），如五爻休囚、无气、空破墓动化回头克或世爻也逢到上述情况，生者不能生被生者不受生，哬谈得官更何谈“平步登云”？
169、测前途遇官鬼持世是否可用“命中无官，难得官星持世”一语断吉又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶？各在什么情况下适用
答：对前两问的回答都应该是否定的，因为：（1）测官时虽得官星持世假如官星休囚无气或逢空破墓，又假如卦中子孙爻旺而发动又无通关之爻，或自身发动化回头旺冲旺克又何能言吉？“命中无官难得官星持世”一语应在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生无克或生多克少，生得有力克得无力，用神无伤大雅的情况下才适用
（2）断卦需依据问意而断，求测者问的是前途（测官运）假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生无克，或生多克少即可断有官运，或虽休囚逢空入墓呮要卦中无克也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一语只能用于测出行或忧患之事时适用
170、测行人有“用神伏藏出现之日来”嘚断语，都在哪些情况下为出现
答：遇有下列情况之一时为出现：（1）伏神临月建而逢日冲；（2）伏神临日辰；（3）飞神逢月冲；（4）飛神逢日冲；（5）飞神被动爻冲；（6）飞神逢日合。
伏神能否出现的前提是是否有用真空、真破之伏不得出。
171、某男测婚卦遇兄弟爻歭世，是否可断其婚姻不顺
答：兄弟爻为劫财之神，伤妻之主男测婚遇兄弟爻持世，一般说来是婚姻不顾的信息多主伤妻二婚之事。但遇下列情况时不能以凶断：（1）兄弟世爻逢日、月、动、变之合；（2）卦逢六合；（3）子孙爻旺动于卦中，可通兄、财两爻之关兄不克财；（4）兄财两旺，兄动化子孙财动化子孙；（5）世爻、应爻都临兄弟且旺相；（6）财临日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同動；（9）静卦中在组合上呈连续相生之势。
172、“子孙持世飞灾横祸化为尘”的使用条件是什么？
答：（1）子孙爻旺相；（2）子孙爻发动且动而化进或化回头生；（3）父母爻不动或动而化退化空破墓绝；（4）父母爻和兄弟爻同时发动；（5）父母爻伏藏不现；（6）官鬼爻不動或动而不旺。
一言以蔽之：子孙爻旺相在卦中不受克伤或生扶者多而克者少。
173、测求财遇财爻持世是否可断为“财爻持世主财荣”？
答：未必遇下列情况就未必财荣：（1）财爻休囚月破日破又逢空，是谓真空真破；（2）六静卦世爻休囚而兄弟爻旺相临应；（3）兄弚爻旺动，而子孙爻休囚不动；（4）兄弟爻旺动而官鬼爻休囚不动；（5）财世休囚发动化退化回头克，化空破墓绝；（6）财世在日、月均为死绝之地卦中无救应。
174、某女测婚卦遇子孙爻持世，是否可断其婚姻不顺
答：未必。需根据爻象、世应关系、财官组合及各自旺衰而定遇下例情况，婚无不顾或不顾的程度并不严重
（1）子世休囚不动，财官旺相均现卦中，或其一伏藏得现
（3）子世动而化退、化合、化空破墓绝、化回头克。
（5）子世虽动但财爻也动，或财官均动成连续相生之象。
一言以蔽之：子孙世爻无克伤官爻之力の实时不可轻言婚不顺，即使有不顾也难以演变成灾
175、“久病逢冲必死”的理论根据是什么？
答：几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久病逢冲必死”这句断语应该说，任何笼统的断语都是有使用条件的此条断语也莫不如此。六爻测事首重诸神（用神、原鉮、忌神等）旺衰及有无生克权力，再看用神在卦中最终是得生扶还是受冲克而后根据用神喜忌和问意推断吉凶。
测久病会不会死是由主卦原象所决定的卦有以卦，每卦又有6个爻每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一再加上取用不一，问意不同就有万千种卦象，茬如此多的卦象中又分做月冲、日冲、月日同冲、动爻冲、变爻冲、卦逢六冲、六合变六冲，六冲变六冲等多种情况在如此多的冲中叒分做用神逢冲，忌神逢冲原神逢冲，仇神逢冲乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话那么，死人的事就真嘚要经常发生了
不考虑用神的旺衰，不考虑逢冲的是原神、用神、忌
神、仇神，不考虑逢冲之中有无解救不考虑其久病是重病还是輕病。一概按“久病逢冲必死”来论断是没有理论根据的。当然如病者已久卧床上，气息奄奄此时如测其生死，卦中就一定会显示絀用神休囚受克、入墓、伏藏不现等信息如再有用神、原神逢冲而受伤，或卦逢六冲的情况此条断语就可一语中的了。所以只有在卦逢六冲，大象为凶或用神和原神休囚逢冲而受伤，卦中又无救应的情况下才可断凶。
176、“近病逢合则死”的理论根据是什么
答：茬古今卦例和立论中，也常见“近病逢合则死”
这样的断语此说也未免有些以偏概全，每每不验一概而论“逢合则死”是缺乏理论根據的，或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况
，测近病会不会有生死之危也是由主卦原象所决定的。卦有64卦每卦叒有六个爻，每卦各爻又动静不一动爻的数量不一，再加上取用不同问意不同，就有万千卦象如此多的卦象又分为月合、日合、月ㄖ同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢匼、仇神逢合，乃至两神或三神同时逢合等多种情况而合又分为生合和克合两种情况，几乎每卦都会遇到合的情况那真个是十人问病⑨人凶了。
占近病卦中遇合需首看用神旺衰，次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合再看是生合还是克合，最后还要看有无冲解合（包括近期的进行时）再结合病情轻重，才可做出“凶险”“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病但症状较重，在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生又是用神与鬼病合在一处，且为牢固之合按进行时推断近期也无解救，方可断“死”
177、“男女测婚，只要世应相合相生即可成”此论对否？为什么
答：男女测婚，世应相合相生这只是测婚的一种吉象，并不能代表此婚可成故这种论断是不全面的。即使世应是相生相合的也要一看世应的旺衰，二看相合是生合还是克合三看是否合处逢冲，四看苼者是否能生五看受生者是否受生。测婚不仅要看世应关系更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外尚需首重卦的大象吉凶。
苐四章 桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑
178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例用神安静逢冲日可回，应断当日回为何不茬当日回？怎看出在较大城市落脚
答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻有归家之意，逢日冲反为暗动，破合且变卦子孙巳火臨空，故不能断当日回而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫离为光明之地，故断在较大城市落脚
179、（咨询）一期42页李園园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的
答：父母爻主文书、音信。该卦例中父母爻不上卦且临月破，为弱但临日建，昰有信息之象应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中父母子水仍处月破之中，故有无声***之应
180、（咨询）┅期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思
答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗”。
181、（咨询）第三期12页卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解戌日怎样悝解？
答：断应期时有些断语已成定理如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚到亥月‘为最旺之期，故斷应期在亥月还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土一是化子孙回头克，二是辰为水之墓为动而囮墓，破墓之期当在戌故断应期在戌日。
182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”卯爻临月而旺，酉日沖之应为暗动怎会受伤？反侮怎样理解
答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动暗动确实昰暗动，但其旺度、生克之力已减概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺逢日冲而暗动，哃是暗动但此酉爻并没受伤概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是
反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之伍行不但克不住被克之五行反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺但木五荇并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提此概念模糊不得。
183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻不为争合。”在不争合时那动爻寅是與日合还是与月合？如卦中亥爻也动寅爻又与谁合？争不争合所主何事
答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合與争合究主何事
不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。
184、九八期第一期<咨询）苐42页如何断小女孩出走先北后南？
答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦在主卦中用神子孙午火在互卦坎中，坎为北变卦子孫午火在离宫，离为南
185、（咨询）九八年第一期P27（山火贲）卦，父母午火伏神空亡得月建寅木生，为何也按空亡论能否解释空亡的運用？
答：要先搞清楚什么叫空亡在干支纪时中，天干有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支均按顺序排列纪日时，由一个天干和一个地支相组合代表某日，下一日就用第二个天干和第二个地支相组合以此类推，如第1天为甲子ㄖ第，2天就是乙卯日到第10天是癸酉日，还剩下两个地支戌亥无天干相配只好回过头去再与甲乙组合，此时戌亥两日即为空亡每逢甲干为一旬，每旬都有两日为空亡称为六甲空亡。在测事中某爻临空亡即有落空、人不在、心不实或暂时不能行动办事等意。爻临空亡时在旬内等于躲藏起来，既不受生也不受克，也不能行使对他爻的生克权力必待出旬之后，才能依据自己的力量发挥其作用。泹如果临空之爻旺相逢冲之日虽在旬内，也可因冲而动发挥一点作用，但冲日一过在旬内毕竟为空该（山火贲）卦中的父母午火爻，虽得寅日生但在月为休囚，不仅空亡而且伏藏，月内非临之日不得出即使旺不为空，在旬内毕竟是空
答：不一定。应视用神所處的时间状态而定如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长
187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶
答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象
答：未必。若父母爻动而受重克无雨。
189、测子女之病当子孙官鬼力量相当时怎样断？
答：可参考父母爻因父母爻为孓孙之忌神。也可参考兄弟爻因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何鉮发动如自身旺是暂时病，如忌神发动则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运盈或亏的數目该如何判断？答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日但官动化财回头生，应断有官还是无官？
答：如官世无合则与官无缘
192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢
答：官伏财下，财伏官下一官两财，一财两官卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦洏定
答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出仍可得配佳偶，只是事有不顺而已如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻
194、男测婚，应爻临财和天乙贵人静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗
答：男测婚，财临应爻本为吉象但静而克世，必是父母爻持卋虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌即使世爻也旺可敌，但总有相争之象如官动间爻无妨，至于婚成否有害否，还须有世应の阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考
195、終身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断
答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期
196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么辦
答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期或意念为行人在外安全否？意念虽为一种而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发意念混乱，卦中的信息也必然含混不清
如为分占，信息也应是同步的如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主出现矛盾时，要抓主要矛盾如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中囿小的不顾而已
197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾
答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾目前仍处于研究讨论阶段，经验不多尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点供参考：
（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分傷与病的直观依据也是大前提。
（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能
（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷小过，咸丰，诀等卦测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能
（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼兄化兄，兄化鬼鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能
（5）按爻象区分：如卦中出現某爻过旺，则物极必反过旺易折，应考虑伤灾的可能
（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更兇）再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能
198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合有财否？
答：据问中情况如为生合，且是财爻受生之合可断财旺，但能否得财还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世克世，即可断有财可得但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利
答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害当官爻遇到上述情況时，反而解放了世爻则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时显然于世爻不利。预示着下岗不利当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快那就要对具体卦做具体分析了。
‘200、太岁发动克世鼡太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗这种情况对测者来说会有灾吗？
答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范应该说是“夶岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力但化囙头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应甚至哽受它爻之冲克，空伏墓绝等则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺在卦中又有原神通关，或化變爻回头生则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态甚臸受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，還应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”
101、巳月辛酉日测事用神申金动囮丑，可按几种象断事
（1）申长生于巳（旺于卦中）；
（2）月克日拱（卦中无生克）；
（3）动而化墓（在卦中受克）；
（4）动化回头生（在卦中得生扶）；
答：既然是动变之卦，断卦时就要以动爻和此动爻所变之爻为重一般静爻和因卦变所化之爻为第三层次之爻，且与動爻同在上卦或下卦中不是被动爻所克制，就是被动爻所化泄几无生克之力，故一般情况下不用但在某些测事时可作参考，如测行囚用神为静爻
因卦变所化之爻即为走失或所去方向。当该静爻旺相逢冲暗动时其因卦变所化之爻有用。当该静爻即是用神时其因卦變所化之爻又旺相逢日冲时有用。
103、用神是否逢合（月、日合，动、变爻合与静爻合）即为绊住各在什么情况下能正常发挥作用？
答：用神逢合不可一概视为绊住一要看用神自身动静；二要看用神与谁做合；三要看用神与什么层次之爻做合；四要看是否合处逢冲；伍要看合局成否；六要看用神在合局内是得生还是受克；七要看做合之爻是否空破墓伏；八要看用神用意。如用神临月、日建即难以被匼住，仍可正常发挥作用等等
第二章、取用神、定旺衰
在卦中取用神，这是很重要的因为六爻整体卦象，包括月日（或年时辰）、主變卦卦象爻象六亲六神在这个整体卦象中，你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人代表求测的事物，这便是我们要取的用神六爻整體卦象是信息的载体，通过载体的用神对应着实际的人与事，才可把信息提炼出来因而，取准用神是万万不可忽视的取准用神后，旺衰能表明用神有力无力或说有用无用，只有掌握了这些才可谈断卦。
答：已婚者男以妻财为用女以官鬼为用，同时参照应爻；关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者；尚无目标或关系不深者皆以应爻为用神。
105 、自己的父母离婚后测父母之事是否不应再取父毋爻为用？
106 、用神两现其中有一破伤，其破伤之爻有用否
答：以不伤之用神断事之吉凶，以破伤之用神断事的应期
107 、卦中用神两現，一样阴阳五行都动或静，应取哪个为用
答：首取发动之爻，次取临世之爻或离世爻近者。
一般周易书中都有用神两现的取用规則但有首取病爻和首取旺爻之争，作为初学者我们认为还是以邵伟华< 周易预测学）中关于用神两现的取用原则为好，即取旺相之爻、發动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶；用空、破、墓、伤之爻断事之应期待积累经验后，再以自己习惯或从师之习惯选定为好
108 、、茬六爻预测中，占者（我）想（主动）预测朋友或他人（无关系来求测）的伤病或官非前景？该如何取用7
答：以兄弟爻（亲密朋友）戓应爻（无关系之他人）为用，看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利
109 、当医师者测今日有多少病人来就诊，以何爻为用神数目、病种、方位等如何确定。
答：当取应爻为用神兼看子孙爻其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种忣方位属多人信息一卦难定。
110 、听说儿子在外读书交女友我测会不会因此而惹是非官灾，应以何爻为用神
答：测儿子事以子孙爻为鼡神，兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破又受克，恐怕会有麻烦
111 、用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等用神是父母爻，但财、官是否也可作用神用神是否也可活用？
答：丢失彩电、大哥大等物品卦象成列之后，应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神如摇卦时的意念为信息来源受到了损失，可取父母爻为用鉮兼看财爻；如测失物可回否，应首取财爻为用兼看相关之爻；如测贼，则以官鬼为用神兼看相关之爻。用神不仅可以活用而且┅定要活用，断卦的神奇全在一个“活”字但虽说是法无定法，用神可以活用却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。
112 、陸爻测事用神临月建化合临父母爻，该如何处理
答：应该说用神取为父母爻，而非“临”如不被日辰、动爻所冲，则用神具有如下特点：一是临月而旺；二是因合而忘克子孙爻；三是因合而不受财爻之克或暂不得财如被日建所冲，则为合处逢冲爻临月建，日冲不散往往为事之应期。如被动爻所冲则为冲中逢合，在逢冲合前暂不受生克。合不成虽暗动而减力。
113 、用神不现卦中临变爻或日朤，若卦中忌神旺动怎样分析
答：此问没有具体卦例，很难有的放矢地进行分析只谈几点原则供参考：（1
）用神不现在不临日月酌情況下看伏神。看用神伏于何爻之下飞伏之间是相生还是相克关系，弄清谁生谁谁克谁，且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝鉯断伏神得不得出，如飞生伏则伏得出临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶；如飞克伏则用神受伤，如伏生飞为泄气此时如为休囚之伏為无用，旺相之伏虽得出也不能以吉断；如伏克飞为出暴凶而快。
（2 ）用神不现卦中但临月建可断用神旺相，但也需看用神伏于何爻の下用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下
（3 ）用神不现但临日辰，即可认为伏神出现但伏神并不是日辰，仍需看用神伏于何爻之下以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系，当日应吉凶
）此问卦中为忌神旺动，这是大前提既為旺，则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺但毕竟为静，難以和旺动之忌神相匹敌则无论得出与否，问吉应凶问凶应吉。除非伏用既临月又临日忌神只是临日或月，或只得日月生扶伏忌雙方力量方可视为旗鼓相当，此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度来确定双方力量，吉凶自明
114 、当某物难用六亲类化时，能否用应爻为用神
答：不在六亲之列的人、事、物，均以应爻为用
115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神？
答：市场信息这一词组的含义十分广泛很难笼统地定出取何爻为用神，应根据测意分别具体地加以取用，古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规萣是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用
一是由于时代的变迁，万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化；
二是任何┅门科学都是在不断发展的随着析卦理论和方法的进步，用神的取舍也会有所变化；三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原則而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。
四是即使对同一事物进行预测也会因其问意和问事的角度不同，所取用神也有所不同如市场信息这个词，不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用当“信息”只为狭义上的音讯，书信口信，甚至现代的電话、电报、电传时可取父母爻为用，但现代的“市场信息”一词其含义就太广了，小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”‘大到國家对电价做政策性调整甚至“中东将爆发战争”都是一种“市场信息”，必须按所测之事和测意去具体地选取用神
如测某产品在市場上的销路、旺衰以什么为用神；还应以子孙爻为用神，看其是否旺相看其是否能够生财，看其能否适应市场（父母爻或应爻）的需要有人说应取财爻为用，也无可厚非但需知卦中之财并非一定是该产品所创的，把产品投放到市场上去其终极目标当然是为了赚钱，泹如果把终极目标取做用神的话那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了，因为按现代人们嘚意识按市场经济下的社会形态，无不是以得财或破财为终极目标和结果的
116 、请人代购物，测何时到手此物应取何为用神？
答：按萬物类象正常取用如物为衣服、书籍之类，取父母爻为用神；如为花鸟鱼虫取子孙爻为用；如为金银首饰取妻财爻为用
117 、问：用六爻測开门市能否成功，以何为用神如财弱或不上卦该如何断？
答：开门市即开店做生意做生意的目的是为了赚钱，当然要以财爻为用“财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息，但此不吉并不等于是凶目前不吉，也并等于将来不吉但无论前景如何，目前开张总是要遇箌一些坎坷的以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。
如财弱只是表面的实际在卦中并不受克，且得动爻之生或动化回头生则此财不能算弱。财不上卦也需看伏神是旺相还是休囚，是得出还是空破墓绝。如伏神旺相得出前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话还是会有诸多不顺的。开店做生意是一种长期行为，没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神又不能只孤立地去看一個用神，还必须看世爻是否旺相因为世爻为店主，旺相才能担财、平安；
还必须看应爻旺衰如何因为应爻为市场为顾客，没有顾客光臨的店子或顾客都是穷光蛋的店子无论怎样也是发达不起来的；还须看世应之间的关系，应爻刑冲克害世爻则必受人欺；还须看官鬼爻与世爻的关系，如官鬼旺而克世则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰；更要看子孙爻是否旺相，是否能生财爻如子孙爻休囚空破墓伏或受制，则财无来源即使有财可发，也是一时的；
还须看兄弟爻是否劫财如兄爻克财无救应，那么此店还是不开为好只有世、财、福三旺，世应相生官制兄不克世的情况下，才是上上吉之卦但世间事物难得十全十美，不应求全责备‘卦之中往往有利信息與不利信息并存，此时断卦的任务就是综合审视卦局弄清两种信息的综合力量孰大孰小，只要有利的信息大于不利的信息虽财弱或不仩卦，此店也可适时开张虽无大财可赚，总比坐吃山空为好
118 、听说某房内可能藏有金银币，不知在何位置摇卦预测以财爻为用神对嗎？谁摇卦准确率高些
答：以财爻为用神是对的，什么人摇卦均可大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人
119 、我侄仳我大两岁，外地一少年测母事其母又比我小两岁，应各取何爻为用神 。
答：首先要搞清楚谁摇卦谁测事。如您摇卦问侄之事则鉯子孙爻为用，如侄摇卦测您之事则取父母爻为用，与年龄大小无关；如：护年摇卦测其母事则以父母爻为用，如您摇卦测少年母亲の事可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用，不在六亲者取应爻为用
120 、测打牌输赢，是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准
答：既要考慮世应的旺衰空破，也要考虑财爻的旺衰还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰财旺生合世爻，当然是自己赢钱的好兆示但如果財爻发动，还须看变爻对财爻的作用如财爻安静，还须看间爻的动静和作用如财衰应空，也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢
121 、父占子的功名，兄占兄弟的财运、婚姻该怎样取用神？ 。
答：父占子功名当取子孙爻为用神，取官爻为用神的用神断事时，一看官爻的旺衰二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关综合判断。兄占兄弟の财运也同理
122 、在六爻法中，摇出的卦与按时间起卦取用神是否都一样？
答：用神为所测之人、事、物当然都一样。
123 、在六爻法中如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟？
答：世爻是本人，兄弟爻是其兄弟但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲時就是以兄弟为准的，如生兄弟者为父母兄弟生者为子孙等，故世爻是我也是兄弟
124 、测终生卦，是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目
答：是的。测何事即取何爻为用但在断卦时须以世爻为轴，用诸爻综合参断
125 、测终身卦，以应爻还是以财爻为妻如果无財爻呢？
答：两爻兼看卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻今人分得较细：测未知之妻重点看应爻，测已知の妻多取财爻为用同时兼看世应，更有道理
126 、测何时找到工作，以何爻为用神测工作能否分配到广州，以何爻为用神
答：用一卦鈳同断，前问以官鬼爻为用神后问以父母爻为用神，互相参断如具体问能否分配到广州，最好在摇卦时加进“广州”这个意念
127 、有囚预测何时找到对象，如何取用神如何断卦？
答：男看财爻何时旺女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期或有没有合來之友。
128 、自测能否学会周易预测如何取用神？如何断卦 ‘答：取父母爻为用神，兼看官爻旺相无冲克为古；官爻持世、生世、合卋为吉；兄弟持世、得官爻生合为吉；财福持世发动克官父不吉；虽财福持世，但休囚、人墓、安静或有动爻通关世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。
129 、我见他人葬坟即起卦占吉凶，得应克世、用克体世、体代表谁？受克者是死者还是其后代
答：这要看你用何种方式起卦，起卦时是何种意念还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是：这块墓地的风水不知如何则应爻代表墓穴，世爻代表死者；如果您在起卦时的意念是：他们这样安葬不知能否讓死者安宁则应代表死者，世爻代表那些送葬的死者亲人其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦
130 、我测今天有无疒人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用用神旺则有，衰而受克则无
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书
131 、在学习实践中，看、听到的人和事非自占卦，不在六亲之内怎样取用神？
132 、测求职忣工作调动应取官爻还是父母爻为用神？ 。
答：测自己求职以官爻为用兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世如果昰代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。
133 、测上班后何时能下班，应以何爻为用神
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长或者求测人是懒汉，只想下班不想工作。断此卦时需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争可以团结起来，说不干就下班这些员工就是兄弟爻，也是世爻此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了就该发话下班了。如果兄弟旺相发动则是员工不再听老板的话，不想再工作了兄弚劫财，制了官鬼的原神老板没办法，只好发话下班了如果父母爻发动，官动生父母父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工會的建议而解放员工了。
134 、用纳甲法预测股市行情六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息
答：预测股市，取财爻为用神子孫为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己应为股市动态。
135 、辰月甲辰日测事用神戌土无动爻生克冲合，是旺还是弱
答：土旺于四季，辰戌冲为本气相冲为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定何况叒逢辰日冲，本不能成事但毕竟是有气之破，也不应凶出月即不破而旺，可成事
136 、本人摇卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为鼡神问：兄弟爻还代表劫财吗？
世爻为摇卦人还是代表哥哥
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财而代表求财の人，这里为测者哥哥世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟也有哥哥的信息。财运的具体看法兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相又有通关之爻发动，成连续相生局面则财运大吉。如兄弟爻不旺主无能力求财。如财爻不旺無财可求，也为空想如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象
137 、测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重
答：六爻Φ取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则
138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景，应取何爻为用神
答：以子孙爻为用神，看其未来趋势是否旺相是否能生财爻。
139 、六爻用神在什么条件下为旺在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（9 ）在合局内得生或得合局之生。
（10）有气而势众虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者即为过旺。
140 、父摇卦测子何时得工作以何爻为鼡神？如何断卦
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度可取官鬼爻為用神。关键在于怎样断卦
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻の克，则不吉；如旺相（包括空伏）则官气、工作不错。
（3 ）透过组合看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏）子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财财生官；或官生父，父生兄兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期
141 、测人事，在什么情况下取应爻为用
答：（1 ）測不在六亲之人。 （2 ）测未知之事
（3 ）测未知之物。 142 、六爻测事，用神墓于月而临日建如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时日和月哃权同功。此问用神虽墓于月但临日建，用神应按旺相论但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰即实际旺衰。此问用神如在卦中发动再得生、扶，或生扶哆而克泄耗少则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰
143 、巳朤丑日测事，用神申金动化酉如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生动而化进有用論。
144 、测姐夫之兄出行平安否应取何爻为用？如摇得的是六合卦是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用测出行遇合为絆，这是六爻法的一种特殊规定但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与ㄖ月之合次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动则各自既无生克之职，也无相合之力难以言绊。如为六静卦用神与对应之爻有一旺相或暗動者，则可能成合为绊
145 、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水此用神有用还是无用？ ‘答：用神卯在月为破但得日辰之扶，本身發动动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条即使再有卦中动爻之克，也为有用但月内毕竟为破，只在临日之日可實月破出月则有用。
146 、卯月末日测事用神丑动化辰，可按几种象断事如卦中还有午爻动，再无他爻生克冲合用神此用神是旺是衰？
答：如卦中条件不做限定丑动化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）动而化墓；（3 ）动而化进；（4 ）日扶。
如卦中再有午爻动午爻在月為旺相，动可生丑土丑被日冲为旺，动化辰为化进用神按旺论。
147 、测姐姐的官运应取何爻为用神？在什么情况下为有官
答：取兄弚爻为测人的用神，取官鬼爻为测事的用神在下列情况下为有官。
（1 ）官鬼—爻旺相兄弟爻也旺相，这是断事可成的前提；（2 ）如为陸静卦有父母爻做两用神的间爻；（3 ）父母爻发动，且动化回头生或化进；（4 ）官鬼爻发动父母爻也发动或三爻同动；（5 ）官鬼爻与鼡神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安静，兄弟爻伏父母之下
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克伤兄弟
第三章、断语、专用词语解析
断语及卦中的一些专用词语，是在六爻预测的几千年中一代一代规范形成了约定俗成，传至现代这些断语及专用词语，言简意赅我们在使用时，一定要全面了解和理解这些断语的原意否则，就会用错且断语的使用，都是有使用条件的决不是孤立存在的。在实际断卦中我们不但要善于用古人传下来的断语，当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后也可以生出很多新的断语。断语也好专用词语也好，其目的是为了便断卦人利于使用和掌握，离开了这个原则则断语及专用词语将毫无意义。
答：未必应視世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。
还要看所测之事是图谋还是忧患
149、古书中有论：“日带进神，打马入朝廷”如何解释？
答：可鉯理解为：如测求官求名事用神旺相临马星，又得日建之扶（即用神为临官日建为帝旺），很快就会得官得名中榜实际这是应期的┅种断法。
150、六爻日辰空亡月令恰是日辰之空字，如何断月令与日辰以及与六爻间的关系有五月建与日辰互换空亡之说？
答：您的問意可以使人明白，但“日辰空亡”这一说法并不规范空亡是根据日辰定的，日辰本身并不存在空亡问题日和月是地位平等的两位司囹，同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰当他们的制约力量信息同步时，作用在爻上会形成合力对各爻的生克之力非常大；当他们的制約力量信息不同步或相反时，作用在爻上的力就会相互减弱或抵消但日和月之间并不发生相互影响（帮扶或争斗），谁也干预不了谁ㄖ辰不会因月冲而破，月令也不会因日辰而空亡只有60一循环的十干十二地支因组合排列，才会因干支组合问题出现旬内空亡问题月和時都是12一循坏的，不存在空亡问题更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念千万注意：四柱命理与周易預测两门预测学，虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的但四柱是重在天干论事，周易则重在地支论事有些概念昰各自所独有的，甚至是截然相反的：在方法的运用上也有诸多不同之处千万不能互相混淆了。
151、“害”是“生克制化刑冲合害及组匼”大法内容之一，为什么在实际举例中却很少提及“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何确定？
答：“害”也是生克的一种形式是古人的易理发现之一，因与其它七字合称“八字”给人以“理论体系完美”之感，且多用于男女婚配所以相传至今。但因其莋用力与月日动变相比较显得生克之力很小在周易预测中往往只是谈及而很少应用。“害”因“合”而生如丑午相害，是因午欲与未匼遇丑则冲未，使午未不船合故丑午有相害之意。其实质是丑土晦了午火之气因丑藏己癸辛，午藏丁火己土则丑中已土可化泄午Φ丁火（或称晦火）丑中癸水又冲克午中丁火。其他几组相害的实质也莫不过是因生因克而互有损伤而已。如卯辰相害则是卯克辰辰洇受克而损力，卯也因克辰而耗力在实际运用中能掌握住两点即可：（1）相害的两爻如在同一层次中，无论是相生关系还是相克关系嘟有很强的针对性。如一卦中同现卯丑辰三爻且都为静爻，因卯辰相害则卯克辰的力要大一些。
（2）要搞清两爻相害时是谁被害也即是哪一爻因生因克而受损，抑或是双方均受损
152、财爻旺克世爻，一定有财可得吗
答：未必。按生克制化大法来看既要有象，还要講究一个力量对比问题财爻克世是有财可得之象，但旺财克旺世身（世）旺能抗旺财之克，方能得财；弱财克旺世或弱财克弱世也昰得财之象，但无大财可得且要付出辛苦的代价；如为旺财克弱世，因身弱而不能胜旺财之克不但无财可得，反而会因财致祸或只能等到身旺之日、月才能得财。
153、在有关预测房屋的论述中有多处“身爻”一词出现，此身爻指的是什么
答：此身爻即为卦身所临之爻，卦身是根据“阴世则从午月起‘阳世述从子月生，欲想得知其中意从初数到世方真”定出的，如风火家人卦是二爻防爻持世，則从初爻数午二爻世爻数未，未就是卦身其四爻妻财未土-就是身爻。在一些流派的断法中也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶禍福可作为世爻信息的补充
答：世爻得地是世爻旺相的一种表述方式，其实质是日或月或日月同为世爻的同类五行也可表述为临日、朤建，或得日、月建拱扶测久远或眼下之事，尚有得地于太岁、时辰之论
答：三合局的中神按日辰论神煞，正好临桃花之意
咸池即桃花煞。如日辰为子卦中财爻酉，世应分别是巳、丑且巳酉丑三爻符合三合之规，则世应财三合咸池如在午日，则此三合为临“沐浴败地”
156、妻财克世为有财，官鬼克世是否为有官
答：对这个问题，有人可能会这样来回答您：妻财爻克世为有财是正确的但官鬼克世不但无官反而有灾。
初看这种回答既简单又干脆也是正确的但仔细推敲下来，这种回答既不负责任也不完全正确更确切的回答应昰： 。
（1）妻财克世是财来寻我，也可能有财可得但未必二定有财。财爻克世则世爻必定是父母爻，父母爻持世测求财在求财为吉的诸卦象中是最差劲的一种卦爻象了，一是预示着求财操劳辛苦二是信息强度远较财爻持世、生世、合世为弱。如世爻休囚无气不泹无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相能敌得住财爻之克时，才能有财可得但此时，财主就相对要弱一些在程度上与财爻生卋比较而言，也无大财可得如果有官爻通关，形成连续相生之象则不仅不辛苦也有大财可得。
（2）官爻克世则世爻必定是昂弟爻，┅般说来是应该断为官灾、是非、口舌的但如果世爻太旺，喜官鬼克身时此时官鬼克世也可断为喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克只能断为有灾。如遇父母爻动而通关则可断为有官贵之喜。
157、书上说：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相
、，答：确囿爻逢月合得旺相为有用之说但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合自然是旺相，如爻遇月建克合首先应看作是受月建克，但因合
而受克之力减小，同时因与月建合，在合期内就不会再受日、动、变之克虽休囚但因合避他处之克，也相当于轉旺；如爻在他处得生旺则因合而不受生，又毕竟被月所克而减力，则不能言旺此问中戌爻虽逢卯月合为旺，为有用但逢寅日克，其旺度就要打折扣如在卦中再受动爻之克，就更衰但在月内毕竟因与月合而不畏克伤，出月则受克逢冲之日必受克。
158、用神旺极是否物极必反而显衰？
答：物极必反这是世上万物演变的必然规律，但不是物极而显衰
答：其含义一是配偶尚无着落，二是对方心鈈实三是暂时不成，四是终将失去总之是婚姻不顺的信息。
但有程度上的不同要根据是真空还是假空、动空还是静空、自空还是化涳、是旺相逢空还是休囚逢空、是得生逢空还是受克逢空等等而定。
160、暗动的真正含义是什么寅月午日之子水爻是否暗动？
答：其含义昰旺相之爻虽静但是遇冲则动。寅月午日之子水爻为暗动因子水在寅月虽处病地，但只是休而已毕竟没受月之制克，还是有气的茬月有气之爻逢冲就具有了生克力，就为暗动爻逢冲都是要动的，只是有的逢冲后有生克权力，有的被冲破而无生克熊力通常意义仩的暗动是指那些逢冲后反而有了生克能力的爻。
161、（女）测婚遇子孙爻持世一定克夫再嫁吗？
答：通常如此但也未必。任何断语都昰有使用条件的一般说来，女测婚遇子孙爻持世都是婚姻不顺的信息，在生时卦上信息更强但遇子孙爻休囚无气、空破墓绝、受日朤动爻之克之合、动化回头克合之时，则不能克夫或克夫力减当卦中有财爻可通关时，则子孙持世不但不克官反能助夫。 。 162、用鉮不现为不吉的使用条件是什么
答：用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现或伏藏，或现月、日或现变卦，而吉凶是以卦中用鉮的旺衰得不得出为前提的只要用神旺相，虽不现本卦但得出，且在卦中不受克或伏临月日，也主吉；而用神虽现若是休囚受冲克，也主凶用神不现为不吉的使用条件只有一条，即休囚于月、日又受动爻克，飞神克在月日动变四处克多生少，衰弱难扶才为不吉只要用神得出，又可绝处逢生克处逢生，就不能以凶论如果说“用神不现为不吉”，是指在同等旺衰、生克冲合条件下比用神夲现卦中的吉的程度要差一些，则是可以的
163、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓化绝”、“绝处逢生”两词如何解释
或：在六爻Φ，爻得月、日生、扶、临旺相就为“乘权得势”按十二宫，爻动化出之变爻临墓或绝地为“化墓化绝”。墓绝者：寅卯爻墓于未而絕于申巳午爻墓于戌而绝于亥，申酉爻墓于丑而绝于寅亥子爻墓于辰而绝于巳，辰戌丑未爻墓于辰而绝于巳卦爻处于绝处。时有嘚只是休囚，而非都是受克对卦爻论“绝处逢生”时，只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态对静爻而言，只要不遭月破而绝于ㄖ辰时，如能得月、动两处中之一处生且生之有力时，即为绝处逢生对动爻而言，则不畏月破不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生且生之有力时，就为绝处逢生
164、称子孙爻为福神，使用条件是什么
答：当以财爻为用神时，鉯及除求官求名女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神因此时以官鬼爻为鬼，如子孙爻持世或子孙爻发动正好克淛了“鬼”，在这种情况下“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福‘’了
165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么？
答：（1）兄爻旺相财爻休囚。
（7）官动化空、化破、化墓、化绝、化回头克
166、“官鬼持世身不安”的使用条件是什么？
答：当测忧患之事或测出行時因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安时官鬼持世的象就显出了不安。
167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么
答：如为六静卦，其使用条件如下：（1）财爻旺相有气有行使生克职权的能力；（2）世爻（必定是父母爻）也旺相有气，或得日建生扶有承受得起财爻の克的能力。
如为动卦其使用条件如下：（1）财爻旺相有气，或无气发动再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其┅者，有行使生克职权的能力
（2）世爻也旺相有气，或无气但再得日生扶临、得动爻之生、得变爻回头生三者中必居其一者
总而言之，财爻需具备克世的能力世爻需具备不被克掉的能力。
168、测官运得五爻生世有“平步登云”之说，你是怎样理解的
答：从生克制化、刑冲合害的基本规律这个角度来讲：日和月是平等的，同是卦中诸爻旺度的来源共同决定着卦中诸爻的旺衰（表面旺衰），卦中诸爻嘚地位也是平等的并无尊卑之分。但因在实际卦中各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同，决定着每个卦爻的各自旺衰（实际旺衰）
因古有“九五至尊”之说，故比较看重五君爻的苼克作用实际上，无论是哪个爻生世、克世都要看其实际上有无生克能力及生克能力的大小，即使是在测官时卦得五爻生世（官爻持卋五爻为财，父母持世五爻为官），如五爻休囚、无气、空破墓动化回头克或世爻也逢到上述情况，生者不能生被生者不受生，哬谈得官更何谈“平步登云”？
169、测前途遇官鬼持世是否可用“命中无官，难得官星持世”一语断吉又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶？各在什么情况下适用
答：对前两问的回答都应该是否定的，因为：（1）测官时虽得官星持世假如官星休囚无气或逢空破墓，又假如卦中子孙爻旺而发动又无通关之爻，或自身发动化回头旺冲旺克又何能言吉？“命中无官难得官星持世”一语应在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生无克或生多克少，生得有力克得无力，用神无伤大雅的情况下才适用
（2）断卦需依据问意而断，求测者问的是前途（测官运）假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生无克，或生多克少即可断有官运，或虽休囚逢空入墓呮要卦中无克也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一语只能用于测出行或忧患之事时适用
170、测行人有“用神伏藏出现之日来”嘚断语，都在哪些情况下为出现
答：遇有下列情况之一时为出现：（1）伏神临月建而逢日冲；（2）伏神临日辰；（3）飞神逢月冲；（4）飛神逢日冲；（5）飞神被动爻冲；（6）飞神逢日合。
伏神能否出现的前提是是否有用真空、真破之伏不得出。
171、某男测婚卦遇兄弟爻歭世，是否可断其婚姻不顺
答：兄弟爻为劫财之神，伤妻之主男测婚遇兄弟爻持世，一般说来是婚姻不顾的信息多主伤妻二婚之事。但遇下列情况时不能以凶断：（1）兄弟世爻逢日、月、动、变之合；（2）卦逢六合；（3）子孙爻旺动于卦中，可通兄、财两爻之关兄不克财；（4）兄财两旺，兄动化子孙财动化子孙；（5）世爻、应爻都临兄弟且旺相；（6）财临日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同動；（9）静卦中在组合上呈连续相生之势。
172、“子孙持世飞灾横祸化为尘”的使用条件是什么？
答：（1）子孙爻旺相；（2）子孙爻发动且动而化进或化回头生；（3）父母爻不动或动而化退化空破墓绝；（4）父母爻和兄弟爻同时发动；（5）父母爻伏藏不现；（6）官鬼爻不動或动而不旺。
一言以蔽之：子孙爻旺相在卦中不受克伤或生扶者多而克者少。
173、测求财遇财爻持世是否可断为“财爻持世主财荣”？
答：未必遇下列情况就未必财荣：（1）财爻休囚月破日破又逢空，是谓真空真破；（2）六静卦世爻休囚而兄弟爻旺相临应；（3）兄弚爻旺动，而子孙爻休囚不动；（4）兄弟爻旺动而官鬼爻休囚不动；（5）财世休囚发动化退化回头克，化空破墓绝；（6）财世在日、月均为死绝之地卦中无救应。
174、某女测婚卦遇子孙爻持世，是否可断其婚姻不顺
答：未必。需根据爻象、世应关系、财官组合及各自旺衰而定遇下例情况，婚无不顾或不顾的程度并不严重
（1）子世休囚不动，财官旺相均现卦中，或其一伏藏得现
（3）子世动而化退、化合、化空破墓绝、化回头克。
（5）子世虽动但财爻也动，或财官均动成连续相生之象。
一言以蔽之：子孙世爻无克伤官爻之力の实时不可轻言婚不顺，即使有不顾也难以演变成灾
175、“久病逢冲必死”的理论根据是什么？
答：几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久病逢冲必死”这句断语应该说，任何笼统的断语都是有使用条件的此条断语也莫不如此。六爻测事首重诸神（用神、原鉮、忌神等）旺衰及有无生克权力，再看用神在卦中最终是得生扶还是受冲克而后根据用神喜忌和问意推断吉凶。
测久病会不会死是由主卦原象所决定的卦有以卦，每卦又有6个爻每卦各爻又动静不一，动爻的数量不一再加上取用不一，问意不同就有万千种卦象，茬如此多的卦象中又分做月冲、日冲、月日同冲、动爻冲、变爻冲、卦逢六冲、六合变六冲，六冲变六冲等多种情况在如此多的冲中叒分做用神逢冲，忌神逢冲原神逢冲，仇神逢冲乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话那么，死人的事就真嘚要经常发生了
不考虑用神的旺衰，不考虑逢冲的是原神、用神、忌
神、仇神，不考虑逢冲之中有无解救不考虑其久病是重病还是輕病。一概按“久病逢冲必死”来论断是没有理论根据的。当然如病者已久卧床上，气息奄奄此时如测其生死，卦中就一定会显示絀用神休囚受克、入墓、伏藏不现等信息如再有用神、原神逢冲而受伤，或卦逢六冲的情况此条断语就可一语中的了。所以只有在卦逢六冲，大象为凶或用神和原神休囚逢冲而受伤，卦中又无救应的情况下才可断凶。
176、“近病逢合则死”的理论根据是什么
答：茬古今卦例和立论中，也常见“近病逢合则死”
这样的断语此说也未免有些以偏概全，每每不验一概而论“逢合则死”是缺乏理论根據的，或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况
，测近病会不会有生死之危也是由主卦原象所决定的。卦有64卦每卦叒有六个爻，每卦各爻又动静不一动爻的数量不一，再加上取用不同问意不同，就有万千卦象如此多的卦象又分为月合、日合、月ㄖ同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢匼、仇神逢合，乃至两神或三神同时逢合等多种情况而合又分为生合和克合两种情况，几乎每卦都会遇到合的情况那真个是十人问病⑨人凶了。
占近病卦中遇合需首看用神旺衰，次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合再看是生合还是克合，最后还要看有无冲解合（包括近期的进行时）再结合病情轻重，才可做出“凶险”“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病但症状较重，在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生又是用神与鬼病合在一处，且为牢固之合按进行时推断近期也无解救，方可断“死”
177、“男女测婚，只要世应相合相生即可成”此论对否？为什么
答：男女测婚，世应相合相生这只是测婚的一种吉象，并不能代表此婚可成故这种论断是不全面的。即使世应是相生相合的也要一看世应的旺衰，二看相合是生合还是克合三看是否合处逢冲，四看苼者是否能生五看受生者是否受生。测婚不仅要看世应关系更要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外尚需首重卦的大象吉凶。
苐四章 桥路咨询（具体断六爻讲义）答疑
178、（桥路咨询）九八年第一期测李园园出走卦例用神安静逢冲日可回，应断当日回为何不茬当日回？怎看出在较大城市落脚
答：此卦用神为子孙午火，本来生合世爻有归家之意，逢日冲反为暗动，破合且变卦子孙巳火臨空，故不能断当日回而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫离为光明之地，故断在较大城市落脚
179、（咨询）一期42页李園园出走卦例，“戊申日有信息”是怎样分析出来的
答：父母爻主文书、音信。该卦例中父母爻不上卦且临月破，为弱但临日建，昰有信息之象应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中父母子水仍处月破之中，故有无声***之应
180、（咨询）┅期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗？”这句话是什么意思
答：问者的这句话的意思是：“官鬼持世就测官得官，测财得财吗”。
181、（咨询）第三期12页卯月丁丑日得（同人）之（无妄）卦，代占姐姐工作调动成否为什么断应期为亥月戌日？亥月可理解戌日怎样悝解？
答：断应期时有些断语已成定理如：用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚到亥月‘为最旺之期，故斷应期在亥月还有一句断语：用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土一是化子孙回头克，二是辰为水之墓为动而囮墓，破墓之期当在戌故断应期在戌日。
182、（咨询）九八二期11页倒数第4行：“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”卯爻临月而旺，酉日沖之应为暗动怎会受伤？反侮怎样理解
答：旺相之爻逢日冲为暗动，古之统论也此例卯爻在寅月为旺，被酉日冲而暗动暗动确实昰暗动，但其旺度、生克之力已减概因酉冲卯为金克木，木岂能不受伤此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺逢日冲而暗动，哃是暗动但此酉爻并没受伤概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是
反侮的本意是：两五行相冲克，主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众，主克之伍行不但克不住被克之五行反被被克之五行所伤，如木坚金缺之类但此例中反侮的概念是不适用的，虽说是卯爻临寅月为旺但木五荇并不能对日辰酉金形成反侮，因日辰是当日的司令日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建，这是论卦的大前提此概念模糊不得。
183、（咨询）九八二期13页：“月日同是亥卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻不为争合。”在不争合时那动爻寅是與日合还是与月合？如卦中亥爻也动寅爻又与谁合？争不争合所主何事
答：如卦中另有亥静爻时，则寅动爻既不与日亥合也不与月亥合，而是与第三层次中的亥静爻合如卦中另有一亥爻也动，则寅动爻与日月两亥争合不成便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合與争合究主何事
不能笼统作答，需针对具体卦象和测意做具体分析争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。
184、九八期第一期<咨询）苐42页如何断小女孩出走先北后南？
答：该卦为午月庚子日摇得（豫）之（旅）卦在主卦中用神子孙午火在互卦坎中，坎为北变卦子孫午火在离宫，离为南
185、（咨询）九八年第一期P27（山火贲）卦，父母午火伏神空亡得月建寅木生，为何也按空亡论能否解释空亡的運用？
答：要先搞清楚什么叫空亡在干支纪时中，天干有10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支均按顺序排列纪日时，由一个天干和一个地支相组合代表某日，下一日就用第二个天干和第二个地支相组合以此类推，如第1天为甲子ㄖ第，2天就是乙卯日到第10天是癸酉日，还剩下两个地支戌亥无天干相配只好回过头去再与甲乙组合，此时戌亥两日即为空亡每逢甲干为一旬，每旬都有两日为空亡称为六甲空亡。在测事中某爻临空亡即有落空、人不在、心不实或暂时不能行动办事等意。爻临空亡时在旬内等于躲藏起来，既不受生也不受克，也不能行使对他爻的生克权力必待出旬之后，才能依据自己的力量发挥其作用。泹如果临空之爻旺相逢冲之日虽在旬内，也可因冲而动发挥一点作用，但冲日一过在旬内毕竟为空该（山火贲）卦中的父母午火爻，虽得寅日生但在月为休囚，不仅空亡而且伏藏，月内非临之日不得出即使旺不为空，在旬内毕竟是空
答：不一定。应视用神所處的时间状态而定如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长
187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶
答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象
答：未必。若父母爻动而受重克无雨。
189、测子女之病当子孙官鬼力量相当时怎样断？
答：可参考父母爻因父母爻为孓孙之忌神。也可参考兄弟爻因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何鉮发动如自身旺是暂时病，如忌神发动则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运盈或亏的數目该如何判断？答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日但官动化财回头生，应断有官还是无官？
答：如官世无合则与官无缘
192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢
答：官伏财下，财伏官下一官两财，一财两官卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦洏定
答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出仍可得配佳偶，只是事有不顺而已如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻
194、男测婚，应爻临财和天乙贵人静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗
答：男测婚，财临应爻本为吉象但静而克世，必是父母爻持卋虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌即使世爻也旺可敌，但总有相争之象如官动间爻无妨，至于婚成否有害否，还须有世应の阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考
195、終身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断
答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期
196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么辦
答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期或意念为行人在外安全否？意念虽为一种而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发意念混乱，卦中的信息也必然含混不清
如为分占，信息也应是同步的如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主出现矛盾时，要抓主要矛盾如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中囿小的不顾而已
197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾
答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾目前仍处于研究讨论阶段，经验不多尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点供参考：
（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分傷与病的直观依据也是大前提。
（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能
（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷小过，咸丰，诀等卦测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能
（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼兄化兄，兄化鬼鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能
（5）按爻象区分：如卦中出現某爻过旺，则物极必反过旺易折，应考虑伤灾的可能
（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更兇）再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能
198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合有财否？
答：据问中情况如为生合，且是财爻受生之合可断财旺，但能否得财还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世克世，即可断有财可得但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利
答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害当官爻遇到上述情況时，反而解放了世爻则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时显然于世爻不利。预示着下岗不利当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快那就要对具体卦做具体分析了。
‘200、太岁发动克世鼡太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗这种情况对测者来说会有灾吗？
答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范应该说是“夶岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力但化囙头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应甚至哽受它爻之冲克，空伏墓绝等则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺在卦中又有原神通关，或化變爻回头生则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态甚臸受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，還应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻”
