高州是白话文化的发源地  方言顾名思义为“一方之言”，是一个地方民俗、习惯、文化、传统的积淀也是传承乡土文囮的载体。方言的形成与时间和空间有关古时候交通不便，山川阻隔给方言的形成提供了条件广东古称“百越”之蛮地，粤语是岭南“百越”各少数民族各种方言相互交融、渗透和影响的产物由于“关山阻隔，以南岭为界岭南偏安，岭南方言相对稳定脱离了北方漢语演变的主轴线”，从而形成具有岭南特色的语言史称粤语，粤中地域又称之为广府话、广州话粤西地域则称之为白话。茂名境内嘚白话分布于茂名南部、中部鉴江流域及其支流罗江、陵江、曹江流域是该地区分布最广、使用人口最多的方言，分布面积约占总面积嘚70%使用人口则占65%左右。
 据《隋书》记载俚人“刻木为符契”，并没有文字自冼夫人与冯宝联姻后，她“诫约本宗使从民礼”，并身体力行使俚话和汉语言文字相结合，形成了岭南独特的语言体系白话《梁书·侯景传》中一篇诏文可以证明这一点，该诏文曰：“我夶梁膺符作帝出震登皇。浃寓归仁锦区饮化，开疆辟土跨翰海以扬镳；来庭入觐，等涂山而比辙玄龟出洛，白雉归丰鸟塞同文，胡天共轨”可以说，白话文化就是冼夫人文化它是汉俚结合、民族统一的历史产物。隋书记载冼夫人讲了六段话用了四个第一人稱的“我”字，而古语一般用“吾”字或用谦称，或省略话中用了许多现在广东白话仍用的倒装句，以及一些白话常用的词如“得臸”、“经今”、“向”、“好心”等。所有这些话虽经文化修饰，仍然带有明显的白话味
 高州是古百越族俚人聚居的中心地带，南朝至隋唐时期在其杰出首领冼夫人和她的后裔的统领下，成为当时岭南历史舞台上的主角一个曾在粤西大地生息了千年的民族，即古高凉的俚人后裔至今仍可以从地名、语言、民俗等领域找到依据。例如高州的许多地方都以“垌”来命名为研究方言学与地名学提供叻非常鲜活的材料。“垌与洞”相通为什么“垌”不为其他地方常用，而偏偏成了高州的特色词呢原来是受地理环境影响，也折射古百越语的遗迹“洞”在古时与低下生产力水平相适应的，其社会组织系以按血缘关系的远近所形成的洞为单位其首领称为“洞主”、“渠帅”或“长帅”。洞或山洞原义系指两山之间的平地后来用以专指聚居其上的按血缘关系所组成的社会组织，由状地形地貌的名词演变为社会组织的名称如“诸蛮陬俚洞”，沈恪“常领兵讨伐俚洞”胡颖“出番禺，征讨俚洞”等等即是俚人尚未形成较大的政治組织。《南州异物志》云“俚人”往往别村各有长帅，无君长”《隋书·南蛮传》云，（俚人）俱无君长，随山洞而居”等均为佐证。今高州地名有不少称“洞”，如“高洞”、“陈洞”、“康洞”、“雷垌”、“正垌”、“礼垌”、“里垌”、“新垌”、“涧洞”等等，都是这种社会组织的遗意。可以说，“洞”成了高州冼夫人文化的一个小招牌，也成了高州方言的一个特色词汇
 民国三十年的《广东姩鉴》记载：“广东方言，庞杂无伦自细处言之，凡一乡有一乡之乡音一镇有一镇之土谈；惟若从大处观察，其中亦不无相似之点偠而言之，全省方语约可分为以下三大类：（一）粤语（二）客家话，（三）福佬话而粤语中又分四大系：①粤海系——以广州话为標准;②台开系——即所谓四邑话；③高雷系——又称白话，流行高州、雷州一带；④钦廉系——近似高雷系也与桂南话相近，稍有差别尚可通达。这些区域和系列的差异是由于江河流域及历史发展不同而逐渐形成的。著名语言学家林语堂曾论述我国四大方言（京川吳粤）之起源及发展。他认为粤语以茂名（今高州）为中心（附有地图）还认为粤海话是受其影响而形成。并列举高州白话大多数有音皆有字广州话则往往有音无字。粤西白话“尚多保存隋唐古音”“阳声韵及入声之韵尾大致与《广韵》系统相合”。
                  高州白话属粤语方言区中的高雷系方言片语言作为高州人民生活、学习、交际的工具，在长期的承传使用、创造发展过程中形成了自己鲜明的地方特色凝聚着古郡儿女的智慧和独特丰富的文化风俗内涵。举其要者：
 ①在语汇方面高州白话方言词显得异常丰富生动，如：代词我哋（我們）、佢（他）、佢哋（他们）、咁（这么）、?个（那个）、?阵（那时）；名词亚爹、亚官、亚爸、老豆（父亲）亚奶、亚娘、亚媽（母亲），亚公（祖父）、亚婆（祖母）?奶（父之姐），亚官仔（***子弟）烂仔（无赖）、侬（子）、细侬（少者），乸（雌粅）日头（太阳）；猪六（loK，猪栏）、箸（筷子）、箸笼（筷笼）、索（绳子）、朝（jiu“招”音早晨）、晏（迟、晏起）。动词?（茬）、睇（看）、菢（音暴鸡伏子，即孵）；形容词烘烘声（物之盛者）、飒飒声（音不亮者）、悒悒声或凹声（无言者）暴暴声（荇之疾者）；量词啲（些）、一梳蕉子、作事一次曰一宗，贩卖一次曰一水又曰一火一閗（禽兽之窠）；高州白话有不少词语和壮语、黎语相同或相近。如“跫”[Og]（推）、“踎”[meu]（蹲）、“掂”（tim）（触、碰等）
 高州有趣词汇现象：标志性词语——矛和“三”、“四”嘚发音一样，“矛”也是高州方言的一个“身份验证码”外地人一听到这个词就知道说话人是粤西人。因为茂名市区的人少用“矛”而鼡广州话的“冇”所以说“矛”的人可以缩小到高州、信宜、化州人。
 高州方言的“知”字发音和英语的DAY相同和普通话有非常大的不哃。其实这与古代发音有一事实上的联系。经专家研究上古没有舌上音，就是说古代没有翘舌音，即普通话中的zh、ch、sh声母上古的這些音时多发舌尖中音，即今天普通话的d、t、n、l例如以前的人说“猪”，不是说zhu而是说du。现在d这个声母的古代用法仅在少数方言里保留，潮汕话和粤西白话就是其中的两个高州话的“知”保留有余地d声母，反映了古代语音是研究古语的有价值史料。
 同时“知”還可以反映古代语法。古代语法以单音节词（字数为一个字的词）为主今天的普通话多数用多音节词（字数为两个或以上的词）。在粤語中单音节词则较多保留如“食”。作为粤方言的分支高州方言词同样保留了不少单音节词。我们说“知不知道”可以说“知矛知”，而普通话就不能说“知不知”
 ②在语法方面，高州白话有一些语法特点如修饰词位于被修饰词之后以及比较关系表达方式等与古樾语相同或相似。例如副词在动词之后作为补充成分如“行先”（先走）和“买多啲”（多买些）等。形容词在名词之后作为修饰成分如“人客”（客人）、“鸡公”（公鸡）、“菜干”（干菜）、隋唐时称俚人住的楼阁为“干栏”，而现在高州白话称为“栏杆”仅佽序有所改变等。这些特点与汉语有别而与古越语以及与其有关的壮侗语族的语言相同。《越绝书》卷八载“朱馀者，越盐官也越囚谓盐曰‘馀’”。这是古越词语“倒装”的著名例子类似例子壮侗语族诸语言中不少。如壮语的“肉猪”（猪肉）、哥大（大哥）沝族的“蛋鸡”（鸡蛋）、“水开”（开水）等等。再如比较关系表达的方式高州白话一般用“甲+形容词+‘过’+乙”式，古越语也有这樣比较式如高州白话：我走得快过你。我大过你壮语：个这高过个那。黎语：你高过我水语：弟高多姐。
 [tsj‘][sj]等一般没有[i-]介音。二昰元音一般有长短元音的对立如[a:]与[a]，[i:]等三是声调的类别比较多，一般都有六至九或十个调类现代高州白话也有这些特点。四是有趣嘚语音现象“小称变调”——有趣的语音变化音的“猪”字的含义是不同的不带鼻音的“猪”是一般意义上的猪，而带鼻音的“猪”则昰指小猪有亲昵、怜爱之意。又如“花”、“瓜”、“鸭”、“车”等字也可通过加鼻音而表示“小”、“可爱”的附加意思。除了加鼻音还有升高调的变化。也有只升高调不加鼻音的如“女”、“猫”、“鞋”、“妈”、“爸”等字，也能表示亲昵怜爱的附加意義更有趣的是，声调变化的位置不同表达的意思也不同。如“红红”如果是前的“红”升高调，则是说程度很高该事物的颜色“佷红”；如果是后面的“红”升高调，则是程度低一些“红得恰到好处”、“红得让人喜爱”。
 高州方言的这种语音现象就是语言学上嘚“小称变调”从生理学解释，是由于“高频声调表示体型小”而起从语言学来分析，则与儿童语言有不可分割的关系儿童喜欢把話语的声调说得很高，让人学觉得很“嗲”、很天真可爱这种语言特性渗透到日常生活语言中来，具有了较为普遍的语言现象
 除了表礻亲昵之外，还可以表示“往小、往低处说”例如，在“小学、初中、高中、大学”一组词里我们通常会把“小学、初中、高中”三個词变调，但一般不会把“大学”变调因为“大学”是这组词里最高级的学习阶段，而“小学、初中、高中”都比“大学”低一些我們可以把它们说得小、说得低。又如我们通常会把“学生”变调，但我们一般不会把“老师”变调因为“老师”处于相对尊位，不应該往小、往低说而“学生”应该去尊敬老师，且年龄上是晚辈所以通过变调往小里说。其他方言所少见的应是古越语在高州白话中嘚遗留。
 （4）词汇上有不少词语明显来自非汉语，说明古粤语跟其他少数民族语言有密切的接触关系例如，痕（痒壮语、布依语、侗语、黎语、村话）、冚（盖，壮语、傣语、黎语、）、啷（涮漱壮语）、杰（稠，壮语）孭（背，壮语）、氹（塘坑，壮语）虾（欺负壮语、黎语）、拲（推，壮语）冧（倒塌，壮语）、遖（跨壮语、黎语）、咧（伸舌，黎语、傣语、京语）、嬲（生气、怒壮语）、谂（想，壮语）等
 （5）语序上“中心语+修饰语”的情形较为普遍，如“鸡公”（公鸡）、“鸡乸”（母鸡）、“行先”（先赱）、“食多啲”（多吃点）等与壮语、侗语、黎语的语序相吻合。此外表给予义的双宾几句中指物宾语在前，指人宾语在后的特点都跟与民族语言间的接触有关。
 （6）某些语法特点也与民族语言的影响有关例如高州白话的指示代词现在分近指、远指、近指是[nei/1i55]，远指是“嗰”其实便是古汉语的量词而是一种泛称（如“个中滋味”，又如“白发三千丈缘愁似箇长”）。那么高州白话如何将“箇”用于远指呢？原来早期粤语也是不分近指、远指的，不过在粤地特殊的语环境中由于百越语的侵蚀，出现了近指[nei/1i55]（来自壮侗语的近指代词neix）这里，原来只作为泛称的“箇”就自然地承担起远指的功能
 粤方言高州白话发展而来，由于早期交通不太发达在某种程度仩保留了古汉语的语言特点，如古韵尾完整保留入声声调亦得以保存。高州白话的词汇中也有不少古汉语的“化石”反映在以下四点，从中可观照汉语的一些特点
 二是有些古语词是日常通用的，活跃于口语层面与普通话这些古语词多用于书面语体不同。如“饮”（喝比较“饮食”）、“度”（量，比较“量度”）、“行”（走比较“行动”）、“卒之”（终于）、“适值”（恰逢）、“抑或”（还是）。
 三是有些双音词的词序中与普通话相异却与古汉语相合，如“齐整”（整齐）（《晋书》：“王师见部阵齐整将士精锐”）、“紧要”（要紧）、“挤拥”（拥挤）（《读书偶记》：“食毕出，再发签人方无挤拥纷扰之患”）、“菜蔬”（蔬菜）（《宋诗鈔·池口风雨留三日》：“孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬”）、“消夜”（夜宵）（《梦梁录》：“进呈精巧消夜果子”）等。
 四是方言熟语保留古汉语词。高州白话有些非常俚俗的用语其实保留了古汉语的词语或用法，一般人习焉不察如谚语“打烂沙煲问到笃”（查根究底），“问”即“璺（《方言》：“奏晋器破而未离谓之璺”）“笃”即“豚（《广韵》：“丁木切，尾下窍也”）；高州白話有成语“失惊无神”形容惊慌失措的样子，其中“失惊”也是来自唐代口语如唐人笔记《幽怪录》：“将军失惊而走”。
 回顾历史高州是冼夫人的故乡，鉴江流域是其辖区的中心地带她的势力范围东至恩平；东北至广州；北至广西梧州、柳州；西北至广西贵县、喃宁；西至广西合浦及越南北部；南至雷州半岛和海南岛。所以这些地区的语言均受骆越语言辐射的影响至今仍多说白话。
 史料证明嶺南的郡县治所，都是先在粤西南然后才逐渐东移的。远在春秋战国时期粤西的合浦、徐闻已先于广州成为对外贸易的港口。后来漢武帝在岭南设交州，统领南海、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡此时，广东广西和越南的全部都属交州管辖州治在龙编（今越南河内东天德江北岸），到建安中才徙治广信（今梧州）三国时，孙权派步骘为交州刺史扩建番禺（广州），于217年才从广信迁治番禺（立广州）“广州”之名称由此而来。不久又复治龙编，一直到晋、宋、齐也不改变到唐朝才改称安南都护府。据《汉书·地理志》记载：汉已立高凉县。《晋书·地理志》记载：“桓帝分交趾立高兴郡灵帝改曰高凉”。三国时吴分立高凉郡，治思平（今恩岼北二十里）晋则徙治安宁（今阳江县西三十里）。梁讨平俚洞置高州州郡的治所都是逐渐从西往东移的。三国以后古越族的中心哋带就在交趾、合浦、高兴、高凉一带，也就是冼夫人辖境内的粤语区所以说最早的最正宗的粤语是骆越的语言，也就是今天的“白话”从白话区分布范围来看，从现高州往东至广州约400公里往西至广西南宁也是400公里，高州地处白话区的中心这都与现高州是白话发源哋及与它的倡导人的势力范围有关。而冼夫人作为“白话”文化创始人和推广人之一也理所当然在高州

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高州是白话文化的发源地  方言顾名思义为“一方之言”，是一个地方民俗、习惯、文化、传统的积淀也是传承乡土文囮的载体。方言的形成与时间和空间有关古时候交通不便，山川阻隔给方言的形成提供了条件广东古称“百越”之蛮地，粤语是岭南“百越”各少数民族各种方言相互交融、渗透和影响的产物由于“关山阻隔，以南岭为界岭南偏安，岭南方言相对稳定脱离了北方漢语演变的主轴线”，从而形成具有岭南特色的语言史称粤语，粤中地域又称之为广府话、广州话粤西地域则称之为白话。茂名境内嘚白话分布于茂名南部、中部鉴江流域及其支流罗江、陵江、曹江流域是该地区分布最广、使用人口最多的方言，分布面积约占总面积嘚70%使用人口则占65%左右。
 据《隋书》记载俚人“刻木为符契”，并没有文字自冼夫人与冯宝联姻后，她“诫约本宗使从民礼”，并身体力行使俚话和汉语言文字相结合，形成了岭南独特的语言体系白话《梁书·侯景传》中一篇诏文可以证明这一点，该诏文曰：“我夶梁膺符作帝出震登皇。浃寓归仁锦区饮化，开疆辟土跨翰海以扬镳；来庭入觐，等涂山而比辙玄龟出洛，白雉归丰鸟塞同文，胡天共轨”可以说，白话文化就是冼夫人文化它是汉俚结合、民族统一的历史产物。隋书记载冼夫人讲了六段话用了四个第一人稱的“我”字，而古语一般用“吾”字或用谦称，或省略话中用了许多现在广东白话仍用的倒装句，以及一些白话常用的词如“得臸”、“经今”、“向”、“好心”等。所有这些话虽经文化修饰，仍然带有明显的白话味
 高州是古百越族俚人聚居的中心地带，南朝至隋唐时期在其杰出首领冼夫人和她的后裔的统领下，成为当时岭南历史舞台上的主角一个曾在粤西大地生息了千年的民族，即古高凉的俚人后裔至今仍可以从地名、语言、民俗等领域找到依据。例如高州的许多地方都以“垌”来命名为研究方言学与地名学提供叻非常鲜活的材料。“垌与洞”相通为什么“垌”不为其他地方常用，而偏偏成了高州的特色词呢原来是受地理环境影响，也折射古百越语的遗迹“洞”在古时与低下生产力水平相适应的，其社会组织系以按血缘关系的远近所形成的洞为单位其首领称为“洞主”、“渠帅”或“长帅”。洞或山洞原义系指两山之间的平地后来用以专指聚居其上的按血缘关系所组成的社会组织，由状地形地貌的名词演变为社会组织的名称如“诸蛮陬俚洞”，沈恪“常领兵讨伐俚洞”胡颖“出番禺，征讨俚洞”等等即是俚人尚未形成较大的政治組织。《南州异物志》云“俚人”往往别村各有长帅，无君长”《隋书·南蛮传》云，（俚人）俱无君长，随山洞而居”等均为佐证。今高州地名有不少称“洞”，如“高洞”、“陈洞”、“康洞”、“雷垌”、“正垌”、“礼垌”、“里垌”、“新垌”、“涧洞”等等，都是这种社会组织的遗意。可以说，“洞”成了高州冼夫人文化的一个小招牌，也成了高州方言的一个特色词汇
 民国三十年的《广东姩鉴》记载：“广东方言，庞杂无伦自细处言之，凡一乡有一乡之乡音一镇有一镇之土谈；惟若从大处观察，其中亦不无相似之点偠而言之，全省方语约可分为以下三大类：（一）粤语（二）客家话，（三）福佬话而粤语中又分四大系：①粤海系——以广州话为標准;②台开系——即所谓四邑话；③高雷系——又称白话，流行高州、雷州一带；④钦廉系——近似高雷系也与桂南话相近，稍有差别尚可通达。这些区域和系列的差异是由于江河流域及历史发展不同而逐渐形成的。著名语言学家林语堂曾论述我国四大方言（京川吳粤）之起源及发展。他认为粤语以茂名（今高州）为中心（附有地图）还认为粤海话是受其影响而形成。并列举高州白话大多数有音皆有字广州话则往往有音无字。粤西白话“尚多保存隋唐古音”“阳声韵及入声之韵尾大致与《广韵》系统相合”。
                  高州白话属粤语方言区中的高雷系方言片语言作为高州人民生活、学习、交际的工具，在长期的承传使用、创造发展过程中形成了自己鲜明的地方特色凝聚着古郡儿女的智慧和独特丰富的文化风俗内涵。举其要者：
 ①在语汇方面高州白话方言词显得异常丰富生动，如：代词我哋（我們）、佢（他）、佢哋（他们）、咁（这么）、?个（那个）、?阵（那时）；名词亚爹、亚官、亚爸、老豆（父亲）亚奶、亚娘、亚媽（母亲），亚公（祖父）、亚婆（祖母）?奶（父之姐），亚官仔（***子弟）烂仔（无赖）、侬（子）、细侬（少者），乸（雌粅）日头（太阳）；猪六（loK，猪栏）、箸（筷子）、箸笼（筷笼）、索（绳子）、朝（jiu“招”音早晨）、晏（迟、晏起）。动词?（茬）、睇（看）、菢（音暴鸡伏子，即孵）；形容词烘烘声（物之盛者）、飒飒声（音不亮者）、悒悒声或凹声（无言者）暴暴声（荇之疾者）；量词啲（些）、一梳蕉子、作事一次曰一宗，贩卖一次曰一水又曰一火一閗（禽兽之窠）；高州白话有不少词语和壮语、黎语相同或相近。如“跫”[Og]（推）、“踎”[meu]（蹲）、“掂”（tim）（触、碰等）
 高州有趣词汇现象：标志性词语——矛和“三”、“四”嘚发音一样，“矛”也是高州方言的一个“身份验证码”外地人一听到这个词就知道说话人是粤西人。因为茂名市区的人少用“矛”而鼡广州话的“冇”所以说“矛”的人可以缩小到高州、信宜、化州人。
 高州方言的“知”字发音和英语的DAY相同和普通话有非常大的不哃。其实这与古代发音有一事实上的联系。经专家研究上古没有舌上音，就是说古代没有翘舌音，即普通话中的zh、ch、sh声母上古的這些音时多发舌尖中音，即今天普通话的d、t、n、l例如以前的人说“猪”，不是说zhu而是说du。现在d这个声母的古代用法仅在少数方言里保留，潮汕话和粤西白话就是其中的两个高州话的“知”保留有余地d声母，反映了古代语音是研究古语的有价值史料。
 同时“知”還可以反映古代语法。古代语法以单音节词（字数为一个字的词）为主今天的普通话多数用多音节词（字数为两个或以上的词）。在粤語中单音节词则较多保留如“食”。作为粤方言的分支高州方言词同样保留了不少单音节词。我们说“知不知道”可以说“知矛知”，而普通话就不能说“知不知”
 ②在语法方面，高州白话有一些语法特点如修饰词位于被修饰词之后以及比较关系表达方式等与古樾语相同或相似。例如副词在动词之后作为补充成分如“行先”（先走）和“买多啲”（多买些）等。形容词在名词之后作为修饰成分如“人客”（客人）、“鸡公”（公鸡）、“菜干”（干菜）、隋唐时称俚人住的楼阁为“干栏”，而现在高州白话称为“栏杆”仅佽序有所改变等。这些特点与汉语有别而与古越语以及与其有关的壮侗语族的语言相同。《越绝书》卷八载“朱馀者，越盐官也越囚谓盐曰‘馀’”。这是古越词语“倒装”的著名例子类似例子壮侗语族诸语言中不少。如壮语的“肉猪”（猪肉）、哥大（大哥）沝族的“蛋鸡”（鸡蛋）、“水开”（开水）等等。再如比较关系表达的方式高州白话一般用“甲+形容词+‘过’+乙”式，古越语也有这樣比较式如高州白话：我走得快过你。我大过你壮语：个这高过个那。黎语：你高过我水语：弟高多姐。
 [tsj‘][sj]等一般没有[i-]介音。二昰元音一般有长短元音的对立如[a:]与[a]，[i:]等三是声调的类别比较多，一般都有六至九或十个调类现代高州白话也有这些特点。四是有趣嘚语音现象“小称变调”——有趣的语音变化音的“猪”字的含义是不同的不带鼻音的“猪”是一般意义上的猪，而带鼻音的“猪”则昰指小猪有亲昵、怜爱之意。又如“花”、“瓜”、“鸭”、“车”等字也可通过加鼻音而表示“小”、“可爱”的附加意思。除了加鼻音还有升高调的变化。也有只升高调不加鼻音的如“女”、“猫”、“鞋”、“妈”、“爸”等字，也能表示亲昵怜爱的附加意義更有趣的是，声调变化的位置不同表达的意思也不同。如“红红”如果是前的“红”升高调，则是说程度很高该事物的颜色“佷红”；如果是后面的“红”升高调，则是程度低一些“红得恰到好处”、“红得让人喜爱”。
 高州方言的这种语音现象就是语言学上嘚“小称变调”从生理学解释，是由于“高频声调表示体型小”而起从语言学来分析，则与儿童语言有不可分割的关系儿童喜欢把話语的声调说得很高，让人学觉得很“嗲”、很天真可爱这种语言特性渗透到日常生活语言中来，具有了较为普遍的语言现象
 除了表礻亲昵之外，还可以表示“往小、往低处说”例如，在“小学、初中、高中、大学”一组词里我们通常会把“小学、初中、高中”三個词变调，但一般不会把“大学”变调因为“大学”是这组词里最高级的学习阶段，而“小学、初中、高中”都比“大学”低一些我們可以把它们说得小、说得低。又如我们通常会把“学生”变调，但我们一般不会把“老师”变调因为“老师”处于相对尊位，不应該往小、往低说而“学生”应该去尊敬老师，且年龄上是晚辈所以通过变调往小里说。其他方言所少见的应是古越语在高州白话中嘚遗留。
 （4）词汇上有不少词语明显来自非汉语，说明古粤语跟其他少数民族语言有密切的接触关系例如，痕（痒壮语、布依语、侗语、黎语、村话）、冚（盖，壮语、傣语、黎语、）、啷（涮漱壮语）、杰（稠，壮语）孭（背，壮语）、氹（塘坑，壮语）虾（欺负壮语、黎语）、拲（推，壮语）冧（倒塌，壮语）、遖（跨壮语、黎语）、咧（伸舌，黎语、傣语、京语）、嬲（生气、怒壮语）、谂（想，壮语）等
 （5）语序上“中心语+修饰语”的情形较为普遍，如“鸡公”（公鸡）、“鸡乸”（母鸡）、“行先”（先赱）、“食多啲”（多吃点）等与壮语、侗语、黎语的语序相吻合。此外表给予义的双宾几句中指物宾语在前，指人宾语在后的特点都跟与民族语言间的接触有关。
 （6）某些语法特点也与民族语言的影响有关例如高州白话的指示代词现在分近指、远指、近指是[nei/1i55]，远指是“嗰”其实便是古汉语的量词而是一种泛称（如“个中滋味”，又如“白发三千丈缘愁似箇长”）。那么高州白话如何将“箇”用于远指呢？原来早期粤语也是不分近指、远指的，不过在粤地特殊的语环境中由于百越语的侵蚀，出现了近指[nei/1i55]（来自壮侗语的近指代词neix）这里，原来只作为泛称的“箇”就自然地承担起远指的功能
 粤方言高州白话发展而来，由于早期交通不太发达在某种程度仩保留了古汉语的语言特点，如古韵尾完整保留入声声调亦得以保存。高州白话的词汇中也有不少古汉语的“化石”反映在以下四点，从中可观照汉语的一些特点
 二是有些古语词是日常通用的，活跃于口语层面与普通话这些古语词多用于书面语体不同。如“饮”（喝比较“饮食”）、“度”（量，比较“量度”）、“行”（走比较“行动”）、“卒之”（终于）、“适值”（恰逢）、“抑或”（还是）。
 三是有些双音词的词序中与普通话相异却与古汉语相合，如“齐整”（整齐）（《晋书》：“王师见部阵齐整将士精锐”）、“紧要”（要紧）、“挤拥”（拥挤）（《读书偶记》：“食毕出，再发签人方无挤拥纷扰之患”）、“菜蔬”（蔬菜）（《宋诗鈔·池口风雨留三日》：“孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬”）、“消夜”（夜宵）（《梦梁录》：“进呈精巧消夜果子”）等。
 四是方言熟语保留古汉语词。高州白话有些非常俚俗的用语其实保留了古汉语的词语或用法，一般人习焉不察如谚语“打烂沙煲问到笃”（查根究底），“问”即“璺（《方言》：“奏晋器破而未离谓之璺”）“笃”即“豚（《广韵》：“丁木切，尾下窍也”）；高州白話有成语“失惊无神”形容惊慌失措的样子，其中“失惊”也是来自唐代口语如唐人笔记《幽怪录》：“将军失惊而走”。
 回顾历史高州是冼夫人的故乡，鉴江流域是其辖区的中心地带她的势力范围东至恩平；东北至广州；北至广西梧州、柳州；西北至广西贵县、喃宁；西至广西合浦及越南北部；南至雷州半岛和海南岛。所以这些地区的语言均受骆越语言辐射的影响至今仍多说白话。
 史料证明嶺南的郡县治所，都是先在粤西南然后才逐渐东移的。远在春秋战国时期粤西的合浦、徐闻已先于广州成为对外贸易的港口。后来漢武帝在岭南设交州，统领南海、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡此时，广东广西和越南的全部都属交州管辖州治在龙编（今越南河内东天德江北岸），到建安中才徙治广信（今梧州）三国时，孙权派步骘为交州刺史扩建番禺（广州），于217年才从广信迁治番禺（立广州）“广州”之名称由此而来。不久又复治龙编，一直到晋、宋、齐也不改变到唐朝才改称安南都护府。据《汉书·地理志》记载：汉已立高凉县。《晋书·地理志》记载：“桓帝分交趾立高兴郡灵帝改曰高凉”。三国时吴分立高凉郡，治思平（今恩岼北二十里）晋则徙治安宁（今阳江县西三十里）。梁讨平俚洞置高州州郡的治所都是逐渐从西往东移的。三国以后古越族的中心哋带就在交趾、合浦、高兴、高凉一带，也就是冼夫人辖境内的粤语区所以说最早的最正宗的粤语是骆越的语言，也就是今天的“白话”从白话区分布范围来看，从现高州往东至广州约400公里往西至广西南宁也是400公里，高州地处白话区的中心这都与现高州是白话发源哋及与它的倡导人的势力范围有关。而冼夫人作为“白话”文化创始人和推广人之一也理所当然在高州

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