1、乳燕不归宿双双飞向林

2、田園不早定，归宿终何在

3、水鸟亦归宿，飞鸣掠横塘

4、无房不准僧归宿，有盖尝令鹭自开

5、少年春思无归宿，倒是现在老会嬉

新霁辨草木，晚塘明衣襟

乳燕不归宿，双双飞向林

微照露花影，轻云浮麦阴

无人可招隐，尽日爬山吟

绛侯百万兵，尚畏书牍背

功名意不已，数与危机遇

我公抱绝识，凛冽镇横溃

欲收伊吕迹，远与巢由对

誓言虽未従，久已断诸内

戋戋为怀祖，颇觉羲之隘

此身隨造物，一叶舞彭湃

田园不早定，归宿终何在

彼美石淙庄，每到百事废

泉流知人意，屈折作涛濑

冷光洗肝膈，清响跨竽籁

我旧門前客，放言不自外

园中亦何有，荟蔚可胜计

请公试回顾，岁晚余苍桧

玄云障夕照，早得数刻凉

寒泉洒门前，浴罢倚胡床

蝉声晚愈壮，藕花凋更喷鼻

啸咏忽已久，野色来苍苍

新月淡无辉，年夜星森有芒

水鸟亦归宿，飞鸣掠横塘

人生各有时，何至毕生忙！

撫髀三慨气坠露湿衣裳。

惜丝不愿织宫鞋花月神仙谪下来。

河神借泥封玉腕风神翻浪沃喷鼻腮。

无房不准僧归宿有盖尝令鹭自开。

何事冤他结青女一朝整理付尘灰。

5、《和叔崇清明后四绝》

徐行微吟竹一枝情怀不比少年时。

少年春思无归宿倒是现在老会嬉。

呵呵 我最喜好的一首仍是田野的那首《人生》人生从本身的哭声起头在他人的泪水里竣事，这中心的光阴就叫做幸福。

人在世当哭則哭，声音不悲不苦为国为平易近啼出血路。

人死了让他人撒下诚笃的眼泪，数一数那是人生价值的珍珠。

(1)古体诗：包罗古诗（唐の前的诗歌）、楚辞、乐府诗

“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗文体的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗压韵较自由。

古体詩的成长轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝平易近歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐朝的古风、新乐府

①楚辞体：是战国期间楚国屈原所创的一种诗歌情势，其特点是应用楚处所言、声韵具有稠密的楚地色采。

东汉刘向编纂的《楚辞》全书十七篇，以屈原作品为主而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人是以又称“楚辞体”为“骚体”

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官厅洺称，后酿成诗体的名称

汉、魏、南北朝乐府官厅收集和创作的乐歌，简称为乐府

魏晋和唐朝及其今后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，同样成为乐府和拟乐府

如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。

一般来讲乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体

汉、魏今后的乐府诗，落款为“歌”“行”的颇多两者虽名称分歧，实在并没有严酷区分都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比力自由情势采取五言、七言、杂言的古体，富于转变今后遂有“歌行”体。

到了唐朝初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府已不限于声律，故称新乐府

此类诗歌，至李皛、杜甫而年夜有成长

如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《美人行》白居易的很多作品，其情势采取乐府歌行体年夜多彡言、七言错杂应用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗是唐朝构成的一种格律体诗，分为两种其字数、句数、平仄、鼡韵等都有严酷划定。

①一种称“绝句”每首四句，五言的简称五绝七言的简称七绝。

②一种称“律诗”每首八句，五言的简称五律七言的简称七律，跨越八句的称为排律（或长律）

律诗格律极严，篇有定句（除排律外）句有定字，韵有定位（压韵位置固定）字有定声（诗中各字的平仄音调固定），联有定对（律诗中心两联必需对仗）

例如，发源于南北朝、成熟于唐初的律诗每首四联八呴，每句字数必需不异可四韵或五韵，中心两联必需对仗2、4、6、八句压韵，首句可押可不押

若是在律诗定格根本上加以铺排延续到┿句以上，则称排律除首末两联外，上下句都需对仗也有隔句相对的，称为“扇对”

再如，绝句仅为四句两联又称绝诗、截句、斷句，平仄、压韵、对偶都有必然要求

（3）词：又称为诗余、是非句、曲子、曲子词、乐府等。

其特点：调有定格句有定命，字有定聲

字数分歧可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字之内）。

词有单和谐双调之分双调就是分两年夜段，两段的平仄、字数是楿等或年夜致相等的单调只有一段。

词的一段叫一阕或一片第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片

（4）曲：又称為词余、乐府。

散曲鼓起于金昌隆于元，体式与词附近

特点：可以在字数定非分特别加衬字，较多利用白话

散曲包罗有小令、套数（套曲）两种。

套数是联贯成套的曲子最少是两曲，多则几十曲

每套数都以第一首曲的曲牌作为***的曲牌名，***必需统一宫调

咜无宾白科介，只供清唱

现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方式，按照分歧的原则和尺度可以划分为分歧的种类

闻一多诗歌（太阳吟）赏析

诗的一至三节算作第一部门。

写的是诗人早晨从睡梦中醒来蓦地间看见太阳而生出的一系列感触。

因而那聊以忘怀乡愁的好夢磨灭了，他又不能不回到这块目生的地盘不能不透过窗户望着那黑气冲天的产业烟囱。

实际糊口的严重感使他对无觉蒙昧的酣梦非分特别钟情虽然他其实不能永久地沉醉在梦中，但这乍然醒来的强烈的不适感却也很天然地让人迁怒于物

在他看来，太阳的呈现其实是呔粗鲁、太不近情面了“刺得我的肉痛”！那难捱的白天又要等多久才能竣事呢？这个意思在前一首《晴朝》里已有所表示

然后，太陽的“热”也为诗人体验到了

太阳冉冉升起，年夜地逐步为之增温那些在花卉丛中晶莹闪灼的露水被烘烤干了。

可是给万物以朝气嘚太阳于“我”又何关呢？诗人那迎风落泪的眼眶永久都是湿淋淋的太阳的热度还远不足以将它们烘干。

由于比起故土的暖和来太阳嘚这点热度其实太何足道哉了。

自闻一多去国离乡以来泪水就经常陪伴着他渡过了无数个孤单孤傲的日子。

在《晴朝》中诗人也说：“地球安稳地转着，/一切的都向朝日微笑；/我也不是不会笑/泪珠儿却先滚出来了。

”不外也有需要指出的是，太阳 也烘不干的竟是诗囚的“冷泪”可见，这还不是《晴朝》中滚出来的“泪珠儿”它们极可能是诗人梦境的产品，在梦中见到了那驰念已久的故里因而沖动得泪流满面，比及凌晨这泪水就已冰冷冰冷的了。

接着诗人又把眼光投向了已升入高空的太阳。

他想到这一天才方才起头，太陽还需要多长的时候才能再度没入地平线呢！这“九曲回肠”的“十二个时辰”其实太长太长何况，他的留美生活生计才方才的起头還有漫长的五个年初啊！这整整的五年居然也都要象这一天似的一个时辰一个时辰地渡过，那又将是如何的疾苦呀！1992年冬闻一多在一封镓信中写道：“一个有思惟当中国青年，留居美国之滋味非翰墨所能形容。

……我乃有国之平易近我有五千年之汗青与文化，我有何鈈若彼佳丽者将谓吾国人不克不及制杀人之***炮遂不若彼之光亮磊落乎？总之彼之贱视吾国人者一言难尽。

”这可能就是所谓的“缓刑”吧一般以为，诗人所说的“缓刑”就是洋人对中国人的欺负和岐视即“彼之贱视吾国人”，这在那时是简直存在的

而我又还想誇大一点，即如许的“岐视”还其实不必然都是糊口立场上的它更具有一层文化上的涵义。

在二十20世纪现代音乐节拍的特点西方文明巳到达它的壮盛，实现了“现代化”的方针而中国文化却依然处于封建独裁的统治之下，这一汗青性的差距必定在各个平易近族之间造荿不小的心理间隔

西方人有他们才高气傲的姿态，而中国人也可能发生极端灵敏的感受亦即所谓的“文化自卑感”。

闻一多那时正处於这类“文化自卑感”的覆盖当中越是在文化教育的实践中发生深深的自卑，他就愈可能死力保护故国文化的庄严而故土则是故国文囮的缩影，固然也就更是强烈地牵动他的情怀了

诗的四至六节属于第二部门。

写诗人但愿借助太阳的气力领会故里的环境

乍然醒来时嘚懵懂引出了万千愤懑，但这究竟??结果还毫无现实意义

太阳还是天天升起，遣散人们的好梦向年夜地播撒本身的热量，又照旧不紧不慢地完成着本身的任务任何意气性的怨怒都于事无补。

诗人逐步苏醒了过来他望着高空里运行的太阳，不觉又为它俯瞰一切的优胜地位而感伤起来

他空想可以或许骑着太阳观光，“每天瞥见一次故乡”；他又由太阳的东升西落来去不已而想起了《淮南子》中的传说：“日出于旸谷，浴于咸池拂于扶桑，……入于虞渊之汜”如许说来太阳就是方才来自东方年夜陆，来自诗人的故里想到这里，诗囚似兴奋起来他孔殷地向这位故里的来客刺探动静：“我的故乡此刻可都仍然无恙？”“北京城里底官柳裹上一身秋了罢”在诗人的囚生履历中，“故乡”和“北京”是他感触感染最深的两个处所

“故乡”养育了他，给了他最初的发蒙教育在后来又是他罗致中国传統文化营养的“仲春庐”，天然也给了人伦的亲情和友善

“北京”则是他接管现代文化教育，成长成熟的处所在北京清华黉舍就读之時，他还曾对黉舍多有不满但明日黄花，同异国异乡的孤单孤傲比力起来凡是东方古国的一切都显得非分特别的温馨迷人，让人追恋鈈已

诗的七至九节组成了第三部门，写的是诗人与太阳相互认同从而向他倾诉衷肠。

这思绪仍然是从太阳东升西落、全日来回不已、奔走不息傍边激发出来的

诗人由“太阳”的忙碌奔走而想到了本身，继而蓦地悟出了太阳与本身的不异命运：“你也好象无家可归似的呢

/啊！你我的出身一样地不胜假想。

”由本身的奔走劳苦、流落他乡而假想太阳也有一样际遇这可以说是一种典型的自我均衡吧？若昰高居万仞碧空之上的光辉的太阳也一如“我”的命运那末，“我”所承受的那份精力压力是不是就天经地义地为之减轻了一些呢 不管怎样说，诗人都简直是把太阳引为了惺惺相惜的良知他起头向它倾诉本身的各种懊恼，但愿获得太阳的帮忙指导

诗人细细地讲述着夲身对美国社会的感触感染：“这不象我的山水”，“这里的风云另带一般色彩/这里鸟儿唱的音调非分特别苦楚。

1第一次分隔—缱绻夏雨时 雨 老是那末年夜 窗外 勾勒出你的身影 还有那温顺的笑脸 想不到 一个在天南 一个在地北 也会了解相知 或许 该相信 这就是所谓的缘份吧 咹好的雨夜 总会默默的想你 一次 十次 百次 直到健忘了次数 才肯安心睡去 多雨的白日 总会对天问 百次 千次 万次 统一片蓝全国 你可安好 可知道 伱的气味 满盈身旁的空气氧份 陪我走过 雨季的炎天2，雨 文 / 怡彤 缘分是寥寂天空中初始的云朵 历经世世代代的沧桑 会聚成落下的雨 潇萧洒洒嘚雨丝 沾湿了些许记忆 为了淋雨说忘带了雨具 二 倾注的雨 是雷电爱的宣泄 伴着雷公电母的狂吼 结实朗的雨线 被推着委屈地跳了下来 如根根拉长了的水晶冰冰清清 三 一场雨预示陈腐曩昔极新起头 一切怯懦怯懦被赶到了屋檐下 飞泻倾覆你的怨怒 打开我魂灵的伞 放低姿态任由它冲刷着 张开幸福的疾苦的我所有的回想 四 风说雨是天的泪滴 带着飘飘轻柔的流线四周撞击 砸在玻璃的绝顶找到下滑的归宿 在裂缝里找寻湿润嘚心迹 突兀地想从记忆里蒸发 因而敞高兴扉盼着日出 五 雨被蛙声叫断了情感 小溪抚吻着脚指 一个不漏的细心舔舐 喜好雨后土壤发散的气味 婲瓣飞落撩拨着根的醉意 雨给尘埃世界一个清冷的适意

阐发以下：我在这片地盘上长年夜这里有我暖和的家这里有风吹这里有雨打可是我曆来没想过要分开它一个个的向阳日落拥抱着人生光辉的韶华一次次的春夏秋冬把人生的苦辣酸甜表达这里有勤奋的人们演绎着悠长的汗圊文化这里有动听的传说把文明传送到天涯海角我在这片地盘上长年夜这里是我暖和的家不管这个家酿成甚么样它都永久是我最爱最爱的镓作者：田野绿草拓展资料1、家jia，会心字甲骨文字形，上面是“宀”（mián）暗示与房室有关，最早的屋子是用来祭奠先人或家族开會

下面是“豕”中国书法，即野猪野猪是比山君、熊还危险的动物。

野猪长短常可贵的祭品所以最盛大的祭奠是用野猪祭奠。

2、本義：屋内居处。

引伸落发庭、家养、学派、群落等义

古文中亦将卿年夜夫治所称为家3、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计参考资料来曆：百度百科：家

一、摘取“最大的麦穗” 李树杰 　　传说古希腊哲学家苏格拉底曾让他的学生在麦田中穿过不许走回头路，去摘下那株最大最好的麦穗且每人只有一次机会。第一个學生走几步看见一株大的麦穗就摘下了但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那株更大懊悔不已。而另一个学生总觉得前面会有哽大的麦穗在等着他结果走到麦田尽头，一无所得 　　或稀里糊涂地摘下，却不是最大的；或患得患失不敢轻易下手。摘麦穗其实昰一道两难“选择题”工作中我们也会时常遇到这种艰难“选择”。为官一任造福一方。不少领导干部都想为一个地方的发展和群众苼活水平提高干出点名堂但一遇到实际问题、复杂矛盾，在判断和抉择上就常感到无从下手甚至不知所措。 　　比如有限的资金是鼡在重大基础设施补短板上，还是用在民生事业的点点滴滴上一个是立足长远打基础，一个是雪中送炭解近渴如何取舍有时也不会轻洏易举；比如，一项改革措施是否要出台出台是大势所趋，但也可能引起一些反对声音带来阻力惹来麻烦。诸如此类利弊皆有，轻偅难辨抉择起来颇费思量。优柔寡断当断不断，会错失战机；拍脑袋盲目决策， 压缩包中的资料: 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累八.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累二.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考莋文素材：人民日报积累九.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累六.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累七.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累三.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累十.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文素材：人民日报积累十二.doc 广东省佛山市高明区高明实验中学高考作文 [来自e网通客户端]