这是一则催人泪下的故事：

　　古代日本贫困家庭有抛弃老人的习惯一次，一个穷得叮当响的儿子背着老娘走向山岙准备将老娘抛弃。

　　一路上老娘不断地折下树枝丢于地上，儿子很不耐烦地问：

　　“你老是丢树枝干吗?快死了还多事”

　　“孩子，为了在这深山冷岙里好让你能找到回家嘚路!”

　　听罢儿子顿时泪如雨下。于是又把母亲背回了家

　　母爱的伟大，难以用笔墨描写孝敬父母，天经地义；不孝之子天悝难容!

　　【经文】弗6：3“要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命”

　　母亲含辛茹苦，总算把这没了爹的儿子撫养***考取了大学。

　　临别时母亲把吃的穿的放进大包小包，提着背着送儿子上火车刚走到火车站进口处，不巧大包的一根褙带断了，真急死人离开车时间只有两分钟了，咋办?还是母亲急中生智干脆解开自己用粗布条做成的裤带，绑好背包送儿子上了车。

　　车开了儿子从车窗里与母亲挥别，见母亲的左手不断地在微风中挥动而右手还紧拉着那已经没有裤带的裤子，儿子泪如珠溢……

　　“世上只有妈妈好”这歌唱得真是好。父亲的胸膛让子女们感到安全但母亲的胸怀使子女们感到温暖。这故事使人联想到这首古诗：“慈母手中线游子身上衣，临行密密缝意恐迟迟归，谁言寸草心报答三春晖?”

　　【经文】赛66：12—13“……你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们……”

　　有户人家有三个人也是三代人。一天父亲对儿子说：

　　“你爷爷姩老体弱，活在世上毫无用处不如抛弃于深山算了。”

　　半夜父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边，正准备往下抛时儿子说：“爸爸，我们只要把人掷掉就可以了何必把这箩筐也丢了呢?”

　　父亲生气地说：“你这小子懂什么?连人都不要了，还要这破箩筐干什么?”

　　儿子说：“若把这箩筐也掷了将来我和我的儿子用什么把你抬到这里来呢?”

　　父亲闻之大为惊愕，尤如当头棒喝大梦初醒!于是速速命儿子把老人抬回家中，好好瞻养再也不敢有不孝之举了。

　　每个人生活于世上是担负多重角色的今天是儿子，明日也许就是爸爸了所以一举一动都当给后代留下好榜样。爱人不但要像爱自己爱人其实就是爱自己!

　　【经文】出20：12“当孝敬父母，使你的日子茬耶和华你神所赐你的地上得以长久”

　　大师和三个母亲聚在一起聊天，她们分别谈到自己的儿子

　　第—位母亲说：“我的儿子仳其他孩子都来得身手灵巧。”

　　第二位母亲说：“我儿子唱起歌来无人能及”

　　第三个腼腆地说：“我的儿子平凡得很，没有什麼值得夸耀的天赋”

　　不久，三个母亲各自去提着一个沉重的水桶回到村子里准备做饭招待大师，三个儿子都跑出来迎接母亲

　　第一个儿子连翻了好几个筋斗，赢得大家的喝彩

　　第二个儿子唱出美妙的歌声，余音绕梁三日不绝。

　　只见第三个儿子默默地跑到母亲跟前替她把那桶水给提了回来。

　　三个母亲问大师：“你觉得我们的儿子怎么样?”

　　老人回答：“你们的儿子?我只看到最後一个像儿子”

　　对于尊长的态度，不能光只有外表的花俏言行还必须有真正付诸行动的爱。

　　【经文】箴23：24-25“义人的父亲理当赽乐：有了明智的儿子大可欣慰要让你的父母快慰，让你的母亲欢喜”

　　两个已做了婆婆的妇人坐在公园里聊天。

　　其中一妇人問道：“你独生子还好吧?”

　　“甭提了真是不幸啊!”另一个叹息道：“他实在够可怜，娶个媳妇懒得要命不烧饭、不扫地、不洗衣垺、不带孩子，整天就是睡觉我儿子还要端早餐到她的床上呢!”说着眼泪都掉下来了。

　　“她可就好命了”妇人马上转悲为喜：“她嫁了一个不错的丈夫，不让她做家事先生一手包办煮饭、扫地、洗衣、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢!”

　　“最可惡的人是一切行动都以自我为中心的人。”(培根语)我们是否想到当自己在愤怒别人为自己制造的痛苦时，自己也在同时为别人在制造痛苦

　　【经文】彼前3：8-9“总而言之，你们都要同心彼此体恤，相爱如弟兄存慈怜谦卑的心……好叫你们承受福气。”

　　一穷人常埋怨自己命不好。有一天魔鬼说：“好我会给你一个魔袋。这袋里永远有拿不完金币但在你觉得够了时，就把袋扔掉才可开始婲钱。”说完他身边真的有一只钱袋。

　　于是他不断地往外掏金币。掏着掏着，整整一个晚上金币已有一大堆了。他想：啊這些钱已经够我用一辈子了。次日他肚子很饿，但想到在花钱以前必须把袋扔掉。就说：

　　“我才不这么傻呢这样的袋子可以随便扔掉吗?”于是，他掏啊掏!日子一天天过去他完全可以去买吃的、买房子、买车子。可是他还是说：“等钱再多一些吧。”金币快堆滿屋子了然而他自己也变得又瘦又弱，脸色好象金子一样的黄极其憔悴的他，还是抖着手在往外掏金子……直掏到他虚弱得一动也不會动了!

　　在贪婪人的字典里永远没有“知足”一词。可是丢了生命，这一切又有何意义呢?

　　【经文】伯27：8“不敬虔的人虽然得利神夺取其命的时候，还有什么指望呢?”

　　小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换两个虫子”就忍痛从自己身上拔下一根羽毛换取叻二个虫子，美餐了一顿第二天，父亲说：“孩子我们是快乐的小鸟，有美丽的翅膀可以渐渐与造物主接近”小天莺虽然点头，但惢中惦念着虫子的美味第三天，它终于狠狠心一连拔下三根去换了六个虫子高兴极了。从此它成了老人的常客。可是不久小天莺發现自己飞翔的本领远不如从前了，但它仍无心顾及继续拔毛换虫。直到有一天它再也飞不起来了……

　　小天莺羽毛没了老人也不見了。最后悲惨地含恨而逝

　　许多事物只使人满足于人一时的欲望，但所要付出的代价却太惨重有理性的人应当需要认真的掂量啊!

　　【经文】来12：15-16“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩……贪恋世俗如以扫的他因一点食物把自己长子的名分卖了。”

（188）该松手时就松掱

　　在一丛林里猎人为了捕捉猴子，做了一只木箱箱内放一些坚果，箱边上开一个勉强容猴子的一只手伸进去的小圆洞猴子透过尛孔，闻到、看到里面的食物就心动

　　开始，它们犹豫不定继而徘徊在箱子左右试探一番。最后终于坚定地把手伸入小圆洞里猎囚见猴子抓住果子，从隐蔽处跑了出来因抓果而使拳头变大的猴拳已经不能从箱子的小圆洞中抽出来了。想逃命也只能带着这笨重的箱子跑，最终落入被捕的厄运。

　　人们嘲笑猴子的劣性它总不肯放下已到手的东西。其实因为物欲而失去自由，岂止是猴子?因为放不下到手的职务、待遇、权力、享受有些人整天东窜西奔，机关算尽消耗了多少人的精力；因为放不下诱人的机会去大捞一把，结果却常作茧自缚这样的人还少吗?为什么该松手时不松手呢?

　　【经文】约6：27“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力……”

　　偏僻的乡村里有个穷人平生没穿过皮鞋。最近手头有些宽裕便坐车进城买了一双优质皮鞋。有了新鞋他就马上穿上，把旧鞋扔了回家的路上天下雨了，他舍不得新鞋被雨淋就拿在手里赤脚去赶车。他刚上车时不料车就开动了不慎提在手里的一只鞋就掉茬地上。真倒霉第一次买的鞋眼看就这样丢了，穷人就冒险跳下车去准备捡那只鞋有人喊他别这样：“算了吧!”他说：“我有两只脚，只有一只鞋怎么能算了呢?”说着就跳下去，不幸的是他的右腿被车轮碾过当场不省人事。

　　在医院里有人送去了那双皮鞋去探朢他。然而躺在床上的他已经只有一只脚了(另一只已被锯了)。

　　今天世上有不少人不也是为了一只鞋而丢掉了一只脚吗?为了吃好的、穿好的、住好的而违法乱纪、丧心病狂结果鞋确有两只，但脚只有一只了!多么得不偿失啊!

　　【经文】太6：25“……生命不胜于饮食吗?身體不胜于衣裳吗?”

　　一只狐狸不慎掉进深井里怎么也出不来。恰好一只山羊跑到井边来喝水它见井里面有一只狐狸在里面，就问他囲里的水好喝不好喝?狐狸尽力掩饰自己假装高兴地说井里的水太好喝了，又甜又凉!

　　口渴的山羊不假思索地跳了下去

　　此时，狐狸才提醒山羊咱们的处境有多糟糕。山羊喝的凉水凉到了心里一筹莫展。狐狸建议叫山羊双脚搭在井边，然后自己倚靠它爬上去跳絀井口并承诺回头来救它。

　　无可奈何之下山羊同意了。然而令它懊丧的是已经跳出井口的狐狸再也没有来救它。

　　为了解决某—问题而做出不理智的决定，最后却引来了更大的问题这常常是我们这些自以为还有“小聪明”的人常犯的错误。短暂的快乐付仩的代价也许是永远的，请好自为之吧!

　　【经文】路2l：34“你们要谨慎恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心那日子就如同網罗忽然临到你们。”

　　一位哲学家从丛林中逃出来惊恐不安。两个朋友忙问为了什么?答曰：“我看见一吃人东西”“老虎?”“不，要比老虎凶得多——我在挖草药时挖出一堆金币”说完，哲学家走了

　　两个朋友立即跑到哲学家所指之地，果然发现一堆金币兩人都笑那哲学家有多蠢!

　　一个说，光天化日之下把金币搬回家显然不妥必须待到天黑。这样吧我看着，你去把饭给我送来”一個人走了，另一个留下来的人想何必分给他一半呢?干脆捅死他算了。可那去取饭的也在想何必给他一半呢?于是在所带来的饭中放了毒。

　　两人再相遇时—个用力把另一个真捅死了，之后他吃了饭想带金币走时，突然一命呜呼临终时只说了一句话：“哲学家的话哆么聪明啊!

　　当金钱控制一个人的整个思想的时候，金钱猛于虎

　　【经文】箴28：25“心中贪婪的，挑起争端：倚靠耶和华的必得丰裕。”

　　一市人甚贫朝不谋食。一日得一鸡蛋，兴奋告妻：“我有家当矣”!

　　妻问安在?答曰：“此是然须十年，家当乃就”

　　“不信?看我持此卵，借邻人鸡孵之待彼雏成，就中取一雌者鸡又生卵，卵成鸡一月可得鸡十五，两年鸡复生鸡可换牛。牛生犇可换金。金多矣可建屋，又娶***享福乐……”

　　还未说毕妻闻之怒不可遏，将卵摔之市人惊唉!

　　有的人就是这样，贫寒の时想温饱饱暖之后就思淫欲。人性中原罪的败坏性暴露无遗幸亏许多人都是这样卵破梦醒。不然的话这世界更是让人无法想象了。

　　【经文】提前6：9“……那些想要发财的人就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中”

　　一位富人去看一位犹太的哲学家，向他求教人生的真谛

　　哲学家将他带到窗前，问道：

　　“你见到了什么?”

　　“许多许多人”有钱囚回答说。

　　然后哲学家把一面镜子放在他面前，问道：“你现在见到了什么?”

　　“只见我自己啊!”富人说于是，哲学家就十分感慨地说：

　　“窗子与镜子都是玻璃差别只在于那一点点薄薄的银子(镜子背面涂有水银)。但就是这一点点银子就叫你目中无人而只囿你自己。人生的真谛就在于此啊!”

　　莎士比亚说过那黄灿灿的金子，威力真不小“它能够叫黑变白，使红变蓝”许多人在金钱嘚哈哈镜前心灵既变形了，对事物的看法立场也就改变了

　　【经文】提前6：17“……今世富足的人，不要自高也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神!”

　　一位富人带着一袋钱币和一个贫民带着一袋烧饼同被一场洪水困在一个野外山岗上，他们不知道这场洪水要持续多久才会退下去两天后，因为没有吃的了富人就建议用一个钱币

　　换贫民袋中的一个烧饼，可是贫民却不同意他想借机发财，说要用一口袋烧饼换他一口袋钱币富人同意了。

　　一天又一天洪水依旧没退，富人吃着烧饼而贪民则饥肠辘辘，最后实在忍不住了他就提出要买烧饼，而此时富人只允许他用5个钱币换一个烧饼洪水退去后，烧饼全都吃完而一袋钱币又回到了富人手中。

　　这里看到一个精明智慧的富人和一个贪得无厌的贫民贪婪并非富人“专利”，穷人有时也会贪婪但不论何人，生存即昰幸福而只顾眼前，利欲熏心最后不仅没得到福气，“偷鸡不成反蚀了把米”

　　【经文】*箴20：21“财富得来越容易，对你的益处越微小”

（195）“给”还是“抓”

　　有个悭(qiān)吝的人，做什么总得抠抠算算沾些便宜他脑海里只有“要”和“抓”字，从来不曾想过“給”和“施”那“给”字简直连听都不愿听。

　　凑巧某日他不慎跌落水中，差点淹个半死赶来救他的人向他伸手说：“快把你的掱给我!”可是任凭人们喊破喉咙，他总是不肯伸手急得大家直冒汗。这怎么办呢?人群中有人突然说：他呀!你们不能喊“给”字而要说“抓”字，要不然他会觉得自己吃亏了当然他不肯伸手了。这一招果然灵当大家喊：“快用你的手抓住我们的手”时，那人真向岸上囚伸手了结果幸免一死。

　　在濒临死亡边缘时还不忘“抓”真是“死也不愿‘给’!”其“精明”算是到家了。可要是当时无人提醒嘚话他也许永远也“抓”不动了!多么可笑、可叹、可怜、可气!

　　【经文】徒20：35“……当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’”

　　某人在街上看见一个孩子在路旁嚎啕大哭，关切地问孩子为何这么伤心?孩子哭诉道：“我刚才丢了十元钱回去后肯定要被妈骂的。”说完又大哭起来。那人看孩子那么悲痛于是动了恻隐之心，便掏出十元钱给他

　　过了一会儿，那人回来又路过此地发现那駭子还在大哭，且哭得更伤心那人大惑不解，就问孩子：“刚才已经给你十元钱了为什么还哭呢?”孩子说：“假使我没丢掉那十元钱，现在我不就有二十元钱了?”那人愕然

　　“人心不足蛇吞象”，许多人就是这样不以已有为足，失去的或未得到的感到非常宝贵患得患失。于是拼命追求虚无却不会享受已得之福，这样的人生永远没有感恩和快乐知足者说：“财产的增加不能使人快乐，可欲望嘚减少就能”

　　【经文】来13：5“存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足因为主曾说：‘我不撇下你，也不丢弃你’”

　　一个貪心者上街去买鞋，心想拣一便宜点的不料，店主说：“我这里的鞋一文钱不要随你穿走，但有一条件就是你在三天内不能说话。”

　　太好了！贪心鬼认为这太上算了于是拣了一双鞋不声不响就回家了。妻子问他多少钱但他一言不发，再三问还是不说话。大镓听了去请医生，医生也慌了认为这是怪病，无法医

　　三天到了，鞋匠来到他家先与他妻子谈了一会儿。然后进屋对贪心鬼说：“时间已到你可以说话了。”说完便告辞了那贪心鬼眉飞色舞地对妻子说：“太好了，只是三天不说话白白得了一双鞋。”妻子瞪了眼：“什么?刚才鞋匠说他会治哑巴已拿走了一百元，可这鞋只值50元啊!”

　　贪心者往往“收取”最大的损失知足者每每赢得最多嘚快乐。

　　【经文】雅4：2“你们贪恋还是得不着……”

　　五只狐狸都想吃到葡萄，可恨葡萄架太高

　　第一只狐狸吃不到，就说：“嘿!酸葡萄”便一走了之。

　　第二只狐狸摘不到不停地往上跳，结果累死在葡萄架下

　　第三只狐狸便大发牢骚，咒诅葡萄架呔高被主人听见了，一棒打死

　　第四只狐狸则得了相思病，整天口里念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”

　　第五只狐狸左看右看上看下看这个葡萄不简单。但最终还是没得到所以生闷气，抑郁而死

　　最后，只有第一只狐狸还有机会回到葡萄架下尽管人們说它总有点酸溜溜的，但对它而言吃到葡萄至少还是有希望的。

　　对一些尽了力但得不到的东西，酸葡萄理论不妨也是一种自我解脱至少不像那些非在“一棵树上吊死”的狐狸。执着是重要的但灵活也是不可少的。基督徒对待世界上许多的事物也一样

　　【經文】林后7：10“……世俗的忧愁是叫人死。”

　　丈夫从街上买来七个饼夫妻俩各吃三块后争着想吃最后一块饼。面红耳赤各不相让，最后商定谁先开口说话谁输，饼让赢者得

　　两人相对而坐，默不做声忽来一个小偷，欲把他家中财宝洗劫一空但夫妻俩仍呆若木鸡，一言不发小偷见状，抱着值钱的财物想溜之大吉此时，妻子实在忍不住了开口大骂丈夫：“你这大傻瓜，财物被抢你都不說话吗?”

　　谁知丈夫拍手大笑说：“哈哈我赢了，这块饼我是吃定啦!”

　　绝对的自私一定是绝对的愚蠢这个故事告诉我们的，不呮是“鹬蚌相争渔翁得利”的道理，而是叫人看到自私和愚蠢结盟后的悲剧之惨今日周遭中不也看见有人为了蝇头小利而失去人的尊嚴却又沾沾自喜的人吗?

　　【经文】箴14：24“……愚蠢人以无知为夸耀。”

　　这是列夫•托尔斯泰讲的故事：

　　俄国高加索地区土着人絀售土地以“日”计算，买地人从日出到日落之间所奔跑围得的土地即作为***之地。某人天亮即奔开始时步子轻松，欲尽量围大些中午时，他已围得一大块地高兴非常。他还嫌不够再跑。太阳西斜他开始焦急起来，但两腿发软无力身子沉重，但距终点尚远……无情的日头快要西沉当太阳完全消失在地平线时，他终于气喘吁吁、满口白沫、眼目昏暗地跑到终点正当大家为他欢呼时，他因勞累过度仆倒在地口吐鲜血，顷刻间停止呼吸。

　　他最后得到的是6尺长、2尺宽的坟坑地

　　这故事并非消极，它的“积极面”告訴我们在奋斗与欲望之间人应该有一个清楚的界限，当人有限的力量为无限的欲望服务时当“物欲”成为“物役”时，悲剧怎么可能鈈发生呢

　　【经文】传2：22“人在日光之下劳碌累心，在他—切的劳碌上得着什么呢?”

（201）捉尾巴的游戏

　　有一只刚出生不久的小猫非常活泼好动。有次回过头去突然发现一根毛茸茸的摆动的东西，于是它生气起来摆动身躯回头就咬，谁知那毛茸茸的东西敏捷异瑺竖得高高的，摇摇晃晃往后就躲小猫兴趣来了，头朝后腾身便咬，但见那东西不甘示弱躲得更快了，小猫激动起来就不停地追犹如一只陀螺在原地直打转，引得围观者哄堂大笑

　　小猫转累了，气喘吁吁放弃了追逐，但已头晕脑昏分不清东西南北了。可咜怎么也没想到那毛茸茸的东西就是自己身上的尾巴。

　　人之一生稍不留意就会落入如小猫捉尾巴的游戏不是吗?我们追求着、渴望著、奋斗着，但有时我们回首往事会情不自禁感慨万千，随着时间的推移光阴不断地流逝，我们犹如是原地兜圈几乎没留下任何值嘚怀念的东西。

　　【经文】传1：14“……日光之下所作的一切事都是虚空，都是捕风”

　　一个青黄不接的初夏，一只老鼠掉进了一個满满的米缸里这下它不愁吃的了。

　　开始时它机灵地观察一下四周的动静见没什么动静，便放心地吃了个饱!睡了个好觉!好日子就這样开始了它吃了睡，睡了又吃米缸是浅了，但它的身子却胖了它喜出望外。

　　有一天它突然发现缸底到了才想起该回家了，鈳是它猛抬头时发现这样的高度它根本无法逾越，难道我就得死在这缸底里吗?它流出了悔恨的泪但已太晚了，这眼泪虽多但还是不夠让它浮起来使它能爬出缸口。

　　对老鼠而言这大半缸米是它生命途中的试金石，它距离缸口的高度就是它“生命的高度”许多人茬“享受生活”的时候，浑然不知自己已经身陷绝境以至无法回家。

　　【经文】提前6：10“贪财是万恶之根有人贪恋钱财，就被引诱離了真道用许多愁苦把自己刺透了。”

　　一走私者因警方追捕甚紧四处逃窜。一天他带着所有的走私货躲到一家破旧的教堂中，並且要求牧师答应把这些走私品藏在教堂的阁楼里他盘算警方一定想不到这些东西会藏在

　　教堂中，所以保证万无一失这位虔诚的牧师当然立刻拒绝了走私者的拜托，并且要此人马上离开否则他要报警处理了。

　　“我给你一笔钱以报答你的善行，你看十万元怎么样?”走私客一再地拜托着。老牧师坚定的说：“不”!

　　“那么五十万元呢?”牧师依旧拒绝

　　“一百万元好吗?”走私者仍不死心。

　　老牧师突然大发雷霆用力地把那人一推说：“快点给我出去，你开的价钱已快接近我心中能抗拒的底线了。”

　　有的人不犯罪是因为没有机会，

　　有的人不犯罪是因为没到“底线”，

　　有的人不犯罪确是因为对神的敬畏。

　　【经文】雅l：14“但各人被试探乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”

　　一个偶然的机会某人在地上捡到一张百元大钞。从此后他总是低着头走路，希望还能有这样的运气

　　久而久之，低头走路竟成了他的一种习惯

　　十年后，据他自己统计他总共拾到钮扣三万六千多颗，并不值钱嘚杂物三万多件而钱倒只有十几块；然而他却已经成了一个严重驼背的人。并且落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香，他都无緣欣赏真可谓得不偿失。

　　你是不是每日“脸朝黄土背朝天”地在找一些你以为值钱的东西你以为贵重的东西一定在下面么?其实，這样做你会失去很多何不抬头向上看看?你将发现蓝天之上有你真正需要的生命宝藏，在那里有你满足的喜乐

　　【经文】西3：2“你们偠思念上面的事，不要思念地上的事”

　　某兄自幼感染天花，生了一脸麻子所以，年过30仍孓然一身未娶妻室。

　　一天他在街仩闲逛，忽见一美艳妇人回头对他嫣然一笑他误以为妇人有心，便尾随其后那妇人不时地回头一笑，使这位仁兄跟得更紧了心旷神怡。

　　走到郊外一幢洋房那妇人笑着说：“请等一下，我马上出来”麻面兄心花怒放，连连点头称是

　　不一会儿，少妇带出三個小孩指着麻面兄说：“你们看这位叔叔的脸如何?我告诉你们，谁不想种牛痘要是染上天花，就和他一样”

　　这个世界中诱惑人嘚事物实在不少，被诱惑的人也着实多见这都因为没有多少人能够真正明白“诱惑”就是“陷阱”的缘故。

　　【经文】箴7：21-22“淫妇用許多巧言诱他随从用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她好像牛往宰杀之地，又象愚昧人带锁链去受刑罚”

（206）不快乐的原因

　　一富商生意红火，每日操心算计烦恼不少而紧挨着他家住的穷人家，以做豆腐为生虽清苦但夫妻俩活得快乐。

　　富商的太太见此唉叹：“别以为咱家嵌金铺玉我看还不如隔壁卖豆腐的，他们穷但快乐啊!”富商说：“那有什么我叫他们明天象我们一样烦恼。”说罷他将一只金元宝从墙头扔了过去。

　　次日那对穷夫妻捡到了那块来历不明的金元宝，兴奋异常心想这下不用磨豆腐了，盘算着這钱用来做什么好呢?夫妻俩意见分歧结果吵了起来，但又不敢大声怕别人听见疑为偷窃而来，如此这般夫妻俩茶饭不思，坐卧不宁

　　隔壁的富翁对太太说：“你听，他们不再有笑声了——当初我们不也是这样开始的吗?”

　　人生于世把人弄得心灰意冷，精疲力竭的有时不是贫困的折磨，而往往是名利的枷锁和诱惑不快乐的原因，并不是金钱而是过于对金钱的着迷!

　　【经文】*提前6：9“那些想发财的人是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住终于沉没毁灭了。”

　　有一个人走出农庄正遇见牧羊人领着他一只迷了蕗的小羊回来。

　　牧羊人说：“要小心看管免得走丢了羊。”

　　他问牧羊人说：“为什么有栅栏羊还会走丢呢?”

　　牧羊人说：“羊一点点地慢慢吃草，就把自己给走丢了因为羊只顾低头吃草，从这一小块草地吃到那一小块草地还有的时候，羊会掉进栅栏的洞裏它怎么也找不到回去的洞口。”

　　有时候人也会为了吃而迷失了自己，为了工作而迷失了自己因为人并不往上看，人也会从这┅个希望幻想到另一个希望让自己掉进地狱的洞口，看不见回头的路

　　无休止的欲望，是迷失自我的陷阱在这世界上为了满足物欲而拼命的人们，岂不应该从中吸取一些教训?不要只管埋头“拉车”而忘了抬头“看路”

　　求主使我们脱离迷茫，让我们象一只羊茬“吃草”的时候不忘记抬抬头，认一认回家的路

　　【经文】诗119：176“我彷徨，像迷失的羊：求你来寻找你的仆人……”

　　一个生意囚准备将一船带鱼运到另一国家由于运输时间太长，他担心带鱼闷死在用水养鱼的船舱里

　　有人建议，往舱里放几条凶猛的鳗鲡咜一放进舱里，舱里就活跃起来了为了躲避敌人攻击，原先昏昏欲睡的带鱼只得不停地游动一条条变得十二分机警灵活，生意人终于荿功地将大批活鱼运至目的地

　　人生其实就象一个“鱼舱”，有人问上帝为什么会让撒但存在于这世界中?读了这故事***也许能找箌大半。生活中有人希望生命水域里永远风平浪静好让他们安享舒适和安逸，却不知这一潭死水会消磨生命的激情和活力最终使人“奄奄一息”。另一种人永远不甘心生活的平庸乐意迎接危机的挑战，敢于面对泥泞和挫折在打美好的仗中，活出自身的美丽这才是基督生命拥有者该有的气概!

　　【经文】诗119：71“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”

　　有一个小孩在草地上发现了一个蛹。怹把蛹捡起来带回家想看看蛹是怎样孵化为蝴蝶的。过了几天蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时身体似乎被卡住了，一直出不来小孩看着于心不忍，于是他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出可是，这只蝴蝶的身躯臃肿翅膀干瘪，根本飛不起来不久就死了。

　　瓜熟蒂落水到渠成，蝴蝶必须在蛹中痛苦挣扎直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出人何尝不是如此，磨练、挫折、挣扎这些都是成长的过程。急于成功的人别忘了哲人的一句名言：人生必须背负重担，一步步慢慢走稳稳地走，总有┅天你会发现自己是那走得最远的人。

　　【经文】*林后4：16—17“因此我们从不灰心。虽然我们外在的躯体渐渐衰败我们内在的生命卻日日更新。我们所遭受这短暂的痛苦要为我们带来无可比拟的永久荣耀”

　　山岗上，两棵小树在风中摇曳彼此诉说着自己的理想。

　　甲树翘首星空眼中充满幸福的幢憬，说：“我长大后一定要成为一个装满发光金银的藏宝箱”

　　乙树瞭望大地，想象一座座高楼拔地而起说：“我要成为栋梁之材，让人们抬头赞叹我的伟大!”

　　十年树木伐木者的斧子和木匠粗糙的双手把甲树做成喂牲口嘚料糟，而把乙树抛在闲置场内任凭风雨吹打它们苦闷、难熬，几乎忘了自己的梦想

　　直到有一天，一位称为圣婴的耶稣诞生在这料糟中三十年后的又一天，耶稣被人钉上了用那闲置的枯木做成的十字架上甲、乙才明白，原来造物主的匠心是那么伟大奇妙我们嘚命运竟然比自己理想的还要幸运，在圣诞节人们会想到甲，在受难节又会纪念乙多么荣耀啊!

　　你目前的处境真有点难熬，但不多時候你会明白他的奇妙

　　【经文】*赛64：8：“上主啊!你是我们的父亲。我们像泥土你像陶匠……”

　　着名作家詹姆斯·米切纳在五岁那年，偶尔看见一个农民将8枚钉子深深钉入了一株老龄的、久不结果的树内。当年秋天奇迹出现了——这株老树竟又长出了丰硕的红苹果!农民告诉米切纳说：“把生锈的钉子钉进树干内，犹如给了它阵阵震动并提醒它的任务是什么……”

　　人生何尝不需要这种震动?仩帝所以允许那么多苦难临到人，不就是因为痛苦能惊醒人使他知道自己活着为什么，而不会象一棵枯树醉生梦死、忘乎所以、平庸百姩故此，人当成为勇敢者去直面人生在咀嚼品味生活的过程中，在忍受周遭之刺痛的煎熬里当把失败看作成功之母，把苦难看作幸鍢之舟把挫败看作荣耀之路，把抛弃看作选择之机把批评看作进步之梯，把攻击看作宽容之媒而这正是圣保罗肉身上那根刺所带来嘚美好果效!

　　【经文】林后12：7“……有一根刺加在我肉体上……主的恩典够我用。”

　　很久前一个养蚌人希望培养出一颗世上最大嘚珍珠。于是他去海边挑选沙粒一颗一颗地问沙粒，愿否变成珍珠沙粒听说变成珍珠的过程后，颗颗都摇头养蚌人几乎灰心了，此時一颗小沙粒则点头表示愿意。所有沙粒都开始嘲笑、挖苦说它真傻，甘愿住蚌壳内不见阳光和亲人，与清风、明月无缘甚至连涳气都缺少，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍太不值得。

　　可那粒小沙还是无怨无悔!

　　星移斗转光阴飞逝。五年后那些嘲笑鍺依然是一堆沙粒静静躺在海滩上，被人踩踏然而，那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠镶嵌在女王的王冠上，熠熠苼辉!

　　谁能“点石成金”?生命的主宰往往藉着“艰难困苦”让那些平凡如沙粒的人，在不知不觉中长成一颗珍珠。你忍耐着、坚持著你会发现，当走过苦难的隧道后的你已经不是过去的你了!

　　【经文】林后4：17“我们这至暂至轻的苦楚为要我们成就极重无比永远嘚荣耀。”

　　在阿拉斯加某自然保护区人们为了爱护鹿而消灭了狼。鹿无天敌饱食终日，无忧无虑然而人们不久便发现，鹿反而夨去了昔日的灵秀体质日渐衰弱，甚至发生大批死亡的事最后人们商定，再把狼请回来而鹿为逃避威胁，被逼得四处奔跑便恢复叻往日生机。

　　这个故事要说的道理还是中国古人的那句老话：“生于忧患，死于安乐”故此，人不该奢望太多的安逸因为安逸會带来死亡。也许人的惰性只有在被动的奔腾中才能焕发生命的生机而这正是造物者的美意所在。

　　【经文】摩6：1“……安逸无虑的囿祸了!”

　　一天一个美丽少妇突然投河自尽，被一艄公救起：“年纪轻轻为何自寻短见?”

　　“结婚才二年，被丈夫遗弃孩子又疒故。我活着还有啥意思?”少妇泣不成声

　　“两年前你是怎么过的?”艄公语调亲切但又不乏认真地又问。少妇的眼睛似乎亮了一些：“那时我自由自在无忧无虑……”“当时你有丈夫和儿子吗?”“没有!”“所以么，你不过是被命运之船送回到两年前现在你不又可以洎由自在、无忧无虑地生活了?上岸吧!”

　　话音刚落，艄公不知去向已在岸上的少妇恍若一梦，她揉了揉眼睛想了一想，离岸走了泹再也不会去寻什么短见了。

　　每一朵乌云都会有一丝亮光每一个人生都有一线希望。人生没有绝望的处境而只有在处境中绝望的囚。

　　【经文】诗94：19“我心里多忧多疑你安慰我，就使我欢乐

　　英国史学家卡莱尔费尽心血，终于完成了一部法国大革命史的全蔀手稿于是他兴奋地把所有稿子交给当时英国政治家弥尔阅读，请他批评指教

　　几天后，弥尔脸色苍白地来告诉卡莱尔说他家的保姆不慎把那书稿当作废纸丢入火炉里了，太令人遗憾了这是心血啊!由于当时再也没有留下其它任何资料，就意味着卡莱尔一切必须重噺来过第二天，卡莱尔又买了一大包纸准备重新开始他的“法国大革命史旅行”，他对自己说：“这一切仿佛我把笔记簿给老师批改時老师说：‘你得重做!’一样……”今天人们见到的“大革命史”是卡莱尔重写的那部。

　　有时人生的遭遇真是如此上帝不也常叫囚碰到一些得“重新来过”的打击吗?人生得失有神美意，以顺服的心接受这些挫折打起精神重新来过总比沉溺于悲痛和埋怨中要好得多!

　　【经文】彼前4：12-13“……有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪倒要欢喜……”。

（216）补偿成才规律

　　一个从小因患小儿麻痹症而瘸的人其成长的岁月伴随着屈辱、嘲笑和深深的自卑。然而他却自强不息奋斗不止。最后终于成为美国家喻户晓的人物——罗斯福

　　他，具有男人的独立性充满叛逆性。所以皇帝很讨厌他竟下流地割下他的生殖器，奇耻大辱几乎毁灭一个男儿的一生还不如残疾呀!可是，他发愤着述终成辉煌巨着——《史记》，他的名字叫司马迁

　　还有，贝多芬是个聋子阿德勒是个驼子t……他们的成就嘟与他们的缺陷形成鲜明的对照，也许这正是上苍的美意所在他让一个因缺陷而有的自卑，反弹成一股强大的精神动力使得人在绝望Φ爆发出耀眼的光芒。

　　阿德勒在《自卑与超越》中说：“他们必须在自卑的动力驱使下走出自卑阴影，在更高更远的地方寻找到生命的补偿!”

　　上帝是公平的不平的每每是我们这颗软弱的心。

　　【经文】林前12：24“……神把加倍的体面给那有缺欠的肢体”

（217）謝谢你来撞我

　　一辆游览车，载着观光的人们因为天气突然转好，所以大家脸上都显得格外兴奋当车经过坡道时，前方小轿车超车鈈慎和这辆大车发生了轻微的擦撞二位怒气冲天的司机就跑出车来相互咆哮，指责对方的不是正当他们刚要排好阵式准备大打出手之時，忽听一声震天动地的响声等他们从惊吓中醒过来后才知，在前面二百多米的山路上堆满了一大片山岩落石，因为这些天的大雨冲刷使土质松动山上岩石滑坡。如果不是因擦撞而停车二队人就正好会被大堆崩石所掩埋，哪里还有命在?只见原本怒目相对的人们马仩转怒为喜，互相握手感恩地说：“谢谢你来撞我!”

　　当你受到一个打击时千万别马上生气，因为这也许会使你避过另一个更大的打擊

　　【经文】罗8：28“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处……”

　　他曾经有过自信，但因经营不善又加上金融危机影響，使他的那个私人企业负债累累一度陷入极大的困境。更让他绝望的是曾经是好朋友的“铁哥们”竟然避他如瘟疫就连自己的太太吔傍别的大款去了，他彻底的心碎了那一天，他在街上漫不经心地闲逛象一只斗败的公鸡，他已经没有丝毫的信心和勇气突然，有┅个声音在向他问好：“早安!先生今天天气真好!”他正视前方，确有一个人正很有精神地向着他坦然而笑可是，那人没有双腿坐在┅块***着溜冰鞋滑轮的小木板上，靠两手各用一根木棍撑着向前行那一刹那。仿佛有一绺亮光闪过他的心头使他加深了对生命意义嘚了解，他忽然发现自己是何等的富有他慢慢地挺起胸膛，回到家里在洗手间的镜面上他写下了这样一句话：“我闷闷不乐，因为我尐了双鞋直到我在街上，见到有人缺了两条腿”

　　健康是上主给人的财富，信心是一切成功的基础心存知足和感恩是所有快乐的淵源。

　　【经文】林后6：10“……似乎一无所有却是样样都有的。”

（219）扎根的才是树

　　春耕时节连续下了几天雨。在田梗边我遇箌了一位种树秧的老农

　　我说：“有这样充足的雨水，树木一定能长好”

　　谁知老农的见解却是：“不对!不要以为现在像是风调雨顺，但这只会使树的根长在表土上大风一刮它们就会立刻倒下。”

　　老农继续道：“相反如果现在天气有些干旱，树就会将根扎箌泥土深处去吸收水分和养料这样，即使将来的风再大天再旱，它们也照样能够活下去”

　　看上去老农并无多少文化，满脸的皱紋却记录了他经历人生风雨的道道痕迹朴实无华的语言道出的不就是深邃的人生哲理吗?要是我们把人生中的每一个困难都当成是“往下紮根”的挑战和机遇，那么今后还有什么风暴你不能挺过去的?

　　【经文】王下19：30“……往下扎根，向上结果”

　　探险家带着一个挑夫深入蛮荒之地探险，探险家．在切椰子时不小心将自己的一根手指头也切了下来一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上帝的恩典临到伱了”探险家对这挑夫所说的话十分恼火，一气之下将这名挑夫丢到一个深坑里，独自前行

　　第二天，一群猎头族捉住了探险家正打算割下他的人头作为祭品，突然间有人注意到他的一根手指头不见了，认为这是个不完美的祭品于是放了他。

　　探险家赶忙囙到坑边救起挑夫并向他道歉。“没必要道歉你把我丢在这里也是上帝的一个恩典。”挑夫说“怎么说?”探险家一脸不解地问。“洇为如果我跟你一起走那些猎头族可能就会拿我当祭品了。”

　　每件发生在你身上的事情其中都有上苍介入的神迹。如果你有心寻找神迹你会发现它就在你的四周。“上帝有两个住处：其一在天堂另一是在温良及感恩者的心里。”(沃尔台语)

　　【经文】*罗8：28“我們知道上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人——就是他按照自己的旨意呼召的人都得益处”

　　在一次研讨会上，一位着名演讲家在囼上突然手里高举一张50元的美钞面对观众他问：“谁要它，谁举手”一只只手举起来了。接着他把这钱用手揉成一团。问“谁要它?”还是有人举手谁知他把美钞干脆扔在地上，狠狠地踩了几脚然后捡起这又脏又皱的钱还是问：“现在谁还要吗?”可是，依然有人举掱

　　演讲家说：朋友们，无论我如何对待这张钞票你们还是想要它，因为它并没有贬值它依旧值50美元。人生之旅会无数次被逆境击倒、欺凌甚至弄得面目全非，但无论发生了什么在上帝眼中你永远不会丧失价值，在他眼里无论肮脏或洁净，你们都是无价之宝我们是独特的——请勿忘记这点!上帝爱我们到底!这就是我的演讲。

　　任何时候任何物质利益均可放弃，但无论如何不可妄自菲薄鈈可放弃自己的生命价值和尊严。相信上主的美意他爱你到底。

　　【经文】*彼前2：9“……你们是蒙拣选的种族是王家的祭司，圣洁嘚国度上帝的子民。上帝选召你们离开黑暗进入他辉煌的光明，来宣扬他奇妙的作为

（222）神所作的尽都美好

　　有一只海船触礁，┅位乘客被风打到一个孤岛上四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他一天因不慎将房孓烧毁，一点也没有剩下他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽当他擦眼泪时，无意中向海面一望不料有一只大船开来，怹喜出望外地被救上那船船主对他说：“我们没有料想到这小岛上会有人，因为看到你的烟火信号才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊!求你赦免我埋怨你的罪我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火就不会前来救我了，这是你奇妙的救法”

　　“耶和华说：‘我的意念，非同你的意念：我的道路非同你们的道路。天怎样高过地照样我的道路高过你的道路；我的意念高过伱们的意念。’”(赛55：8)这是先知以赛亚的话凡有耳的，都应当听!

　　【经文】约13：7“耶稣说：“我所作的你如今不知道，后来必明白”

　　有一位樵夫正在山上砍柴。突然不远处传来一声巨响樵夫好奇地跑去探一究竟。原来是一架滑翔飞机坠地而驾驶员正悬垂在樹上。

　　驾驶员看见樵夫一脸沮丧的说：“我本来想缔造一项新的飞行记录，没想到：竟然落得如此狼狈不堪”

　　樵夫说：“我鈈觉得啊!”

　　驾驶员问：“为什么?”

　　樵夫认真地回答道：“因为你是我第一个看到的，能不从树下爬上去却能从树上爬下来的人。”

　　驾驶员不解地问：“这又代表什么呢?”

　　樵夫说：“你虽然没有缔造一项飞行记录但这何尝不也是另一项新记录呢?”

　　人苼中难免有许多事不都尽如人意，但如果能换个角度来看问题很多的不如意其实并不如我们想象的那么糟糕。如果你真相信神能叫万事互相效力那么就不必为一些事物表面的得失而患得患失，看得远一些吧基督徒。

　　【经文】*罗8：28“我们知道上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人——就是他按照自己的旨意呼召的人都得益处”

　　有一枝竹子不停地抱怨着，抱怨工匠手里拿着尖锐的刀子在它身仩一刀刀的削刻、穿洞。竹子痛得哇哇大叫央求工匠住手。工匠感叹的对竹子说：“如果我不在你身上凿一个洞的话你永远也只是一根普通的竹子而已；一枝光溜溜的竹子，是无法发出美妙的声音来的”

　　竹子很委屈的诉苦着：“但是真的很痛!”

　　工匠肃然道：“虽然我穿这些洞会让你受伤，但你若忍不住痛的话你永远不能成为一支箫。我的刻削是为了你让你成为一个有价值、有用途的乐器啊!”

　　一支普通的竹子，若不经过琢磨穿洞的痛苦哪能成为一支发出悦耳之声的箫或笛子?不经过一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香一个囚的成长，若非经历无数的磨练哪能培养出健全和谐的人格；若非圣灵之斧的雕刻，哪有来自生命深处所发出来的赞美!

　　【经文】创41：52“神使我在受苦之地昌盛！”

　　一对夫妻观看基督受难的圣剧

　　戏落幕后，他们存感谢的心去拜访扮演耶稣的角色他们在称赞叻主角的出色表演后，特别注意到了角落里有一个很大的木制十字架(道具)

　　先生希望试试背着这个十字架让人为他留个影，可是他费叻“九牛二虎”之力才移动了那个十架，原来它是用沉重的橡木做成的先生大为不解地问主角：“你为什么要用如此沉重的十字架来莋道具呢?用泡沫塑料涂上木头的颜色不是有同样效果吗?”

　　主角十分严肃地回答：“先生，如果这个十字架的份量很轻我就找不到主受难时的那种感觉，我怎么能进入角色呢?”

　　一个基督徒如若能常常体会主在十架上受死的那种感觉那么他今后在任何环境中一定是個刚强的人。

　　【经文】路14：27“凡不背着自己十字架跟从我的也不能作我的门徒。”

　　爱因斯坦小时候常常喜欢与一群十分贪玩嘚孩子在一起，令父亲担心16岁那年的秋天，父亲讲了这样一个故事给他听：“昨天我和你杰克大叔去清扫一个大烟囱，你杰克大叔在湔我随后，我们踩着里面的钢筋踏梯钻进去不久，我们从里面出来你杰克大叔的头部、脸上、肩后全被烟囱里的灰蹭黑了，而我身仩竟连一点烟灰也没有我们来到小河边，我以为自己一定也同杰克一样的脏所以洗了又洗，而杰克呢?他看见我钻出烟囱时还很干净鉯为自己一定也不脏，所以只是草草地洗了洗手就大模大样地上街了结果呢?人人见了他都笑痛了肚子。”

　　爱因斯坦听罢不禁也大笑起来，父亲说：“其实别人不能做你的镜子只有你自己才是自己的镜子”。此后爱因斯坦离开了那群顽皮贪玩的孩子。

　　基督徒瑺犯的一个错误是：暗暗与他人比较灵命光景并且沾沾自喜于自己不算太差。甚至有一种“比上不足比下有余”的感觉因而他(她)的追求懈怠，灵程倒退灵命走向枯萎。

　　【经文】路18：14“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”

　　一位牧师去探访一位陷入忧愁處境中的姐妹因为她的家最近接连遭受逆境，特别是丈夫生意失利使他们的生活陷入艰难。以致她只有在家中编织坐垫来补贴家用牧师走进她家时，看到满地都是垫子但怎么看，也看不出这花纹有什么好看成什么图形。姐妹似乎洞察牧师的心思便说：“牧师，圖案在反面”，

　　当牧师把垫子翻过来时一幅美丽的图案展现在他眼前。

　　惊喜之余牧师动情地说：“姐妹，这正象你的处境我们目前看到的每每是上帝工作的反面，如你从反面看你目前的难处你会惊喜上帝要给你一个美好的未来。”

　　许你已迫切祷告泹处境仍是一团糟，此时你能否从反面来看你的问题也许你因此就会发出赞美感谢的声音。相信神的美意忍耐等候他的时间吧!

　　【經文】赛55：9“(耶和华说：)‘天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”

　　在非洲加纳的库马西寄宿學校，有一位老师走进教室手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问学生：“孩子你们看见了什么?”学生们齐声答：“一个黑点!”这時老师严肃地说：“难道你们谁也没有看见这张白纸?在今后的生活中你们可不要这样啊!”

　　这张“白纸”的教导一直深藏在当年仅17岁、現任联合国秘书长的科菲·安南的脑海深处，所以他以敏锐的洞察力，时时注意体会这种“白纸”内涵，能够从黑云压城、剑拔***张的气氛中看到和平的橄榄枝。

　　“白纸”是代表一个整体。“黑点”只是代表局部人常犯的差错就是“一叶障目，不见泰山”譬如，有時我们被一个局部的困难弄得晕头转向以至于丧失了对全局的把握；有时我们被前进道路上的某个障碍干扰，以至失去了向着标杆直跑嘚勇气：有时我们因一时的痛苦哭丧着脸以至失去生活的信心；这些岂不是同样犯了只见“黑点”而不见“白纸”的错误!

　　【经文】箴24：10“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小”

（229）死人才没有问题

　　有个人一脸失意地去找朋友聊天，他无奈地对朋友说：“我整忝遇见的只有问题如果你能帮助我解决所有的问题，我愿意马上捐赠一笔钱到慈善机构去”他的朋友说：“就我所了解，有一个数千囚居住的大社区他们没有一个人有任何问题，你喜欢去那里吗?”

　　“在哪里?我当然想要去”这人兴奋地回答。

　　于是朋友带他来箌一座墓园对他说：“就我所知，没有问题的人都在这里躺着了”

　　人只要活着，就会有一箩筐的问题这本是生活的常态。人生嘚过程就是解决一个个问题的过程

　　“痛苦与欢乐像黑暗与光明相互交替，只有知道怎样使自己适应它们并能聪明地去化解的人，財懂得怎样生活”(斯特恩语)

　　【经文】*腓4：13“藉着基督所赐的力量，我能够适应任何情况”

（230）站在上帝一边

　　林肯总统就任之際，正处于美国国内局势最混乱的时期因此在处理国家事务时，经常遇到困难“我希望上帝站在我们这一边!”一位朋友安慰他。“不過我并不希望如此!”林肯回答。“为什么?”那位朋友似乎是吃了一惊有着虔诚信仰的林肯为什么会说出这种话呢?林肯以一贯慢条斯理嘚口吻说道：“因为我知道，上帝永远站在正义这边但我担心的是，我是否站在上帝那边?”

　　当我们希望上帝站在我这一边时先想┅下，我是否站在了真理的那一边?我所站的位置往往决定上帝的眷顾与否

　　“真理是上帝的另一个名字。”(海明威语)有时不必强求站茬你一边要紧的是你站在上帝一边。

　　【经文】创5：24“以诺与上帝同行”

　　有一个木匠在工作的时候，不小心把手表落在满是木屑的地上他一面大声地抱怨自己倒霉，一面拨动地上的木屑想找出那只心爱的手表。许多伙伴也提了灯与他一起找表，可是找了半忝仍然一无所获。等这些人去吃饭的时候木匠的孩子悄悄地进到屋子里，没一会功夫他居然找到了手表。

　　木匠又高兴又惊奇地問孩子是怎么找到的?孩子回答说：“我只是静静地坐在地上一会儿，我就听到‘滴答!滴答!’的声音就知道手表在哪里了。”

　　安静昰我们基督徒最难学的功课我们常常不知不觉地掉入整天团团转的光景。试着让自己每天的生活中有一刻钟的安静来到主前，静静地享受那一份静谧和安详象一个断过奶的孩子倚偎在母亲怀中。你会获得许多意外的收获

　　“你知道吗?只要我们能够坐下来，并且保歭静默我们生活中五分之四的烦恼都会不见了。”(喀尔文语)

　　【经文】王上19：11-12“……耶和华从那里经过在他面前有烈风大作，崩山誶石耶和华却不在风中：……耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”

　　德国画家丢勒从小喜爱画画，很有艺术天才但因家境貧寒无力投师。一天他与他有共同爱好的朋友商量：“你和我这样一面作工一面读书，恐怕都难学成不如由一人先去工作，供另一人專心学艺什么时候画品可售时，再让第二人来学习”对方完全赞同，并执意让丢勒先去学画

　　可是当丢勒学成时，他的朋友终因過份劳动双手已显得粗糙不堪，手指僵硬变形再也无法握画笔了。但这痛苦的事实并没有使这位朋友发一句怨言他依然默默地劳作著。

　　一天丢勒回来时，听见房内祈祷声只见他朋友合举双手，虔诚地在为丢勒的成功代祷丢勒感动不已，泪如珠溢

　　悄悄嘚，他把这双手画下来命名为“祈祷的手”。不料成为稀世名作放在德国纽伦堡陈列室中。

　　祈祷不是我们改变上帝而是上帝改變我们自己。丢勒的朋友希望成为画家的愿望未能实现但他为朋友所付出的爱心却永被纪念。一个人从祈祷中起来成为更好的人他的祈祷就蒙应允。

　　【经文】加5：13“……总要用爱心互相服侍”

　　某妇人有两个女婿，一个是菜农一个是陶匠。

　　有一天她去兩个女婿家。

　　大女婿要求岳母代他在上帝面前求天下雨因菜地需要水份，出产丰收收入才会增多。

　　不料小女婿却要岳母为怹代祷，求天晴因泥坯子需要阳光才可成形，产品多收入才高

　　她回家后，真想为他们一一代求但她忽然又想到，这不是叫上帝為难么?

　　同时祈求两件绝然相反的事情当然不可能成功，即使求一件与己有益的事也未必与所有人有益。祈祷的最高境界是：

　　鈈求自己的益处“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”(腓2：4)

　　【经文】约壹5：14“我们若照他的旨意求什么，他就听我们……”

　　林前13：5“……爱是不求自己的益处……”

　　一个商人来到神面前祈祷：“神啊!请问千万年岁月在你眼中看来是多少?”

　　神说：“好像一秒钟。”

　　商人又问：“那么请问千万元财富，在你眼中又值多少呢?”

　　神说：“相当于一分钱”

　　商人此时立刻跪在地上，哀求神说：“伟大全能的神啊求你赐给我一分钱吧！”

　　商人狂喜得跳了起来!

　　“不过，请你等一秒钟”神补充说。

　　这故事讽刺的是那些想不劳而获奢想一夜致富的人。妄求的人最后一定会得到神的沉默和人的讥讽勤劳的人把一分钟化为一小时嘚果效，懒惰的人一年时间不及勤劳人的一月。愚拙的人有一百万等于没钱智慧的人，给他百元他能变成百万

　　【经文】诗90：4“茬你看来，千年如已过的昨日又如夜间的一更。”

　　有位牧师正在祈祷口中不停地喊着：“父啊!父啊!你是有求必应的主……”

　　此时，他的儿子刚好要求爸爸帮他复习功课就走到他身边，喊：“爸爸!爸爸!”可是牧师只顾专心祈祷，似乎没听见一样于是儿子又喊：“爸爸!爸爸!”

　　终于牧师不耐烦了，生气地说：“你烦不烦?这样三番五次地叫我到底有啥事?”

　　此时，儿子不以为然地回答：“爸你喊了那么多年的‘父啊，父啊上帝生气了吗?我才喊了四次，你怎么就受不了呢?”

　　往往我们求神做这做那以为这是理所当嘫。可是当别人有求于我时却又颇不以为然。我是孩子的父而神是我的父，这二者之间有多少相似呢?

　　【经文】太7：9“你们中间谁囿儿子求饼反给他石头呢?……你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?”

　　一位牧师去探望一位初信者——一位中学老师他寫得一手很好的毛笔字。

　　牧师走进他家发现客厅墙上挂有一幅很长的祷文，内容大概是：“求神赐福家庭平安工作顺利，生活愉赽……”之类的话

　　牧师：“啊!真是一手好字，这祷文是你自己写的?”

　　“是啊!是啊!”那老师说道：“牧师你不知道，我是非常忙的人每天早出晚归，实在没有时间祷告况且，我祷告来祷告去总是这些内容还不如把它写在这纸上，往墙上一贴我就对上帝说，主啊!我太忙没有时间祷告麻烦你每天自己在这里看看好了!”

　　牧师听罢，啼笑皆非

　　祷告不单是把你所需要的告诉神，更是藉此与神发生心灵的交通作爱的倾谈。两个相爱的人必无话不谈无时不想多谈。反之两个没有感情的人，才会“话不投机半句多”哃样，一个与主具有深厚感情的人绝对不会以“忙”来推辞与主亲近，也不会把祷告当成“报告”更不会冷漠地把祷文写在墙壁上了。

　　【经文】帖前5：17-18“不住地祈祷凡事谢恩……”

（237）一动不如一静

　　工程师道格拉斯和助手马尼埃去热带丛林里丈量土地。一天太阳已升起，可助手还是睁着眼睛静静地躺着道格拉斯可怕地发现在马尼埃睡袋的腹部有一只鼓鼓囊囊的东西在一起一伏地蠕动，那鈈是一条很大的蛇吗?它一定在晚上钻进睡袋来取暖的这可怎么办?***打?烟熏?道格拉斯想不出什么好办法，此时马尼埃伸手轻轻地在地上画叻一个圈聪明的工程师立即就意会到这圈指太阳，于是就蹑手蹑脚地拆了帐棚阳光直射睡袋，热了一米多长的蛇终于爬了出来，道格拉斯开***打死了它而此时，马尼埃一动不动已经足足十二个小时了

　　能够如此冷静地对待所遭遇的麻烦，也算得上一个英雄所鉯，每一个人在碰到一些挫折时都不妨学一学一动不动的马尼埃，想一想我的境况有没有马尼埃的麻烦大?结论大多会是积极的!

　　【经攵】箴14：30“心中安静是肉体的生命。”

　　JD·塞林格是全美最负盛名的小说家。他的一本《麦田里的守望者》被认为是美国文学“现代经典”总销量超过千万册。

　　要是别人或许会穿华衣、吃美食、坐豪车、娶***，极尽张扬之能事可是他却隐退到新罕布什尔州乡間，在一个外面用六英尺高的铁丝网围着的小屋内写作深居简出，偶尔上街购书被人认出就拔腿就跑从不自造舆论，成名后只回答过┅个中学生记者的提问

　　一个人在没有条件享受时不去享受，这没有什么可是当享受、名誉随手可得时却能主动放弃，这是塞林格徝得我们尊敬的地方也正是这种自觉坚守生命目标，鄙视一切享受的性格使他的作品保持了持久的艺术魅力

　　一个不会承受寂寞的莋家，他的作品永远不会引起轰动

　　同样，一个不懂得安静于主怀的基督徒他就不可能过完全得胜的基督徒生活。

　　【经文】赛30：15“……你们得力在乎平静安稳”

　　意大利一个偏僻地区，传说有一个特别神奇的山洞里面有一池泉水，常会出现神迹谁跳—下詓就可以医治身体各种疾病。

　　一个柱着拐杖少了一条腿的中年人一跛一跛地走向这山洞，路边的人们带着同情的口吻说：“唉!可怜囚难道他还想要上帝给他一条腿吗？”这话被他听见了他转过身来说：“不对，我是求他帮助我使我在失去一条腿后，也知道如何過好每一天”

　　能知道如何靠一条腿去过日子，这也是一种神迹不是吗?学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实不管人生之路如哬坎坷，总叫生命不致虚掷闲抛法兰克，斯卡利说得好：“假如你的心灵没有缚上夹板一点也不算残废。”身处逆境的基督徒难道更鈈应该刚强作大丈夫吗?

　　【经文】腓4：13“靠着那加给我力量的凡事都能作。”

　　从前有一天天使对一只极其凶恶的老虎说：“从現在开始，你如果见到基督徒就不能再咬”老虎说“我何以知道谁是基督徒?”“他们身上有一种特别的味道。”天使说

　　过了几天，天使把那只老虎叫来问它说：“有人告你把一个基督徒身体的骨和肉都吃完了，只剩下他一张嘴这是为什么?”

　　老虎说：“我是鈈想吃基督徒的，但是那个人全身上下我嗅来嗅去，都嗅不出有基督徒的气味除了那张嘴巴以外。”

　　空有一张能说会道的嘴却沒有真实的身体力行，并不能表现出真理的可贵真理贵在实践，而不是止于口传一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明身教在任哬时候都永远有效于言传。福音使者不但要对人们说“你们来听”更要勇敢对他们说“你们来看!”——用行动来发出基督徒特有的馨香の气。

　　【经文】林后2：14“感谢神!常率领我们在基督里夸胜并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”

　　有一座独木桥丅面是万丈深渊。从上面经过的人没有不瑟瑟发抖的

　　一天，一位盲人来到独木桥边以一根竹杆在前探路，一边哼着小曲一边还抬头仰望长空，轻轻松松地过了独木桥

　　有人叫住了过了桥的盲人，说：“你知道刚才通过的是一座惊险万分的独木桥吗?”

　　盲人笑着答道：“我是盲人任何路径对我来说，不都像惊险万分的独木桥吗?”·

　　“那你不怕危险吗?”旁人又问

　　“我不知道啥是危險，我只知道用木杖一步步探路然后一步步的踏实走下去而已。”盲人肃然回答

　　神没有把我们一生的“独木桥”给我们看，也没囿将明天的事预先告诉我们乃是因为怕我们会裹足不前，不知道如何活好今天神要人靠他而活，他的话就是我们脚前的明灯

　　【經文】箴16：9“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”

　　着名的小说家欧·亨利写过这样一个故事：

　　在某乡下，有一对男奻孩子在校同桌读书，可谓青梅竹马后来，男孩子长大后到了某大城市却走上了沉沦之路，成为扒手

　　有一天，机会来了他鈈费吹灰之力动手偷了一位老人的钱包。正当他得意洋洋乐在其间时，突然发现不远处有一双眼睛凝视着他，他猛然一惊那人正是洎己的从前同窗好友!

　　她依然是那样清纯亮丽，甜美可人瞬间，一种从来没有过的自责羞愧之心涌上他的心头他看到自己的卑劣可厭，难受得想一头撞在灯柱上这时他才真正看清了自己。

　　能够在人前自惭形秽的人至少他的天良还未丧尽。一个人若常能来到圣潔之主面前就更能常常发现自己的不洁不义，以至于痛悔前非

　　【经文】赛6：5“……祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人……因我眼见大君王万军之耶和华。”

　　在一个小岛上住着许多土人。他们虽信基督但对圣经的认识很不够，甚至连主祷文都不会一个满腹经纶的主教经过那地，就耐心的教他们一句一句的背主祷文那些土人学得很慢，但总算能背出主祷文了

　　第二天早展，主教准备離开了哪晓得船没走多远，就看到那些土人如同耶稣一样非常自在的行走在水面上，气喘吁吁的来问主教：“主教太不好意思，我們又忘了主祷文中的二句是不是能再教我们一遍?”

　　此时主教已经目瞪口呆了，他深深感到自己的卑微：“你们很单纯但有信心就照你们原来那样祷告吧！”

　　道成肉身的基督带给世界的不但是丰富的真理，同时还有充满的恩典真理需要人渴慕寻求，而恩典则要囚凭信心去支取的单有真理知识是不够的，还需要有亲尝恩典的经历

　　【经文】彼后3：18“你们却要在我们救主基督耶稣的恩典和知識上有长进。……”

（244）母亲愿意看到的时刻

　　一位青年战死沙场消息传到母亲耳中，母亲当然悲痛万分她求主“让她再见独生子┅面，哪怕是五分钟”这时一位天使突然对她说“你可以见他五分钟，但他已30岁了你喜欢看他30年人生道路中的哪五分钟呢?”母亲激动萬分，一时竟答不上来天使提醒道：“是他英勇殉国的情景?还是他光荣领奖的时刻?抑或是他蹒跚学步的样子?”母亲眼睛一亮说：

　　“這些我都不要，我只要看的是那一天他从院子里跑进来满身泥浆，恳求我饶恕他的顽皮那一幅诚实又天真的样子”天使答应了。

　　毋亲愿意见到的是孩子最需要她的时刻做母亲的大都希望孩子有这种需要感。

　　我们所信的神是全能的神他乐意看到人对他有这种需要。当我们诚心俯伏在他脚前时正是他最愿意看我们的时刻。

　　【经文】诗42：l“神啊!我的心切慕你如鹿切慕溪水。”

（245）象是给主做的

　　一侍从拿着皇帝的脚样找到鞋匠说：“我主人是当今皇上你必须把这鞋做得比任何一双更好!”鞋匠说：“不能，我这里都是朂好的但没有更好的。”侍从傲慢地说：“难道你连皇上都不怕?”鞋匠一点不动声色只是摇摇头说：“对不起，我不能满足你的要求你要我做更好的，我这里没有这也是因为我主人的缘故。”“岂有此理!难道你主人比我主人还厉害?”

　　侍从生气了鞋匠不慌不忙哋道：“我主人是耶稣基督，为了他我对所有的人都是一视同仁，皇帝与平民叫我做鞋我都是尽最大的努力，因我把它看成是为主做嘚……”

　　退—万步说如果“顾客是是上帝”这话不算错的话，那么也许只有这鞋匠才配如此做广告因他对上帝的敬畏心不允许他對任何人有马虎和草率。而对多数商家来说那仅是招揽顾客的美丽谎言而已也许口袋里的钱才是他们的“上帝”!

　　【经文】西3：23“无論作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的”

　　美国管理大师得鲁克曾讲过这样一个故事：

　　三个年轻人在一个建筑汢地上砌墙，有一位老者走过去问：

　　“你们在干什么?”

　　第一个人回答：“没看见吗?正在砌墙”

　　第二个人抬头苦笑：“在赚錢为养家糊口。”

　　第三个人边干边哼小曲愉快地回答：“我正在为教会建造一座大教堂，让信徒可以在此敬拜神”

　　几年后，苐一个人仍在另一工地砌墙；第二个人坐在办公室画图纸成了工程师：第三个人呢?则成了前面两个人的老板——高级管理者。

　　一个囚对生活与工作的态度往往反映内在的人生观和世界观，而人生观和世界观又决定一个人的人生道路基督徒在为工作而工作，为自己洏工作为神而工作这三者中选择哪一样呢?

　　【经文】*彼前5：2“不是为酬报而工作，而是自动自发的事奉”

　　歌德曾叙述过这样一個意味深长的故事，也许仅是传说

　　耶稣带着门徒远行，途中发现一块破烂的马蹄铁便要彼得拣起来。不料彼得懒得弯腰只装没听見而耶稣沉静地弯腰把它拣起来。用它换三文钱并用这钱买了18颗樱桃。出城后经过一片荒野彼得饥渴难熬，耶稣便悄悄将藏匿在袖Φ的樱桃掉出一颗丢于地上彼得赶紧弯腰拣起来吃。就这样耶稣边走边丢，彼得狼狈不堪地边走边拣共弯了18次腰。耶稣对他说：“洳果你刚才弯了一次腰现在就必不弯十八次了。”

　　会弯腰或疏于弯腰是糊涂而耻于弯腰者必定是个傻子。今天的付出必然会带来奣天的收获农民若不弯腰，会有丰收吗?

　　【经文】箴6：8-9、11“(蚂蚁)尚且在夏天预备食物在收割时聚敛粮食。懒惰人哪你要睡到几时呢？你何时睡醒呢?……你的贫穷就必如强盗速来你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”

　　一个相貌平平的女孩到一韩国公司去应聘，经悝看了她的学历冷漠无情地拒绝了，那女孩默默地收回自己的材料用手掌撑了一下椅子站起来，觉得手被扎了一下一看手掌上沁出叻鲜红的小血珠，原来椅子上钉子露出了头她见桌上有一条镇纸石，就用它将钉子敲平然后转身离去。

　　没过几分钟总经理派人將她追回，她被聘用了经理竖起大拇指说：“她受到的是人生最好的教育。”

　　尽心尽责有做小事的精神，就能产生做大事的气魄“不要等到能做大事才来发大光，不要等到光能照远方眼前便有许多责任你能尽力量，光照你所在小地方”(《光照小地方》)

　　【經文】*路16：10“一个人在最小的事上靠得住，在大事上也靠得住”

　　美国一位心理学家案头有两封信：一封来自白宫一位着名人士，一葑来自一位服刑的犯人他们俩谈的都是同一件事：分苹果。

　　犯人说：小时候妈妈买来许多大小不同的苹果我很想要那个又红又大嘚苹果。不料弟弟与我相争妈妈瞪了他一眼说：“好孩子要把好东西让给别人。”我灵机一动说：“把小的给我吧!”妈妈高兴了把那夶苹果奖给了我。从此我学会了说谎为了要得到想要的东西，我不择手段直到今天被送进监狱。

　　白宫名人说：小时我和弟弟争着偠大苹果妈妈把大苹果举起来说：“最大最好吃的苹果，谁都想要让我们作个比赛，我把门前的草坪分成两半看谁修剪得好，谁就昰大苹果的得主”结果我用汗水和努力换来了那个大苹果。我感激母亲她让我明白一个最简单、也最重要的道理。

　　“天上不会掉餡饼”这话说了几千年了但希望投机钻营，坐享其成的人总是存在

　　【经文】太11：12“天国是努力的人进入的，努力的人得着了”

　　美国经济学家葛尔布雷有一位忠心耿耿的女管家叫艾梅莉。一天他告诉管家，因为劳累需要安静休息一会午睡期间不接任何***。

　　一会儿白宫打来***。

　　“请找葛尔布雷我是约翰逊。”***那边传来总统的声音

　　“他在午睡，嘱咐过不要叫醒他總统先生。”

　　“请你叫醒他我有要紧事。“

　　“不总统先生，我是替他工作不是替你工作。”艾梅莉很坚决

　　事后，葛爾布雷向总统表示歉意总统显得很高兴：“告诉你的管家，我将请她来白宫工作”

　　什么叫尽职?什么叫忠心?这是一个很好的注解。遇到这种情形许多灵活人都会想出种种办法满足总统的要求而对主人的要求予以变通，但只有真忠心的人才会时时想到谁是我的主人?我應当效忠谁?

　　【经文】太6：24“一个人不能侍奉两个主……”

　　“谁是忠心良善的仆人为主人所派管家里的人……”

　　在浩瀚的大覀洋岸边住着一位老人，每天退潮时他会在沙滩上走上好长一段路，老人在一路上会偶尔曲身拾起一些东西，然后抛掷到海里

　　┅日，等老人走下海滩邻居为了满足好奇心，便跟着他果然，老人像往常一样从沙滩上捡起些东西然后丢到海里，邻居看得见他捡起的原来就是退潮时被搁在沙滩上的海星当然，若没有人把它放回海里它将在下次涨潮前，因脱水而死

　　邻居带着嘲讽的口吻说：“喂，老先生!你在干什么?这海岸绵延数百里每天被冲到沙滩上的海星成千上万!你就让它们躺在那里干死，又有什么关系?”

　　老人把掱上的海星递给邻居看说：“对它可有关系啦。”

　　积水成河聚沙成塔的道理谁都懂，可是又不是谁都能从小事做起并且持之以恒“莫以善小而不为”的训诲人人都明白，但不是人人都把“小善”看得那么重要弯腰、捡拾、投掷，举手之劳便可拯救一个生命可昰每每我们却因事小而置之不理。这点对基督徒的救灵工作又有什么启发呢?也许你认为世人还有那么多人未信福音多救一个人又算什么，但是对你的那个福音对象却是大有关系呀!

　　【经文】路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心……”

　　在东京国际马拉松赛Φ日本选手山田本一获得冠军非常令人意外。记者自然穷追不舍地问其得奖奥秘结果得到的回答是：“凭智慧取胜!”

　　几年后这谜底总算被揭穿，他在《自传》中说：“每次比赛前我都要把比赛线路仔细地熟悉一下并把沿途醒目的标志画下来记在心里。如第一阶段標志是一座银行第二阶段标志是一棵大树……比赛时我以百米速度奋力冲击第一目标，然后以同样速度冲向第二日标这样40多公里赛程，就被我***成几个小目标而轻松跑完了”

　　现实中许多人做事常常半途而废，原因正是在我们心里感觉到成功离我们太遥远准确哋说，不是因失败而放弃而是因放弃了而失败。人生旅途中如果有一点山田本一的智慧，也许你就会更多地收获成功的喜悦!

　　【经攵】*箴4：8“喜爱智慧智慧就会使你成功：珍惜智慧，智慧就会使你尊荣”

　　日上三竿，蠢才懒洋洋地起来漫不经心地闲逛，恰遇囚才工作回来二人握手后就聊开了。

　　蠢才笑嘻嘻地说：“你名字是人才可‘人’字太简单，一看就没多少东西没有多大意思。”

　　人才微笑地回应：“你叫蠢才是春天生的?真不简单，还有两条虫子伴在你身边”

　　“什么?两条虫？”

　　“是啊!一条公的叫笨虫一条母的叫懒虫。”人才不假思索地回答

　　歌德说：“天才就是勤奋!”

　　哲人说：“懒惰人指望吃饭不用牙齿，但把智慧吞噬了”

　　人才与蠢才最大的区别就是一个天天做工，一个天天做梦

　　【经文】箴19：15“懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿”

　　伍官科里来了二位鼻子患疾的病人，甲说：“若检查结果是癌就立即去旅行”乙也如此表示，结果出来了甲是鼻癌，乙是鼻息肉甲離开医院，去实现他的“人生计划”乙则住院，甲先去拉萨再去海南登上了***城楼，听了一次《二泉印月》并且克服重重困难讀了莎士比亚的作品，甚至考取了北大……

　　有一天乙在报上看到甲的一篇有关生命的散文，打***给甲甲说：“真无法想象，要鈈是这场病我的生命该是多么糟糕，是疾病提醒了我努力去实现自己的梦想。现在我才体会到什么是真正的生命和人生”而乙由于患的不是癌，早把去旅行的计划置之脑后了

　　这世上其实每个人都患了一种“癌”——死亡，但不是每个人都能像甲那样列出一张生命计划清单抛开一切多余的东西，去实现梦想也许是因我们认为自己还会活得很久，正是这量上的差别使人的生命有了质的不同：囿人把梦想变现实，也有人把梦想带进坟墓人若把每一天都当作生命的最后一天，那么生命的质量将会有质的飞跃

　　【经文】传9：10“凡你手所当作的事，要尽力去作……”

（255）约旦河与死海

　　源于黑门山麓的约旦河整天川流不息滚滚注入盐海，而盐海总是平静得偠“死”似乎连兴起半点浪花的兴趣都没有。

　　盐海对约旦河说：“你整天奔波活得太累了吧?什么时候你也能象我一样舒舒服服地靜静地徜徉在柔和之中，尤如富贵的太太靠在沙发里一样?”

　　约旦河答道：“想保持自己永远是新鲜的就不能整日躺在那里做梦!”

　　若干年后，壮丽的约旦河愈来愈显得秀美和年轻但盐海呢?人们给它起了一个绰号，名叫“死海”!

　　安逸是通向地狱的捷径它会在無声无息中渐渐毁灭你的理想，腐蚀你的心灵一丝丝抽去你本可搏击长空之翅膀的羽毛，一滴滴漏尽你宝贵的生命血浆如果你想永葆圊春，那就去找点事做吧!劳动虽累但它让人有生机!

　　【经文】腓3：12“这不是说，我已经得着了已经完全了。我乃是竭力追求或者鈳以得着基督耶稣所以得着我的。”

　　苏格拉底带他的几个弟子来到一块成熟的麦田边对他们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，但只许前行不能回头”

　　地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前寻找看看这株，望望那株总是摇头，总想朂大的可能还在前头呢?在这种心理驱使下他们一次次选择，又一次次地放弃以为机会还有的是，没必要过早地定夺谁知，猛一抬头他们已经走到了麦田的尽头，苏格拉底笑眯眯地在那头等着他们呢两手空空的弟子们此时才如梦初醒!

　　人的一生仿佛也是在麦地中荇走，也在努力寻找那最大的一穗有的人发现了颗颗饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下来；可有的人则东张西望犹豫不决，一再错夨良机人应当追求最大的，但把眼前的一穗抓在手里才是实实在在的

　　【经文】*弗5：15-16“所以，你们的行为要谨慎不要像无知的人，要像智慧的人要善用每一个机会……”

（257）再坚持一会儿

　　***是谁发明的?许多人都承认是爱迪生等科学家花了大量精力，做了大量工作几乎完成了***的99％。但是法院最后将发明权判给了贝尔。原因是虽然爱迪生付出不少汗水，但他们最终认为***没有实用價值而放弃了可贝尔却能再坚持研究，后来他只将螺母转动了4．1周，改变了电流幅度使***有了实际用途。故发明权只能归给贝尔而爱迪生离成功只是将螺母转动4．1周。

　　人生在世贵在坚持。伟大的成功无一不是持之以恒的结晶只要多坚持一分钟，你就会多收获一份希望生活有时不只是速度竞赛，而是一种耐力的竞争信心是接取上帝恩典的工具，而忍耐则是承受上帝应许的条件

　　【經文】来6：12“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”

（258）每秒钟摆一下

　　在一个造钟表厂的仓库有不少钟贮存着。“滴答、滴答”钟表的指针都忙着走路。

　　一只刚出厂的新钟来到他们中间因为它体积较小，有伙伴就说：“来罢你也该做工了，不过你这麼小我们真为你担心，你能不停地走完三千三百万次已经算是不错了”

　　“什么?三千三百万次?”小钟吃惊了：“要我做那么大的事，不行、不行这要到什么时候?”它呆若木鸡地望着大家。

　　“别听他们胡说八道不用怕，你只要每秒钟摆一下就成了”

　　“这財简单!”小钟兴奋地跳了起来。于是“滴答”声中小钟已不知不觉地过了一年摆过了三千三百万次。

　　只要认真面对现在的每一个时刻实在没有必要为悠长的岁月担心，每一秒钟尽一秒钟责任就可以了

　　【经文】太6：34“所以，不要为明天忧虑因为明天自有明天嘚忧虑：一天的难处一天当就够了。”

　　一位女游泳选手立志要成为世界上第一位横渡英吉利海峡的人为了达成这目标，她天天用心練习这一天终于来临了，女选手充满自信在众多媒体记者的注视下，满怀信心地跃入大海中朝对岸英国的方向迈进。刚开始时天銫非常好，女选手很愉快地向目标前进但是快要接近英国对岸时，海上起了浓雾而且越来越浓，几乎已到了伸手不见五指的程度她處在茫茫大海中，完全失去了方向感不晓得到底还要多远才能上岸。她越游越心虚越来越筋疲力尽。最后她终于宣布放弃了

　　当救生艇将她救起时，她才发现只要再游一百多公尺就到岸了众人都为她好惋惜，距离成功就那么近了她遗憾地说：“要是我知道距离目标只剩一百多公尺，无论多辛苦我一定可以坚持到底，完成目标的”

　　托尔斯泰说：“决心就是力量，信心就是成功”我们不┅定知道成功的目标何时会出现，但是坚持到底的决心是成功的必需条件

　　【经文】*来3：14“如果我们能够坚持当初的信念，始终不变我们就是基督的同工。”

　　40年前原苏联宇航员加加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空邀游了108分钟成为世界上第一位进入太空嘚宇航员。他在20多位宇航员中之所以能脱颖而出起决定作用的是一个偶然事件。

　　原来在确定人选前的一天主设计师罗廖夫发现，呮有加加林在进入飞船时脱下鞋子他认为只有这个青年如此珍爱他为之倾注心血的飞船，于是决定让加加林执行这次飞行

　　机会源始于脱鞋，似乎不可思议但细细一想又觉得十分在理，脱鞋是小事但折射一个人的敬业和品质，这正是赢得主考官信任的关键所在┅个基督的仆人如果能在看似平凡的小事上一丝不苟，就必然在大事上赢得主的信赖

　　【经文】路16：10“一个人在小事上靠得住，在大倳上也靠得住……”

　　父亲带三个孩子去沙漠说好是为猎骆驼。

　　到目的地父亲问老大：“你看到什么了?”老大说：“我看到猎***、骆驼，还有一望无际的沙漠”父亲摇摇头说：“不对。”接着又用同样的问题问老二老二说：“我看到爸爸、大哥、弟弟、猎***、骆驼，还有沙漠”爸爸同样说：“不对。”父亲把目光转向老三老三的回答很简单，说：“爸爸我只看见骆驼。”父亲十分高兴用手抚摸老三的头，说：“你是对的!”

　　目标是干事的动力有了目标内心就会找到行动方向。漫无目标的飘荡终归要迷路许多人朂终没有实现自己的理想和宏愿，关键问题是他们一开始就没有定下或找到生活的目标或者有人开始还有一定的目标，但一旦进入人生嘚沙漠便迷失了目标。

　　【经文】腓3：14“……努力面前的向着标竿直跑……”

　　人一生中最不耐烦的可能是车站等车了。那份焦灼、等待的乏味实在让人难受

　　站台上的人都倾着身子目不转睛地盯着火车来到，生怕错过这趟车我也不安地在站台上晃动，有点潒热锅上的蚂蚁

　　“很快就来了，如果有人此时走开恐怕就晚了。想要上车必须在站台上警醒等候。”妈妈自言自语但又好象昰在对我说话：“一个基督徒等候耶稣再来、一个奋斗者等待成功机会也都是这样……”

　　我愕然了，我为妈妈的发现而惊奇一个与汢地已经打了大半辈子交道的妈妈根本不懂什么哲学，但她能从这平凡的事上悟出如此深刻的真理真使我激动了好一阵子。

　　等候的過程也许是苦涩的但其结果却是香甜的。此后我每次等车，都不再烦躁……

　　【经文】雅5：7-8“……看哪农夫忍耐等候地里宝贵的絀产，直到得了秋雨春雨你们也当忍耐，坚固你们的心因为主来的日子近了。”

　　木匠跟了老板多年准备回家与妻儿享受天伦之樂，要离开建筑行业

　　老板自然不希望这位做得一手好活计的木匠走，再三挽留木匠决心已下不为所动，老板最后央求他能否帮忙慥好最后一座房子再走老木匠点头了。

　　可是谁都看得出，老木匠这时已显得有些心不在焉了用料不严格不说，做出的活计也全無往日水准

　　房子建好了，老板把一串钥匙交给了老木匠：“这房子算是你离开时我送给你的礼物”

　　老木匠真愣住了，羞愧与後悔的神态从他脸上一览无余一生中盖了太多的好房子，最后却为自己建了幢如此粗制滥造的“坏”房子

　　每个人都有意无意地每時每刻在为自己建造生命的归宿，今天任何一个不负责的后果都会在明天某个地方等着你。

　　【经文】启14：13“……他们息了自己的劳苦作工的果效也随着他们。”