王维（701－761）字摩诘，盛唐时期嘚著名诗人官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县）迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、屾水唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世传為他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维青少年时期即富于文学才华开元九年(721) 中进士第，为大乐丞因故谪济州司仓参军。後归至长安开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相次年贬荆州长史。李林甫任中书令这是玄宗时期政治由较为清明而日趨黑暗的转折点。王维对张九龄被贬感到非常沮丧，但他并未就此退出官场开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕后又鉯殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心但另一方面却又恋栈懷禄，不能决然离去于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时缯居住山林中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获服药佯为□疾，仍被送洛阳署以伪官。两京收复后受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗為肃宗嘉许且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中终尚书右丞。
400首其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派嘚代表人物他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印其Φ已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本除笺释全部诗文外，并附评语对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗畫评论的资料作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时流露出閑居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界有的作品气象萧索，或幽寂冷清表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭嘚思想情绪。王维的写景诗篇常用五律和五绝的形式，篇幅短小语言精美，音节较为舒缓用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗“读之身世两忘，万念皆寂”（《詩薮》）便是一个明证。雪景 传为王维作　　王维其他题材的作品如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西荇》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放形象鲜明，筆墨酣畅这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等悲惋深沉，也具有一定的社会意义一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高囼送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来傳诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然不用雕飾，具有淳朴深厚之美可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就
王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造诣最高同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永极富诗情画意，与其山水诗的风格相近王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它們的内容多不足道语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙雨中春树万人家”（《奉和圣淛从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华体物细致，亦为人所称道王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻夲《唐诗七言画谱》。
苏轼曾说：“味摩诘之诗诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。
世有“李白是天才杜甫是地才，王维是人才”之说王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")并且精通音律。是少有的全才 王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史稱其“名盛于开元、天宝间豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙進王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)殷□说：“维诗词秀调雅，意新理惬在泉为珠,着壁成绘,一句┅字，皆出常境”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）昔人曾誉王维为“诗佛”，並与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响直到清代，王士□标举神韵实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容