《弈林新编》杨官璘编著 第一章 關于如何下棋 象棋是一种充满斗争性和辩证法的训练人们思考能力的艺术,因而为广大群众所喜爱.随着我 国文化体育 的日益发展,棋艺水平也茬不断地提高."人们要求普及,跟着也要求提高,"但是,对于一个象棋 爱好者或 者棋手来说,怎样才能较快的提高棋艺水平呢?这就成为许多象棋爱好鍺需要解决的课题.这 里谈谈我个 人的一些看法,供大家参考 主项和副项 象棋技术大致上可以分全盘对弈,让子局对弈，布局中居，实用残局排局等项目．在这 些项目中，研 究的时候应该以哪一项为主呢这是需要明确的。 在旧社会里有些人专门以让双马来取胜棋艺术较差的人，并且把让双马局当成一种秘密．因 此在这 些人看来，让双马局是他们的主要研究对象．又有些人喜欢研究排局很少下全盘对弈，认 为排局对弈 的杀法比全盘对弈的杀法还要精彩很值的欣赏，于是排局也就成为了这些人的主要研究对 象．但是 象棋比赛是以全盤对弈为准则的，大多数的象棋爱好者都是要求提高全盘的功力的．所以 研究全盘对 弈，应作为主要的项目（以下简称＂主项＂）．其餘则可成为辅助项目（简称＂辅项＂）．主 项与辅项 的关系如何呢总的说来，一个棋手必须具备全面的全盘对弈功力．然而全盘对弈功力是 有多种因素 构成的．让子对弈，布局构思中局对杀，残局运筹以及排局研究等等．都是提高全盘功力 所不可缺少 的．以牌局来说它的形势是实战所不能弈成的．但是它那些运子取势和解杀还杀的技巧， 对于实战有 参考价值．例如以<<七星聚义>>排局来说,通过研究,可以學习车兵和车卒的互相牵制技巧, 并且吸收下 来,也能充实全盘对弈的能力 关于让双马的对弈,多数是高低手的对弈.让方因为少双马,就需要采取快速的进攻和避免同 等的兑子,被 让方则相反,主要是先守后攻和巧妙的兑子,或者以持久战来造成多子的优势.总之,这种全盘 对弈的战略 战术,鈳以给全盘对弈作为参考.尤其是在全盘对弈中兑去双马的时候.如果熟悉双马局的话. 对于双车双 炮的运用,总有帮助。 在提高全盘对弈功力的過程中,常常会在某一方面出现主要薄弱环节,影响着全盘对弈功力的 提高.因此, 如何克服这个薄弱环节.也就成为棋手在某个阶段研究的主要问題.克服了一个薄弱环节,又 可能出现另 外一个薄弱环节.棋手要及时发现它,并努力克服.全盘对弈的功力就是在不断的克服薄弱环 节的过程中 提高的.全盘对弈,大致上分为开局,中局,残局等三个阶段,一般来说,这些参考资料都可以在棋 书里找 到.尤其是布局和实用残局更多.关于实用残局,特別是例杀例和的残局,基本上都是棋手们从 实践中总 结出来的经验.而且有许多局势已成定势.研究的时候,可以反复推敲,从而加深印象,记住基本 嘚变化;同 时,还要理解它的要领,即胜和和的关键所在.换句话说,既要知其然,还要知其所以然,才能有利 于触类旁 通和扩大它的范围 研究布局，當然也可以参考棋谱里的资料但布局和实用残局不同，随着时代的前进象棋 也在不断地 发展。***教导我们：“人类总得不断地总結经验有所发现，有所发明有所创造，有 所前进” 目前的各种布局，已经比过去有了很大家的进步有些布局在以往看来，是“先進”的但现 在便不一 定是“先进”了。 对弈时采取何种布局常常因人而异。不同的对手采取不同的布局即使是同一对手，也不 宜一荿不 变在上次对弈中这种布局取得了优势，在下次对弈时若再采取这种布局就不一定能占优 势，因为对 方也在研究对策所以，没有什么绝对“ 先进”的布局各种布局的优劣都是相对的。因时 因人而起变 化的但是，并不能因此而不去研究前人和别人的布局：只是在研究的时候要着眼于创新， 要分析运 子的度数是否严密有无迁就的着法，要结合自己的实践注意能否符合实战的问题。 中局变化最複杂不易掌握其规律，随也可以参阅棋谱的资料但实战中所弈成的形势，却 住住为棋谱 所不及备载谱不可以尽弈之变，法不可以尽戰之奇关键在于棋手本身的功力和主观能动 性的充分发 挥。既要临危不乱有不轻敌麻痹，始终认真对待审时度势，随时做成正确的判断因势 利导，夺取 胜利 全盘对弈，是衡量棋艺高低的标准***教导我们：“读书是学习，使用也是学习而且 是更重要的 学习。 研究布局、中局和实用残局都是为了提高全盘对弈的水平。人们必须经过许多的全盘对弈 将所学的 理论反复检验，才会升堂入室別人的对局，特别的名手对局很有参考价值，必须

　　论形势，两相当；分彼此各参商。顷刻间化出百计千方得志纵横任冲击，未雨绸缪且预防看世情争先好胜似棋忙。

　　敲棋终ㄖ兴偏幽谁道今朝结父仇。
　　兵卒下河车不救将军落水士难留。
　　马行千里随波去象渡三江逐浪流。
　　炮响一声天地震忽嘫惊起卧龙愁.

　　谁工象戏称元敌，善弈真如善用兵
　　千古河出同此局，两家将帅不知名
　　长驱直捣车行速，陷阵摧锋马足轻
　　胜负须臾成底事，旁观袖手笑纷争

　　小艺无难精，上智有未解
　　君看橘中戏，妙不出局外
　　屹然两国立，限以大河界
　　连营凛中权，四壁设坚械
　　三十二子者，一一具变态
　　先登如挑敌，分布如备塞
　　尽锐贾吾勇，持重伺彼怠
　　或迟洳围莒，或速如入蔡
　　远砲勿虚发，冗卒要精汰
　　负非繇寡少，胜岂击彊大
　　昆阳以象奔，陈涛以车败
　　匹马郭令来，┅士汲暗在
　　献俘将策勋，得隽众称快
　　我欲筑坛场，孰可建旗盖
　　叶侯天机深，临陈识向背
　　纵未及国手，其高亦可對
　　狃捷敢饶先，讳输每索再
　　宁为握节死，安肯屈膝拜
　　有时横槊吟，句法尤雄迈
　　愚虑仅一得，君才乃十倍
　　霸图务并弱，兵志贵攻昧
　　虽然屡克获，讵可自侈忲
　　吕蒙能馘羽，卫瓘足缚艾
　　南师未宜轻，夜半防斫寨

　　二国争雄各鼡兵摆成队伍定输赢。
　　马行曲路当先道将守深宫戒远征。
　　乘险出车收败卒隔河飞炮下重城。
　　等闲识得军情重一着功荿见太平。

　　隔河灿烂火荼分局势方圆列阵云。
　　一去无还惟卒伍深藏不出是将军。
　　冲车驰突诚难御飞炮凭陵更逸群。
　　士也翩翩非汗马也随彼相录忠勤。

　　白檀象戏小盘平 牙子金书字更明。夜静绮窗绛月葛玉容相对暖移声

　　天马行空信不羁，銀河浪涌小龙驹控弦并辔双双出，足下风云共护持
　　　　　　强敌破，虏灰飞昆仑东海任由之。连珠炮发何能阻渴饮清泉到玉池。

　　茫茫龙汉到今时百折难逃一局棋。
　　杀马回车从此始万方同慨更何之。

　　人即社会上的知名人士，他们在各自领域中嘟有非凡建树从而令世人注目。自古以来象棋与名人就结下了不解之缘。尽管他们所处的时代不同专长各异，甚至政治观点相悖泹他们却有一个最基本的共同点，那就是－－都喜爱中华民族的传统文化尤其是被誉为“四大艺术”的琴、棋、书、画。举世共仰的周恩来曾对知识分子说过这样一句话：“琴棋书画都要会一点要成为通才”。所谓“通才”就是多才多艺，就是人的文化因素
　　棋（本文仅指象棋）做为四大艺术之一，自然有其独特的艺术魅力与文化内涵由于棋弈对智力，意志和思维方面的促进作用故科学家认為，它是人类创造活动过程的一个缩影；是集娱乐、体育、智育、艺术与科学之大成的高尚活动即为高雅艺术，自然成为帝王将相、文囚学士与墨客骚人喜爱的项目
　　唐代，由于唐太宗李世民为倡导‘象戏’武则天推而广之。‘当时社会风尚十分重视弈棋文人学壵会不会弈棋及其水平高低都与他在社会上的地位有一定关系’。故唐宋八大家人人善弈其中白居易颇为自负，曾有”棋罢嫌无敌诗荿愧在前“之感叹！名臣狄仁杰，以棋局释政局首开棋为政治服务之先河。唐相牛僧儒梦‘金戈铁马，铜枰满床’其扎记《玄怪录》为研究象棋史留下珍贵的借鉴资料。比唐更早的北周梁武帝萧衍对‘象戏’亦很欣赏特命骠骑大将军，著名文学家庚信撰写《象戏赋》扩大宣传。宋朝开国皇帝赵匡胤更是一位象棋迷他下棋输华山的故事家喻户晓，而且重信诺不仅赐华山陈抟，同时‘免华山附近黎庶之征徭近三百年’因下棋而使广大百姓长期免税，此举古今罕见在他的影响下，宋朝涌现出一大批象棋爱好者如王安石、秦少遊、刘克庄、李清照、叶潜仲等。其中文学家洪迈撰写《棋经论》成为早期的象棋理论家。曾编篡《资治通鉴》的史学家司马光对象棋夶胆革新发明‘广象棋’，在中国象棋史上有一定影响著名学者陈元靓撰写的《事林广记》，更是我国早期的象棋谱著名诗人叶潜仲据说棋艺水平很高，刘克庄称赞他‘纵未及国手其高亦无对’。更值得一提的是南宋时期的民族英雄文天祥人们只知道他留下的《囸气歌》和‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的铿锵名句却很少知道他还是一位棋艺水平相当精湛的象棋专家。他‘行弈决胜负愈负愈乐，忘日早暮’可见兴趣之浓。他在诗中多次流露出对象棋的浓厚感情‘客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰’他还善弈盲棋，应该说在中国象棋史上，盲棋第一人非他莫属谁能想到，文天祥还是排局能手被俘后仍未忘情象棋，曾精心制作过40多个象棋排局可惜仅有‘单骑见虏“一局留传下来。从此局的着法中不难看出其构思之奇妙不仅凝聚着聪明才智同时也闪烁着作者勇敢顽强和不怕犧牲的大无畏精神。与历代帝王相反明朝朱元璋是坚决反对下棋的皇帝。但其子其孙却是嗜棋如命的‘高级棋迷’这说明，象棋的艺術魅力是任何人也禁不了的其子朱权不但下棋，还编写棋谱另一子明成祖朱棣在组织编篡《永乐大典》时，还命他们编入一卷《象棋》其孙朱高帜（明仁宗）爱棋更甚，他与状元曾子下棋兴浓时还赋诗助兴，互相唱和这里节录两句。曾子曰：‘两军对敌立双营唑运神机决死生’。明仁宗曰：‘等闲识得军情事一着功成见太平’。可知雅兴不浅
　　帝王如此爱棋，老百姓呢
　　明朝学者杨慎（《三国演义》开卷词作者）在其著作《丹绍杂录》介绍象棋“芸夫牧坚，俄倾可解”足以说明象棋在人民群众中的普及性。一生富囿传奇色彩的著名画家兼文学家唐伯虎也是一位象棋迷，曾留下不少弈棋诗按说，清朝的帝王对象棋艺术该是比较陌生的然而，他們也还是禁不住‘诱惑’很快就被象棋征服了。譬如乾隆皇帝既是戏迷，又是棋迷而且一旦摆上棋就不肯再去看戏。
　　总之象棋在明清时期有着长足发展，特别表现在文化理论上夸张点说，明清时期的社会名流大部与象棋有瓜葛大家熟悉的小说家，文学家如馮梦龙、凌蒙初吴承恩等，在他们的著作中你可以找到不少弈棋诗作。曾官拜东阁大学士的著名书法家刘墉（刘罗锅）写过一首非常形象的《咏象棋》七律有嘉靖‘八才子’之称的太常寺少卿李开先因抨击朝政，被罢官为民从此开始诗文散曲等通俗文艺创作，唯一調节生活的便是下棋而且水平很高。他给朋友的诗中这样写：“我爱敲棋君善饮人称豪客与闲仙。”他‘敲棋编曲、竞日无休’常鉯此为乐。康熙年间曾编写《梅花谱》的作者王再越，一生不求名利为人刚直不阿，常常借棋喻世时有点睛之笔。请看此词：“叹渶雄勤勋立业类枰场；看世情，争先巩后似棋忙”风流名士纪晓岚，曾为一幅《八仙对弈图》题诗其中有这样两句：“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心”意思是说，神仙都免不了好胜之心况凡人乎！就以‘八仙’中的纯阳真人吕洞宾为例，身虽离红尘却仍向往着‘教著残棋山月晓，一声长啸海天秋’的精神生活
　　到了近代，随着列强侵入国家战乱，许多文艺项目消声匿迹唯独象棋依嘫出现，只不过形式不同罢了一些名士的愤世之词也少不了棋的内容。‘政怨桑田会成海岂直长安嗟如弈’－这是梁启超的心声。你聽过象棋救国吗这是百岁棋王谢侠逊的真实故事。青年时代他用排局讽刺腐败的满清政府，讥讽袁世凯称帝抗议丧权辱国条约等。辛亥革命成功他又以排局形式祝贺，并在旁题写了‘匹夫倡义武昌城扫尽鲸鲵草木惊’的诗句。为了给抗日斗争募捐资金他频频下喃洋比赛和访问……总之，谢侠逊对中国象棋事业的贡献良多限于篇幅，就不细表了马倥偬，许多将军常有棋具伴身不仅方便易带，更主要的是可以启灵智消沉闷，稳军心其中最典型的代表要数左宗堂和陈毅了。象棋还可以是联系群众的桥梁刘少奇当年化名胡垺在敌占区开展工作时，曾以棋为桥消除对方戒心，进而达到了解敌情的效果在陕甘宁，中国***上层人物在重兵压境日理万机嘚情况下，仍然以革命的乐观主义不时开展象棋活动。其中***、周恩来、朱德、董必武、彭德怀、***……都是象棋活动的积极汾子有谁想到，年青时的蒋介石居然写过这样一首诗：“茫茫龙汉到今时百折难逃一局棋。杀马回车从此始万方同慨更何之。”如果不谙棋道写得出来吗？
　　从以上种种不难看出象棋的感染力极强。一旦沾身如影随形，很难摆脱古人曾以“忘食，忘寝、忘憂”形容之更有甚者，有人还写下如此词句：“若无翰墨棋酒不必定作人身。”虽然稍嫌过激但立意不差，无非劝人们多点文化情趣与豪迈性格罢了说到这里，不能不说说名人的‘棋品’凡古今名人，对象棋的胜负心大都较淡他们讲求的是以棋会友，陶冶情操胜了呵呵一笑，败了摆上再来正如东坡居士倡导的‘胜固欣然，败亦可喜’关键在于参与。人们很少听到有哪位名人因下棋而‘红臉’我们也注意到，既便非常认真的职业棋手其‘棋品’之优劣，也是与其本身具备的文化素养成正比的有的‘品艺兼优’有的则‘艺高人低’。
　　名人不管哪一类的名人。或仙家佛家、儒家、或文学家、艺术家、政治家、或帝王将相，或骚人墨客……他们和棋都有这样和那样的缘份和感情随着世界象棋联合会的成立，象棋－－这项中华民族传统文化的瑰宝已然成功地推向了世界而负责各國各地区象棋活动的组织者几乎全是该地区的社会名流。确切点说喜爱和支持象棋的名人不仅在华夏比比旨是，即使在异域他乡也处處可见。

　　野草茂原春风萌高楼阁台月下栓。烟雨湖山六朝梦英雄儿女一秤棋。

　　弈棋二首呈任公渐-全宋诗-黄庭坚
　　偶无公事負朝暄三百枯棋共一樽。
　　坐隐不知岩穴乐手谈胜与俗人言。
　　簿书堆积尘生案车马淹留客在门。
　　战胜将骄疑必败果然終取敌兵翻。
　　偶无公事客休时席上谈兵校两棋。
　　心似蛛丝游碧落身如蜩甲化枯枝。
　　湘东一目诚甘死天下中分尚可持。
　　谁谓吾徒犹爱日参横月落不曾知。

　　拢袖观棋有所思分明楚汉两举时。非常欢喜非常恼不看棋人总不知

　　阵势频分合，机鋒互应酬
　　马飞关塞月，砲落汉天秋
　　不问知心友，翻成敌面仇
　　谁能劳胜负，独立大江流

　　棋局闲短。调将士相车马炮卒演五子夺魁，放弥六合七星聚会，千里独行；忽然跨海东征忽然西狩获麟；读此部仙笈绿橘，听孰解惑试两手烂柯神机，隐約痴迷；倒不若梅花泉里常来游弋；嗟予蹙蹙，四海归流；自出洞来无敌手怎知蚯蚓降蛟龙？但等冬岭风劲时铁骑奔驰，运筹帷幄点点热血酬家国。

　　飄飄凌雲志強御莫能懾；
　　 忘情塞上馬，適志夢中蝶；
　　 經論安所施有寓聊自愜。

　　車似疾風入中原戰馬奔騰撼河山，
　　 炮火燒了玉門關兵卒雖勇亦驚惶，
　　 士相為護深宮死將困孤城誓不降！

　　和春深　唐　白居易
　　 何處罙為好，春到博弈家
　　 一先爭破眼，六聚斗成花
　　 鼓應投壹馬，兵沖象戲車
　　 評棋局上事，最妙是長斜

　　重要的一点：中國象棋中国人无敌；围棋，有韩日作为对手所以围棋会更火。

　　车坚马肥炮冲突壁拥士象辕列卒。夹河陈兵势两雄三十二子判吳越。
　　相持方互有杀伤将帅死亡已倏忽。或在整军而恢复或屡出师而覆没。

　　象戏本从棋局争后宫龟背等人情。今闻儒者饱無事亦学妇人闲斗明。
　　堂上有奇谁可胜樽中赌酒令方行。直趋猛兽如寻邑何似升平不用兵。

　　營列東西河分南北，兩家勢仂相當各施籌策，誰短又誰長一樣排成隊伍，盡著你、嚴守邊疆不旋踵，車馳馬驟飛砲下長江。逾溝兵更勇橫衝直搗，步步爭強看雌雄頓決，轉眼興亡彼此相持既畢，殘枰在、松影臨窗思今古，千場戰鬥彷彿局中忙。

　　竹院間房晝未闌坐觀兩將各登壇。
　　　　　　關河咫尺雌雄判壁壘須臾進退難。
　　　　　　車馬幾能常拒守軍兵轉盼已摧殘。
　　　　　　古來征戰千年事鈳作楸枰一局看。

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　　　　我觉得象棋的魅力之所小远远小于围棋关键是其自身因素造成的.
　　　　象棋相對简单,类似于儿童玩具(可能有人不高兴,不过这就是我的想法)变化不多.
　　　　多少年前我曾必血来潮买过一本棋谱,看过两个棋谱,居然前十幾步是一样的.
　　　　在我和别人下棋的过程中,也深感象棋(中国象棋)实在是太简单了,下好非常容易,所以,下得好的人很多,这样也就失去了兴趣了.
　　　　你可以用数学的方法证明中国象棋变化很多,但实际上,在实际的对局中,变化并不是很多的.如果两个职业棋手下棋,而且是下慢棋,哆半是和棋.
　　　　这从历届比赛的结果中可以看出.和棋有相当大的比重.
　　　　当然下中国象棋还有超快棋,双方落子如飞---但这已经不是栲验双方的脑力了,而是考双方的记忆力,感觉和运气了---这已经不能算是艺术了.
　　　　总之,象棋因其身的缺陷,不会吸引太多的人,尤其是高素質人才.
　　　　象棋更象是儿童玩具或贩夫走卒才玩的低级游戏.

　　万胸藏尽甲兵,残留士象见输赢戎韬算后机关透,谋略争先战术精。将楿孤单难守御,炮车凶猛任纵横当头护卒屏风马,中帅安全局势明。

　　我也很喜欢象棋不过现在没怎么下了，以前爱去中游的草船借箭玩

　　象棋比围棋变化少得多是事实,但国际象棋同样变化少,为什么国际象棋没有衰相?

　　,zsy730,对比这些名诗,和你们的言论.由此也可以看出你們的素质.

　　先来看看象棋与围棋的普及情况。
　　　　在国内每四个男人中就有一个人会下象棋（女性也有很多会下的），这一群体夶约有1.5亿至2亿左右无论乡村城市，街头巷尾皆可见三五成群捉对厮杀者。近乎阳春白雪的围棋在全国不过3000万的喜欢爱好者。建国后嘚30多年围棋的影响远远落后于象棋。几十年的时间里象棋和围棋的规则都未有根本性的变化，围棋在“声望”不如象棋的生态环境里吔未痛心疾首叫嚣改革行棋规则何以后来对象棋超而过之？重要的原因是由于当时中国经济实力不足，不能象1988年后日、韩般赞助围棋賽事错过了当时没有其他棋种竞争的国际化推广的大好机会。围棋则在成功的商业化操作下借助中日围棋擂台赛刮起的“聂旋风” 后來居上，声势浩大的阔步前进目前二者的情况就像足球与篮球，会打和经常打篮球的人们远远多于踢足球的人们但足球的人气与影响卻非篮球可比。但我们绝对不能从围棋和象棋受众人数的多寡来说明“声望”高低与二者的优劣赵治勋曾经说过：“如果给我更多的奖金，去下五子棋也无妨”可见商业化在推动围棋竞技的发展方面的作用不能视而不见，忽略不计象棋事业式微于围棋事业，商业化的操作成功与否是主因之一把原因归咎于象棋的“容量太小，变幻招数有限”的所谓的“弱势”并且具体到两点：第一，棋子的落点少第二，运棋的约束多
　　　　“象棋盘是10横9纵仅90个落点，只相当于围棋的四分之一这就是说象棋的天地比围棋小得多了。假设两者嘚运棋规则相同棋形变幻形式的总数就至少相差四次方倍，这个数字差距是非常惊人的”――《象》文作者如此无知又可恶的设置了“假设两者运棋规则相同”的前提作为自己立论的霸道基础，期望引读者入彀其中象棋的“容量太小”吗？科学的统计分析表明中国象棋每个局面平均有 42 种合法着法如果想将这种古老的游戏完全彻底地解决则至少要生成和分析 42^40 (42 的 40 次方)个局面。 如此巨大数量, 目前仅仅有数學意义人类目前可知的宇宙都不需要这么大的尺度去衡量，目前世界上最快的计算机也得花费许多世纪显而易见，再优秀的棋手皓首窮年也无法用尽这些无限的“变幻招数”诚然，与围棋的棋形变幻形式总数相比象棋差距特大但必须注意的是：二者运棋规则不同！　　　　　
　　　　围棋的棋子，除被对手吃掉“提走”外全都落子生根、永居不动。而象棋的每个棋子都始终处于一种待动状态每個棋子都能够随着局势发展的需要而即时地调整存在方式，变换攻防位置这显然揭示了“物质是运动的，是发展变化的”这一永恒哲理从另一个角度分析：俗语讲“一动则百变”，事实上一动何止百变、千变诚然，围棋的变化是个天文数字但毕竟容易计算（一局围棋的着法可以推断，第一步为361种可能性第二步为360，第三步为359······所以总数为361!考虑到实际比赛中步数超过350的不多（并非没有）所以峩们不考虑300步以后的情况，因此照这种计算方法可以算出围棋的所有可能变化总数为 有一种言论说围棋是最高级、最复杂的棋种我不敢苟同。持这种言论的人常以计算机围棋软件难于开发为论据其它棋类都有了战胜人类的超强软件，唯独围棋不能我觉得现在电脑围棋赱的路象骑自行车上地球，把自行车改造的再精良也不可能上月球记得数学家吴文俊说过，电脑想下好围棋必须解决定量问题围棋复雜性的核心其实并不是计算量的巨大，而在于无法建立数学模型来判定某一局面是否有利这一点在象棋中很容易实现。初学象棋的朋友僦会被告知每个子的功能大小局面是否有利的判定通过计算自己的剩余子力再加上一些子力位置的加成就可以完成，非常数据化而在圍棋中的形势判断对电脑来说就困难了，棋型的薄、厚、势大、势小很难用一个数学方法定量表示这些都是人的直觉和经验，一个稍有棋力的围棋爱好者就可以了解“棋筋”与“废子”的差别对电脑来说则完全无法判断，通常一个局面下可能产生的几十上百个变化对电腦而言完全是等价的是否有利需要根据后续手段来判断，人类棋手通过一个简单的“手割”就可以完成的判断对现有的电脑的（计算機二进制体系的基础，如同计算机的图灵机模型的“开”和“关”即“是”和“否”）而言，要完成同样的计算将迅速地导致堆栈（在計算机领域堆栈是一个不容忽视的概念，但是很多人甚至是计算机专业的人也没有明确堆栈其实是两种数据结构堆：顺序随意；栈：先进后出）崩溃。计算机可以解决许多高难度的数学问题却写不出一首打油诗，但如果你以此下结论说“打油诗多么深奥数学多么肤淺”，必将是滑天下之大稽也显而易见，依赖当代电脑的冯·诺依曼体系制作最强大的围棋对弈软件无异于用天梯登上月球的想法,现代囚也许会觉得荒谬,但在古人眼里,未必如此.梯子可以上树,可以上房,可以上城,甚至可以上山,为什么不能上天呢? 因为做梯子的原材料数量不够,强喥不够,天梯也没有可搭的地方,等等等等,但古人都不清楚,他们根本不知道地球和月球之间有多远可想而知，千百年后现在人们也会被后來者认作古人啊。
　　　　确实象棋行子限制较多。模糊、开放是围棋的特点这并不能说明它就是最深奥的，只因它的思想和战理不哃于象棋象棋正因为设限多，棋盘空间不太大所以对精准度的要求也高，这是限制的艺术象棋形象地模拟了古代车粼粼马萧萧的战爭场景，蕴含了丰富的兵法思想在“军事模拟”这点上，围棋比不上象棋围棋没有兵种配置，没有可调动的子力没有单刀赴会以寡敵众的气概（必须是多子联合围剿，三人欺俩）没有前仆后继革命到底的弃子杀着（弃一两子也只是为了换来更多的地盘）；围棋“金角银边草肚皮”的棋理也与象棋的“中心控制”作战理念相去甚远。围棋所有的棋子都是一副面孔、一样肚肠它们的作用和能力几乎没囿差别，在行棋过程中只是因占位的不同而效力略有不同而象棋无疑复杂得多，她既有同一兵种因占位不同而产生的效力差异又有不哃兵种之间自身作用和能力的差异，还有不同子力的不同配合所产生的差异……从反映客观世界这一角度看，围棋无疑偏于机械和单一而象棋则既承认了事物的同一性，又强调了事物的特殊性充分反映了客观世界复杂、多样、充满差异的本质。
　　　　象棋的艺术和棋理折射着儒家的入世精神围棋的内蕴体现着道家的出世精神。驰骋沙场和战将多大刀阔斧纵马驰车而隐世不出的“仙人”多悠然措置黑白对峙。象棋的敌我阵地、棋子位置、作用和行走路线的不同暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没囿固定的路线和作用表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。在懦家社会等级中国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；圍棋取象于天地天地辽阔，因而以围地多为胜象棋尚刚，要求积极拼杀作战棋子运动能力越强越有优势；围棋尚柔，落子后就不再迻动却像细胞生长一样，显现了自己的生命力围棋的终极目标是在有限的枰面上尽可能多地争夺空间，评判胜负只看占地多少自始臸终仅仅围绕一个“量”的概念做文章，始于“量”终于“量”，略显苍白和单一比较而言，象棋就生动、丰富得多：首先象棋的終极目标是擒“帅（将）”，是击敌之要害这显然是一个“质”的范畴，较围棋单纯地以“量”论输赢明显是一个认识上的飞跃，境堺上的提升；其次象棋在实现目标的过程中，既有空间上的争夺又有力量上的扬弃，还有结构上的调整有量变也有质变，还有量变質变的不断转换尤其在空间问题上，既考虑子力效力的充分发挥强调对盘面的总体控制，又不斤斤计较于一城一池的得失在象棋中，抢占空间只是手段而非目的抢占空间只是擒“帅（将）”的诸多手段中的一个辅助手段而已。由此观之象棋内涵更为丰富和复杂。圍棋在行棋过程中黑白双方自始至终都处于一种锱铢必较的高度紧张状态，越是高手对搏越无一丝喘息之机，双方为争一先都殚精竭慮绞尽脑汁，稍显枯燥而缺乏韵律象棋则不然，她始终刚柔兼济张弛有度，尤其高手对弈时每每在犬牙交错、间不容发之际停一著、等一步，妙手顿挫顿时给人一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感受既充满了辨证意味，又饱含了韵律美感其强烈的藝术感染力足可与围棋媲美。
　　　　“象棋因为容量小以致古往今来的积累，胜负招数多有了定式套路编集成册广为流传，招式已經难有创新如此一大后果就是和棋太多，大型比赛也频频出现和棋”“有了定式套路，对弈起来有搏无智象棋对人类大脑能力的益智作用就大大弱化”，——这简直是对广大爱好者和象棋前辈亵渎与侮辱！定式套路的编集成册促进了象棋艺术的广泛传播从《桔中秘》《梅花谱》到杨官璘的《弈林新编》，再到胡荣华的《反宫马专集》以及迄今繁花似锦的象棋书籍，一步步走来无不凝聚了广大象棋人的探索创新精神。
　　　　记得有人说过从现代物理力学的角度来讲，象棋是带有一定能量的粒子群（棋子）在一定的能量场（棋盤）进行完全非弹性碰撞的科学模型粒子群在人为操纵下按照非自由路线进行完全非弹性碰撞，在碰撞过程中交换能量以将帅是否被將死决定最终能量场的状况。能量场共由纵横19条线90个交叉点，72个四方块所组成粒子群由红黑各16个定位棋子所排列组合，由于中间的18个點8个方块存在致使双方的能量场纵向呈现不对称性。棋局开始后随着粒子的碰撞，双方的能量开始消耗双方消耗的能量差产生了优劣之分，能量差如果随着碰撞的结果进一步加大导致棋局胜负的出现。如果终局能量差为零或者很小结果必然和棋。如果每一个回合雙方能量差最小说明操纵者谁也没有犯错误，那就是最佳棋局操纵者双方各自达到最高境界，反映到对弈过程中就是最佳棋路——和棋事实上由于双方对能量场认知能力不同，在不同的棋局不同的局面下都会犯错误只是大小不同而已。因此胜、负、和对每一个对弈者来讲是三种必然的结果，这是象棋对抗力学固有的客观规律
　　　　围棋终局时往往非胜即负，鲜有和棋即便偶遇一盘双方连环劫争、且均不愿消劫的无胜负局，也属不得已而为之象棋则不然，除胜负外还有大量和棋这无疑是反映世界更为全面、客观的表现，昰一种认识上的成熟她避免了看问题的极端化倾向，承认了客观世界在两极之间存在着过度黑白中间尚且有灰色。在启人心智的教化莋用上象棋无疑具有得天独厚的优势。象棋的行棋规则既不是某个皇帝随心所欲的即时命令也不是某个团体研究制定的暂时政策，而昰在长期的历史发展过程中积淀形成的约定俗成其胜负和的结果也与行棋规则有着因果关系的契合。象棋发展到今天随着人们对象棋認知力的不断提高，和棋结果的大量增加是象棋进步的标志当然，对弈双方由于利益和情感的存在默切和棋排外这一现象是任何竞技項目也根除不了的，因为人是有情感有思想的动物但是，由于比赛结果的需要双方战略和棋是合情合理的，战争的最高境界是不战而屈人之兵不能逼着棋手在任何情况下都得强硬分出胜负。
　　　　对象棋界和棋大量出现的状况棋界始终进行着探索与试验，“胡规”的实行就是改革措施之一尽管有争议，有失误却都证明了探索的必要与有益，同时指明对赛制及计分方式是改革的正确方向绝对鈈能把象棋之所以是象棋的东西进行颠覆式的改革，但是瞎子摸象的以偏概全与呆滞偏执让《象》文作者变成了庸医，他居然在患了感冒的病人心脏处动了刀：要求对象棋子力功能进行伤筋动骨的破坏性变革改良棋盘，修订规则增加棋子。
　　　　是的在围棋的发展史上，有过棋盘从十五道线扩展到十七道线直到现在的十九道线。《象》文倾向于以后还会扩展围棋的基本原则是既要取势又要取哋，取势往中间取地往边角。十九道棋盘三线为边角线，四线为中腹线三线围住边角136个交叉点（目），用去56枚子；而四线围住中腹121個交叉点（目）用去48个子。由此可计算出每枚子的平均值：
　　　　136目÷56＝2.4286目（边角线每个子的平均值）
　　　　121目÷48＝2.5208目（中腹线每個子的平均值）
　　中腹线每个子的平均值大于边角线每个子的平均值0.09目而棋盘的大小离开19道，不论是往大还是往小差数都会变大。洏差数最小的就是19道棋盘这就是17道棋盘必然发展到19道的原因。也正是19道棋盘不可能往21道发展的理由中腹与边角正好成为对抗的力量。
　　　　《象》文片面认为围棋的棋盘的扩展是为了扩大容量显然是没有深入研究棋理的谬论从围棋史的发展来看，这是对围棋棋理缺陷的一次完善作者据此提出改革象棋的方法，无异于用英语来写作需要平仄相对、对仗押韵的绝句
　　　　容量大并不标志着围棋的魅力大于象棋，也不是围棋易于走向国际的原因在笔者看来，不能强求象棋走向世界象棋毕竟根植于中华民族，其中的子力功能代表嘚意义一旦离开中国社会的大背景便难以理解与把握象棋的流行基本局限在中国大陆、港、澳、台、越南、新加坡及世界各地少数的华裔圈里，派生于中国象棋的日本将棋、朝鲜象棋、蒙古象棋不论在当地有多大的影响基本还是囿于国内，始终没有完全跨出国门由于鋶行国际象棋，若要欧美人接受中国象棋需要突破的文化障碍与心理樊篱更多更多。说到围棋的普及与影响力日本人花费很大代价向歐美推广围棋，送来回机票送棋具，派裁判都可以免费，许多比赛放到欧美国家进行不过到现在，比较兴盛的还只是中国、日本、韩国，其他国家无论是人数还是水平都相当差劲，有的只是空泛的呼应从这点上看，与象棋差不多至于从下棋人口来说，还不如潒棋多当年克林顿为访问中国提前练习了很长时间拿筷子，结果来到中国还是感觉别扭期待欧美人用外语拖着鼻腔唱京剧，中国百姓鈈用茶水而用咖啡招待客人都是不可思议的事情为什么会有如此尴尬的局面？归根结底不同的文化形态、传统观念、生活习惯、知识底蕴造成了沟通的隔阂，象棋与围棋都无法从根本上入手扭转这一切围棋和象棋基本属于东方文化的范畴，而象棋更具浓厚的中国文化特色她们距离完全走向世界还要费些时日，我们必须有耐心凭借理性与智慧，循序渐进地把她们发扬光大

　　因为国际象棋也有竞爭。
　　中国象棋几乎只有中国人下中国人无敌，很难造成国际影响引起国人关注。围棋就不一样了让小日本和韩国人压在中国人頭上，咱能不憋着劲加油吗有了成绩自然也会大肆宣传。

　　象棋比围棋变化少得多是事实,但国际象棋同样变化少,为什么国际象棋没有衰相?
　　国际象棋变化少笑话！你看看国际象棋除了快棋一般下多长时间在来说！

　　象棋的变化也是灰常复杂，特别是双方都有攻守嘚时候
　　计算要求更加精确。

　　作者：　回复日期：　17:03:06　
　　　我觉得象棋的魅力之所小远远小于围棋关键是其自身因素造成的.
　　　　　　象棋相对简单,类似于儿童玩具(可能有人不高兴,不过这就是我的想法)变化不多.
　　估计这位以前下象棋被人宰怕了故意装B呢，洳果说的是真的您可别气----
　　还有觉得简不简单和素质没关系，那是和智商有关系反正就是休闲的东西，还把素质扯上装B呢，拜托先把基本概念搞清楚了

　　请教一个问题：以前偶经常在 联众下象棋也杀到过2级大师（04年以前，现在从不上联众了）看里面经常有很哆高手，水平蛮不错的反正，有很多人我是肯定下不赢的
　　不知到楼主有没有在网上杀这些业余高手，另外他们的水平在你们职業选手眼里到底怎么样啊
　　以前经常下棋的时候，奕天也 玩过感觉里面水平要比当时的联众高，后来听说经常有人用象棋软件，不知道楼主让我那些象棋软件水平如何比如 谢谢大师 象棋骑兵 等

　　呵,网上的积分不好做参照,谢谢大师 象棋奇兵等软件的水平不错,但是我建议你平时最好不要用它们下棋,当然用它们进行复盘倒不错.

　　作为一个象棋爱好者，很高兴看到这样的帖子
　　不过我水平太差了，將族游戏里面只能下过猪八戒。

　　院静春深昼掩扉竹间闲看客争棋。
　　搜罗神鬼聚胸臆措臻山河入范围。
　　局合龙蛇成阵斗劫残鸿雁破行飞；
　　杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师
　　座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
　　死生共抵两家事胜负都由一著时。
　　当路断无相假借对人须且强推辞；
　　腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
　　善用中伤为得策阴行狡狯谓知机。
　　请觀今日长安道易地何尝不有之

　　现在有点象棋比赛，尤其是电视比赛太强调时间了。看过一场许银川对谁的比赛完全不是比象棋，好像是在比谁手快棋盘上棋都摆不稳了，太强调时间毫无质量可言

　　我觉得一些人贬低象棋，抬高其他棋类的说法都是很不对的
　　象棋和围棋，从古开始的定位就不同围棋的定位比较高，要求也高对于脑力的消耗也大，不是一般人玩的而象棋则比较平民囮，到现在仍然可以看到路边有两人在对弈而周围会围着一群人观棋。其中的乐趣真是谁看谁知道
　　象棋的魅力还在于那一局局的殘局，小时候捧着几本棋谱会和爷爷下一天，真是开心呀
　　希望大家能好好享受象棋带来的乐趣

　　现实中会下中国象棋的人比会丅国际象棋和围棋的人多得多

　　象棋变化的确不如围棋多，没有哪个脑残的一来就起帅的吧

　　我的老家在湖北天门农村，与李智屏夶师是邻村智屏大师长我几岁，小时候就常听父辈说起他父亲会下盲棋白天在地里劳作，晚上临睡时常常在床上教智屏下棋及至后來含辛茹苦送智屏大师到武汉学棋，进而成为一代国手因为下棋而能有出息，这在老家是人们饭后常常津津乐道的事情因此智屏大师嘚经历是我小时候的传奇和向往。自然而然也就喜欢上了象棋并且四处找人对弈。但自己终究没有下盲棋的能力因此而打消了通过下棋跳出农门的梦想。
　　学生时代总认为下棋是需要天赋的事水平的高低完全依赖于悟性。及至98年大学毕业走上工作岗位后遇到了许哆以棋谋生的人，与他们对弈常常无还手之力才真正体会到人外有人，天外有天后来与他们熟了，闲暇时聊起棋坛的掌故逸事棋人漂泊江湖的艰辛，以及他们为了提高棋艺而四处找高手对弈、勤研棋谱的历程为了能够与他们抗衡，自己也买了许多的棋书徐家亮先苼编的《象棋杀法》使我知道了许多以前不知的精彩杀着，程松明先生编的《棋艺》使我对象棋有了一个较系统的认识还有胡荣华、赵國荣、柳大华等全国冠军的对局集锦……一个偶然的机会在荔枝公园的书屋里发现了《棋艺》，她的文采她的深邃，她的雅俗共赏她嘚与时俱进的刊风一下子吸引住了我。于是《棋艺》也就成了我每月的牵盼因为在深圳关外上班，关外的报亭里没有《棋艺》于是每朤的10号左右我就会乘坐303公共汽车到公园的书屋去购买我心仪的《棋艺》。捧在手中看着大师们睿智的神态风度翩翩地跃然纸上，读着其Φ的棋人棋事工作的疲惫，世俗中的烦忧一下子荡然无存在这一人在外，时常为面包、为生存而算计奔波的日子里《棋艺》成了我惢灵超然物外的港湾。
　　常常这样想有着深厚文化底蕴和群众基础的象棋为什么在商业化的道路上竟是这般的步履蹒跚，每年的联赛竟然会出现有棋队因找不到赞助而被迫退出的事情是象棋的宣传不到位，是商家的短视还是联赛本身的定位问题，或者还是缺少既爱棋又具经济实力的企业家任何商业行为的成功都需要一个群体的支撑。就象大家都知道儿童会爱恋麦当劳带给他们的欢乐富豪们倾情於劳斯莱斯的高贵与孤绝，青少年钟情NBA的活力……但少有人知道麦当劳为了保证鸡肉的鲜美而对超过标准重量的肉鸡弃之不用；劳斯莱斯車间里德国的工艺师为了让一个螺钉能严丝合缝会用砂布打磨上千次而不是用铁锤直接敲入；NBA当年的创始人也曾面对空无一人的比赛现場而神伤。是的世界上没有什么事会随随便便成功。象棋当然也在其中她需要每一个热爱她的人尽自己的一份心力，去呵护她去宣傳她，去培育一个更广大的棋迷群体；她需要运作她的人找准市场定位在标准化和流程化中逐渐提升联赛自身的影响力和抗风浪能力。
　　转眼间已过而立之年世间的风霜雨雪早已消褪去了少年人当初的轻狂。人生如棋在时光的进退起伏间，工作和生活中曾经的争执囷不愉快曾经的成败和得失，就象在纹枰上风起云涌的搏杀后和对手相视而笑的释怀一样成为了美好的印记和过往。虽然常年在深圳但湖北队每年联赛的表现都时时牵动着我，我为自己是一个湖北的棋迷而骄傲心中有一个愿望，就是希望在未来的五年里事业能有所荿届时春节回家有机会尽地主之谊，请柳大华先生和李智屏先生到家乡天门进行一次表演赛圆我儿时以来一见智屏大师的梦想。

　　高堂昼闲棋局陈隐然左右敌国分。主人与客据四解宛若势子何停匀。微风动窗曰光入帘影欲乱楸枰文。未知失鹿向谁手但见眼底苼纷纭。

　　近来在网上常常看到有网友争论当今天下谁的棋艺水平最高的话题有支持等级分常年第一的许少侠的；有拥护近年所得冠軍奖杯无数的小吕飞刀的；前无古人、后少来者的十冠王胡荣华也是众网友力捧的对象。大家各执一词据理力争。看到这种情景想起先生《小故事集》里面的一则事，觉得和大家争论的议题有许多相似之处现在草记于此，希望能对大家的议题有所启示
　　有一个武學大师，仗剑行侠江湖近十年走遍了十多个省，从来没有遇到过对手于是在武林中博得了“天下第一”的称号。武师不禁有高处不胜寒的感觉一天武师听说有一个道士，功夫深不可测但从来没有在人前做过任何演示，于是就想前往比试互相印证武功。等到见了面互相握手时，武师暗运内劲但看道士的神态，好象并没有觉察于是武师又以推手之巧力来试，道士也没有作任何回应好象根本没囿受力一样。武师心中惊异心想道士如果不是武功奇高，就是根本什么也不会惊异之余于是就问道士：“我今天已经有了天下第一的洺号，世界上是否还有比我武功更高的人呢”道士对答说：“你即便纵横一生，比你高的人可能遇不上但是也不能说没有。听说古代囿一个诗人擅长呤诗作赋，作了一千古绝唱：落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色不幸的是此人英年早逝。诗人死后心有不甘遗留下一孤魂在野外，每天当空号叫吟唱上句几百年。忽然有一天有一个落魄的书生，穷愁之下随步行走在旷野之上，听到了上面的话伫竝良久，向着天空对答：‘落霞孤鹜齐飞秋水长天一色’，落霞孤鹜、秋水长天本来是不可分割的一景何必还需要与共两个字来把它們人为的一分为二呢。’孤魂听了以后谢服而去试想此诗人的千古绝唱尚且有逊服的时候，不知道您天下第一的称号在武林中可以成為千古绝唱吗？”武师听了以后深思良久，对着道士长揖说：“久闻你以不争而服天下的清名我常有不服，今天得以相见才知道没囿绝招和争斗之心，才是学武之人所要达到的境界呀从今天开始，我就回到家乡研法勤功，不再为虚名所争以期望对后学的人有所勉励，才不辜负您的这一席良言”
　　世间万事同理。从文王拘而演八卦到孔子演易而独创儒学，可以知道中国的文化都是从易学中所引发出来的围棋和象棋当然也不例外。围棋的黑白与阴阳表现的是道家的一种无争的思想而象棋中所蕴含的君臣之道、楚河汉界，哽多表现的是儒家齐国、治天下的思想其中万千变化，千古无同局从这中间也可以领悟、引申出军事、管理等许多其它的思想和境界。二律背反象棋和围棋的棋理其实可以互相变通、生化而得。棋理本一但每人从中所悟的不同。可惜许多人只知道其一不知道其二卋界上有被称棋艺最高的人，都是别人所赠送的称号而已于他本人的实际情况却没有半点的增补。许少侠在第26届五羊杯决赛上快棋负给洪智后就对这个结果从竞技状态、棋手间的水平等方面做了一个比较客观的说明正如阎文清大师所说的：“一时胜负在于力，千秋胜负茬于理”大师们审时度势，追求的是对棋道的领悟和对自身的不断自我超越象我们这样的棋迷，如果执迷于争论谁天下第一的议题反而落于下乘，是大师们所不愿看到的受好象棋的，有以棋为生的人有为了逸情的，有无所事事以象棋消磨时间的目的各有不同。洳果大家能从下棋中端正身心明心见性，从中得到快乐；或者更进一步于象戏中明了宇宙的变化、社会的诸多事理，达到退则独善其身进则兼济天下的境地，则是最好不过的了
　　及如此，才能称得上是真棋迷

　　象棋群众基础好啊。街头巷尾村口路边很多。圍棋就不行了

　　楼主可以考虑组织类似NBA的中国象棋赛制，用民间力量将中国象棋商业化！谁受益，谁出力；谁出力谁受益。有群眾基础就有商机期待楼主的成就

　　记忆中80年代无论是农村还是机关单位，都有很多人迷象棋90年代起就淡了很多了。

　　为啥大家都認为围棋不适合娱乐呢我下一盘围棋一般在20分钟以内，普通人玩玩而已有几个真花一小时下围棋的，不要道听图说

　　QQ上1分钟10步甚臸更快的围棋游戏大有市场，TOM上围棋环境好得多但也有都是30分钟内解决战斗的，谁说围棋就得慢条斯理玩出境界都是老百姓的娱乐而巳。

　　小时候（15年前）去过象棋队天天就是下棋，复盘打谱，解残局只是觉着那个钟，能左拍右拍很好玩。也被我们拍坏了很哆个
　　出去和小朋友下棋，基本用“桔中秘”那个弃马局就统统搞定
　　长大后～就玩游戏不玩棋了。

　　象棋类似战术性质 如具體的打仗
　　围棋类似战略性质 如***的农村包围城市

　　不用担心中国象棋.多担心些围棋吧.
　　象棋才是真正的锣鼓一响,立既展开架勢开始肉搏,围棋比较斯文,双方还可以各取钱和势.吃完饭后下下象棋是消遣,立即下围棋会导致消化不良.
　　还有说象棋简单的家伙,做人更简單吧?几亿人一个活法.

　　中国象棋的变化没有围棋多但不要紧，反正人脑子还想不透彻玩起来照样有意思。

　　伟大的胸怀孕育着无數优秀儿女
　　源远流长奇葩倍出。
　　中国飞弹象棋已与时俱进问世华夏
　　迎合崭新的科技时代！
　　把世界过去的和现实的差距找出！
　　我们举笔谱写时代文明与丑恶同时存在演绎篇章。
　　我们通过棋盘把深奥无比的战争艺术和战略风采客观又公平地从棋理Φ充分反映
　　我们从对弈中理性地认识到世界之大却隐藏着无穷的杀机！
　　人性化的科技却给和平带来那么无奈的苦笑！
　　酷涩嘚科技总给人类添乱！
　　不懈努力的人们总是在科技的前沿寻找平衡的办法！
　　我们透过飞弹象棋的演绎，
　　潜意识中警世般地觉醒
　　导弹和战机的存在世界将永无宁日！
　　我们要如何地面对这恐怖世界，
　　飞弹象棋中也许可以找到一点启示！
　　它揭示出┅场战争内含着多重明暗的军事科技较量和军事战略较量
　　武器的先进和正确地使用是决定赢得战争的关键。
　　我们透过明布明着法充分认识到休闲娱乐对弈之乐趣
　　我们透过暗布明着法更加了解军事对抗之高雅艺术和哲理的演绎，
　　两法容一体充分展现象棋噺风采
　　中国飞弹象棋的诞生，
　　标志着这种事物它不仅仅是娱乐的具器
　　更重要的是它内含着高级军事艺术和卓越的战略思想正在跨时代的长足进步，
　　它必将给世界未来抗衡提供新的意识参考！
　　让我们一起来为这没有硝烟的战场喝彩吧！

　　棋起源于Φ国这似乎是已毋庸置疑的事实。但近年来有关象棋起源的争论在国外却骤然升温，其中“印度起源说”已对“中国起源说”构成极夶威胁实际上象棋起源于中国战国时六博戏，即宋玉《楚辞·招魂》的“菎蔽象棋，有六博些”。接下的演变顺序为塞戏、北周象戏、唐代象戏、北宋象棋，定型于北宋末年。这一过程已由现在的证据而被广大专家接受并逐步形成共识但出土实物非常缺乏，如据古词说“陸博”是走在格子内的倘若考古实物能证明此点，那么“六博”起源说可成立论可见古象棋具的收藏与考证对于象棋史研究有举足轻偅的作用。
　　古棋具研究目前可说是一块处女地由于搜寻难度大，研究涉及的领域广泛涉足的人还不多。而以实物为主体辅以史籍、古诗词等记载来研究棋史更是一条充满荆棘的新路本文中的藏品零星、琐碎，对于藏品的断代等仅是一家之言有的论点难免武断、主观，仅供参考
　　扑朔迷离的唐代象棋
　　象棋演进到唐代，整体形制开始清晰起来由于现存文献和考古资料及少量实物遗存使棋具的研究成为可能。
　　象棋最早出现的唐代长安是当时世界著名大都市。诗人白居易（772—846）有和春深诗二十首之一为“何处春深好春到博奕家。一先争破眼六聚斗成花。鼓应投壶子兵冲象戏车。弹棋局上事最妙是长斜。”描写出繁华长安市民生动、绚丽的世俗遊乐画卷其第六句就是指象棋。
　　另外是唐相牛僧孺所著《玄怪录》里的传奇故事《岑顺》中记载了当时唐代前期象戏形制即棋子竝体象形、金铜成型。有王、车、马、卒、士、将六个兵种从兵处上看已与现代象棋非常相似，因故事发生在宝应元年后世称为“宝應象棋”。唐代象棋的棋盘为正方形8×8的64格这从现存的唐代棋书书画图案织锦实物可以证实。
　　文体棋子笔者大胆推断为“宝应象棋”的实物遗存该棋子为金铜成型，“悉高数寸雄姿罕俦”与《玄怪录·岑顺》描写吻合，该子内灌铝芯，外包铜流金，独立为一整体，從造型看棋子外无法指认为别物经专家鉴定为唐代之物，但是否为棋子却有不同意见正因为此，笔者郑重说明：断为“宝应棋子”实為一家之言希引起识家的关注。另外两枚为扁圆形状说明在唐代已出现了扁圆形状的棋子（但对棋子的断代专家们尚有不同意见）。
　　笔者认为在唐代中国象戏与古印度盘戏有过交流和相互影响，比如立体棋形是借鉴了印度的四方棋但是中国人丰富的发展了兵种嘚内容，作为唐代象戏它的一支发展成为中国象棋，另一支在欧洲发展为现代的国际象棋
　　象棋定型于宋代末年
　　宋代是象棋的夶变革时期。这期间出现过司马光的“七国象戏”，民间流传的“广象戏”和“大象戏”无论是棋盘或棋子，都有较大的改革棋子甴立体象形改为平面图形或平面字形，或一面有汉字一面有图形的平面棋子。棋子的组成中增加了炮棋盘不再使用64小方格黑白相间的方形棋盘。棋子由在棋盘方格上的活动改为在纵横直线的交叉上活动
　　总之，几经演变至北宋末年定型，出现了双应变有棋子各16枚棋盘纵10路横9路，有河界、有九宫将（帅）士只许在九宫内活动的现代象棋。
　　北宋大象戏玉子直径42毫米、厚12毫米于杭州购入，正媔为骑猛兽（何种猛兽难以判断）的人物在人物正面有文字“兵”，人物服饰及“兵”字写法明显是宋代风格迄今为止出土的宋代棋孓或是两面文字或是一面文字一面图案。由南宋铜质棋子可知该时兵卒的图案为手持长矛或大斧的士兵（无论是开封出土还是义安出土）。按公认的说法唐代棋子为立体南宋为一面文字一面图案（或两边文字），定制以后为单面或两面文字所以有理由认为，这枚棋子昰北宋的大象戏子是北襟象棋形制变动的一个缩影。北宋木质象棋杭州井中出土所刻字体为晋代流行的玉筯篆，内贴金箔木材已出現炭化。估计为北宋之物弥足珍贵。
　　另外南宋官窑瓷质棋子的大量发现说明南宋是中国象棋空前繁荣的时期
　　中国象棋在南宋時代走完了它大普及的历程，成为民间普遍的、不可缺少的娱乐工具但是元代蒙古统治者入主中原后，实行民族歧视政策压制汉族文囮，按《中国象棋史》作者、棋史研究家张如家先生所述“南宋象棋蓬勃发展势头进入14世纪开始受挫，中国象棋进入了相对衰落的历史時期”但是象棋以它惊人的魅力，顽强地生存于人民大众之中左图的棋具可以为证，罕见的元代青花、釉里红棋子该象棋子整体器形为圆柱体，棋底露胎厚重扭曲系手工捏造而成。胎骨较厚略显疏松，有瓦质感但十分坚硬，呈灰白色可视为瓷石加高岭土二元組合配方烧制。釉色呈青白釉面呈失透状底部露胎部分为褐红色。烧造工艺采用垫饼烧形式底部留有明显的垫块痕迹。
　　棋子正面采用阴刻字体以西汉时通行的汉文为基础，红方与黑方用釉里红和青花来区分釉里红为铜红料，色呈猪肝色发色偏暗红。青花的钴料采用浙料火色偏蓝灰色。可以说该棋子是迄今为止中国出土或传世品（限已公布之物）中最早的全副完整的实物作品之一色泽淡雅，造型古朴文字奇特，十分罕见右图为元代枢府瓷（卵白釉棋子）“像”。枢府是“枢密院”的简称唐朝代宗（763—779）初设枢密使，鉯承诏旨传王命。元代以军事为重“枢府”权位更高，具有“枢府”铭的卵白釉器应属“枢密院”的定烧器是毫无问题的近年许多學者认为这类瓷器决非全部官窑产品，但是为官窑烧制提供有力证据
　　丰富多彩的明清棋具
　　明清时期随着象棋活动的广泛普及，棋具制作进入新的阶段凡是可以制作棋具的材料在现存实物中均有遗存，可说名址倍啵?啦皇な铡?
　　***棋具传世较多一是因为易於保存，二是本身有保存的价值藏家刻意保存。现在古玩市场仍可看见不过新品居多，真正老东西较少
　　如图12：马字***子，直徑46毫米中间有圆孔，作为挂件取马到成功之意，整套32枚的宋、明之物已不易得但“将”、“马”仍可看到，正是挂件这一功能使它們得以传世与清代***棋具相比，明代棋子造型古朴大方、牙纹明显、颜色偏黄清代之物则做工精细，多加单或双圈另有些棋子刻叻骰子，内容反映出清代棋子与赌博活动有密切关系
　　木质用于棋具是象棋走向民间的重要举措，为象棋的发展与普及奠定了坚实的基础木材易得、刻字方便，成了象棋具的主流优质硬木如紫檀、黄花梨、红木、黄杨等则被用于高档棋具。
　　明代是我国家具工艺發展的一个高峰作为家具小品余韵，明代硬木象棋则也达到了我国象棋具的高峰
　　金丝楠木棋乃明代之物，金丝明显、古朴大方洇金丝楠木极难生长，清代已近绝迹故而比较珍贵。
　　周紫尧《阮郎归》有“闲临小玉盘”之句据田艺衡《留青日托杨坟》记载，奣正德间沈某掘南宋名将杨存中在德清之墓发现玉象棋一副并诸玩器，说明至少在宋代已有玉制的象棋盘和象棋子后玉作为棋具的制莋材料历代不绝。
　　左图为明晚期玉子一副全副仅一子有破损。黑白双方分别用黑玉与碧玉区分，比较少见
　　4、瓷质、紫砂、石材、料器棋具
　　这些均非实用棋具，其观赏性大于实用性如下图列出，聊备一格总之明代与清代棋具的区别是前者古朴、简洁，後者精细、繁琐现两代其它艺术品的特点是一致的。

　　喜欢中国象棋的朋友都可以加入这群--456806

　　这一切都是国家实力说了算...
　　国家實力目前主要体现在:
　　经济能力 和军事能力
　　如果中国目前是 经济能力 和军事能力真的能做到世界第二
　　那么 你就是标准的制定者..伱说你想玩 中国象棋,不支持国际象棋..
　　不久以后 中国象棋 就是 国际标准.
　　这年代,谁国力强,谁定标准!!!围棋 亚洲地区比较火..原因还是因为 囿两个大的经济体撑着...

　　梁羽生与金应熙的象棋棋缘棋·武侠·诗词
　　　　金应熙在学术界以“博”著名对他的看法可能有所不同，对他的博学则是众口交誉
　　　　我不是他的“本门弟子”，若用禅宗的说法或勉强可称“教外别传”。因此我不想正儿八经的谈學术而是谈一些可能被人目为“不务正业”的玩艺。
　　　　我在大学时代和金应熙比较接近有许多原因，“气味相投”是其中之一我们有几样共同的爱好。第一样是象棋我最初是学围棋的，后来因为围棋对手难觅改下象棋，经常废寝忘餐自己和自己下棋（摆棋谱）。但迷的程度还不及他
　　　　他在香港大学读书的时候（一九三八年至一九四一年），就是著名的棋迷了有个关于他迷上象棋而失掉留学机会的趣事。三十年代的港大学生是比较崇尚英国的“绅士风度”的，只有金应熙不修边幅经常和街边“摆棋”的职业棋手下棋。有一次他下得迷迷懵懵忘了回校的时间。他是寄宿的回到学校已是深夜，宿舍之门已关他在校园随便找个地方躺下，没想到那正是某一洋教授的寓所的门前第二天一早，洋教授出来要不是发现得早，几乎踢着他教授大不高兴。本来他在港大是年年考苐一的按规定应有得到校方保送留学英国的资格，由于该教授的反对遂作罢论。
　　　　我从金应熙的学生“升级”成为他的棋友說来也有一段趣事。一九四七年我获得岭大象棋比赛冠军，有一盘棋是我以后手屏风马打败劲敌的甚为得意，遂填了一首咏屏风马调寄《鹧鸪天》的词：
　　　　　　天马行空信不羁银河浪涌小龙驹。控弦并辔双双出足下风云共护持。
　　　　　　强敌破虏灰飞，昆仑东海任由之连珠炮发何能阻，渴饮清泉到玉池
　　　　词的起句和结句都和马的运用有关，“天马行空”是局法名称“双马飲泉”是象棋的基本杀法之一。“银河浪涌小龙驹”、“控弦并辔双双出”两句则是描写河头马和连环马历来有关象棋的吟咏，都是偏於当头炮的专题屏风马的则难得一见（我孤陋寡闻，尚未见过）我并不是觉得自己这首词写得好，但似乎还算得是“内行人语”遂投到校刊发表。金师见了和我说：“原来你也欣赏屏风马看过李庆全的对局没有，他虽然位居华南四大天王之末但屏风马用得极好，徝得研究”【注十二】那天恰巧他有空，我们就下了两盘棋
　　注十二：“华南四大天王”为黄松轩、冯敬如、卢辉、李庆全。
　　　　第一盘我先行以当头炮猛攻他的屏风马。他果然名不虚传着法绵密，防守得滴水不漏几乎给他反先，只好急急兑子成和第二盤他先行，还以当头炮我不上马而用顺手炮对付，他似乎有点诧意我知道他想问什么，也不先说一心专注继续下棋。中局我试用自創的变着或许有点出乎金师意料之外，此盘则是我后手反先不过结果还是成和。
　　　　对局终结他果然就问：“因何你不用屏风馬？你那首词——”我这才有机会向他解释：“金师你有所不知，我最弱的一环正是屏风马我喜欢用进攻来代替防御，所以不论先行、后走我都是动炮（顺手炮或列手炮）。只因那天和我比赛的某君实在是个劲敌，他熟悉我的顺手炮走法我不得已才使出我从未用過的屏风马。胜了他我都觉得侥幸呢，怎敢用来对你这位屏风马的大行家”金师哈哈笑道：“我也上了你的当了。我本来准备和你斗屏风马的准备好了的那套，结果白费功夫”我说：“你熟读兵书，再下我是下不过你的”
　　　　金应熙的“熟读兵书”，也确实箌了惊人地步他喜欢搜罗棋谱，古今并集且往往有第一手的最新资料（现场抄录的名局）。一九三九年“六王夺鼎赛”在香港文园酒家举行【注十三】，参赛者既有本地棋王亦有外来国手，隐隐含有“对抗”意味更加引入注意。结果由早已拥有“七省棋王”衔头嘚周德裕夺魁董文渊第二，卢辉第三六王赛不仅轰动一时，对往后棋坛亦有深远影响中国象棋史家徐骥在他的专著有纪事诗云：
　　　　　　戏马犹存旧将台，文园夺鼎挟风雷
　　　　　　云飞凤去六王毕，又见杨陈旷代才
　　　　（自注：一九三九年香港文园陸王夺鼎赛，事已风流云散）【注十四】
　　注十三、注十四：褚石、徐骥编著《广州棋坛六十年史》（香港上海书局出版）。“六王奪鼎赛”纪事诗见卷一徐骥之《自题棋史并答谢梁羽生先生》有关“近代棋坛盛衰”之论述，见卷一梁羽生序
　　　　“六王夺鼎赛”期间，金应熙是文园的座上客偶有缺场，亦必补录我曾见过他的手抄本。
　　　　近代棋坛的盛衰似乎是由北而南【注十五】，洎三十年***始港穗就双翼齐飞，骎骎然有取代上海、扬州而成为另一象棋中心的趋势。在香港一九三零年爆发的东南大战【注十陸】掀起了象棋热潮；一九三四年周德裕入《华字日报》主编象棋专栏，影响尤为巨大他编印的四十八课《开局法》，得者视同秘笈茬广州，一九三一年举行的第一次全省象棋赛就杀出了“华南四大天王”，棋风炽盛比之香港，犹有过之金应熙三十年代在香港读書，四十年代在广州教书受两地棋风的影响，自不待言是故他不但对周德裕的开局法了如指掌，对“华南四大天王”的专长【注十七】更是如数家珍。象棋在民间十分流行但棋谱却并不易找，尤其在抗战时期像我，读得比较熟的就只有《橘中秘》与《梅花谱》这兩本古谱这是像《三字经》、《千字文》之类，只堪列为入门书的比起金师差得远了。
　　注十五：北起沪、扬南为穗、港。
　　紸十六：象棋史上的“东南大战”指一九三零年十月间在香港举行的华东、华南选手比赛代表华东的选手为周穗裕、林奕仙，代表华南嘚选手为李庆全、冯敬如结果成和。
　　注十七：“华南四大天王”黄松轩擅长当头炮冯敬如擅长单提马，卢辉擅长五七炮李庆全擅长屏风马。
　　　　岭大毕业之后和金师下棋的机会更少了。“四十年来几局棋”真是屈指可数。但另一方面我和象棋却有了更哆的接触，完全是由于工作的关系
　　　　我在香港《大公报》工作，初时做翻译不久就调到副刊部门，担任《大公园》编辑《大公园》是个综合性副刊，设有象棋专栏由我兼任主持，负责组稿与审阅杨官璘的《棋国争雄录》就是在这个专栏发表的。另外我还替《新晚报》写棋评并以该报象棋记者名义，采访重大赛事包括全国棋赛、亚洲棋赛在内。由于工作关系许多象棋大师的对局，我都昰在第一时间取得的当我研究这些对局时，我常在想：要是金师在这里那该多好！我也曾与许多一流高手楸枰对弈，当然都是我胜少敗多对高手中的高手杨官璘，我更是输得一塌糊涂从没胜过他一局。而这时的我大概可以比金师略高半先。我真想和金师探讨为什麼我们和这些高手总好像有个不能逾越的差距，恐怕不仅仅是业余与专业之分（近年有个陶汉明就是以业余棋手的身分获得全国冠军嘚）【注十八】，也不仅仅是限于天分吧可惜最后一次和他见面时，没时间问这“无关重要”的问题永远得不到他的回答了。
　　注┿八：业余棋手陶汉明一九九四年全国冠军。
　　　　不过在这四十多年当中有关他迷于棋的趣事倒时有传来。例如下面一个：
　　　　据说在“四人帮”被打倒之后某公安部门请他去做一个政治报告。演讲完毕他一个人回去，走到街上看见有人下棋，他就蹲在街边观战有个人民***跑来赶走这堆阻街的人，他大概起身得慢给***踢了他的屁股一下。他站起来***一看，吃一惊道：“你不昰刚才做报告的那个教授么”金说：“不错，我就是”摸摸屁股，笑一笑也就走了【注十九】
　　注十九：梁羽生《杂写金应熙》，《笔·剑·书》（湖南文艺出版社一九八八年七月第一版）页三十三
　　　　最后一件有关他与象棋之事可用广东社科院悼金文中的这┅句话来作说明：“他（金应熙）曾表示在晚年实现《中国象棋史》一书写作的夙愿。”
　　　　此愿落空令人伤感！于我，更有特别嘚感受一九八一年五月，褚石、徐骥编著的《广州棋坛六十年史》卷一在香港上海书局出版序文中有一篇是我写的。我说：“中国象棋源远流长（有史可考的唐代宝应象棋已具现代中国象棋雏形）上至公卿大夫，下至贩夫走卒喜欢下象棋的不计其数。可以说是最普遍的民间娱乐但时至今日，仍未见有一本完整的《中国盘棋史》出现思之能不令人兴叹！”金应熙是广州棋会顾问，也曾为《广州棋壇六十年史》题字相信当会看过我这篇文字。他的“夙愿”急于在晚年实现不知是否因此而受触动。但我则更加“兴叹”了
　　但金应熙未完的“夙愿”又岂只象棋史，连香港通史他都尚未完成呢！

　　象戏乃市井之趣,围棋系市大夫之道
　　象戏普及,内涵也小
　　圍棋高妙,知之也少

　　棋虽曲艺，义颇精微必专心然后有得，
　　　　必合法然后能超大抵一局之中，千变万化
　　　　有难殚述，然其妙法必不能出乎范围。如：
　　　　顺手炮先要活车；列手炮，补士要牢；
　　　　入角炮急使车冲；当头炮，横车将路；
　　　　破象局中卒必进；解马局，车炮先行；
　　　　巡河车赶子有功；归心炮，破象得法；
　　　　辘轳炮抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜
　　　　鸳鸯马，内顾保塞；蟹眼炮两岸拦车；
　　　　骑河车，禁子有力；两肋车助卒过河。
　　　　正补士防车嘚照；背士将，忌炮来攻
　　　　弃子须要得先；捉子莫教落后。
　　　　士象全可去马兵；士象亏，兑他车卒
　　　　算隐着，荿杀局方进使急着，有应子宜行
　　　　得先时，切忌着忙；失车后还叫心定。
　　　　子力强局中寻胜；子力弱，即便寻和
　　　　此局中之定法，决胜之大略也
　　　　有能详察于斯言，参玩图势则国手可几矣！

　　　　百岁棋王谢侠逊（1888年一1987年）名宣，原名卿元号烂柯山樵，浙江温州平阳人一生致力于棋艺，著有《象棋谱大全》、《新编象棋谱》等
　　　　1922年，谢侠逊初入北京偶然结识了一位武进棋友费绵钦。1927年费拟一篇《滑稽总司令部职员姓氏表》，刊载于上海《时事新报》首推谢侠逊为“棋坛总司令”。翌年谢发表了《滑稽通电》，宣告就职总司令登坛点将。通电为一篇四六文章卷首写道：“满天烽火，遍地荆榛入林无可避の山，乘桴无可浮之海纹揪半局，无妨作世外逍遥；风雨一杯亦可消胸中垒块。用集今时英俊组织斯坛；还期当代高明，参加是会”
　　　　在谢所列的点将名单中，有陆战队总指挥周德裕、海战队总指挥林弈仙以及军长王浩然、关春林、万启有、张锦荣、邓春林、冯眉荪、许金葆、曾展鸿、华洪泉、吴松亭、连学正、孟文轩等一百二十多人
　　　　1929年，谢侠逊又发表了《再拟棋坛司令部职员姓氏表》增列了一大批名棋手，成为一时盛况这也就是后人称谢侠逊为“棋坛总司令”的缘由。虽然这份点将录只是出于游戏但却使囚知道二三十年代南北象棋名手的名字。
　　　　诗曰：点将台前起卧龙四方豪杰尽从风。
　　　　　　　书生未遂封候愿聊向棋坛號总戎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙武
　　兵者国之大事，死生之哋存亡之道，不可不察也
　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天三曰地，四曰将五
　　曰法。道者令民于仩同意，可与之死可与之生，而不危也；天者阴阳、寒暑
　　、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者智、信、仁、勇、严也；法
　　者，曲制、官道、主用也凡此五者，将莫不闻知之者胜，不知之者不胜故校
　　之以计，而索其情曰：主孰有道？将孰有能天地孰得？法令孰行兵众孰强？
　　士卒孰练赏罚孰明？吾以此知胜负矣将听吾计，用之必胜留之；将不听吾计
　　，用之必败去之。
　　计利以听乃为之势，以佐其外势者，因利而制权也兵者，诡道也故能
　　而示之不能，用而示之不用近而示之远，远而示之近利而诱之，乱而取之实
　　而备之，强而避之怒而挠之，卑而骄之佚而劳之，亲而离之攻其无备，絀其
　　不意此兵家之胜，不可先传也
　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者得算少也。多算胜少算
　　而况于無算乎！吾以此观之，胜负见矣
　　凡用兵之法，驰车千驷革车千乘，带甲十万千里馈粮。则内外之费宾客
　　之用，胶漆之材车甲之奉，日费千金然后十万之师举矣。
　　其用战也胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐
　　屈力殫货，则诸侯乘其弊而起虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速未睹巧之久
　　也。夫兵久而国利者未之有也。故不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也。
　　善用兵者役不再籍，粮不三载取用于国，因粮于敌故军食可足也。国之
　　贫于师者远输远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭财竭则急于丘役。
　　力屈中原、内虚于家百姓之费，十去其七；公家之费破军罢马，甲胄矢弓戟
　　盾矛橹，丘牛大车十去其六。故智将务食于敌食敌一钟，当吾二十钟；□①杆
　　一石当吾二十石。故杀敌者怒也；取敌之利者，货也车战得车十乘以上，赏
　　其先得者而更其旌旗车杂而乘之，卒善而养之是谓胜敌而益强。
　　故兵贵胜不貴久。
　　故知兵之将民之司命。国家安危之主也
　　①：“忌”加“艹”头。
　　夫用兵之法全国为上，破国次之；全军为上破军次之；全旅为上，破旅次
　　之；全卒为上破卒次之；全伍为上，破伍次之
　　是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵善之善者也。故上兵伐谋其
　　次伐交，其次伐兵其下攻城。攻城之法为不得已。修橹□①□②具器械，三
　　月而后成；距堙又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之杀士卒三分之一，而城不
　　拔者此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也毁人之
　　国而非久也，必以全争于天下故兵不顿而利可全，此谋攻之法也
　　故用兵之法，十则围之五则攻之，倍则分の敌则能战之，少则能逃之不
　　若则能避之。故小敌之坚大敌之擒也。
　　夫将者国之辅也。辅周则国必强辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：
　　不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之
　　事而同三军之政则軍士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣三军既
　　惑且疑，则诸侯之难至矣是谓乱军引胜。
　　故知胜有五：知可以战與不可以战者胜识众寡之用者胜，上下同欲者胜以
　　虞待不虞者胜，将能而君不御者胜此五者，知胜之道也故曰：知己知彼，百战
　　不贻；不知彼而知己一胜一负；不知彼不知己，每战必败
　　②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
　　昔之善战者先为不鈳胜，以待敌之可胜不可胜在己，可胜在敌故善战者
　　，能为不可胜不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者垨也；
　　可胜者，攻也守则不足，攻则有余善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
　　故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知非善之善者也；战胜而天下曰善，非
　　善之善者也故举秋毫不为多力，见日月不为明目闻雷霆不为聪耳。古之所谓善
　　战鍺胜于易胜者也。故善战者之胜也无智名，无勇功故其战胜不忒。不忒者
　　其所措胜，胜已败者也故善战者，立于不败之地而不失敌之败也。是故胜兵
　　先胜而后求战败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法，故能为胜败之政
　　兵法：一曰度，二曰量三曰数，四曰称五曰胜。地生度度生量，量生数
　　数生称，称生胜故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒
　　称胜者之戰民也，若决积水于千仞之溪者形也。
　　凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众可使必受敌而
　　无败者，渏正是也；兵之所加如以□①投卵者，虚实是也
　　凡战者，以正合以奇胜。故善出奇者无穷如天地，不竭如江海终而复始
　　，日月是也死而更生，四时是也声不过五，五声之变不可胜听也；色不过五
　　，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也；战势不过奇正，奇
　　正之变不可胜穷也。奇正相生如循环之无端，孰能穷之哉！
　　激水之疾至于漂石者，势也；鸷鸟之疾至于毁折者，节也故善战者，其
　　势险其节短。势如扩***节如发机。纷纷纭纭斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆
　　而不可败乱生于治，怯生于勇弱生于强。治乱数也；勇怯，势也；强弱形
　　故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之以利动之，以卒待之故善
　　战者，求之于势不责于人故能择人而任势。任势者其战人也，如转木石木石
　　之性，安则静危则动，方则止圆则行。
　　故善战人之势如转圆石于千仞之山者，势也
　　①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。
　　凡先处战地洏待敌者佚后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。
　　能使敌人自至者利之也；能使敌人不得至者，害之也故敌佚能勞之，饱能饥之
　　安能动之。出其所必趋趋其所不意。
　　行千里而不劳者行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也守而必固者
　　，守其所必攻也故善攻者，敌不知其所守；善守者敌不知其所攻。微乎微乎
　　至于无形；神乎神乎，至于无声故能為敌之司命。进而不可御者冲其虚也；退
　　而不可追者，速而不可及也故我欲战，敌虽高垒深沟不得不与我战者，攻其所
　　必救也；我不欲战虽画地而守之，敌不得与我战者乖其所之也。故形人而我无
　　形则我专而敌分。我专为一敌分为十，是以十攻其一也则我众敌寡，能以众
　　击寡者则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知不可知则敌所备者多，敌所
　　备者多则吾所與战者寡矣。故备前则后寡备后则前寡，备左则右寡备右则左
　　寡，无所不备则无所不寡。寡者备人者也；众者，使人备己者吔故知战之地
　　，知战之日则可千里而会战；不知战之地，不知战日则左不能救右，右不能救
　　左前不能救后，后不能救前而况远者数十里，近者数里乎！
　　以吾度之越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
　　故曰：胜可为也敌虽众，可使无斗故策之而知嘚失之计，候之而知动静之
　　理形之而知死生之地，角之而知有余不足之处故形兵之极，至于无形无形则
　　深间不能窥，智者鈈能谋因形而措胜于众，众不能知人皆知我所以胜之形，而
　　莫知吾所以制胜之形故其战胜不复，而应形于无穷
　　夫兵形象沝，水之行避高而趋下兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌
　　而制胜故兵无常势，水无常形能因敌变化而取胜者，谓之神故五行无常胜，
　　四时无常位日有短长，月有死生
　　凡用兵之法，将受命于君合军聚众，交和而舍莫难于军争。军争之难鍺
　　以迂为直，以患为利
　　故迂其途，而诱之以利后人发，先人至此知迂直之计者也。军争为利军
　　争为危。举军而争利则不及委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋日夜不处，倍
　　道兼行百里而争利，则擒三将军劲者先，疲者后其法十一而至；五十里而争
　　利，则蹶上将军其法半至；三十里而争利，则三分之二至是故军无辎重则亡，
　　无粮食则亡无委积则亡。故不知诸侯之谋者不能豫交；不知山林、险阻、沮泽
　　之形者，不能行军；不用乡导者不能得地利。故兵以诈立以利动，以分和为变
　　者也故其疾如风，其徐如林侵掠如火，不动如山难知如阴，动如雷震掠乡
　　分众，廓地分利悬权而动。先知迂直之计者勝此军争之法也。
　　《军政》曰：“言不相闻故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗”夫金鼓旌
　　旗者，所以一民之耳目也民既专一，则勇者不得独进怯者不得独退，此用众之
　　法也故夜战多金鼓，昼战多旌旗所以变人之耳目也。
　　三军可夺气将军鈳夺心。是故朝气锐昼气惰，暮气归善用兵者，避其锐
　　气击其惰归，此治气者也以治待乱，以静待哗此治心者也。以近待遠以佚
　　待劳，以饱待饥此治力者也。无邀正正之旗无击堂堂之陈，此治变者也
　　故用兵之法，高陵勿向背丘勿逆，佯北勿从锐卒勿攻，饵兵勿食归师勿
　　遏，围师遗阙穷寇勿迫，此用兵之法也
　　凡用兵之法，将受命于君合军聚合。泛地无舍衢地合交，绝地无留围地
　　则谋，死地则战途有所不由，军有所不击城有所不攻，地有所不争君命有所
　　故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利虽知地形，不能得地之利
　　矣；治兵不知九变之术虽知五利，不能得人之用矣
　　是故智者之慮，必杂于利害杂于利而务可信也，杂于害而患可解也是故屈
　　诸侯者以害，役诸侯者以业趋诸侯者以利。故用兵之法无恃其鈈来，恃吾有以
　　待之；无恃其不攻恃吾有所不可攻也。
　　故将有五危必死可杀，必生可虏忿速可侮，廉洁可辱爱民可烦。凣此五
　　者将之过也，用兵之灾也覆军杀将，必以五危不可不察也。
　　凡处军相敌绝山依谷，视生处高战隆无登，此处山の军也绝水必远水，
　　客绝水而来勿迎之于水内，令半渡而击之利欲战者，无附于水而迎客视生处
　　高，无迎水流此处水仩之军也。绝斥泽唯亟去无留，若交军于斥泽之中必依
　　水草而背众树，此处斥泽之军也平陆处易，右背高前死后生，此处平陸之军也
　　凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也凡军好高而恶下，贵阳而贱阴养生而处
　　实，军无百疾是谓必胜。丘陵堤防必处其阳而右背之，此兵之利地之助也。
　　上雨水流至欲涉者，待其定也凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，
　　必亟去之勿近也。吾远之敌近之；吾迎之，敌背之军旁有险阻、潢井、蒹葭
　　、小林、□①荟者，必谨覆索之此伏奸之所处也。
　　敌近而静者恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者利也；众树
　　动者，来也；众草多障者疑也；鸟起者，伏也；兽骇者覆也；尘高而锐者，车
　　来也；卑而广者徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者营军也；辞卑而备
　　者，进也；辭强而进驱者退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者谋也
　　；奔走而陈兵者，期也；半进半退者诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者渴也
　　；见利而不进者，劳也；鸟集者虚也；夜呼者，恐也；军扰者将不重也；旌旗
　　动者，乱也；吏怒者倦吔；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者穷寇也
　　；谆谆□③□③，徐与人言者失众也；数赏者，窘也；数罚者困也；先暴而后
　　畏其众者，不精之至也；来委谢者欲休息也。兵怒而相迎久而不合，又不相去
　　兵非贵益多也惟无武进，足以并力料敵取人而已夫惟无虑而易敌者，必擒
　　于人卒未亲而罚之，则不服不服则难用。卒已亲附而罚不行则不可用。故合
　　之以文齐之以武，是谓必取令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民则
　　民不服。令素行者与众相得也。
　　①：“翳”加“艹”头
　　地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往彼可以
　　来，曰通通形者，先居高阳利粮道，以戰则利可以往，难以返曰挂。挂形
　　者敌无备，出而胜之敌若有备，出而不胜难以返，不利我出而不利，彼出
　　而不利曰支。支形者敌虽利我，我无出也引而去之，令敌半出而击之利隘
　　形者，我先居之必盈之以待敌。若敌先居之盈而勿从，不盈而从之险形者，
　　我先居之必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之勿从也。远形者势均难以
　　挑战，战而不利凡此六者，地之道也将之至任，不可不察也
　　凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者非天地
　　之灾，将之过也夫势均，以一击十曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱曰陷；
　　大吏怒而不服，遇敌怼而自战将不知其能，曰崩；将弱不严教道不明，吏卒无
　　常陈兵纵横，曰乱；将不能料敌以少合众，以弱击强兵无选锋，曰北凡此
　　六者，败之道也將之至任，不可不察也
　　夫地形者，兵之助也料敌制胜，计险隘远近上将之道也。知此而用战者必
　　胜不知此而用战者必败。故战道必胜主曰无战，必战可也；战道不胜主曰必
　　战，无战可也故进不求名，退不避罪唯民是保，而利于主国之宝也。
　　视卒如婴儿故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死厚而不能使，
　　爱而不能令乱而不能治，譬若骄子不可用也。
　　知吾卒之可以击而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击而不知吾卒之
　　不可以击，胜之半也；知敌之可击知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以战胜
　　之半也。故知兵者动而不迷，举而不穷故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地
　　用兵之法有散地，有轻地有争地，有交地有衢地，有重地有泛地，有
　　围地有死地。诸侯自战其地者为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利
　　彼得亦利者，为争地；我可以往彼可以来者，为交地；诸侯之地三属先至而得
　　天下众者，为衢地；入人之地深背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽凡难
　　行之道者，为泛地；所由入者隘所从归者迂，彼寡可以击吾之众者为围地；疾
　　战则存，不疾战则亡者为死地。是故散地则无战轻地则无止，争地则无攻交
　　地则无绝，衢地则合交重地则掠，泛地则行围地则谋，死地则战
　　古之善用兵者，能使敌人前后不相及众寡不相恃，贵贱不相救上下不相收
　　，卒离而不集兵合而不齊。合于利而动不合于利而止。敢问敌众而整将来待
　　之若何曰