【鬼力】的鬼元岳伯川《铁拐李》第二折：“鬼力，且留下等我见阎君去。”元无名氏《锁魔镜》第一折：“鬼力将过弓箭来者”

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨《說文》天神，引出萬物者也《徐曰》申卽引也，天主降氣以感萬物，故言引出萬物又《皇極經卋》天之神棲乎日，人之神棲乎目又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神又鬼神。陽魂爲神隂魄爲鬼。氣之伸者爲神屈者爲鬼。又諡法《史記》民無能名曰神。又姓漢騎都尉神矅。又升人切音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【筋】〔古文〕竻《廣韻》《集韻》《韻會》舉欣切《正韻》居銀切音斤。《說文》肉之力也从肉从力从竹。竹物之多筋者。《禮·曲禮》老者不以筋力爲禮。《周禮·天官·醫師》凡藥以辛養筋。《釋名》筋，力也。肉中之力，氣之元也，靳固于身形也。　《博雅》北方之美者有幽都之筋角焉。又竹名《戴凱之·竹譜》筋竹，長二丈許，圍數寸，至堅利，南土以爲矛。其筍未成竹時，堪爲***絃。又藥名。《本草》白茅根，一名土筋。又姓出《姓苑》。又《集韻》渠焉切音乾。大腱也　《篇海》俗作。漢典

【混元】1.指天地元氣亦指天地。三国魏阮籍《咏怀》之六九：“混元生两仪四象运衡璣。”《后汉书·班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。”李贤注：“混元，天地之总名。”唐方干《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。”宋司马光《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”2.谓开天辟地之时形容極古远的时代。唐白居易《卯时酒》诗：“似游华胥国疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者记事於混沌之前，元气之始也”

【鬼力】的鬼元岳伯川《铁拐李》第二折：“鬼力，且留下等我见阎君去。”元无名氏《锁魔镜》第一折：“鬼力将过弓箭来者”

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨《說文》天神，引出萬物者也《徐曰》申卽引也，天主降氣以感萬物，故言引出萬物又《皇極經卋》天之神棲乎日，人之神棲乎目又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神又鬼神。陽魂爲神隂魄爲鬼。氣之伸者爲神屈者爲鬼。又諡法《史記》民無能名曰神。又姓漢騎都尉神矅。又升人切音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【筋】〔古文〕竻《廣韻》《集韻》《韻會》舉欣切《正韻》居銀切音斤。《說文》肉之力也从肉从力从竹。竹物之多筋者。《禮·曲禮》老者不以筋力爲禮。《周禮·天官·醫師》凡藥以辛養筋。《釋名》筋，力也。肉中之力，氣之元也，靳固于身形也。　《博雅》北方之美者有幽都之筋角焉。又竹名《戴凱之·竹譜》筋竹，長二丈許，圍數寸，至堅利，南土以爲矛。其筍未成竹時，堪爲***絃。又藥名。《本草》白茅根，一名土筋。又姓出《姓苑》。又《集韻》渠焉切音乾。大腱也　《篇海》俗作。漢典

【混元】1.指天地元氣亦指天地。三国魏阮籍《咏怀》之六九：“混元生两仪四象运衡璣。”《后汉书·班固传》：“厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外运混元，内浸豪芒。”李贤注：“混元，天地之总名。”唐方干《处州洞溪》诗：“混元融结后，便有此溪名。”宋司马光《次韵和邻几秋雨十六韵》：“混元初不宰，霪雨浩无程。”《封神演义》第八二回：“混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。”2.谓开天辟地之时形容極古远的时代。唐白居易《卯时酒》诗：“似游华胥国疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者记事於混沌之前，元气之始也”