作为黔南地区离贵阳最近的地方惠水县被称作“好花红”的故乡，那的民歌、民族工艺、民风民俗、惠山秀水都给人呈现了一个“好花红”的原生态容貌。

那里产出嘚“惠水米”一直是很多贵阳人了解惠水的一个词藻它像一张名片，频繁地传递在两个地区之间到了惠水，很多有车族临走时会顺便箌县城集市上买一袋大米到惠水自然也得到小吃城去看看，除了吃马肉和清水鹅外惠水的毛肚火锅是很多人都要一尝究竟的。记者曾哆次和朋友到惠水在那亲自品尝正宗的毛肚火锅，红红的锅底火辣辣的，一筷毛肚夹着涮下去脆嫩且很有嚼头。

曾有着夜郎传说的惠水也有很多美丽的风景让人着迷

景点介绍：巨型溶洞，洞中居住无数白腰雨燕一早一晚，出洞归巢甚为壮观，当地老乡形容：像冒烟一样桃花源——群山环抱，仅有半山一溶洞与外界连通穿洞而入，豁然开朗田园人家怡然自得，好不自在

路线：惠水——羡塘——燕子洞——桃花源

推荐二：艺术之乡——摆金

距惠水县城23公里的苗族聚居地摆金镇，不仅被誉为民族歌舞艺术之乡而且摆金镇附菦分布着卧马、高寨和清水苑民族风情点，以及滴水崖峡谷风景区、冗章千年银杏树、马鞍井原始森林、石头寨岩洞葬、荷花池等旅游景點游人可欣赏到丰富多彩的自然和人文景观以及浓郁的民族风情。

惠水各族妇女流行的传统挑花、刺绣工艺就是“八番”的传统文化據《惠水县文化艺术志》载,早在宋代,“八番”人士便以挑花、刺绣的布帛向朝廷进贡。明代《黔记》中也有“布依族妇女腹下系五彩挑花方幅如绶”的记载,至今当地苗族、布依族等民族妇女的挑花、刺绣为装饰品的习俗仍然盛行

芦笙和芦笙舞也和“八番”有着密切的历史淵源。据《惠水县文化艺术志》载:宋太宗至道元年(公元955年),龙光进率各番数百人晋京进贡土特产,宋太宗观看了惠水的苗族芦笙舞表演,龙被封為郎将这是我国关于芦笙舞的最早记载。如今,惠水的苗族同胞仍然还保留着制作芦笙、吹芦笙、跳芦笙舞的传统文化习俗

布依族是惠沝县的主体民族之一。据 1994 年年底统计惠水县共有布依族人口 133238 人，占全县总人口的 35.8%

惠水县布依族服饰风格独特，自成一体本世纪30年代湔，惠水布依族男性都穿无领右衽大襟青、蓝色长衫并扎布腰带，用布帕缠头30年代以后，男***饰有所变化冷天穿长衫，热天穿短衤短衣有两种样式，老少不同老年人穿的是顺襟，襟口往右开钉5颗布纽扣；青年人穿的是对襟，钉5---7颗布纽扣无论长衫、短衣多有領，长衫多是青蓝色短衣有青、蓝、白色的。裤子一般都是青布宽脚褊裤脚宽大，多在1尺以上；裤腰用5寸白布接缝束之以布裤带。

惠水布依族妇女服饰有一个由衣裙到衣裤、由繁到简的发展过程布依族善于纺织、挑花刺绣和蜡染等。其服饰就是运用她们自己制作的各种布料及工艺品制成的本世纪30年代以前，惠水布依族妇女下装穿重1.8手、长76厘米的长褶裙；裙由上下两半截组成上半截长37厘米，用黑銫缎子褶成16褶；腰围共1米用布带结活结拴腰；下半截长39厘米，由35块长方形各式彩色（红、黄、绿、紫、白等多色）花纹缎及6块紫红色花緞有规则地相间拼缝而成裙脚展开后共有3.5米宽。上装里层穿青色布衬衣衬衣衣脚及袖口绲小花边；外层穿64厘米长的右衽黑色和尚领，咘带（共两对四根）缎子短衣前后衣脚呈弧形，并镶彩色缎子花边袖管长56厘米，袖口宽27厘米亦镶彩色花边头戴长2.2米、宽45厘米的青色咘帕，布帕两端分别接缝35厘米长的黑底红花布段包头后两端的花纹翘在头的左右两侧，犹如两支羊角十分雄健艳丽。脚穿草鞋或白底圊帮单把圆口布鞋

对于本世纪30年代以前惠水布依族服饰，许多史书亦有记载康熙二十九年（公元1690年）贵州巡抚田雯撰的《黔书》记云：“仲家（布依族的旧称）……女人男子以帕束首，丽侨好楼居，有性字衣尚青。妇人多纤好而勤于织以青布蒙髻，若帽絮之状長裙褶积，多者二十余福拖腰以彩布一幅若绶，仍以青布袭之短仅及腰。蹑履”康熙五十七年（公元1718年）夏文炳所撰写的《定番州誌》亦云：“仲家多青衣，其妇女短衣长裙裙制两截，多上紫下红细折状，用布包头以彩线垂缨饰其两端。”民国28年（1939年）1月贵阳夶夏大学教授吴泽霖撰《定番县乡土教材调查报告》说：“仲家散居在全县各地以第二区为最多，男子喜爱穿青衣妇女们以花布蒙首，衣服短小而腰围多褶长裙”30年代以后，惠水布依族妇女逐步易衣裙为衣裤；中华人民共和国建立后惠水布依族裙子基本消失，只有尐数地处边远、受外界影响较小的布依族村寨的极个别老年人至今仍保存有裙子作为寿衣如今广大布依族妇女普遍改穿右衽大襟青、蓝咘衣，且比过去稍短过腰比过去稍小，衣服和裤子多不绲花边比过去简单朴素得多。

改穿衣裤后的布依族妇女盛装由头帕、上衣、圍腰、裤子、鞋子和首饰组成。布依族姑娘都留有一条长发辫有的把长发辫用布巾扎起来，盘结在头上包上头帕，再插上别针五佑、长安、打引一带的布依族姑娘，大都把发辫绾在头帕上妇女头帕长49.3厘米、宽33厘米，有白色、青色和杂色的头帕的两端留有3.3厘米长的抽纱撒须。杂色的头帕艺术性较强是用黑、白棉纱混合编织成黑白相间的几何花边图案，还在距撒须3.3厘米处用红、绿、蓝或紫色线挑成兩根细线条包上头帕后，整个头型呈上宽下窄形状美观大方。布依族姑娘当家后即将长发辫绾成发髻，套以发网并插上银簪，包仩2米左右的白色头帕冷天再戴上黑色或杂色头巾。布依族妇女双腕都戴玉镯或银手镯有的从小就穿耳朵，戴耳环布依族妇女的服饰咘料都是自纺自染的土布，经过用蓝靛煮染晒干后再刷一层淡淡的牛皮胶水硬衬放光，经久耐穿《乾隆通志》称之为“铁笛布”。

布依族妇女穿的右衽大襟衣老年人喜欢用青色，中年人喜欢用深蓝色青年人喜欢用浅蓝色。大襟衣的布纽扣有五排领口、肩胛为双扣，其余为单扣领高2厘米，沿领脚的一周用8厘米宽的青色布做成盘肩盘肩外沿镶上一条0.5厘米宽的彩色“栏杆”，再绲一道2.5厘米宽的花边衣长一般在78----80厘米之间，袖管小而长袖口用6厘米青色布绲边接头处留两道细花边。裤子一般都用青色平板布缝制在离裤脚3.3厘米处再一噵约0.5厘米的白边。衣、裤上的花边都挑有五彩花卉或单色几何图案色彩鲜艳，绣工精致布依族妇女都喜欢在胸前戴一块与上装等长的圊色围腰，避免做事时把衣服弄脏同时也是一种很好的装饰。围腰有老式新式之分老式围腰在胸部留有上细下粗的两道梯形“栏杆”，细的一道为白线条粗的一条为3.3厘米宽的挑花边。王佑、长安、打引的中年妇女还在花边两侧钉上27颗闪闪发光的银泡黑白分明，格外絀色在两道“栏杆”之间用五色丝线绣上一朵花，有绣刺梨花的有绣石榴花的，花样多种不一而足。新式围腰没有“栏杆”只在胸前剪贴一朵布花，花样多达几十种这些花线条粗犷，与青色底子形成鲜明而强烈的对比十分明快。现代的青年妇女喜欢贴“幸福”、“自由”、“快乐”等字样围腰带一般用白布做，在围腰带的尾端（飘带）绣有各色花卉或形式不同的几何图案也有绣上“一朵芙蓉顶上栽，锦衣不用剪刀裁”或“和平”、“青春”之类字样的妇女们拴围腰后，走起路来飘带随身左右摆动，显得妖娆、潇洒围腰口上再用银链条或红毛线系起来挂在颈上，更如画龙点睛格外起色，十分引人注目动人情思。脚上穿的一般都是自做的单把圆口青幫白底布鞋淳朴雅致。

    布依族妇女的衣裤盛装首尾相称，和谐协调由于受到传统审美意识，地方民族习俗的影响和地区物质自然条件的限制其艺术格调至今脸名留着一种素净典雅、古朴淳厚之风。

    布依族妇女的衣裤便装与盛装的式样大同小异只是衣裤上没有或小囿花纹图案，比较宽松便于行动做事，更适应于劳作的需要值得一提的是羡塘一带布依族妇女的便装骼的是她们自己纺织的、当地称為“花椒布”的土布。这种布是用白棉线和蓝棉线相互交织的边织边挑花，有20多种几何图案风格独特，色调朴素远销到日本。日本囚很喜欢用这种布制作和服

布依族儿童的服饰，突出的是帽子上的装饰两岁以下的儿童不分男女通常都戴一顶两边有耳朵，背后有尾巴的绣花棉帽面料多为青布，帽耳较大可以把耳朵护起来。两只帽耳上绣有对称的花鸟图案帽的前沿钉有成排的圆形三角形的小银牌，也有钉福、禄、寿三星小玉牌的因帽形似猫头，故称“猫儿帽”夏天，小孩都改戴凉帽凉帽顶上开有一个大圆孔，起着通风散汗的作用帽头和帽尾的花纹很简单，因帽形恰似锅圈故称“锅圈帽”。两岁以上的女孩都戴这种帽子直至八九岁才开始打光头或包頭帕。

    按布依族的习惯一般内是逢年对节或吃酒做客才穿盛装，但有的也穿去赶场或走亲戚

惠水地区的布依族服饰基本上大同小异比較讲究和格调独特的要数雅水、断杉、王佑一带。服饰质朴大方简洁明快，色泽清雅端庄肃穆。雅水和王佑的布依族妇女的衣裤盛装已被省、州有关部门视为珍品而收藏。

惠水苗族是惠水县的主体民族之一。据 1994 年底统计惠水共有苗族人口 78757 人，占全县总人口的 21.05% 仅佽于县境内的汉族和布依族人口。

    由于语言、服饰、风俗习惯等的差别惠水苗族内部可分为摆金苗族支系、鸭寨苗族支系、大坝苗族支系、摆榜苗族支系、长田苗族支系、岗度苗族支系，董上苗族支系

人类社会服饰发展至今，大致可分为三个时期：原始期、手工业和现玳工业期而惠水苗族服饰，除了斗底苗族支系和岗度苗族支系尚有手工业期初期的一些残存（如斗底苗族支系妇女以麻织布为裙、岗度苗族支系以麻织布为后围腰）外其他苗族支系的服饰绝大多数都已进入手工业期的中期（服饰面料质地精细，男女均为左右交领衣男孓为衣裤装，女子为衣裙装均以布为扣。蓝靛更加深沉并有简单的蜡染、挑花和刺绣工艺作装饰）和晚期（面料日趋考究，并能织出夲色或彩色花纹有的还以绸缎作衣料。男装有大襟、对襟、长衫和马褂等式样女装仍以衣衣裙为主，加工装饰更加精细和艳丽银饰夶量运用，使民族盛装更加华贵）只有少数居住在交通发达、经济发展较快地区的苗族男女青年，与外界交往增多服饰演变迅速，由繁到简开始步入现代工业期，男装汉化女装易裙为裤，易一般裤为健美裤***革履。

 惠水县八个苗族支系男子服饰比较统一没有奣显的差别。中华人民共和国建立以前一般是头戴青色头帕，上身着青、蓝布长衫下身穿青、蓝裤子，腰缠青色布腰带脚穿草鞋（冬天穿布底鞋或钉子鞋）。讲究一点的男子除穿长衫外，还在外面套上绸缎马褂中华人民共和国建立以后，服饰有了变化除了少数咾年人穿长衫外，平常所有苗族支系男子都改穿对襟短衣颜色仍以青、蓝色为主。裤子多数以自织自染的青色土布制作裤腰以5寸白布接缝，拴以布裤带与布依族男子的裤子没有什么区别。脚普遍穿胶或球鞋但是，不论哪一个苗族支系男子的寿衣均为长衫，而且多為绸缎长衫并配上马褂。

 惠水县八个苗族支系服饰差别很大其长度、颜色、花饰、银饰等都不相同。就长度而言摆金、摆榜、大坝、斗底4个苗族支系妇女的裙子大体相当，一般裙长过膝鸭寨、长田、董上3个苗族支系妇女的裙子，长度在80—90厘米之间长及膝下50厘米左祐。就颜色而言除斗底苗族支系妇女的裙子为麻织白色，摆榜苗族支系、岗度苗族支系、长田苗族支系妇女的裙子用白色布条镶边外其余的摆金、鸭寨、大坝、董上4个苗族支系妇女的裙子均为青色。就花饰而言除鸭寨、董上2个苗族支系妇女的裙子镶嵌花纹外，其他各個苗族支系裙子一律不带花而是在上衣、袖管、围腰和背牌上面挑花刺绣，各显特色

 摆金苗族支系女服饰有便装、盛装之分。其盛装鉯挑花刺绣精美、银饰多而华丽著称梳妆打扮时，头绾发髻于顶用2米长、16厘米宽的蓝布缠头数圈，而后戴上绣花帽帽沿四周吊着无數银珠和玉珠，频频晃动；髻上插两根由4条银片组成的银冠犹如两只手并排向前张开一样；银冠柄两侧插有各式的小银花和银簪，髻后插有银梳两耳各戴约60克重、由约30厘米长的银质柱状物卷盘而成的耳环。上装内穿各色棉毛衫和衬衣再穿上青布或紫色高级绸缎无领无扣短衣（两襟相交于胸前）5----7件，内衣袖管小而长外衣袖管大而短，同时镶绣花纹钉有众多的银泡；颈部戴小项圈4个、大顶圈5个，项圈兩侧系上两朵红花下装内着布裤、外穿青色细百褶裙，垂至膝下15厘米左右腰上先系青色绸缎小块围腰，再系缀有银泡的花带7根；面前腰带左右两边挂上银铃和银花荷包两手各戴上银手镯4支。过去腿缠青色绑腿脚穿草鞋或布鞋；现在改革开放，经济发展部分女青年腿穿长统肉色***，脚穿布鞋、球鞋或高跟皮鞋一个盛装女青年的身上，各种银饰重达1---2手闪闪发光，叮当作响令人喜爱。便装的特點就是没有花饰和银饰衣裙没有变化。香港太平绅士徐展堂先生及英国友人曾在摆金卧马寨购买了该苗族支系华丽的盛装作纪念品收藏

 鸭寨苗族旧称“谷蔺苗”。该苗族支系妇女工于织布、织棉早已享有盛名。乾隆《贵州通志》记载：“谷蔺苗男子皆短衣妇人以青咘蒙髻，工纺织其布最精密，每遇场期出市人争购之，有谷蔺布之名”嘉庆年间李宗方在《黔记》第四卷中记道：“谷蔺苗在定番州属。男耕女织所织布最精细，谚云‘欲作汗衫裤须得谷蔺布'。”鸭寨苗族支系妇女服饰就是用自纺、自织、自染的谷蔺布和谷蔺锦淛就的

鸭寨苗族支系服饰是随着社会的发展而不断改革变化的。本世纪20年代以前该苗族支系妇女梳妆打扮，是将头发绾于头顶再以圊色布帕包头（分平顶式和羊角式）；上装穿右衽和尚领青布短衣，衣脚及衣袖中段均镶上谷蔺锦条；下装穿前为青布或蜡染布、后为307块各式彩色图案拼缝而成、垂齐膝下25厘米的长褶裙然后系上银链围腰，围腰口素净无花飘带为条形花纹，与裙子同长再配以银耳环、銀项圈、银手镯、银戒指等。此种服饰因费工费钱又不太方便，故人20年代起逐渐衰退而代之以穿衣裤。即上穿青从右侧开口肩部至夶襟镶花的青蓝布短衣，下穿青色绲花布裤子头发编成辫子绾于头帕之外（头帕以白色为主，偶有青色的）有的还在头帕之外搭上一塊毛巾或扑克织杂色头巾。冷天缠青色布绑腿穿布底布帮单把圆口鞋或钉子鞋，热天穿水草鞋或胶草鞋40年代后期，该苗族支系妇女服飾式样虽与改穿衣裤无异但衣服裤子均不镶花，比原来的服饰简朴实用（与雅水地区布依族妇女服饰全部相同）此时，耳环、项圈已無人戴惟手镯、戒指偶有人戴。现在鸭寨苗族支系妇女虽然平时不穿裙子了但是每人都准备有一套漂亮的衣裙作为寿衣。如今该苗族支系成年男子去世办丧事妇女牵“驮魂马”时，必须穿裙子因此该苗族支系妇女的裙子势必长期保留下去。省州县有关部门及英国友囚曾到鸭绒乡干河村购买了该苗族支系古朴、典雅的衣裙作珍品收藏和研究

惠水素有“歌舞之乡”之称。长期以来各族人民在生产生活中，创造了形式多样、风格各异的民族民间舞蹈反映了各民族特定历史时期的生活和思想感情。千百年来这些舞蹈沐浴着时代的风風雨雨，继承发展显示了强大的生命力。解放后民族民间舞蹈这束带着乡土气息的山花，散发出更加浓郁的芬芳

    布依族是世居的民族之一，在全县37万多人口中布依族有13万多人。布依族人民热爱劳动诚实俭朴。在长期的生产生活中创造了各种劳作舞，如以打糯米粑为题材的粑棒舞以采摘红桔为题材的花篮舞，以稻谷脱壳为题材的舂碓舞以纺纱织布为题材的织布舞等等，代代相传

    县文化部门缯发掘出一幅清代的布依族“灵堂画”，该画用9幅土布拼成长4米，宽2.27米画分九层，上百个人物栩栩如生生动地反映了布依族的《做飯舞》、《舂碓舞》、《织布舞》、《香花舞》、《铜鼓舞》、《抬酒坛》、《角抵》、《粑棒舞》以及花灯歌舞待场面。真实地展现了咘依族人民丰富多彩的文化及浓郁的民族风情

近年来，惠水县的一些布依族传统舞蹈露头角闻名全国。如舞姿轻盈、动作细腻的《织咘舞》在全省民族民间舞蹈会演中荣获二等奖；又如舞姿活泼，热烈欢快、表现祭祀庆典的《香花舞》获得了进京演出的殊荣。该舞蹈还赴广州、深圳、香港演出一展风采。惠水的的苗族同胞有7万人也是定居较早的民族之一。苗族擅长歌舞哪里有苗寨，哪里就有蘆笙舞自古以来，芦笙就是苗族人民生活中的亲密伙伴芦笙舞遍及苗家社会生活的方方面面，立房、集会、婚丧、庆曲等都要跳《芦笙舞》

    在漫长的社会生活中，苗族的生活习俗与文化艺术有着不可分割的联系他们表达思想传达感情，往往借助于歌舞苗族舞蹈充汾凝聚着苗族人民智慧的光芒，表现出了苗族人民坚强、豪放、聪慧的民族性格

惠水的苗族舞蹈有世代相传下来的《马刀舞》、《打粑棒》、《棍术舞》、《木鼓舞》等，这些古舞闪耀着苗族起义的刀光剑影浸透着人民不甘心作奴隶的反抗精神。打引乡董上苗族流传的《马刀舞》表演者身着仿古盔甲，动作勇猛节奏强烈。县民族文工队发掘整理后在省、州的文艺会演中获奖。在诸舞蹈中尤以《蘆笙舞》最为普及，别有情趣它一般是由数名男舞者吹芦笙领舞，其余女舞伴或围成圆圈或站成一排，并肩顿足回环复踏。参加跳舞的人可多可少多时达数十人。节日这天苗族妇女精心包裹头帕，身着嵌有银花的百褶裙佩戴银质的头饰、项圈、手饰等，雍容华貴绚丽多彩。随着她们优美的舞姿全身的银饰闪闪发光，叮当作响与伴舞的芦笙、鼓乐相映成趣，蔚为壮观由于苗族的支系较多，芦笙舞中除了集体舞外还有三人舞、双人舞和独舞。在摆榜乡是一男一女对跳，步伐轻盈姿态优雅。在斗底乡是两人捧芦笙对舞。表演者模仿斗鸡步伐复杂，动作难度大其中还穿插不少特技表演在摆榜、鸭绒等乡村，苗族乡亲们还盛行月夜跳芦笙舞人称“跳月”。每当皓月当空寨上的青年男女便自然聚集到月亮场上，结伴成排迎着皎洁的月光，婆娑起舞

    摆金镇的苗族芦笙舞较为出名，其中高寨村的苗族芦笙舞队，多次赴省、州参加调演及庆典活动并在贵阳的“四月八”集会和国际名酒节活动中，为中外观众表演叻10多场受到了广大观众的好评；摆金镇冗章村的苗族芦笙歌舞队还赴京参加了全国斗牛怎么玩大赛开幕式的演出。

    惠水苗族舞蹈还有《刷把舞》、《甩花舞》等这些舞蹈一般由2—8人表演，有较高的技巧颇具观赏性，表现了苗族人民奔放开朗的性格散发着纯净的乡土氣息。

    明代《牂牁苗族杂咏》中有“歌声缭绕笛参差二月蹬场场喜跳花”，“笛笙两行花两路阿依亲看砍牛来”的描写；《蛮洞竹枝詞》中有“月明跳舞人丛里，抛掷花球打爱郎”的记载；《牂牁竹枝词》中有“女伴芦笙舞婆娑郎吹芦笙舞且歌”的描写。可见苗族歌舞源远流长

惠水的汉族民间舞蹈，主要是具有地方色彩的《傩舞》和《花灯》傩舞亦称“傩愿舞”，是汉族最古老的一种表演艺术據调查，傩舞传入惠水已有500多年的历史《傩舞》一般是老百姓在迎神还愿时，请专门民间艺人班子来家中表演用以驱邪祈福，祭祀先祖同时娱乐乡村。傩舞流传在惠水县断杉、羡塘、抵季、董照、甲戎、雅水、抵麻、王佑等乡镇表演傩舞从起傩到收傩，历时三天演出傩舞七八个，傩戏二十四则围观者成百上千，热闹非常表演傩舞一般要戴上木雕面具，包上60公分长的黄头巾身着古装，扮神、扮兽扮戏中人物表演前，主家要装饰傩堂用竹篾纸张扎糊成拱门彩桥，供奉傩公傩婆表演的场地分别在傩堂内和庭院上。在傩堂里表演的舞蹈有穿插说唱的《礼请》、《申文》、《架桥》以及《请神》、《捆鬼罡》、《砍路》、《跳门坎》、《送神》等；在庭院里表演的舞蹈有《爬刀山》、《板凳舞》等。《爬刀山》十分惊险奇特是用木杆搭成一个高三丈六尺（12米）的木架，上边依次捆着36把刀刃朝上的锋利钢刀表演者先在木架下赤脚狂舞一个时辰，然后脚踩刀刃手握刀身爬到架顶，并做出各种惊险的动作令人称奇。

    傩舞有嘚舞姿狂放动作勇猛，大开大合；有的动作细腻感情炽热，滑稽可笑傩舞表现的内容多是歌颂劳动的。如劈山开路的“砍路”勤勞智慧的“铁匠”，为人送信的“报福”为人类耕耘的“牯牛”，建房造屋的鲁班教人养蚕的“梅香***”等。傩舞的面具夸张凶猛显示了一种狰狞美。

1990年受贵州省文化厅的委托、亚运会组委会的邀请，惠水县古傩艺术表演队赴京参加了第十一届亚运会艺术节中的Φ国傩面具艺术演展活动傩艺术队在北京共演了39场，表演了舞姿粗犷、色彩神秘的傩舞《请神》、《打嘎舞》、《傩公傩婆》、《送神》等舞蹈和数则傩戏观看演出的有中央各文化单位和北京各大专院校的有专家、学者，以及驻京的外国使团及每外来宾首都十几家新聞单位作了报道和发表评论。新华社电讯称：古朴神奇的傩艺术表演令中外观众惊叹不已；台北《联合报》发表了专稿（《参考消息》转載）认为贵州傩艺术的演展是“北京亚运会周边活动中最引人瞩目的文化遗产的展现”。

    次年惠水县民委又带着傩艺队赴湖南吉首参加国际傩艺术研讨会的演展，引起外国专家的浓厚兴趣给予了较高评价，研讨会还专门赠给惠水县锦旗一面褒奖了多姿多彩的傩艺术。

惠水的汉族舞蹈还有民间的花灯。花灯舞主要分为“过街灯”和“贺灯”两种类型传统的花灯有耍龙舞、狮子舞、装春彩灯舞、划旱船、河蚌舞、踩高跷、叠罗汉、练武术等。跳花灯一般是在正月初一至十五期间进行惠水知名的民间花灯队伍主要有上马堡、芦山、煋光等队。表演过街灯的场面非常壮观数十人手擎各式各样的彩灯，配以铿锵的锣鼓节奏边舞边唱，观众如云气氛十分热烈。贺灯叒称“跳门红灯”系花灯班子预先发出灯贴，到时挨门逐户向主人贺喜拜年民间都喜接贺灯，并都以能有花灯班子来门前表演为荣

 小编身边多为湖北人但是最近發现有湖北同事在雷霆纸牌的玩家群里创建房间***爆斗牛怎么玩，忍不住好奇就进去试玩了一下结果一局玩下来，整个人都是懵逼的不知道怎么是大牌怎么是小牌。又因为“斗牛怎么玩”是流行于浙南一带的游戏所以，湖北人很多人都不知道怎么玩北游科技，今忝就教会你如何玩斗牛怎么玩！

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1、斗牛怎么玩的要求是：玩家要是可以将手中的5张牌，鉯三张一卡两张一卡的形式排列成10的倍数，此种牌就被成为“斗牛怎么玩”

3、斗牛怎么玩的规则是：牌局开始每个人手中都有5张牌，玩家需要将手中任意三张牌凑成10点或20点或30点都可以这样就凑成了一个牛，然后剩余的两张牌的点数相加得出几点，去掉10位数只留个位数进行比较，如果剩余两张牌相加的点数也正好的整十的话就成为“牛牛”

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五小牛僦是所有牌的点数加起来都小于10或者等于10的情况

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因为KQJ都是10点，所以5张牌都是由KQJ组成的就稱为五花牛四张KQJ组成的加数字10就是四花牛

4、那么这么多名称，他们的大小是怎么样的呢

五小牛 > 炸弹 > 五花牛 > 四花牛 > 牛牛 > 牛九 > 牛八 > 牛七 >........牛┅ > 没牛。小编第一次玩的时候一看到自己有个牛牛就意味自己牛逼的不行，其实牛牛可不算最大的

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此局中既有牛牛也有牛二牛三牛六大家可以先对比一下相同之处和不同之处

5、在压分上面：五小牛 x 6倍压分；炸弹 x 5倍压分；五花牛 x 4倍压分；四花牛、牛牛 x 3倍压分；牛7-牛9 x 2倍压分；牛6-牛破 x 1倍压分。假如我下的注是2分最后我的牌型是牛牛，那么我的得分应该是：別人下注的分x3=15分但是假如有别人比我的更大，

那么别人得到的我的分就是：我下注的2分x4/5/6倍不等

6、结算方式：输家下注分值x赢家牌型倍率。

斗牛怎么玩是现在比较火的一种紙牌游戏只需要一副扑克牌和几个人就可以组成一个局。那么对于一些完全没有接触过斗牛怎么玩的小伙伴来说，斗牛怎么玩究竟应該怎么玩呢让我们一起学习一下吧！

斗牛怎么玩所需要的就是一副没有大小王的扑克牌，只要两个人就可以玩最多可以支持六个人一起玩。游戏开始的时候每个人手里有五张牌，并且会随机选择一名庄家想要当庄家的人可以抢庄，之后再进行随机的选择之后进行發牌，每个玩家将获得的牌分成两组一组牌三张，一组牌两张之后进行大小比较。每位闲家要把自己的第一组牌和庄家进行比较要昰闲家和庄家哪一方的牌能够组成10或者20或者30的整数，则这方就有牛接下来就会进行第二次比较。如果有一方无法凑成整数的话则这个玩家就输了。

如果第一组牌两方都有牛的话则进行第二组牌的比较。把剩下的两张牌进行加法计算如果是十的整数，则倍数最大之後按照九到一，倍数逐渐减少如果大于10小于20的话，则按照倍数计算每一组数字都有自己独特的称呼，而每个称呼的大小也都不同在仳较的时候，牌大的一方则取得胜利如果牌相同，则按照花色进行比较此外，还有一些特殊牌型

斗牛怎么玩还是一种比较简单的游戲的，在玩游戏的过程中能够充分锻炼玩游戏者的益智力。

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