本人在一所还算说得过去的高校读过哲学。不好意思，发蒙至今，从未听过有这么三个哲学的“终极问题”。

从我了解的些许专业知识看，应该不存在上述哲学“终极问题”。换个角度说，哲学本不该有“终极问题”——古往今来的哲学高人、高手，都没用过这样的词汇——谁用了，估计马上会被“扒”得一丝不挂。终极问题，与哲学的本性是相悖的。

若有高人指点，说你错了，愿诚心受教。

其实，我也使用过这三个问题，在悟空问答里就用过，只是没说是哲学的“终极问题”。

“我是谁，从哪来，到哪去”，的确是人类在有能力并有闲暇进行深入思考后，特想搞明白的事。

首先是有能力——思维和智力的能力，幼年时期的人类大概还不行；其次要有闲暇——“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，必须具备足够的物质条件。

这个时间起点，应该在人类进入文明社会之后——大约在公元前1000年前后。

当时的人们，无非最关注两件事：一件，是面对的日月星辰、山川河流等，即客观世界是怎么一回事；另一件，是自身、人类是怎么一回事。

外国的不去说，就说咱中国。

两千多年前的庄子，写了很漂亮的美文，来提出自己的疑惑——自己做梦变成了蝴蝶，醒后便想，究竟是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？这已经是对“我是谁”的深入思考了。

再说和庄子同时代的屈原，他在《天问》里有深刻的发问：

“请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？

迷迷濛濛这种现象，怎么识别将它认清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？”

很不简单吧？后世，把这些几千年前的高人，称为“哲人”，这是中国的说法；称为哲学家，这是古希腊的说法。把这种思考，称为“哲理”，这是中国的说法；称为“哲学”，这是古希腊的说法。

所谓上述三个问题，就是这么来的。

随着人类的进步，科学的发展，关于“我是谁，从哪来，到哪去”的探讨已然发生了分化。

一类，是从自然科学的角度。探讨人类的起源、进化、发展、前瞻等等。包括人类学、生物学、遗传学、病理学、统计学、未来学等等。

以色列牛人赫拉利是从历史学，更准确地说，是从历史未来学角度来研究这个问题的。他的《人类简史》，讲的是人如何“从动物到上帝”；他的《未来简史》描述的是人可能从“智人到神人”。

再一类，是从伦理学、世界观、人生理想、个人定位等等角度来探讨了。

这样的回答必然五花八门，千差万别。

关于“我是谁”、“从哪来”——

换个角度，就是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。

陈胜说：“王侯将相，宁有种乎。”即所谓“英雄不问出处。”

诸葛孔明说：臣本布衣，躬耕南阳。……

现在有孩子说：我是我妈拿积分换来的。

《礼记》说，要修身齐家治国平天下。

孟子说，要穷则独善其身，达则兼善天下。

同样看到秦始皇威严出巡，刘邦说，“嗟乎，大丈夫当如此也！”项羽则说：“彼可取而代也。”

汉代将军马援说：男儿死边疆，马革裹尸还。龚自珍则说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”

曹操说了一句：“宁我负人，毋人负我”，意思是难道只是我对不起别人，别人就没有对不起我吗？罗贯中大笔一挥，改成“宁教我负天下人，休教天下人负我”。让曹操背上了千载骂名。

第一，别为所谓三个哲学“终极问题”纠结啦！“终极问题”根本不存在。

第二，这三个问题确曾是古人们最初认真思考的事。但现在然分化——用科学来解决，或者自己关起门来仔细琢磨。

第三，个人如何定位、如何定向，如何立志，如何规划？值得好好去想。最好是脚踏实地，本分实在。

我由衷佩服的关于“三个问题”的回答——

居里夫人说：我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。