[导读]公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生要先“放松”，初练太极到底该不该“放松”？

练习太极首先要“放松”？

笔者在全国各地办班讲学、授徒几十年来得知，目前练习太极拳者，人人皆知“放松”二字。比如公园里大部分老师、教练在刚开始教学时，第一就要求学生要先“放松”：从身体放松、心情放松，到肌肉放松、关节放松，再到手放松、肘放松、肩放松，又到胯放松、膝放松、脚放松，真可谓从头至脚，一“松”到底！这种放松方式真的有意义吗？意义何在呢？有人说是《拳谱》《拳论》上都讲“放松”的，所以这些人就比猫画虎，生搬硬套；也有人是按照某些拳师要求：一举手就要求全身“放松”，一点也不要用力，刚有点力就说：“错了！错了！要一开始练功就放松，这样放松才能把功练成！诸如这样的见解和教法很多……这样就能积柔成刚吗？结果是还未成刚就先练成了“软绵人”。这大概就是他们所说的放松的意义。

练习太极（资料图 图源网络）

本人（编者：此处当指作者之一的孙建国先生）于1972年开始学拳，从师于武氏太极拳第四代嫡系传人李锦藩先师学习近20年。2008年被国家体育总局邀请参编《中国武术段位制》武术教材，根据自己几十年的全国各地的教拳及习武心得，谈一下自己对“放松”在太极拳中的看法。

请大家不要把太极拳的“拳术”当成太极“体操”，或者太极“舞蹈”来练习。“拳术”，属武术范畴，技击是武术的灵魂、而拳则是技击的灵魂。如果把“拳术”当成“体操”或者“舞蹈”来练习，那么“拳术”的灵魂也就消弭不见了。

“松”，在汉语中是一个多义字，有多种引申。此处仅从词性变化解释“放松”之含义：

1、控制或注意力由紧变松而松驰，松懈或轻松；

2、稀散，不紧密，不靠拢，与“紧”相对；

4、松心：为不提心、心里没有牵挂；

5、松散：为结构排列不紧密、不整齐；

6、松气：为降低紧张用力的程度、松劲；

7、松动：为连接处不牢固、变得能够活动；

8、松闲：为轻松清闲；

9、松驰：为减低紧张程度、减小压力、不严格；

10、松爽：为舒适痛快、轻松愉快等等。

以上种种解释方法，在修炼传统武术太极拳中都是不可能应用的。

“放”的字面解释为：解脱约束，得到自由，如放开。那我们解释“放”与“松”字面的含义组合到一起也可谓：1、把解脱约束得到自由控制的部位就是有规律的运动；2、放开不坚实不牢固的东西就是紧固。

本人习练传统太极拳近40年，得前辈的言传身教数年，同时也寻访过全国各地各门派太极名家数人，笔者认为初练传统太极拳者一定不能“放松”。

练习太极（资料图 图源网络）

一步一脚印精气神要到位

练习太极拳者应该严格认真，规规矩矩，一步一个脚印，练好每一个动作。手、眼、身法、步，在内外三合的要求下、摆正每一动作，在基本顺随得力的情况下要把每个关节撑开、筋骨撑劲、骨节顺随、开合有致！前辈言：“一开具开骨节都开、一合具合骨节都合、要求节节贯穿、节节串连、周身一家手脚相随。”精气神尽可到位，要求十分严格，这是一件非常辛苦而又艰难的圆弧切线运动，同时也是一项高雅的古典拳术！并非几朝几夕，轻而一举“放松”就能做到的，是师传与自身苦练汗水的结晶。

古人说：“太极十年不出门、形意一年打死人”，“初学太极拳就像修建高楼大厦，一定要先深挖地基、打地基、再用水泥、沙石子、钢筋凝固好才能打好基础，地基越深越牢固，楼房建筑的越高越结实，这来不得半点偏斜和松懈。”习拳者，就像练习太极桩功：如站无极桩、撑抱混元桩、懒扎衣桩等，要下盘稳固，中正安舒，丹田充实，形神合一。太极拳起势也非常重要，就像学书法，应先练习笔划，然后练习正楷，备好笔墨纸砚、身体坐正，头项正直向下沉气，握好毛笔不可松懈。起笔、落笔、运笔精气神有入纸三分之意念，一点、一横、一竖、一撇、一捺严格认真，同样不可有松懈之意！

“放松”难练高功夫高境界

有人曾说习武者，功夫三年一小成、五年一大成，无论是小成还是大成，刚开始学拳、就致力全身“放松”的人是难以练出高功夫高境界的。以笔者十几年在全国各地的授拳经验来讲，这样的“奇人”我还未曾遇到过。如果有这样的奇人，那么我们永年广府太极宗师杨露禅祖师，他曾在河南温县学拳时还需要每天练习力举近150斤左右的石锁吗？放松怎样能举起？武氏太极拳第二代宗师李亦畲曾在家中备用两根3米长的铁杆练功，一根铁杆重达40斤，另一根铁杆重达80斤！据武氏太极拳第四代嫡系传人李锦藩恩师讲；前辈要求用铁杆通杆，左右手各通出100次练习拔劲。放松怎能拿的起？放松怎能捅的出？

我们知道，赵堡太极拳有三种拳架，即中架、低架（也叫盘功架，领落架）、高架（也称代理架，内功架）。练习这三种架子，必须要求做到外三合，即手与脚合、肘与膝合、肩与胯合。立身中正，一动手脚齐到，手脚起落的方位必须准确。低架拳要求大开大合，一切动作要走圆，手、脚、肩、肘、胯、腰、膝以及各个关节、各部位肌肉都要走圆，向前后退无不是圈，有平圈、立圈、斜圈以及各种形状的圈，不可直来直去。高架即圈由大变小，紧小脱化，在技击上起到小圈克大圈的作用。在练中架熟练的基础上，再练盘功架，最后再练习高架，也有人一开始就学盘功的低架子。尽管三种拳架功能不一样，具体学习因人而异，但练习从始至终要求走圆弧、走内外三合，也未看到要求先“放松”二字。

武氏家传太极拳同样有三种套路。

一路中捋架是初级阶段拳架。要求身法严紧、中正安舒、支撑八面逐步做到内外三合等身法要领。一般习练三年左右再练二路炮捶，二路炮捶特点是运内家拳劲路、用外家拳招法、快慢相间、连环对敌应用之拳架。三路小架是高层次功夫架，既可健身养生、又可防身技击应用。前辈谱云：“架无定架，步无定步，物我不分，犹如云雾；不学大架艺难成，不学小架心不明；大架不大，小架不小，去粗留精，奥秘成形。”前辈功夫到此高境界时才能有“松而不懈、刚而不僵、随心所欲之妙境啊！”。

怎么看待《拳谱》上的“放松”？

有人说《拳谱》《拳论》上著有“放松”的文字。那是因为著《拳谱》的前辈已达到上层功夫了，已达到去粗留精、奥秘成形、出神入化之境界了，才能著出“放松”二字的！我们现在人的功夫境界距离先辈功夫甚远，也能谈放松吗？

故李锦藩恩师在世时常给弟子讲：“中国古代的文字一字多音，一字多意！如何解释都有道理。《拳谱》、《拳论》决不是让初学太极拳者能看懂的，你的文化层次再高、理论知识再深，你武术功底、太极拳功夫未得到上身之境界是理解不透老前辈所著《拳谱》时的涵意的！。”当时我问恩师：“为什么文化知识理论再高深的老师也理解不透《拳谱》上的内容呢？”他说：“著《拳谱》的老前辈自身的功夫已是高境界的层次了，才能著出‘放松’二字。已达到学规矩、练规矩、合规矩、出规矩、化规矩、是规矩之境界了！自身已练到形无形，意无意、无意之中是真意，这种随心所欲的程度才可谈放松。”而我们现在习练太极拳者刚开始学几天就要放松，如何长功夫？这种练功法只能变为太极健身操，时间久之有可能演变为太极舞蹈罢了！

太极拳是阴阳对立而统一的哲学文化拳种。感悟云：“阳紧阴松，下紧上松、外紧内松、意紧形松、先紧后松易张功！先松后紧为养生！松紧结合张功快！刚柔相济最为帅。”一套拳架，两种练法、三种传法、多种说法、多种看法。个人体悟一个“松”字，会误导了千万个练功者，纯属个人拙见，敬请太极同仁共同研讨。（编辑：陶然）

（本文由腾讯道学整理发布，选自太极文化微信公众号。）

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