作者：龙在天 导读：这是一篇语言平实的短文，里面包含了真修实证者的超然静观，在宗教争辩沸沸扬扬的今天，如何平静看清修行的本质和途径，作者给了你一些很实在的观点。自己慢慢品，慢慢悟。佛门热闹道门冷清,其中有很深原因。 现值艮八运，正是佛道、气功昌盛之际，很多高人出山传法，一时间，学习佛道法门的人也多了起来。佛门兴盛，到处都有不少佛门弟子在传法，密宗也有不少上师进入了大陆传法。而道家隐了这么多年，也慢慢开始在民间择人授学。有不少虔诚的传统道法、丹道爱好者到处拜师参学，使得佛道法脉传承可以延续下去，香火不断。诚为可喜之事。只是，前来拜师学法之人之中，有些人只是凭兴趣爱好来学习，有些人是为了想学点治病救人的方法，有的只是想单纯的健身防身，还有的是想学点道法，以后当个术士混碗饭吃，还有人是因为喜欢佛道文化，想来学习做研究，只有极少数人是想真正的通过修行来提升自我，成就自我的。 也许，正因为大家的目的不一样，所以对修行的理解也就不同，追求也就不一样了。有不少人对修行的理解还非常的肤浅。我发现，有很多学佛之人，对于佛法也并不太理解，也不想去理解，他们不想成佛，觉得那个目标离自己实在是太遥远了。当一个目标离自己太远的时候，人们通常就会对其失去信心。所以大部分人学佛的目的就非常实际，就是希望得到菩萨的保佑，保佑自己在现世生活中的利益，比如为自己，为家人求福求贵求平安，这就足矣。又或者，更深一点的追求，就是为自己和家人多积累一些福报，用佛教术语来说就是“广种福田，积累资粮”，希望下一世还能继续投胎做人。能有这种追求的，也不简单了，至少他已经接受了佛教的“因果轮回”的理论。相信六道轮回的存在，相信因果的真实不虚。有这种追求的佛教徒，因为在认识上已经提高了，所以会知道要多行善事多积德少作恶。期望自己来世可以投得一个好人家里再继续享福。再有更深一层的，就想以后可以远离这个浊世，通过每天念佛，希冀可以借助佛陀的愿力，死后可以投生在西方极乐净土当中去享福，传说西方极乐世界，是要衣得衣，要食得食，远比人间快乐。正因为净土是如此美好，也许修净土宗的人才很多吧！念佛，往生净土，是一个不错的方便法门，只是难以坚持，念佛要做到一心不乱，也需要长期的修为。不是三两天就可以做到的。能坚持每天念佛，这其实已经是进入修行的层次了。当然，还有更高的境界，靠自身的力量成佛，比如禅宗、密宗。不过那都需要多年的苦修了，不是一般人所能企及的。大家看看密宗的米勒日巴修得有多苦就知道了。大成就者都是苦修出来的。 佛教之所以影响力大，很大一个因素就是宣扬来世。只要这辈子好好念佛积福，下一世就可以去净土，再不济还可以再投胎为人继续修行，这种说法迎合了很多人。而道家不怎么讲来世，只讲这辈子就要修炼成功。师父告诫我一句话：“只有今生，绝无来世”。他的意思就是说，别想着还有下世可以继续修行，下一世的你能不能再投人身都很难说了。道家就是要斩断自己的退路，今生就要发勇猛心精进心去发奋修行。一讲到还可以有来世继续修行，很多人都有了偷懒之心，把修行不当回事。可事实上，今生都把握不住，来世也只是一句废话。 很多人对道家不了解，以为就是画画符水治治病，看看风水算算命，或者驱个妖邪捉下鬼。其实那只不过是跑江湖的术士所为，混口饭吃罢了，算不得本事。道家高人大部分都隐在民间，深藏不露，不怎么出来显摆。即使是传法，也多是隐秘传承，不为人所知，不像佛门四处传教，知者甚众，信众也多。大家去看看庙宇和道观就知道了。庙宇多半是热闹的，和尚们忙个不赢，而道观总是冷冷清清的，道士们只管自己清修，对游客大多是爱理不理。正因为道家长期隐而不显，所以世人对道家的认识非常肤浅。其实，佛门有成佛之法，道家亦有成仙之道。一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。道家的元虚奥妙，并不比佛法逊色。只不过佛法虽然传得广，影响深远，但传的也只是一些普法，一些方便法门罢了，真正的密法也是密而不传的。尤其是密法，更是万两黄金都难换。有几个人能靠一些方便法门成就的呢？就好像天天念佛的人很多，有几个真正往生了？道家的法不广传，只寻找有缘之人来传承法脉。其实，这一点上，佛道都是相同的，还是那句话，法不轻传。 有很多小孩子来问我，修道是什么？是不是也分筑基期，灵动期，金丹期，元婴期，分神期、度劫期和大乘期。我对此只能是苦笑和无语。玄幻小说里面定下来的修行标准，只是作者脑子里面臆想出来的，怎么可以和真实的修行相提并论呢？不过，很多东西，几句话讲不清，很多时候，我也只能是无语。 修道是什么？我觉得简单的来说，就是修身，修心，也就是常说的“性命双修”！道家说：“只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。只修命，不修性，寿同天地一愚夫”。 师父常说“炼气为本，修心至上”。道家认为，宇宙万物，莫不由气化而成，气乃道之显化。人也是一样，气聚***，气散成鬼。所以炼气可以修身，保养肉身。人的修行离不开这个色身，正所谓“人身难得”，又云“一失人身，万劫难复”。一旦失去这个色身，修行也就成了一句空话。我们也不能想象一个病恹恹的人怎么去修行。可修行到了最后，修来修去，仍然是修的一颗心。心性不定，不稳，不静、不诚，道也难修成。正如佛家所说，一颗心“贪嗔痴慢疑”都占齐了，还修什么佛，成什么道呢？ 其实，修佛也好，修道也好，都是一样的，最终都是殊途同归。我们不要用宗教的观念来看待修行，不要起分别心，因为修行不分宗教。事实上很多大成就者之中也不乏佛道双修的高手。比如《悟真篇》的作者张紫阳真人就是佛道双修，他羽化后也烧出不少舍利子来。而民间很多隐修者也有很多是佛道双修。大家有机会真正到民间去深入了解的时候就会知道了。 之所以道家的修行不为人所知，主要和道家的隐士思想有关。孔子有弟子三千，墨子有弟子百八十人，而老子的弟子后学屈指可数。道家很少去迎合世人，不喜欢聚众传道，这是很关键的一点。从道祖老子的态度就可以知道，他当年收大弟子尹喜是迫不得已，此后在历史上留下痕迹的弟子，也只有列子、杨朱等人。《道德经》开篇第一句话就讲：道可道非常道。又把世人分为上中下三种根器的人，并说：上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 道家是很孤高的，传法也只传上士，或者中士也行，所以造成了道家的法脉传承流传不广。越是高层次的法脉，越是传人稀少。而且道家对收徒极为苛刻，收徒三年，还要看徒三年，不轻易传法。大家知道吕洞宾如此大根器之人，他的师父钟离权尚且都对他进行了十次考验后，方传他大法。大家再去看看《大道行》这本书，龙门派的王力平又是被他的师父考验了多少次，吃了多少苦，方传他道法。一旦真正确定师徒关系，那感情就如同父子一般。 今天有人在网上找我，问及学道之事，说他的诚心有十分，可说实话，我实在看不出他有这份诚心。他就不高兴了，说我不相信他。我很无语，我只不过和他打字聊了几句话，对他的情况几乎都不怎么了解，和他也无交情，就要我相信他，这是不是太强人所难了呢？他又说：你们不是有道法吗？可以感应一下，查一下不就知道了吗？我对他这种论调感到非常的好笑。有些事用不着动不动就去感应去查吧，难道每来一个人拜师，就要用功能去查他？那还不累死了，本来神通这个东西就要少用，要会而不用。他又不是我们看中的人，有必要去查吗？何况，做师父的又不是傻子，难道一个人有没有诚意都看不出来？有时候自己的言行举止都一一说明了自己到底有没有诚意，难道诚意就是凭自己嘴上说的？而且还要强迫别人相信自己是有诚意的。哪里有这样的道理？ 照他这样说，王力平先生的那三个师父道法通神，随便感应一下某个人的心性，觉得好就把法传给他算了。干吗还要千里迢迢到处找，好不容易找到了传人，干吗不干脆点，直接把法传他算了，干吗还要去磨砺他，考验他。这不是多此一举吗？其实，师父对自己越喜欢的徒弟，就越是会去考验他，磨砺他，而不是去感应他。 道家不怎么喜欢整天讲普渡众生，对于那些“闻听到道法就大笑的下士”，道家是不会去度的，道家是很务实的，不喜欢讲道理，大家看《道德经》，也就五千字。言简意赅。要不是当年尹喜先生死命的拖着老子，求他留本书来传世，估计我们连这本道家经典都看不到。道家就是这样，不喜欢花里胡哨，看不上的人，永远不会去过多的理睬，不会因为你不相信，就要讲得你相信。道家只喜欢上士，喜欢有灵性的人。因此道家总是给人一种高高在上，消极避世的感觉。也许正因为这个态度，所以道家在世间的影响力远远没有佛家大。佛教东进，在中国乃至在全世界都是积极入世，打的就是普度众生的牌，无论上士，中士，还是下士，只要你肯加入，就来度你，这和基督教的宣传手段差不多，耶稣大声疾呼：“你们都是有罪的，我是来拯救你们的，信我者上天堂。”所以基督教在西方大行其道。不得不承认，这个牌打得很好，一个说普度，一个说拯救，都迎合了世人的心理需要和精神追求。也只有这样，才能得到大众的认可，得到整个社会的认可。相比之下，道家显得默默无闻，曲高和寡。所以现在世人知道西方三圣的多，知道三清尊神的少。我常去寺庙里面，寺庙里面有专门给居士或一般俗人讲佛的地方，我去长沙某寺庙，就常常看见一个年轻尼姑在台上讲课，下面几十个居士在听课。佛教就喜欢讲课，道观通常没有这样的讲坛，道家不喜欢讲。有缘之人自然会来结缘，无缘之人也不用理会。这就是道家的想法。 其实，佛教虽然说普度众生，可也常说另外一句话：“佛门广大，不度无缘之人”。这句话其实就是在否定普度。事实上普渡也是一个美好的愿望而已。对于无缘之人，你再怎么发心去度也是枉然，他都不理你，不信你，不来和你相应，怎么去度他？一棵草连根都没有生根在地上，即使天降雨露又有什么用？求法也是这样，必须有人发心发愿努力来求，才有希望得度，并非什么人都可以度。 这个道理，佛道都明白。但佛教还是要打这个招牌，因为只有积极入世，才能扩大影响。大家现在看看寺庙的方丈有出门坐宝马的。有谁见过道家的师父这样显摆的？尤其是民间的师父，出门可能顶多也就带一把雨伞，后面带一两个徒弟而已。 现在民间散落的道家法脉也慢慢开始流传出来了。虽然还谈不上普度，但毕竟开始慢慢现世了。比如两广传的“六壬仙教”，民间还有一些茅山道法也有在传承。不过，同样的道理，凡是普传的法，层次永远不会太高。学了这些道法，只要法脉是真的，那么一般人学了后能保命护身，健身改运是没问题的，只不过想要超凡入圣，那还是不大可能的事。这其实和佛教一样，教大众念念经，磕磕头，每天念念佛，吃吃斋，告诉他们这有助于为自己积累福报，也可以为家人积福，保平安，大多数人是愿意来学的。他们也不愿意再深入学下去了，就这样已经很好了。没有几个人修道的目的是为了超脱三界外，不在五行中，真正的成佛成仙。所以，对大众，永远不可能去传他们更深湛精深的法门，他们也不愿意去修，毕竟要付出的代价太大。真正的密法，永远只有极少数人愿意去修习。 其实，修行不分佛道，关键是要有缘得其法，密法和普法的区别，我觉得还是有蛮大的。这个要自己真正修了才知道。我在这里也不好具体的说，说了会得罪人。只是举个最简单的例子，得了真传的人念咒，和那些没得真传的人念咒，即使是念的同一个咒，那效果也是完全不一样的。这点，只有自己去体会了。 所以，既然想修行，那么最最重要的，就是去求得真法。修行的四大条件“法财侣地”之中，“法”是排在第一位的。不得其法，后面的一切功夫都是白费力气。只有得了真法，才好真正下手修炼。 说了这么多，其实我自己也就是一个初学者，在这里，也只能谈谈自己一点肤浅的认识，但愿我这篇文章，能对传统道法文化感兴趣的朋友起一点参考作用，那我就心满意足了。
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多讲几个道教故事吧！现在重佛轻道跟历史上各位皇帝有很大关系。
混迹鬼话好长时间啦，终于有缘看到如此良心之作，楼主能公正客观分析佛道，不偏不倚，真是难得。把道理讲的通俗易懂也值得敬佩，高上士也。
客观阐述，
楼主说得很有道理。
写的真好
中华文化的奥妙！
楼主确实道出真谛，只是我常常害怕道教会失传。
说得挺好的！可是到哪里求得真法呢？希望有这个缘份吧
有道理
楼主你看过台大教授李嗣岑的那些演讲视频么？里面有提到过道教
要免费药方，小法术去我帖
乱世就没有好人了吗？ 既然有好人那为什么还会有乱世？ 上天降下杀劫是做什么用的？
22:13:00 作者：龙在天 导读：这是一篇语言平实的短文，里面包含了真修实证者的超然静观，在宗教争辩沸沸扬扬的今天，如何平静看清修行的本质和途径，作者给了你一些很实在的观点。自己慢慢品，慢慢悟。佛门热闹道门冷清,其中有很深原因。 现值艮八运，正是佛道、气功昌盛之际，很多高人出山传法，一时间，学习佛道法门的人也多了起来。佛门兴盛，到处都有不少佛门弟子在传法，密宗也有不少上师进入了大陆传法。而道家隐了这么多年，也慢慢开始在民间择人授学。有不少虔诚的传统道法、丹道爱好者到处拜师参学，使得佛道法脉传承可以延续下去，香火不断。诚为可喜之事。只是，前来拜师学法之人之中，有些人只是凭兴趣爱好来学习，有些人是为了想学点治病救人的方法，有的只是想单纯的健身防身，还有的是想学点道法，以后当个术士混碗饭吃，还有人是因为喜欢佛道文化，想来学习做研究，只有极少数人是想真正的通过修行来提升自我，成就自我的。 ---------------------------------- 楼主 我是修道家法门的 没有师父 我怎么觉得道法没那么神秘 很简单 法简单就是修起来不易 楼主我请教个问题 因为没什么文化 所以不怎么看书 因为看不懂 到底怎样才叫性命双修 我所理解的是 修气的同时也就修了心 也就是说在修身的同时 人的心灵也得到了净化 比如说脾气暴躁通过修行而变得温和 诸如此类的一些变化吧 不知道我理解得对不对
楼主高人！今天终于理解了“道德经”上一句话：知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。敬拜楼主！
说出来也带着一股酸溜溜的味道啊～哈哈～
很中恳
转帖的。谢谢各位！！ 作为炎黄子孙，我相信大家更容易与道教血脉相通，珍惜、传承、发扬好本土文化。愿道家文化长存！
13:15:00 转帖的。谢谢各位！！ 作为炎黄子孙，我相信大家更容易与道教血脉相通，珍惜、传承、发扬好本土文化。愿道家文化长存！ ---------------------------------- 道教是咱们的本土教 本土文化 楼主我请教你的问题希望能解答一下 我又不要什么秘法 我没有师父 也不知道修的对不对 挺迷茫的
我就想修成神仙 如果真是性命双修有朝一日能不能羽化升仙呢 就怕我修的不是正法 望楼主能指点迷津
我觉得楼主说的挺好的，我有段时间也挺痴迷佛道的，想有神通，想和别人不一样，想接触和我们不一样的世界。多酷阿。现在长大些也慢慢看的开些，不再这么迷了，就是觉得人生太无聊没啥意思。
心不坚却学会了避世 成了懒汉一枚
这辈孑只能与自我斗争了
功名利禄都没了 有时不免自觉窝囊
同意，人资质有高低之分，怎么可能普渡呢？
赞一个
盛世高人多啊！赞！
顶个。随缘。自己要努力。
末法时代 邪师说法如恒河沙数 说法者无法可说 一切善法皆佛法。顶个
看见楼主此贴，心中感慨万分。
记号下
个人感觉听上去挺有道理的
学习
您好，帖子已经转至2012吧收到了很好的回音 无量光明天师
回复第18楼(作者:@萧瑟的心a 于
22:33) @汉脉 楼主
22:13:00 作者：龙在天 导读：这是一篇…… ========== 修身是修身，如果按兄台的说法，就不叫性命双修了。道教三宝：道经师，师父领进门，修行在个人。你如果没有真修师父指点，最好别瞎炼，自己可以先从养生锻炼身体入手。当然，如果你的悟性超然，慧根深厚，可以自己琢磨着修行，有师父的好处可以给你指点迷津，以免走偏。 自己可以看一些道家基本的资料，经文，先充充电，以后有缘拜师可以提前积累些基础。总之没师傅指点尽量别炼丹功。
回复第38楼(作者:@灭世哥 于
23:55) 您好，帖子已经转至2012吧收到了很好的回音 无量光明天师 [来自Android手机客…… ========== 无量光明天师…………这是哪一教圣号？？？
@耳朵动动
15:53:00 回复第18楼(作者:@萧瑟的心a 于
22:33) @汉脉 楼主
22:13:00 作者：龙在天 导读：这是一篇…… ========== 修身是修身，如果按兄台的说法，就不叫性命双修了。道教三宝：道经师，师父领进门，修行在个人。你如果没有真修师父指点，最好别瞎炼，自己可以先从养生锻炼身体入手。当然，如果你的悟性超然，慧根深厚，可以自己琢磨着修行，有师父的好处可以给你指点迷津，以免走偏。 自己可以看一些道家基本的资料，经文，先充充电，以后有缘拜师可以提前积累些基础。总之没师傅指点尽量别炼丹功。 ---------------------------------- 找师父实在是不现实 哪有那么多高人啊 就是有也遇不到啊 想问问道兄到底怎样才算性命双修呢
道家也很火啊，我过年去白云山抽签，那叫一个火，好多人，比五台山人都多。
师父找徒弟也难啊，现在的人，人都做不好还想求仙问道？欲学佛道先做人，人道尽头是仙佛。
回复第42楼(作者:@萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼
15:53:00 回复第18楼(作者:@萧瑟的…… ========== 未遇真师末强求。 至于兄台总是扫听性命双修，个人愚见，没师父传功授法，自己就念道经。 现在的人一听念经总是嗤之以鼻，殊不知各种修行道法都写在经文里，没事自己悟悟吧！ 其实楼主贴的正文里写的有一定道理，自己再看看。 真正拜师父修道没有上来就噼里啪啦传授金丹啦，性命兼修之功。师父一句话：三官经先念八百遍，就去念吧…… 甚至有的徒弟劈柴挑水多少年，师父看你行，因材施教传授这道法。 总之没遇到真修师父就安安生生，别图什么大周天小周天，三花聚顶五?朝元，弄来弄去走了岔路。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
@耳朵动动
17:34:00 回复第42楼(作者:@萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼
15:53:00 回复第18楼(作者:@萧瑟的…… ========== 未遇真师末强求。 至于兄台总是扫听性命双修，个人愚见，没师父传功授法，自己就念道经。 现在的人一听念经总是嗤之以鼻，殊不知各种修行道法都写在经文里，没事自己悟悟吧！ 其实楼主贴的正文里写的有一定道理，自己再看看。 真正拜师父修道没有上来就噼里啪啦传授金丹啦，性命兼修之功。师父一句话：三官经先念八百遍，就去念吧…… 甚至有的徒弟劈柴挑水多少年，师父看你行，因材施教传授这道法。 总之没遇到真修师父就安安生生，别图什么大周天小周天，三花聚顶五?朝元，弄来弄去走了岔路。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 ---------------------------------- 谢谢你 呵呵 我才不会去念什么经 身体的转化不是靠念经得来的 得一步步去实修 谢谢了
兴旺是推广的，清冷也是推广的，只不过设的门槛高，没推广好而已。 所以说，兴旺也好，清冷也罢，都是自己制度理念的原因，有因必有果么。 怕只怕，平时不积极推广，失去了基础，眼看干不过别人，就圣人不仁以百姓为刍狗。。。。
道无所不在，但你看不到，只能感受到，作为一个人就要遵循人道，做好人，忠孝友悌，如果连基本的人都做不好，何谈修道，先修心养性，到了一定的境界，就会得道了！个人浅识拙见，见笑了！
好
没啦？
无量光明天师
@耳朵动动
17:34:00 回复第42楼(作者:@萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼
15:53:00 回复第18楼(作者:@萧瑟的…… ========== 未遇真师末强求。 至于兄台总是扫听性命双修，个人愚见，没师父传功授法，自己就念道经。 现在的人一听念经总是嗤之以鼻，殊不知各种修行道法都写在经文里，没事自己悟悟吧！ 其实楼主贴的正文里写的有一定道理，自己再看看。 真正拜师父修道没有上来就噼里啪啦传授金丹啦，性命兼修之功。师父一句话：三官经先念八百遍，就去念吧…… 甚至有的徒弟劈柴挑水多少年，师父看你行，因材施教传授这道法。 总之没遇到真修师父就安安生生，别图什么大周天小周天，三花聚顶五?朝元，弄来弄去走了岔路。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 ---------------------------------- 不知道藏哪部书里有让念经这一说 念经是佛教里忽悠人的玩意 一个著名的公案 一个人念佛经念的光芒四射 被另一个人发展念错了被他给纠正过来了 过些日子再来看 光芒不再 这说明什么呢 我把所有修行的人都当做老师来恭敬 但要真的懂 不懂就别说了 免得误人误己 道家法门不是周天三花聚顶 它只是修身过程中的身体反应而已 不是追求 道兄到底怎样才叫性命双修啊 你还没答我所惑啊？
回复第45楼(作者:@耳朵动动 于
17:34)出 回复第42楼(作者:@萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼 2…… ==========我以前练中功，有老太婆三花聚顶。还有我同学元神出壳。那个功是快。也要底分好。我就没练成。不过前两人都信佛了。
@我是平民百姓1
13:38:00 回复第45楼(作者:@耳朵动动 于
17:34)出 回复第42楼(作者:@萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼 2…… ==========我以前练中功，有老太婆三花聚顶。还有我同学元神出壳。那个功是快。也要底分好。我就没练成。不过前两人都信佛了。 ---------------------------------- 那太可惜了 为什么要去信佛呢 成天念经玩 那你信佛了吗 不知当初佛陀在世时是怎么度人的 现在这佛经能度几个人啊 还能成佛吗 幸亏我修的是道家法门
道家没有出轮回，怎么度，最多升仙界
@萧瑟的心a 57楼
13:50:00 @我是平民百姓1
13:38:00 回复第45楼(作者:
17:34)出 回复第42楼(作者:
@萧瑟的心a
40楼 2…… ==========我以前练中功，有老太婆三花聚顶。还有我同学元神出壳。那个功是快。也要底分好。我就没练成。不过前两人都信佛了。 ---------------------------------- 那太可惜了 为什么要去信佛呢 成天念经...... ----------------------------- 那俩人都是神仙级别的人了，他们都信佛，你自己悟悟吧
@我是平民百姓1
15:15:00 @萧瑟的心a 57楼
13:50:00 @我是平民百姓1 56楼
13:38:00 回复第45楼(作者: @耳朵动动 于
17:34)出 回复第42楼(作者: @萧瑟的心a 于
16:36) @耳朵动动 40楼 2…… ==========我以前练中功，有老太婆三花聚顶。还有我同学元神出壳。那个功是快。也要底分好。我就没练成。不过前两人都信佛了。 ---------------------------------- 那太可惜了 为什么要去信佛呢 成天念经...... ----------------------------- 那俩人都是神仙级别的人了，他们都信佛，你自己悟悟吧 ---------------------------------- 练过中功啊 气功很容易出偏的 太危险了 既然是神仙级别的怎么又去修佛
13:57:00 道家没有出轮回，怎么度，最多升仙界 ---------------------------------- 那佛的西方极乐世界比仙界高级吗 谁也没去过 也不知道在哪啊 太唯心了 道家是唯物的 讲实修
@萧瑟的心a 62楼
15:55:00 请你讲讲唯物怎么修法？
喜欢
有道理
@我是平民百姓1
15:08:00 @萧瑟的心a 62楼
15:55:00 请你讲讲唯物怎么修法？ ---------------------------------- 你要是信佛的话 咱俩就没必要说下去了 道不同不相为谋 人各有志
@我是平民百姓1
15:08:00 @萧瑟的心a 62楼
15:55:00 请你讲讲唯物怎么修法？ ---------------------------------- 你现在是信佛还是信道啊 还是在练中功呢 如果还在练中功 那该小心一点 气功讲用意念导引气的走向 太危险了 还有中功的辟谷太可怕了 辟谷食气这个气不是空气的气 真正的辟谷是通过修炼 身体本身的能量（气）充盈而通达四肢百骸五脏六腑 当然胃部的气很充足才能达到辟谷 硬是不吃饭会恶死人的 道家修炼法门跟佛教不是一个理念 身体必须达到气化才能有所成就 我也没有师父 也不能瞎说 误导了别人那就不好了 我也没什么成就 你要是还在练气功 我觉得有一点 不能用意念导引气的走向 也不能绝食 要自然而然达到辟谷 你要是信了佛 那就当我放个屁算了
兄台你好，你有联系方式么，我想和你讨论些佛经道藏，可以吗。
道门自我封闭，生怕人学其所学，久之必衰。
留
佛门比道门更昌盛的根本原因是，佛门比道门起点低，三涂六道哪里没有佛慈悲为怀的教诲，终点比道门高，超出轮回，不执着肉身长寿与否，随时都有为众生牺牲自己的无我精神。
膜拜！！！ 真是讲出 道理来。不惑我心
2014年的帖子 真天有才看到 也是一种缘份。像楼主所说 如若真是有缘人 自会有与师傅相见的时刻，现在多找些书 增加基础知识
不必区分
@汉脉 中肯，互不谩。
道家是很孤高的，传法也只传上士，或者中士也行，所以造成了道家的法脉传承流传不广。越是高层次的法脉，越是传人稀少。 做为一个初学佛的人，我有点自己的看法，大家探讨，佛门广开是因为佛的慈悲，希望众生离苦得乐，真正解脱，一个真正得道的人，就不应该在乎世间的名闻利养 而上根，中根，下根，按照佛教的教义，一切都是因果，没有对下根器的熏习教化，那来的中根和上根？所以佛教才广开方便之门，让各种根器的人都能有机会接触正法，至于效果，在佛教教义里不是很强调这一世就必须成佛解脱，不断的熏习，就不断的有众生离苦得乐获得解脱
顶一下！
千年来，道晃晃悠悠，据说始终没有失传。道门中人，从不担心这一点。
现在是末法时代，佛消魔长，许多魔打着佛的旗号，披着佛的外衣来到世间，来到寺庙里。佛祖曾说过：从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。魔王波旬曾说：末法时期，我将派我的魔子魔孙进入佛教，身披袈裟，败坏佛法。 末法时期，净土成就！ 一心专念“南无阿弥陀佛”，求生西方极乐世界！信愿持名，决定成就！果真如此，万人修万人去！就中国两千多年里，往生的很多啊，看《往生传》就知了，现在也很多！ 问题是很多人虽念佛但不信佛，不信佛经上讲的，不信有西方极乐世界，不信有阿弥陀佛。信愿出了问题，念佛念得再好也枉然！ 还有就是嘴上是在念佛，其实是求人天福报，背地里搞名闻利养。唉！怎么能够往生呢？ 人身难得，佛法难闻！遇到了就不要错过了，赶快修行，希望今生成就，永脱轮回之苦！
现在是末法时代，佛消魔长，许多魔打着佛的旗号，披着佛的外衣来到世间，来到寺庙里。佛祖曾说过：从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。魔王波旬曾说：末法时期，我将派我的魔子魔孙进入佛教，身披袈裟，败坏佛法。 末法时期，净土成就！ 一心专念“南无阿弥陀佛”，求生西方极乐世界！信愿持名，决定成就！果真如此，万人修万人去！就中国两千多年里，往生的很多啊，看《往生传》就知了，现在也很多！ 问题是很多人虽念佛但不信佛，不信佛经上讲的，不信有西方极乐世界，不信有阿弥陀佛。信愿出了问题，念佛念得再好也枉然！ 还有就是嘴上是在念佛，其实是求人天福报，背地里搞名闻利养。唉！怎么能够往生呢？ 人身难得，佛法难闻！遇到了就不要错过了，赶快修行，希望今生成就，永脱轮回之苦！ 说得好，顶一下
没有真搞明白之前
，不要轻易说教。轻言无力，无证总空！
@汉脉 虽说佛和道实质上讲的都是一样，可是现代社会大部分人都学偏了，道家所说的修性，在佛门即指智慧，道家所说之命，佛家指福德。而现之修者所解甚偏。现在的人多以追求神通异能，或以此求福贵，更有求八字风水以求改命者，皆不明大道之理也。可悲可叹
http://ng.81355.net/course.action?schoolIntroId=1 内观简介及课程的行为规范 内观是印度最古老的身心训练方法之一。开始是借着观察自然的呼吸来提升专注力，接着练习如实观察你的身体感受来了解自身身心不断变化的本质，以发展出提高个人素质和增进生活和谐的方法。透过这方法的学习可以对治身心的烦恼，增长对自我的了解和洞察，增进对生活自然法则的了悟和分辨能力，学习过道德的生活，发展出和谐的人际关系与平衡的心态。 本课程的宗旨和原则：相应于国家“建设和谐社会”的号召，本课程的重心在于帮助学员掌握在生活中保持和谐平衡之心态的方法，因为社会的和谐是以每一个个体的和谐为基础，培养越多内心平衡、关系和谐的高素质的人，社会才有可能更和谐。也因此，本课程要求每一位学员，在每一天的生活实践中，要保持和其他学员、工作人员、朋友、家人、国家、政府乃至整个社会的和谐关系。所以，请每一位学员在课程中尊重和遵守国家和政府的法律法规，杜绝不良的行为和习惯，也谢绝任何有染于国家和政府不允许的机构、团体、邪教人士参加。 课程老师在课程中的作用：本课程请来的老师在整个课程期间不会进行任何的演讲，只负责在中午和晚上的一个小时里，解答有关练习内观这个方法的具体问题，而不进行任何理论、哲学、宗教和政治上的探讨或辩论，也请学员在答疑时间不要向老师提出此类问题。 课程老师的定位和背景：请勿有任何偶像崇拜的行为，内观方法知识传授给你一项工具，如果你运用好这个工具提升了自己生活的品质，和他人、社会建立起和谐的关系，便是我们作为课程举办者最大的荣幸。这里不是宗教或团体，也就没有高高在上的领导人，也不需要任何追随者，每个人自己照顾自己的人生。课程老师只是作为一个因为长时间实践这个方法而有丰富经验的人而被请来，分享完他的经验就会离开。在日常生活中他也是一个很普通的人，只是经过内观练习，他可能发展出比一般人更多的和谐、快乐、安详的特质。 学员和本课程中心的关系：课程结束后，学员可以带着从课程中学到的自我观察的工具回到自己的生活中去应用，无需依赖本课程或持续联络本中心，本中心也没有义务和责任再与学员联系。本课程中心纯粹为学员学习内观方法的需要，而建立一个安静的场所，与任何机构没有隶属关系而独立运作，也不受机构的指派。 行为规范 修行的基础是戒律（道德的行为 Sila）。戒律是发展禅定（心的专注力 Samadhi）的基础；然后，心的净化是透过洞察的智能（实修的智能 Panna）来达成。 戒律 所有参加内观课程的人在课程进行期间必须严格遵守下列五戒： 一）不杀害任何生命 二）不偷盗 三）不淫（意思是：禁绝所有性行为） 四）不妄语（不说谎） 五）不用所有烟酒毒品 旧学员（曾参加过一次葛印卡老师或其助理老师主持的十日课程）必须加持守另外三戒：： 六）过午不食（过了中午以后不再进食） 七）不作感官方面的娱乐、不装饰身体 八）不用高大或豪华的床 下午五点钟的茶点时间，旧学员要持守第6戒，所以只供应凉茶或果汁，新学员则有奶茶及一些水果。一些旧学员可能因健康原因可获得老师的允许免持此戒。第7、8戒则无例外可言。 认同老师和内观技巧 学员必须声明他们愿意在课程进行期间完全遵守老师的引导和指示。也就是说，遵守规定和确实遵照老师的指示静坐修行，不可忽视任何一部分，也不要添加任何东西。这是经过理解及理性辨别后的认同，而不是盲目的服从。只有以信任的态度，学员才能精勤而彻底地用功练习。因此对老师及技巧的信任，是内观静坐成功的必要条件。 其它的方法、仪式与礼拜 课程进行期间绝对有必要停止任何祷告、礼拜及宗教仪式，例如断食、烧香、数念珠、念咒、唱歌、跳舞等。所有其它的静坐方法和灵修疗法的练习也都要暂停。用意并非贬低其它的方法或修持，而是要学员以最纯正的方式来学习内观，给与这个技巧作一个公平的尝试。 我们郑重地忠告学员：有意地把其它静坐方法掺杂到内观技巧上，会阻碍自己的进步，甚至有反效果。过去就有一些案例，学员因不听老师再三的忠告而有意的掺杂其它的仪式或练习，造成他们很大的伤害。因此，如果有任何怀疑或困惑，一定要找老师面谈加以澄清。 会晤老师 有关静坐技巧方面的问题或疑惑，只能找老师来澄清。中午１２点至下午１点是个别私人面谈的时间。晚上９点至９点３０分也可以公开地在静坐大堂向老师请示。 会晤老师时间，纯粹是为了要澄清有关内观静坐技巧上的实际问题，不要作哲学上的讨论或知识上的辩论。内观静坐的独特本质是要经过实际修习，才能充分体会到，在课程进行期间，学员应全心全意的去修练。 神圣的静默 从课程的开始至到第十天的早上，所有的学员必须遵守「神圣的静默」－是指身体、言语及意念的静默。学员之间禁止有任何形式上的沟通，不管是比手势、手语、写便条等等都不被允许。 不过，学员在有需要的时候可以和老师磋商；有关食物、住宿、健康等方面的问题，则可找事务长协助。但即使这方面的接触亦应减至最低程度。学员应摒绝外缘，培养独处的情操。 男女分隔 男学员与女学员必须保持完全分隔。不论是否已婚的伴侣在课程进行期间都不应有任何接触，朋友、家人等也是一样。 身体接触 在课程进行期间，不论是同性或异性之间都不能有任何身体上的接触，这点很重要。 瑜珈及运动 虽然瑜珈体操及其它运动与内观可以互相协调，但在课程期间亦应暂停，因为课程地点尚无适当的分隔设施。慢跑也在禁止之列。休息时间，学员们可以在规定范围之内以散步作为运动。 宗教物品、念珠、水晶、护身咒符等 上述物品不应带到课程地点。如果无意间携带了，应将物品交由事务长保管，待课程结束后领回。 酒、毒品、麻醉迷幻药 不得有任何毒品、酒或麻醉迷幻药等带来课程地点，包括所有类型的镇定剂、安眠药及其它的镇静剂。若依医师指示服用药品，应在课程开始前知会老师。 烟品 为全体学员的健康及舒适着想，吸烟、嚼烟草及嗅鼻烟都在禁止之列。 食物 要满足所有学员对食物的个别偏好及需求是不可能的，因此希望学员能接受这里提供的简单素食。我们会尽量安排健康、营养均衡的菜单，配合静坐修行。若有学员因健康不佳而须特别饮食关照的，应在申请参加课程时通知我们。 衣着 衣着应简单、端庄且舒适。请勿穿著紧身、透明、暴露、或引人注目的衣服（如短裤、短裙、紧身裤、无袖或窄小的上衣）。不可作日光浴及裸露半身。为免引致其它学员分心，这点很重要。 洗衣及沐浴 课程地点并无洗衣、烘干衣机器，学员必须带备足够衣物。小件的衣物可以手洗。只有在休息时间，才能洗衣或沐浴，静坐时间应专心修习。 与外界的接触 在课程进行期间学员都必须留在课程地点范围内，只有经过老师的特别准许才可以离开。在课程结束前都不能与外界联络，包括信件、***及访客。假如有紧急情况，亲友可与课程事务处联络。 听音乐、阅读、书写 课程期间不可使用乐器、收音机等。不应带任何书簿纸笔。学员不应作笔记，以免使自己分心。严格实践才是静坐的本质，限制读写是为了强调这一点。 录音机与相机 除非经由老师允许的特殊状况，否则录音机与相机都在禁用之列。
课程的经费 根据纯净的内观传统，课程得以进行主要是靠***。只有曾参加过一次葛印卡老师或其助理老师主持的十日课程的学员***才会被接受。第一次来参加课程的学员也可在课程的最后一天或其后作***。 课程是由那些已从中得益的人的支持。为了希望他人也能共享得益，因此依照自己的经济状况及意愿来***。 这些***是全世界各内观中心举办课程的唯一资金来源，并非由富裕团体或个人资助。无论老师或工作人员都是自愿服务而没有分毫报酬。如此，内观得以纯正地推广，不含丝毫的商业色彩。 ***不论多寡，助人的意愿才更为重要：「我参加的课程是靠过去学员的慷慨***，现在让我也来为未来课程的费用付出一些，使得他人也能从中裨益。」 总结 为了阐明以上戒律与规范背后的精神，我们一再扼要地说明如下： 要特别留意你的动作不会干扰到任何人；不必理会别人所引发的任何干扰。 可能会有学员难以理解上述某些规定的实际原因。在这情况下，学员应立刻向老师询问澄清，以免产生负面心态或疑窦。 学员唯有严守戒律并全力以赴的用功，方能充分掌握内观技巧并从中获益。课程的重点是努力实修。金科玉律有云：「心无旁骛专一地如法修行，无视任何可能遭遇到的干扰或困惑，仿佛只有自己独居一处在静坐。」 最后，学员要注意，在内观上能否进步，完全取决于自己良好的特质及个人的成长以及以下五个因素：坚定不移认真地努力、自信、诚挚、健康及智能。 愿上述讯息能帮助您从内观课程中得到最大的受益。很高兴有机会为您服务，也愿您透过内观的体验享受到安详与和谐。 课程作息时间表 以下的课程作息表，是为了成就学员能够持续练习而设计。建议学员确实遵守，以求达到最佳成果。 早上 4:00 清晨起床钟 4:30～ 6:30 在大禅堂或自己房间禅坐 6:30～ 8:00 早餐及休息 ＊ 8:00～9:00 大禅堂共修 9:00～11:00 在大禅堂或自己房间禅坐 11:00～12:00 午餐 下午 12:00～ 1:00 休息(可向助理老师个别提问) 1:00～ 2:30 在大禅堂或自己房间禅坐 ＊ 2:30～3:30 大禅堂共修 3:30～ 5:00 在大禅堂或自己房间禅坐 5:00～ 6:00 茶点 ＊ 6:00～7:00 大禅堂共修 7:00～ 8:30 葛印卡老师开示 8:30～ 9:00 大禅堂共修 9:00～ 9:30 大禅堂提问或回寝室就寝 9:30 就寝--熄灯
好
这帖子里的有些人可真是够了 学佛也好 修道也罢 都是为了得到解脱 你修你的 他修他的有什么好挣的 个有个的法门
如果修道学佛把你们一个个修的分别心那么重 那我劝你们还是不要修好了 省的说出去给佛门道家丢人
佛家修心灭贪，功夫到了自然积聚正能量，能量积多了自然结丹。道家有为法，结丹能开发神通。佛家无为法，神通是副产品。有为则有所不为，还是心不清净，不能舍去名字相。无为则无所不为，佛法所称一真法界，巳超脱阴阳。
一家之言，只代表个人见解
好
顶顶！
道教就类似于走精英路线
支持。
顶！
道家 佛家的高低不过教徒的妄言而已 修行都是一样的你有四肢七窍 我也有四肢七窍 凭什么你就一定比我高呢 有人常说道家只能修到神仙的境界不能出轮回 这是十足的妄语 也是不了解道家修行的人才会说的 道家修行性命双修 形神俱妙 既修行凡俗 又冥通法界 而所谓的道家只修有为法更是可笑 张三丰真人说道家的修行先以无为法 后行有为法 再复归于无为法
这就是老子说的有无相生
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