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制心一处 心无杂念 依文起观 契佛心境 自力微弱 众志成城 单修易退 共修则胜 ：华严经百部转读活动！阿弥陀佛！
稽首華嚴真性海 &種種光明遍照尊
普賢萬行所莊嚴& 一切真如法界藏
龍樹龍宮親誦憶& 實叉於闐闡微言
一乘圓頓妙法門& 見性成佛真秘典
手捧目觀心口誦& 當知夙有大因緣
見聞隨喜發菩提& 究竟圓成薩婆若
南無毗盧教主。華藏慈尊。演寶偈之經文。布琅函之玉軸。塵塵混入。剎剎圓融。十兆九萬五千四十八字。一乘圓教大方廣佛華嚴經。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。常願供養常恭敬。七處九會佛菩薩。常願證入常宣說。五周四分華嚴經。常願供養無休歇。九十剎塵菩薩眾。常願悟入常宣說。大方廣佛華嚴經。伏願弟子眾等生生世世。在在處處。眼中常見如是經典。耳中常聞如是經典。口中常誦如是經典。手中常書如是經典。心中常悟如是經典。願生生世世。在在處處。常得親近華藏一切聖賢。常蒙華藏一切聖賢。慈悲攝受。如經所說。願悉證明。願如善財菩薩。願如文殊師利菩薩。願如彌勒菩薩。願如普賢菩薩。願如觀世音菩薩。願如毗盧遮那佛。以此稱經功德。以此發願功德。願與四恩三有法界一切眾生。消無始以來盡法界虗空界無量罪垢。願與四恩三有法界一切眾生。解無始以來盡法界虗空界無量冤業。願與四恩三有法界一切眾生。集無始以來盡法界虗空界無量福智。同遊華藏莊嚴海。共入菩提大道場。
南無大方廣佛華嚴經，華嚴海會佛菩薩。（三稱）　
大方廣佛華嚴經誦讀儀軌
【爐香贊】
爐香乍熱& 法界蒙熏& 諸佛海會悉遙聞& 隨處結祥雲& 誠意方殷& 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
【起梵腔白】（01~80卷念誦）
遮那妙體。遍法界以為身。華藏莊嚴等太虛而為量。維此法會。不異寂場。極依正以常融。在聖凡而靡間。初成正覺。現神變於菩提場中。再轉法輪。震圓音於普光明殿。偏七處而恒演。曆九會以同宣。敷萬行之因華嚴一乘之道果。謹遵教典。大啟法筵。仰祝民途鞏固。國道遐昌。佛日增輝。法輪常轉。十方施主。增益福田。法界眾生。同圓種智。
【淨口業真言】
唵，修利，修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶；（三稱）
【淨身業真言】
唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆訶；&（三稱）
【淨意業真言】
唵，嚩日囉怛訶賀斛；&（三稱）
【安土地真言】
南無三滿多，母馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾，娑婆訶；&（三稱）
【普供養真言】
唵，誐誐曩，三婆嚩，襪日囉斛。&（三稱）
南無華嚴教主盧舍那佛（三稱）
【開經偈】
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
祈请诸佛菩萨加持：
愿我的身口意自然流露佛知、佛见、佛智慧、佛境界、佛功德、佛光明、佛能力；
自然契入如来知、如来见、如来智慧、如来境界、如来功德、如来光明、如来能力。
【讀誦華嚴經文】
每日一卷）
【誦經回向偈】
誦經功德殊勝行&& 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生&& 速往無量光佛刹
十方三世一切佛&& 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜&
【三皈依】
南無自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
南無自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
南無自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
【回向文】
&&&&& 願以此功德，普及於一切，
&&&&& 我等與眾生，皆共成佛道。
&&&&& 普與法界眾生，頂禮十方三寶。弟子眾等，至心懺悔，無始劫來，所作惡業及有漏善，皆令于阿賴耶識中，消滅無餘
；唯願無漏善業，發善現行。自今以後，唯求往生十方刹土，證無生忍，得清淨識，入賢聖位，廣度有情，悉使無餘。
&&&&& 以此誦經功德，願與法界眾生：同登華藏玄門，共入毗盧性海。人民安樂，先亡超生，地獄苦滅。（虛空有盡，我願無窮……三遍）
【回向文發願】
懇求三寶，慈悲加持，我等罪障消滅，善根增長，依戒依法，精進修行，疾空煩惱，頓破無明，圓覺妙心，豁然開悟。現生成就法身，住持正法，常轉法輪
；臨終上品上生，見佛聞法，悟無生忍，得蒙授記，度無量眾生，同生十方刹土，共證無上菩提。
以此誦經功德回向世界和平，祖國統一，民族團結，國運昌隆，災難不起，人心向善，社會和諧，國泰民安，風調雨順！
【功德回向】
&&&&& 以此诵经的殊胜功德
，作以回向：总用庄严法界刹海众生。当愿天仙不坠，悟著乐而非常；国主清宁，识真乘而是圣；群僚常居禄位，皆祈圆顿法门；人民永保安康，咸修觉照之道。师僧父母
，福慧汪洋，信施檀那，万行圆满。三途俱时离苦，八难当日超沦；镬汤变为清凉池，铁床化作莲华座。息悲痛之响，同念佛之音；人人有返本之心
，各各习还源之照。常发今愿、当愿俱不退心，智行圆成，同证遮那境界，俱为三圣因缘。
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愿一切众生离苦得乐究竟圆满
&&&&&&正文
详解佛经中的“华藏世界”
　　文/梦参长老
详解佛经中的“华藏世界”
　　《华藏世界品》，是说本师释迦牟尼佛，就是毗卢遮那。答世界海里的提问。在《世主妙严品》中，诸大菩萨心里意念一共有37问，这一品也是答37问。在37问中，佛的世界海，众生海，波罗蜜海，问了很多。这里答复，信、住、行、向、地五位。五位都属于行，行的时候是因，所感果报，得到的是果。什么因？怎么样得的佛果？在37问中有这 种问，普贤菩萨就来答。前头是说诸佛的刹海，现在是说毗卢遮那佛他所依的果报。依报，叫华藏世界。此世界建立在莲花上，莲花所含着，所以叫藏。华是因，含着果德，成就了才有这个华藏世界海。华藏世界一共有三品，第八、第九、第十，就是一品有三卷经。
　　这个经所说的含义，启发我们生起信心。相信你自己的身具足了毗卢遮那。信心是佛，你现在的心是佛，跟佛平等平等。光信不行，还得去做，怎么做呢？做有方法的，那个方法就叫解。学习做的方法又叫行。菩提心是因，发了菩提心要做才能证得菩提果。
　　这个法会的会主是普贤菩萨，普贤菩萨在介绍毗卢遮那佛庄严的依正果报，现在都是依报。前面所答的那些菩萨，所问的是一切诸佛的刹海。这品专说毗卢遮那的依报，叫华藏世界。我们现在所居住的就是华藏世界。把这个名词具足说，就是：“华藏庄严严具世界海之徧清净功德海光明品”，简略说就是：华藏世界。
　　这个世界是怎么组成的？什么形状？这个好解释，是在水上生一个大莲花。咱们知道极乐世界是莲花，这个世界也是大莲花。这个世界的安立一共有二十佛刹微尘数，一重一重。世界的中心有十一个世界种，种是种子，能生长的意思。世界种生长什么呢？生长世界。第二十重世界有十一个世界种，十一个世界种都如是。为什么说十一呢？咱们说十地，从初地到十地，就满了，其它的经论这样讲。《华严经》讲十一地。十一地所修行的法门，是进修摄化众生的境界，所以是十一个，就是十一地所报得的。十一地的上下有二十重，一重一重，渐渐地增广。十一地中，每一地都有两重因果。有因才能感果，地地进修。在进修当中，修的是因，证的是果，果又为因，因又变果，一直到究竟。一地之中，两重因果。进修当中，一个正果，一个向果。向果是趋向这个果，还没证得果。初果向，初果，二果向，二果，四果，四向。所有的佛号都是圣境中的因果佛。所有的世界，在哪一个位置中，就有一个什么样的境界相。
　　华藏世界的成就有四种缘：第一种明声闻缘觉乘的。他能解脱了三界一切粗重的业惑，因为他没有佛的智慧，不利众生，滞于空寂。第二种是为了三乘的菩萨。他想求生净土，所以佛就示现佛的国土，就是华藏世界。三乘菩萨他们也能彻底地证得法性的理体，他的情知情见不能普遍利益一切众生，他有净土跟秽土的分别，他在净、秽土之间，在所在的依报上，不能得到自在，不能得到自在就没有受用。不能了知诸法之实相，不能证得他的本。但是为了利益众生，显福德的殊胜，这个福德的相有种种差别。第三是为怖一切法空的众生。为法空无相的道理。有好多众生一听说空，就落于断见。以为法空什么都没有了，他不知道法空是无相，无相之相无不相。空是说法性的理体，法性理体要随一切诸缘，缘生故有。因缘所生的法，没有实质性，因缘所生法，我说就是空。空了并不是把一切事物都毁了才叫空，而是在一切事物之上演这空理的，不是落于断见，什么都没有了是断见。第四种缘起。三乘的人，为了一切凡夫，现广大愿、福、智慧。因此佛说一切国土象虚空一样，无等无生无有相，但是为了一切众生故，要利益众生，普严净。佛以本愿力故住在华藏世界。华藏世界有它的因，修因所得的果有时候隐，有时候现，隐是把殊胜境界隐起来。现是众生的境界，众生的业报，而佛是自在的。
　　华藏世界海是个什么样子？这是毗卢遮那无尽的大愿、大悲所生起的无边的因，这无边的因怎么生起的呢？法性虚空能容万境，心量越大，容量也就越大。众生心很小，菩萨心非常大。你容华藏世界，就是华藏境界。你容娑婆世界，就是娑婆世界的境界。必须要愿大，心量才大。心容万境，万法唯心。你能容一百人，你可以当一百人的头，能容一千人，可以当一千人的头，能容无穷无尽的人，那就成佛了。&
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佛教万年历净空法师讲华藏世界的正确读音是什么?
■暗灵团■0127
读音对错与否不重要，重要的是自己是否能理解法师所讲的意趣。
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