古人以北斗斗柄三星的指向来制定历法，农耕甚至礼法都建立于历法之上，北斗七星因此有了尊崇的地位。按照古人“天人合一”的观念，天上的星斗对应着人间万众，帝王将相概莫能外。北斗星是天空中最重要的星斗之一，这七颗星辰在古人的生产中有着非常重要的作用。北斗星是北天排列成斗形的七颗亮星，分别叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。七颗星连起来是一个斗形。因此称为北斗七星，俗称勺星。天枢、天璇、天玑、天权四星是斗身，又名“璇”、玉衡、开阳、摇光三星是斗柄，又叫“杓”、天璇、天枢二星五倍距离处的一颗明星就是北极星。在战国时代，古人就了解北斗星的斗柄的指向和季节变更的关系了，以此为依据，沿用数千年的农历产生了。因此，北斗星在人们心目中的地位也就更加尊崇了。按照《史记》的说法：北斗七星，分阴阳，建四时（春、夏、秋、冬），均五行（金、木、水、火、土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、时、星辰、历数），可见北斗七星的重要作用。因此，帝王宫殿的屋顶就是北斗之形，就连量米的斗和升的形状也是根据北斗的形状制作的，以示粮谷是上天所赐。随着时间的推移，古人对北斗越发崇拜，北斗星越来越被神化，有说北斗“州分国野，年命莫不政之”的，有说“斗七星，富贵之官也。其旁二星，主爵禄。其中一星，主寿天。斗主岁时丰歉”，更有把北斗神话成“天地之大德大化，真?正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也”。北斗已经被推为无所不能的大神。但是，最为通行的说法还是：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也。”北斗星既然如此重要，自然会被古人神话，成为道教里的重要神仙。在道教里，北斗便是北斗真君，又称北斗星君、北斗七元星君。按照一般说法，北斗七元星君是：阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君、天关破军星君。还有一种说法是：将北斗七星和天、地、人、时、音、律、星相配，称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。”并赋予其神性职能。第一星曰正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。七星还分别对应天地五行以及地上的七国。由于北斗的第一星对应着人间的帝王，所以古人认为：帝王对祖宗宗庙不恭敬，不敬鬼神，则第一星不明或变色；若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色；若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色；若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色；若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色；若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。尽管北斗有这么多的功能，但是最普遍的说法却是出自《搜神记》：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”《老子中经》说：“璇玑者，北斗君也，天之侯王也，主制万二千神，持人命籍。”道经宣称，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。《太上玄灵北斗本命长生妙经》说：“凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可天，皆出其北斗之政命。”据《北斗本生经》记载，北斗真君的母亲就是斗姆，北斗七星和玉皇大帝、紫微大帝是一母同胞的兄弟。斗姆所生的儿子中还有两位，他们是北斗真君的佐星，分别是北斗洞明左辅星君和北斗隐元右弼星君，与北斗七元星君一起合称“北斗九辰星君”。信公众号：罗真道人（luozhendaoren）长按点击关注识别二维码罗真道人(luozhendaoren)　
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传说叶法善是贬谪人间的神仙，他的法术通神，变化无穷，被唐玄宗征召进宫。他引着唐玄宗登上月宫，玄宗就是在那里暗颜真卿年轻的时候就遇到一位仙道点化，并约定百年之后在某处等他。颜氏兄弟在安禄山叛乱的时候坚守要地，成为北方的杜光庭虽然被皇帝征召入朝，却留恋青城山的清净。一位神奇的感庭秋道人来到他的道观中点化他，三年后天帝果然将他召紫阳真人晚年修道，在颠沛流离的生涯中修成了高深的道术。他和道友相约元神出窍，前往千里之外观赏琼花，他的元神竟陈抟tuán老祖在民间的名声很大，传说他相人如神，连皇帝立太子都要找他去看相，他只看了几个仆人，就知道其主将海琼紫清真人白玉蟾白玉蟾师承张伯端传下的内丹南宗，南宗在他手上发扬光大。一代宗师行为落拓不羁，很有名士风度。马钰守着万贯家财，终究比不上了无牵挂修道的妻子孙不二。他知耻而后勇，独自到嵩山修炼，终于修炼成功。马钰收徒不全真教始创于王重阳，而兴盛于丘处机，他审时度势，远赴塞外，对杀人如麻的成吉思汗晓以道家之精要。南归之后，丘处葛洪是外丹派的创始人，一部《抱朴子》更是道教重要的理论著作，葛洪炼丹术名闻天下。传说他曾经在一座山上遇见三清一僧、一道、一隐月下在庐山的虎溪之畔相视大笑，成为千载以来画家笔下灵感的来源。虎溪三笑的佳话，千百年来流传不陶弘景为官的时候仕途并不顺畅，但是辞官修道之后，虽然身在山中，却成为朝中举足轻重的人物，每有军国大事皇帝都必在纷乱的南北朝时期，寇谦之却能在北魏大兴道教，连皇帝都要亲自登坛接受这位寇天师所授的符?。道教是中国本土的宗两代帝王之师司马承祯司马承祯受唐睿宗多次征召，才入京为天子宣讲了次道法；唐玄宗召他进宫，并从他那里学得道术。谢自然慕司马承祯的名声，拜到他的门下，但是老道长认为仙姑难有大成，不愿传授道术，她只好远卦海外寻找蓬莱仙洲，吴筠文才虽高，却屡试不第，乃转学仙道，竟然以诗文名动天下，以道士的身份被征召进宫为官。他向唐玄宗推荐了李白，古圣人留下了儒释道教，有老君圣人佛传留东郊，三教中完全是教人学好，留经书传佛经能把罪消，有老君圣人佛祥光普照李白的诗歌气势豪迈，想像瑰丽，赢得“诗仙”的美名，他一生的经历更加传奇，传说李白是太白金星下凡，他的姿容非凡老子在后世屡屡以有道之士的面目重现人世，据说河上公就是他的化身。河上公用自己变化莫测的道术告诉天子什么是得道东方朔从小就降龙伏虎，长大后向汉武帝自荐，却只被任命为一个文学侍从，满腹的才华不得施展。汉武帝屡次遇到仙怪，刘根在太守面前展现了神奇的道术，但是他学仙的经历却曲折艰难又充满奇遇。刘根字君安，汉朝京城长安人，年轻时熟读樊云翘和夫君双双修炼，登仙，也是一件美事。数百年之后，她又化身为湘媪，在人间有一段神奇的经历。樊云翘是仙人刘王远借弟子蔡经家宴请麻姑，两位仙人不经意的谈笑成为千古佳话，并留下“沧海桑田”这个词。两位神仙放着自己的仙乡茅盈修道心切，离空苦修，历三十年之久，道成之后回家却遭到年迈双亲的责罚。老父的拐杖打在他身上，被他的护法神功贵胄之女魏华存不幕权势，独好修道。女子成为一代宗师的，魏华存是第一个。她的医术很高，悬壶济世，至今被当地百姓修道都对“道”要有坚定的信心，魏伯阳和弟子们烧成仙丹，服食之前要试探一番，信心不坚定的弟子就失去了成仙的良机《太平经》是道教出现之后的第一本道经。内容包罗万全，传说是太上老君亲自传授于吉的，此经在道教史上有着非常重要左慈是天师葛玄的师父。和政坛的风云人物没少打交道。奸雄曹操、小霸王孙策、荆州刘表都被左慈戏弄过。看来左慈就是汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。参悟汉字玄机，是学习为人处世，是体悟水德星君:养育万物，毁灭万物水具有阴柔的一面。能养育万物，但是水多则成患，这其中的变化蕴含着道家精神。古人逐古人以北斗斗柄三星的指向来制定历法，农耕甚至礼法都建立于历法之上，北斗七星因此有了尊崇的地位。按照古人“天人斗姆元君北斗之母北斗七星在古代的地位非常重要，人们将北斗七星人格化之后，自然需要一位母亲，斗姆女神因此出现。祭拜月亮的节日中秋节，反映出中华民族浪漫而诗性的一面。柔和而富有诗意的月光激发了一代代诗人的灵感。同样美丽而 古代医疗条件落后，人们对天花无计可施，只有病急乱投“医”，为了除痘，有些地方形成了祭祀痘神的风俗。 旧时， ?人们相信，娼妓真正的保护神是在春秋时期著名的宰相管仲。把管仲看成是娼妓神，对今天的许多人来说是不可想象的 ?人们不仅把孙思邈称为药王，供奉他，还叫他药王菩萨。行医行业把孙思邈年成本业的祖师，为他修建药王庙。 在中?“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康！”人们喜欢把上乘美酒以杜康的名字来代替。杜康在人们心里就是美酒的仓颉创造文明，日月同辉仓颉每日仰视日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字，被尊为文字始祖，永远为炎黄子孙所敬仰桥神：让江河平静，为船民护航 桥在民间还是连接阳界和阴间的角征。所以，在家中有丧葬的时候，都要祭祀桥神
古代对马神的祭祀有着很长的历史。祭祀马神不仅仅在民间成为一种风俗，连君王都要举行祭祀马神的活动。 马是人蚕神的神话最早可以追溯到远古时代。据说黄帝与蚩尤大战的时候，蚕神就参与其中了。当黄帝打胜仗的时候，神人同庆，祝融出行的时候，乘着两条大龙。他天生能够随意使用火，为常人所不能，这样祝融得到了人们的敬奉，因此就成为火神了人们把雨视为星宿中的毕星，毕星是古人象二十八宿之一。古书上说“星有好雨”，是指在天上有的星掌握着降雨的功能。妇女的生产过程生死攸关，在古代，人们在焦急地等待孩子降生的同时，也只能虔诚地祈求神灵的保佑。于是，专门庇护产只要月下老人将红线与小伙子和姑娘在脚上绑住，那么，就注定了两个青年男女的本世姻缘。不论有怎样的坎坷与困难，都各位福主：
福生无量天尊！！
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