诸葛亮到底是在襄阳隆中，还是南阳卧龙岗出山。
诸葛出生在山东临沂。&耕读的地方，属于湖北襄樊还是河南南阳，一直有争议。&我赞成南阳。
"心在朝廷原无论先主后主，何必辩襄阳南阳。"
这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，一心为国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿半斗；下联说诸葛亮名垂千古，为天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢？这是说的一桩历史"公案"。原来，诸葛亮在《》中回忆自己未出茅庐时说："，躬耕于南阳"，但《》上又有一个""，隆中在湖北襄阳境内。
南阳的证据是：诸葛躬耕地在南阳，只是因为诸葛亮在《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”。襄阳的证据是：隆中对。
隆中原本属南郡
。诸葛亮在《出师表》中明确无误地说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”所以，南阳的武侯祠应当是名正言顺的。襄阳方面则说，诸葛亮隐居隆中，而隆中当时属南阳郡的邓县。因此隐居隆中即躬耕南阳，隆中才是诸葛亮真正的隐居之地。这是南阳、襄阳两地争论的焦点。看来，问题的关键在于：汉代的南阳郡究竟包括不包括隆中？
“隆中”这一地名，较早出现于东晋王隐《蜀记》及习凿齿的《汉晋春秋》。《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡……’”这里的“隆山”是否即今日隆中呢？并不一定。因为李兴谓“天子命我于沔之阳”，这个“阳”字值得研究。中国古代一般是山南水北曰阳，汉代也不例外。这里的“沔之阳”，指的应该是汉水以北，那就显然不是今日汉水以南的隆中了。
习凿齿的《汉晋春秋》讲得明确一些：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”然而，习凿齿“隆中属邓县”的说法，目前尚未从汉晋的史籍中找到根据。南阳郡之得名，基本上符合古代山南水北之意。《史记?秦本记》载，秦昭襄王三十五年(前272年)“初置南阳郡”。注引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水以北。”东汉时期，著名的科学家、南阳人张衡曾表述自己的家乡为“陪京之南，居汉水之阳”。即是说，南阳在洛阳之南，居汉水以北。《晋书?地理志》记“荆州”时，曰：“六国时，其地为楚。及秦……以楚之汉北立南阳郡。”胡三省注《》也说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。”这些记载，都说明汉代的南阳郡是在汉水以北。而襄阳则隶属于南郡。据《秦会要订补》中的《名胜志》引习凿齿《襄阳记》曰“秦兼天下，自汉以南为南郡”。看来，秦汉时期的南阳郡和南郡是以汉水为界的。当然，这种以汉水为界的并不绝对。它只是就一个大的区域范围而言，即南阳郡的大部分地区在汉水以北。因为秦置南郡、南阳郡之初，以汉水为界，汉代已开始突破了这种界限，如南阳郡之武当、筑阳两县在汉水以西即是。然而就山都到襄阳东的百余里地而言，直到东汉末年，两郡仍以汉水为界。
若参照《》，这个问题就更清楚了。汉水自武当县起，从西北向东南流。过了山都县(今湖北谷城南)，则开始向东流。襄阳东地又折向南流。一般所说的汉水南北即是指从山都南到襄阳东这一百多里间。既然南阳郡和南郡在此以汉水为界，位于汉水以南的隆中怎么能属南阳郡的邓县呢？难道隆中竟成了“阿拉斯加”一样的“飞地”？
再从南郡和南阳郡建立的时间来看，南郡建于公元前278年(《史记?秦本记》载：秦昭襄王二十九年，“大良造白起攻楚，取郢为南郡”)，南阳郡则建于前272年。南郡的建立早于南阳郡六年，秦在汉水以南置南郡时，不可能独独留下一个隆中，六年以后再划归汉水以北之邓县。另外习凿齿自己关于襄阳、南阳的记载也多歧异之处。习凿齿既在《襄阳记》中说“秦兼天下，自汉以南为南郡”，未言汉代有所改易，又说隆中属汉北之邓县。这岂不是自相矛盾吗？
襄阳的观点再冠冕堂皇，有一个问题回避不了，就是它必须把诸葛亮说自己“躬耕南阳”中的“南阳”理解为“南阳郡”，然后再说隆中位于南阳郡内，从而得出诸葛亮愿义说的是“躬耕隆中”，隆中为诸葛亮的躬耕地。&
&但问题是，隆中是不是真的位于南阳郡内呢？这个观点恐怕站不住脚了。虽然襄阳方面抓住习凿齿的“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”这个观点不放。但在后汉三国两晋时期的官方资料上，根本找不到“南阳邓县之隆中”的说法，因为南阳郡在诸葛亮躬耕时没有跨越过汉水南岸，位于汉水南的隆中根本没有在南阳郡的管辖范围内。因此诸葛亮躬耕地在隆中就缺乏最基本的理论支持了。
查&&史记。秦本记&&，秦昭王三十五年（前272），“初置南阳郡”，注释引&&正义&&曰：“秦置南阳郡，在汉水之北。”；&&
胡三省注&&资治通鉴&&也说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。”；&&
查&&晋书?地理志&&：“汉水以北为南阳郡。”；&&
习凿齿在&&隆阳耆旧记&&卷三&&山川。汉水&&条中说：“秦兼天下，自汉以北，为南阳郡；自汉以南，为南郡......汉因之”；&&
还有几条旁证：&&
张衡&&南都赋&&：“南阳居陪京之南，在汉之阳”；&&
胡三省：“凡山南水北皆为阳”；&&
&&释义&&：南阳位于“中国之南，位于阳地”。&&
再查&&后汉书?郡国志&&，发现在当今茨河以上汉水呈南北走向时南阳郡跨越汉水东西两岸的有山都，武当，筑阳，阴县，赞县等；在当今东津以下汉水城南北走向时南郡跨越汉水东西两岸的有ji县，nuo县；而在“茨河----东津”之间呈东西走向的这一段汉水，北为南阳郡邓县，南为南郡中庐县及襄阳县。汉水为两郡的天然分界线。&&
着重分析一下：&&
&茨河以上的汉水：1，呈南北或西北--东南走向，不符合汉之阳或汉水北的记载；2，南阳郡五县（国）在此段跨越了汉水，不符合汉水南北为界的记载。所以，这段汉水不是文献所记载的：“汉水以北（或汉之阳）为南阳郡，汉水以南为南郡”的汉水。&&
　　&东津以下的汉水：1，呈南北走向，不符合汉之阴或汉水南的记载；南郡两国（县）在此段跨越了汉水，也不符合汉水南北为界的记载。所以，这段汉水不是文献所记载的：“汉水以北（或汉之阳）为南阳郡，汉水以南为南郡”的汉水。&&
　　&再看“茨河--东津”这段汉水。1，呈现典型的南北走向。此段汉水为山地向平原的过度地带，水势凶猛，北为汉水冲积平原，南为著名的阿头山丘陵。这一段山脉，河流，平原依次呈现南北排列，完全符合符合汉之阳或汉之阴的记载；2，此段汉水，北为南阳郡邓县，南为南郡中庐县及襄阳县，完全符合汉水为界的记载。所以这段汉水即是文献所记载的：“汉水以北（或汉之阳）为南阳郡，汉水以南为南郡”的汉水。&&
综上所述，不管茨河以上汉水南阳郡如何自东向西的跨越，也不管东津以下汉水南郡如何自西向东的跨越，它们与文献所记载的：“汉水以北（或汉之阳）为南阳郡，汉水以南为南郡”的汉水不相符合。&&
　　&惟独“茨河--东津”间的汉水，两郡在此是不跨越的，并且又有水之阴阳，所以这与文献所记载的：“汉水以北（或汉之阳）为南阳郡，汉水以南为南郡”互为印证，互相符合。因此，这段汉水南面的阿头山及隆中必定在南郡范围。&&
&这和以上文献是非常吻合的，根本没有什么模糊的地方。&&
而套用习先生的观点，若亮家在南阳郡邓县，就不可能在南郡隆中；若亮家在南郡隆中，就不可能在南阳郡邓县。而习先生的“家于南阳邓县之隆中”要想完全成立，则必须推翻诸葛亮自己的“躬耕于南阳”；还必须推翻《后汉书?郡国志》的“南（阳郡）南（郡）分界线”；还必须推翻《晋书?地理志》的“南（阳郡）南（郡）分界线”；更必须推翻他习先生自己说的“南（阳郡）南（郡）分界线”......&&
“习说”既然不能成立，那么由“习说”发展而来的“郦说”晚于“习说”，更晚于“亮说”；而《元和郡县图志》则更是源于郦的《水经注》，其可信程度我就不多说了。&&
以上资料形成一条完整的证据链，无可争议的表明：汉水南的隆中根本不属南阳郡管辖，也就根本谈不上诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而只能在汉水以北的南阳郡治所南阳
刘备至襄罪“擅兴”
刘备三顾诸葛草庐，那么诸葛亮的草庐或者说他的躬耕地，应当在什么地方呢？以古代将领领军之通制，应在刘备驻屯的新野城附近的某个地方。
我们可以从刘备与刘表的关系看躬耕地的所在。刘备来到荆州后，从军队到驻兵地乃至军粮的供给，无一不是从刘表手中得到的，事实上已经成为刘表麾下的部将，自然要处处受其节制。况且新野之地北有强敌曹操，南有“带甲十余万”的刘表，而刘备自己势单力薄，不敢轻举妄动，“备时羁旅，客主势殊”，只能老老实实地寄人篱下，为刘表防守荆州的北大门。
尽管刘表对刘备是“以上宾之礼待之”，然而并不信任他，此中主要的原因是刘表“惮其为人”。刘备自起兵以来的10多年里，始终没有争取到自己的固定地盘，掌握的军队数量也不多，他先后投靠过曹操、袁术、袁绍等人。由于他暗中培植个人政治势力并发展自己的军事力量，时间不长，不是被人驱赶出去，就是他叛离对方。因之时人如曹操、孙策兄弟以及陆逊等人都骂他是“奸猾”之人，刘备朝三暮四，对他的为人刘表心里颇为清楚。而刘表在性格上又恰恰是个“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”的心胸狭窄之人，所以他对刘备表面上虽然“厚待之”，但在内心里却是很不信任的，“然不能用”，“不甚信用”。
建安十二年春夏之际，曹操北征乌桓，这时“刘备说表袭许，表不从”。曹操率军北上亲征，趁其后方兵力空虚，刘备建议攻打许都，应该说这个建议是正确的，但是刘表对他怀有戒心，并未采纳。为笼络刘备，刘表有时把他请到襄阳来“宴会”一番，做做“外貌儒雅”的表示，以安抚其心，让刘备防守好北大门，但对其始终是采取不信任的态度，“重任之则恐不制，轻之则刘备不为用”，所以刘表不能不对之多加防范。随着刘备在新野驻屯日久，影响逐渐扩大，刘表对他的戒心就更大了，“表疑其心，阴御之”，对其警惕性更高了，不会允许刘备随意到自己政治和军事重地襄阳来的。而刘备对刘表的此种态度不会没有觉察，无奈自己正处于走投无路之时，没有办法。
秦汉时期有普遍实行的著名军法----“擅兴法”，此法规定：率兵将领未经皇帝或上级主将的命令擅自发兵，或是将领擅自出界、离部，都要受到军法的严厉制裁。《汉书?功臣表》载：“侯李寿坐为卫尉居守，擅出长安界，送海西侯至高桥……诛。”李寿乃京师宿卫军官，未经允许擅自离开长安城送客，依军法被处以死刑。又《汉书?王尊传》载：“护羌转军校尉王尊，于押运军粮途中，遭羌族军队包围，尊以千余骑突羌贼，功未列上，坐擅离部属，会赦免归家。”可见军法规定了对将领擅自出界和离部是要严惩不贷的。
汉末军阀混战乃至三国鼎立时期，军阀们对各自的率兵将领和士兵都控制得极为严格，因之也都在坚持实行“擅兴法”和“士亡法”。曹操“时天下草创，多捕逃，故重士亡法，罪及妻子”；孙权“时法：谋叛，刑三族”。实施此法的目的不外乎牢固掌握将领和军队，把握战机，以取得战争胜利。
寄人篱下的刘备自然懂得违反“擅兴法”的结果，只能忠于职守，在刘表指定的驻军范围内活动，不敢越雷池一步，没有刘表的命令他是不敢擅自兴兵或外出的。建安七年“刘表使刘备北侵至叶”，建安八年刘表“使(备)拒夏侯?、于禁等于博望”。说明刘备的军事行动是受刘表节制的，没有刘表的命令他绝不能擅自行动。
从新野到襄阳(今湖北襄樊市)直线距离有一百多华里，古代军将最方便的交通工具莫过于骑马。刘备三顾诸葛草庐，兴师动众，惊动乡里，刘表对此不会没有耳闻，这肯定会触犯他的“疑忌”之心，而且刘备的举动一旦超出新野地界，擅离部属，就违反了“擅兴法”。刘备绝不会冒此风险，到襄阳的隆中去访求诸葛亮的。因此诸葛亮的躬耕地不可能在襄阳隆中。
掩映于苍松翠柏中的南阳武侯祠，是诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二，位于南阳市区的卧龙冈上。据说从晋***始，南阳人就在卧龙冈上建祠修院，对诸葛亮进行纪念。以后历经兵火，屡建屡毁，直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。
在元、明、清历朝的《南阳府志》中称：“卧龙冈在南阳府西七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而止，回旋如巢，然草庐在其内……其下平如掌，即侯躬耕处。”这一段文字描述了卧龙冈的地理形势，它绵亘数百里，宛若一条回旋的巨龙。显然，这里是风水宝地，因号曰“卧龙冈”，诸葛亮则选择于此躬耕陇亩，并因地而“藏修发迹”，人称“伏龙”或“卧龙”。明《地理志》曰：“时人喻孔明为卧龙，因号其冈云。”明代将领俞大猷在《重建诸葛亭记》称：“昔诸葛亮先生躬耕南阳时，人以‘伏龙’称之，故名曰其所居之冈曰卧龙冈，是山因先生而得名也。”不论是人因地而得名或山因先生而得名，都说明诸葛亮在南阳卧龙冈居住过，卧龙冈即武侯躬耕之处。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。提示：点击上方↑"南阳微新闻"关注我们！
南阳微新闻
【南阳微新闻】南阳第一新媒体新闻平台，南阳1000万人民每日必看的新闻平台！南阳本地最震撼，最关注、最新鲜，最好玩的新闻事件第一时间整理发布！
小编微信：nybaoliao
传递南阳正能量
南阳天气闷热，
未来3天都将有雨！
伴随着连日的雨水，
还有一大批夜行怪物将要侵袭镇平的小树林!看！
给大家来个近景：
此乃南阳神兽，学名：蝉，镇平人俗称“吉了、肉爬叉”。
每年6月中下旬（夏至前后）开始到8月初（立秋前后）出没，可进化，进化后拥有飞行绝技，噪音大，攻击力低，蛋白质含量很丰富，营养价值高，无论是在街边烧烤还是在高档饭店，都能够看到它的身影。最高可达到1块钱一个，量大5毛。煎炸皆可，特别的香稣可口！
南阳又到了晚上树林里手电筒乱舞的时候了，好多人选择在吃过晚饭后，到树林里摸“吉了”，既可锻炼身体，又能摸到一盘美味，真是两全齐美啊！
咱南阳城区周边有不少小树林，“吉了”比较多，这些地方都是摸吉了的好地方，运气好的时候，一棵树上能摸十几个。
在南阳里摸“吉了”太容易了，头天准备好手电筒，把电充满，就行了，别忘了再拿个小桶，免得找的多了没地方放。
村后边、沟沿上、树林子里，到处都是，只要你的手电筒够亮，跑的够快，拿的竹杆子够长，一晚上找几十个没问题。
再看看这位大哥吧！一手拿手电，一手拿小铲，一看就很专业！
还有人有高招，这样捉吉了！怎么样？厉害吧！
刚从洞里出来的“吉了”！是不是很吓人的节奏呢？
再来个更近的，现在正在蜕变，马上就完事了！其实这个时候的蝉更嫩更好吃，不扎嘴！
记得小时候逮到的吉了一部分拿回家吃，一部分当天晚上就卖给收购的人。
看看一晚上的成果怎样？不少吧！哈哈！
外地人看了也许会说，这个怎么吃？炸着吃、烤着吃、炒着吃，怎么吃都好吃！
下雨过后，小伙伴们快去树林里捉小怪兽吧！
小编给大家推荐几个南阳城区摸吉了的好去处：
西关207国道路路东柳树林
玉鼎公园小树林
东关植物园
请原谅小编只知道这几个地点，村后边、沟沿上、树林子里，凡是树木多的地方都能摸到吉了。
怎么样，心动了吗？小伙伴们，今天晚上约吧！和小编一起去捉“小怪兽”吧！来源：镇平在线
关注南阳微新闻商务合作微信：nybaoliao
合作***：
下方图片广告点击次数直接与小编工资挂钩，希望亲们多点击！谢谢啦！~
本文来自微信公众账号提交，由微信啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章南阳与襄阳开撕争夺诸葛亮隐居地原因,诸葛亮隐居的地方在哪照片
时间： 10:11:12&&&&来源：未知&&&&
过世一千八百年后，诸葛亮再次成为焦点。
今年8月份，河南南阳市公开宣布，将于9月28日至10月7日举办&中国&南阳2016诸葛亮文化旅游节&，主会场定为南阳卧龙岗，当地此前多次公开表态称，这里是诸葛亮出山前的隐居地。
河南南阳的这一高调宣传，引起了邻居湖北襄阳的不满。襄阳市委宣传部公开表态，对南阳举办诸葛亮纪念活动的正当性提出质疑，文章标题更是暗指其为&李鬼&。在接受新京报记者采访时，活动主会场所在地，南阳市博物馆办公室主任牛宏成表示，此次节庆并非由政府主导，也没有参与投资。而襄阳外宣办的一名工作人员则据此称，希望两地未来可以搁置争议，共同开发旅游资源。
李逵与李鬼之争
&战争&，由一篇微信文章而起。
今年8月初，南阳当地媒体陆续刊发稿件称，***南阳市委、南阳市人民政府决定，今年9月28日至10月7日，将在南阳卧龙岗武侯祠举办&中国&南阳2016诸葛亮文化旅游节&。而关于举办这一节庆的缘由，当地媒体表述为&进一步弘扬诸葛亮&鞠躬尽瘁、死而后已&的伟大精神，学习诸葛亮勤政廉政思想。&
此前，南阳市政府曾经通过多个媒体平台发声，将地处南阳县境内的卧龙岗，认定为诸葛亮出山前的隐居地。新京报记者注意到，早在2010年，南阳官方就将卧龙岗定义为&诸葛亮躬耕十载地&。
而140公里外，湖北襄阳坐不住了。
8月18日，微信公号&汉水襄阳&发布文章，对河南南阳的这一行为加以质疑。这篇名为《某地将办诸葛亮文化节：李逵和李鬼，怎相处？》的文章称，诸葛亮躬耕地位于古隆中，在今襄阳境内，并非如南阳宣称的卧龙岗。文章历数襄阳曾经举办过的历届&诸葛亮文化旅游节&，直言&咱们襄阳的活动怎么跑到别处办去了&，并暗指南阳的这一节庆系&李鬼&。
新京报记者注意到，&汉水襄阳&系襄阳市委宣传部官方微信公号，此前曾多次发布文章宣传襄阳的&诸葛亮文化&。
编辑推荐热点排行
Copyright © Aili, Inc.All Rights Reserved. 天涯八卦网河南省南阳市
与必游景点的距离
与附近其他景点的距离
附近热门景点
附近热门美食
附近热门酒店
点击星星打分
给风光打分
给当地特色打分
给公共服务打分
你已评价为