帝王世纪_百度百科
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作者，幼名静，字士安，晚年自号先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉二十年(公元215年)，卒于西晋三年(公元282年)，活了68岁。《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬 及诸子杂书，载录了许多《》及两《》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“ 宣圣之，复内史之遗则，远追，附会恒滋，揆于，足资多识”(清《帝王世纪集校序 》)，有很高的史料价值。
《帝王世纪》：著，是专述帝王、年代及事迹的一部史书，所叙上起，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《》及两《》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”(清宋翔凤《帝王世纪集校序 》)，有极高的史料价值。
现存的《帝王世纪》计有十卷，其中第一卷记至；第二卷记；第三卷记；第四卷记 ；第五卷记；第六卷记；第七卷记前汉(即西汉)；第八卷记后汉(即东汉)；第九卷记魏；第十卷记历代星野、垦田及户口。
它是继《》之后，第二个整理历代帝王世系的历史，其在史学上的成就主要有以下几个方面：
第一，对至曹魏数千年间的帝王世系作了较为详尽的考证和整理，把上古历史推到了“ ”，把中国历史起源提前了数千年。
《帝王世纪》之前的所有历史著作都没有对三皇五帝的世系作过系统研究和排列，司马迁《》也只将作为上古历史的开端，第一次对黄帝以前帝王世系进行了研究，排出了三皇时期的帝王世系， 其次序是：太昊帝庖牺氏，亦称、黄熊氏。凡女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏 、、尊卢氏、氏、昊英氏、有巢氏、、、、十五世，皆袭庖牺制度 ，故虽为皇而不自为一代；神农氏，一号魁隗氏、、列山氏，凡帝承、临、明、直、来、衰至 ，也有八世；黄帝有熊氏，亦号、、轩辕氏。
因而，《帝王世纪》排列的五帝时期的帝王世系也与《》有所不同，其次序是：少昊帝氏（又称金天氏）、颛顼帝高阳氏、喾帝高辛氏、尧帝陶唐氏、舜帝姚虞氏。同时，对“皇”“帝”“王”的内涵进行了简单概括和总结。他说：“天子，至尊之定名也。应神受命，为天所子，故谓之天子。故孔子曰： ‘天子之德，感天地，洞八方，是以功合神者称皇，德合天地称帝，仁义和者称王’”（《帝王世纪》， 以下引号内未注明出处的皆与此同）。虽有浓郁的“天命观”印记，但也客观反映氏族社会的政治状况， 表达了先民对人类远祖的顶礼崇拜，对研究史前史仍有一定的参考。
《帝王世纪》的开篇，还将划分了几个时期，云：“天地未分，谓之太易。元气始萌，谓之太初 。气形之始，谓之太始。形变有质，谓之太素。太素之前，幽清寂寞，不可为象。惟虚惟无，盖道之根。 道根既建，由无生有。太素质始萌，萌而未兆，谓之，盖道之干。既育万物成体，于是刚柔始分，清浊始位。天成于外而体阳，故圆以动，盖道之实。质形已具，谓之太极”。描述了宇宙进化的缓慢过程， 具有朴素的唯物辩证法观念。具体内容
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