台风“海马”于21日12时40分登陆汕尾海丰?门镇沿海，受其影响，江南华南多地再遭狂风暴雨。建国以来登陆粤东最强台风，这个台风有什么特点？我们用数字来给它们画个像。秋天到了，树叶开始变色，或红或黄，层林尽染。叶子为什么会变色？此时哪里最适合赏秋叶？
基因决定驯鹿难以适应未来气候变化
【原标题：基因决定驯鹿无法随遇而安】
基因决定驯鹿将无法适应未来的气候变化（资料图片）
在2万年前的末次盛冰期，冰川横行北美大陆，它们吞没了适宜驯鹿生存的区域，也使驯鹿与欧洲种群分离了数千年。
现在，研究人员已经证实：正是这种气候事件塑造了北美驯鹿的基因，这也许会使驯鹿无法适应未来的气候变化。
该项研究的主要作者、加拿大魁北克拉瓦尔大学人口遗传学家Glenn Yannic说：“这让我对驯鹿物种的未来感到悲观。”该研究报告近日发表在《自然--气候变化》杂志上。
全球主要驯鹿种群的数量正在下降。科学家将此归咎于自然资源开发、侵占驯鹿栖息地的行为，以及气候变化引起的植物生长与驯鹿迁徙不同步导致驯鹿挨饿。Yannic说，大多数研究通过生态系统、个别物种或种群来预测气候对物种的影响，而不是在全球范围内考虑遗传因素。
Yannic和同事通过对1297只驯鹿的DNA片段进行分析，绘制出了驯鹿进化路径。分析显示：两个不同血统的驯鹿大约在30万年前发生分化。欧洲--白令陆桥种群的分布范围从欧亚大陆延伸到北美西部，栖息于格陵兰岛、俄罗斯、挪威的斯瓦尔巴群岛、阿拉斯加和加拿大北极群岛。北美种群则定居在魁北克、纽芬兰以及加拿大大草原。
研究工作还显示了两个种群在基因丰富性或多样性上的差异。研究人员将基因分析的重点放在DNA序列上，并将气候模型与驯鹿合适的栖息地地图进行了配对。这可以帮助研究人员通过时间推算两个驯鹿血统的分布。
如果温室气体排放量保持稳定，根据他们的模型，到2080年，北美驯鹿可能会失去多达89%的合适栖息地。再加上低水平的遗传多样性，Yannic表示，这可能使北美驯鹿出现在魁北克省北部和拉布拉多以外的地方成为一种罕见的景象。
同时，他预计，欧洲--白令陆桥种群不会受过于严重的影响，不过届时它们可能也将失去将近60%的适宜栖息地。（杨济华）
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Copyright& All Rights Reserved () 版权所有 复制必究 郑重声明：中国天气网版权所有，未经书面授权禁止使用北美驯鹿是可爱的动物，它们在广阔的草原上生活．可是，它们常受到狼的威胁，于是，人们为保护驯鹿而捕杀草原上的狼，驯鹿家族繁盛起来．可是，过了一些年后，人们发现草原被驯鹿糟蹋的很厉害，而且北美驯鹿有时成批死亡．是什么原因呢？科学家们研究发现，北美驯鹿失去了天敌狼后，种群扩大了，草场不足，草原被破坏，而且哪些老弱病残的鹿也不能及时被淘汰，加剧了草场不足的困难．加之，没有狼的追杀，北美驯鹿的运动少了，体质下降，病死的北美驯鹿也增加了．于是，人们又把“狼”请了回来．（1）通过以上资料的分析，你认为人类能否随意灭杀某种动物？为什么？（2）你认为在自然生态系统中，某种动物的数量能不能无限增长？为什么？（3）在我国北方，牧民放牧时常有狼来偷食羊，于是牧民们联合起来将狼消灭光了，他们的这种做法对吗？（4）你从上述资料中得到什么启示？
（1）通上以上资料的分析可知，人类不能随意灭杀某种动物．因为生态系统中的各种生物之间存在着直接和间接的营养关系，当某种动物灭绝后，会导致相关的食物链切断，或该动物原来所控制的某种生物大量繁殖而失去生态平衡．（2）不能．当某种动物数量增多时，以该动物为食的动物也会增多，从而限制了这种动物的数量．动物还受生存所需的空间和食物所限，其数量也不可能无限的增长．（3）不对．狼灭光后，草原中野兔失去了天敌狼的控制，必然大量繁殖，数量剧增，会破坏草原植被，导致草原生态系统的破坏，最终影响畜牧业的发展．（4）人类的生活和生产活动应从维护生物圈可持续发展的角度出发，按照生态系统发展的规律办事．各种动物在自然界中各自起着重要的作用，我们应用辩证的观点来看待动物对人类有利的一面和有害的一面，合理地保护和控制、开发和利用动物资源．故***为：（1）不能；生态系统中的各种生物之间存在着直接和间接的营养关系（2）不能；当某种动物数量增多时，以该动物为食的动物也会增多，从而限制了这种动物的数量（3）不能；导致以狼为天敌的野兔数量剧增，破坏草原植被．（4）人类的生活和生产活动应从维护生物圈可持续发展的角度出发，按照生态系统发展的规律办事
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09-10-28 &匿名提问
在北美印第安人的神话中，创造了世界、创造了人类的动物是 乌鸦
我记得是鸟  忘了 是雷鸟 还是鹰了
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爱斯基摩人 社会成员的关系 爱斯基摩人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但爱斯基摩人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的爱斯基摩人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他爱斯基摩人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。爱斯基摩人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。 爱斯基摩人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，爱斯基摩人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。爱斯基摩人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。 爱斯基摩人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触爱斯基摩人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到爱斯基摩村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了爱斯基摩人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。 传统道德 爱斯基摩人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到爱斯基摩村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但爱斯基摩人保持着良好的道德观念，并不像有些人想象的那样----面临食物短缺，爱斯基摩人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当爱斯基摩人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。 在爱斯基摩人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律，政府机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统爱斯基摩人单纯的世界。从某种程度上来说，爱斯基摩人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，爱斯基摩人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。 爱斯基摩人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的爱斯基摩人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的爱斯基摩人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。 在爱斯基摩人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说爱斯基摩人是世界上最讲和平的民族。爱斯基摩人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于爱斯基摩人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管爱斯基摩人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，爱斯基摩人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的爱斯基摩人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。 爱斯基摩人的文化 由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属爱斯基摩人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。爱斯基摩人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“爱斯基摩”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。 爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。 东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。 根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支----阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。 尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的爱斯基摩人和西伯利亚讲尤皮克语的爱斯基摩人互相无法勾通，虽然他们只有一水之隔。 神秘的宗教 处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进人或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。 原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。 虽然各地爱斯基摩人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在爱斯基摩人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。 爱斯基摩人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当爱斯基摩人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。 爱斯基摩人信奉的神 爱斯基摩人信奉的众神中，最有名的是空气之神。空气之神无处不在，大气本身就是它的形体。通过风和天气，空气之神的威力影响着自然界中的一切事物，是宇宙中最强大的力量。 耐茨里克爱斯基摩人认为空气之神喜怒无常，而且变化多端，其变化的形式之一就是风暴神，称为诺特苏克。传说风暴神原来是一个巨人之子，它的父亲和母亲先后被敌人杀害，谋杀者把他们的孩子留在其父母被杀的地方，让他听凭命运的安排。这反而促成孩子成为神灵，他飞入天空，成了掌管天气变化的神。 风暴神总是穿着一件驯鹿皮上衣，下摆又宽又长，就像爱斯基摩小孩通常穿的衣服一样。只要他摇动下摆，天空就开始刮风。爱斯基摩人普遍信仰的另一个神是海神，海神被认为是掌管着生活在海洋中的一切生物的灵魂。依靠海洋哺乳动物为生的爱斯基摩人信奉海神是非常自然的。 月亮神也是爱斯基摩人信奉的神灵，但他们崇拜的不是月亮本身。月亮神控制着大地上的各种动物，这对于以驯鹿为主要食物的爱斯基摩人来说则是非常重要的。在爱斯基摩人的精神世界里，空气之神、海神、月亮神等掌管着世界上的各种事物，它们通过天气的好坏变化、猎物是否丰富等直接显示自己的威力。 “爱斯基摩(Eskimos)”一词出自印第安语，意思是“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字含有贬意。因此，爱斯基摩人自称为“因纽特人”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。多住在北极圈内的格陵兰岛(丹麦)、加拿大的北冰洋沿岸和美国的阿拉斯加州。 爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。[被屏蔽广告] 近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 传统的爱斯基摩人过着近乎原始的生活，他们四处打猎，靠天吃饭，生产力水平非常低，每天为食物而奔波。与之相适应的是，爱斯基摩人有共享自然资源的传统，只有武器、日常生活用具和衣服归个人所有。虽然他们的社会生活简单，但是家庭生活却很复杂。爱斯基摩人的婚姻通常是一夫一妻制，但有的地区是一夫多妻制(2～3个妻子)。家庭是爱斯基摩人社会生活的重要基本单元，也是个人生存的重要依靠家庭规模一般固定在20几人到30几人的范围。 提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这是非常片面的。实际上有3／4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。 现在真正的爱斯基摩人大约只有15万人，他们的生活今非昔比，已经相当现代化了。在20年的时间里，从原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是一个奇迹。然而巨大的文化反差也同时打乱了爱斯基摩人固有的心理平衡，他们也面临了很多社会问题。 北极地区的其他居民除了因纽特人外，还有极少的涅涅茨人，楚科奇人、俄罗斯人和挪威人。
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在北美印第安人的神话中，创造了世界、创造了人类的动物是 乌鸦
请登录后再发表评论!极昼极夜里驯鹿是怎么活的？
名声：驯鹿有着红彤彤的鼻子，生活在残酷的环境里，在冬天很难找到食物，保持温暖是一个重大的挑战。
现实：驯鹿并没有红鼻子，但在它们的鼻子里有相当复杂的热交换器。也有足够的吃的让它们度过北极的冬天。它们的皮毛很保暖、很厚，只会过热不会冻僵。
特殊的鼻子
每年圣诞节的时候，驯鹿就满天飞。但除了季节性的拉车卡片和颂歌，驯鹿是北方标志性的动物----完全适应极端的生活。
挪威特罗姆瑟大学萨米研究中心的 Nicholas Tyler，在斯瓦尔巴特群岛研究了几十年的驯鹿，他说：“经常有报道称这些动物过着刀尖上的日子，忍受着寒冷和黑暗。”而从他在70年代第一次开始驯鹿研究，普遍的看法是“北极是一个可怕的地方，植物和动物战战兢兢地活着。”
过去35年的研究出现了这样的理解：“绝大多数的北极物种都能暖暖和和地过冬，吃的饱睡的香。”
驯鹿就是最好的证明。Tyler表示，驯鹿“完美适应”了环境。它们的皮毛隔热效果令人难以置信。
沐浴在北极光下的驯鹿
每年它们会在短暂的夏天脱掉厚厚的冬衣。也仅仅是在夏天，斯瓦尔巴特群岛的气温可以降到1 摄氏度，这群驯鹿可能偶尔会冷。
但在许多地区，夏天被冻着不太可能。在加拿大北部，驯鹿极少会冷，成群的动物几乎不断等走着，徒劳地试图躲避蚊子地追求。
事实上，说到冷，驯鹿面对的挑战恰恰相反。作为人类，我们在热带地区进化，裸体的时候，如果温度低于25度，我们必须提高新陈代谢来保持温暖。
而对于驯鹿，最低温的临界是刺骨的-40 度。
对驯鹿来说保温并不难
在冬季驯鹿的皮毛很好的隔绝了寒冷是这么好绝缘，个别会小跑一下，就像我们穿上羽绒服慢跑，Tyler说。它们的问题是摆脱热量。 因此，对于热损失和热保护驯鹿都很聪明的适应了。
为避免过热，驯鹿会将血液流到腿部。通过驯鹿在跑步机上的训练，特罗姆瑟大学的研究员 Arnoldus Blix和他的同事们发现驯鹿还能像狗一样降温，通过舌头蒸发水份散热。
至于野生驯鹿的鼻子----与鲁道夫的不同，它们的鼻子不是红色的。但是Tyler说它们“非常复杂”。
在冬季，如果外部温度是-30C，人类鼻子呼出的气体就会变成水汽。而驯鹿站在这么冷的环境中休息，鼻子根本不会冒出水汽。
空气离开人类鼻子时在32C左右，Tyler解释说，所包含的水凝结成可见的水滴，就像温暖空气遇冷凝结成雨。驯鹿在它们的鼻子里有超赞的热交换器，能将温暖的空气在排出体外时冷却到约21度，节省大部分的热量。
它们的鼻子还能多用。驯鹿能将整个系统倒转储热，比如逃脱狼的时候。所以对于驯鹿，进化为它们提供了解决寒冷的绝妙方案。
但是它们是怎么应对北极几乎连续的黑暗呢？
最近研究发现了一些令人瞠目的事实。
驯鹿的眼睛需要应付几乎没有阳光的冬天和两、三个月极昼的夏天。因此，不仅是它们的皮外套会随着季节变化，驯鹿的眼睛也会随着季节的改变而改变。
伦敦大学眼科研究所Glen Jeffery原本对驯鹿没啥特别的兴趣，直到挪威生物学家们寄给他一些驯鹿的眼睛，这些眼睛是在夏天和冬至被杀的驯鹿身上的。
Jeffery 打开了这些眼睛进行研究，发现季节不同眼睛有完全的不同。
在夏天，视网膜后面的反射面是金色的，像许多晚上活跃的非人类哺乳动物的眼睛，***的“猫眼”。惊喜的是，在冬天驯鹿眼睛的相同部分是深蓝色。"没有人曾经听说过动物的眼睛会随着季节变化改变反射物，"Jeffery 说，“通过改变眼球后面的蓝色，可以减少光散去，提高视觉灵敏度。”
驯鹿的眼睛在冬天能看见紫外光谱，增强对比度。
冬天，白雪覆盖地面，驯鹿需要觅食。当驯鹿的最爱----地衣露出雪面，就会吸收紫外线，而雪则会反射紫外线。
人类科技可能会使驯鹿的眼睛感觉混乱
“所以在驯鹿看来，不是白色背景上的绿色，而是白色背景上的非常非常灰或黑的颜色。”这就是冬季眼睛调整的优势，“当自然环境中的对比度降低时，能够提高对比度。”
虽然它们的可调对比眼睛在自然环境中很有利，但Jeffery 和他的同事发现，人工环境可能造成新的挑战。例如电线，“会发出紫外线闪光”。人类居住地附近的人造光也可能阻碍每年冬季的眼睛调节。
当谈到野生驯鹿和最初的放牧驯鹿，未来尚不明朗。基础设施如公路、大坝和电线已经侵蚀了大片的驯鹿放牧区，适应气候变暖反而可能是“它们最不担心的”。
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