怎么练气功气功怎么练啊，有什么书可以看看 _体育健身_时尚
怎么练气功气功怎么练啊，有什么书可以看看
怎么练气功气功怎么练啊，有什么书可以看看
作者：小巴布
本文针对用户提问:“气功怎么练啊，有什么书可以看看吗 ?” 所作出解答，网民回复：
气功一般没有书看的,因为里面藏着很多高难度的动作,要学气功需用很长的时间和花费很多精力br/
罗马不是一天能建成的!!!!!!!!!!!!!!!!。详细描述如下：
气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬，显然是未认识到气功的真谛，实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段，每一类手段又有多种锻炼方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”，是过于片面了。 br/ 如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。 br/ 随着科学的向前发展，我们可以用现代科学的有关知识来认识气功，这将更加深化我们对气功实质的认识。 br/ 如果从现代行为医学的角度看，气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练，最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。 br/ 如果从气功作用的心理生理学过程看的话，可将气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。 br/ 我们也可将上述认识概括成一句话：气功是一种带有中国民族文化特色的自我心身疗法。心身疗法的种类很多，气功区别于其它众多自我心身疗法的重要之处是带有中国民族文化特色——中国人所独有的，以中医理论内容“调神”为核心指导的实践活动。 br/br/br/[气功] 气功这门学问在中国已有数千年的历史。气功一词首见于晋朝许逊的《灵剑子》一书，此处气功虽有练气、修德之意，但尚未作为专用名词使用。至清末《少林拳术秘诀》一书 的《气功阐微》中才明确提出气功一词。直至1953年刘贵珍把自己的功法定名为“气功疗法”，后又建立气功疗养院，并著有《气功疗法实践》等书，气功一词才广泛应用并为广大群众所熟知。20世纪70年代末、80年代初，气功已发展成为人们约定俗成的一门特殊学问。br/br/何谓气功，目前已有数十家为之规范定义，虽各有道理和根据，但未有为众人所公认者。智能气功科学本着气功定义的内涵必须是各家气功实质的集中表现，将气功一词定义如下：“气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼(调心、调身、调息是其外延)，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。”该定义指出了气功的理论基础——整体生命观，包括宇宙大自然是一整体、人本身是一整体、人和大自然是一个统一整体(天人合一)，其天人合一的整体观是各家气功共同的理论基础；指明了气功的特殊锻炼方法——主动的内向性运用意识的锻炼，即意念活动集中、专一并和自己的生命活动结合到一起，这是气功锻炼区别于其它锻炼方法的根本实质，是气功定义的灵魂；明确了气功锻炼的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，脱离自然本能的束缚，进入自觉智能的自由王国；指明了气功是运用功法完美自己身心、提高自己生命功能的实践——气功是一门实践的学问，气功锻炼的过程是运用气功科学的功理、功法来重新塑造、升华自我的实践过程。该定义概括了气功的全部内涵，是完整的、符合现代科学规范要求的科学定义。 br/br/——转贴自：《智能气功名词释义》怎么练气功
http://hibaidu/yuguanglin180 br/里面的《四禅八定》可以学习一下。过一段时间我还要在里面加一些《四禅八定》资料。 br/还有太极拳更是动静相谦，最适合入门者学习的基础方法。 br/这个http://hibaidu/yuguanglin180 里的‘太极天地’里的东西是气功的入门基础，也是所有功夫的基础。 br/希望您能有所收获怎样练气功
排除杂念,气沉丹田用劲出拳日行三遍,每遍半个时辰七七四十九天之后,必有所成练气功
气功入门如何练气功
我自我认为气功时间不长的啊放一个屁就什么都没了啊漏气了嘛就撑不住了哦气功师练什么技能
气功,是一门运用自己的力量达到最高点,使出最有力,最强大的一招的方式br/首先应练好自己的肺活量,其次要学会沉气,(沉气也就是储力)br/最后,要学的就是发力马三立 练气功
学这东西最好还是别照着书学
那样不好的br/最好还是找个师傅学
那样学出来也保险一点
照着书学那样可能学不大成的如何练硬气功
看看 龟鹤拳 你应该喜欢硬气功怎么练
夤σ教，不然`入歧途的怎么样练气功
怎么样才叫气迈丹田啊,不懂啊,怎么样才叫沉气啊练气功的好处
陈氏太极拳图说
郭林新气功
太极拳理传真
健身气功·易筋经——健身气功新功法丛书
陈式太极拳
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健身气功·八段锦——健身气功新功法丛书
生命的修炼:易道气功养生
内家拳功法揭秘
这些书籍都是学习气功的好书，其他还有很多！
气功请师傅教你练最好
此外，气功是中国独特的健身术。系现代名词。古代则根据功法不同，分别称吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等。其特点是通过练功者的主观努力对自己身心进行意、气、体结合的锻炼，以达到健身和防治疾病的目的。br/br/内容 气功内容广泛，主要有调身(姿势)、调心（意念和松静）、调息(呼吸)、自我***和肢体活动等。气功功法繁多，有以练呼吸为主的吐纳功，以练静为主的静功，以练站桩为主的站桩功，以练动静结合为主的动功，以练意念导引为主的导引功，也有以自我***为主的保健***等。中国气功流派很多 ，一般分为医、儒、道、释、武术五大派别，每个派别又分为若干个小流派。医家气功主要以防治疾病，保健强身为目的。儒家气功主要以修身养气为目的。道家气功主要以身心兼顾、性命同修、清静无为为目的。释家气功主要以练心为目的，要求精神解脱，其中又分两派，一派叫做八定，强调四大皆空，一派叫做参禅，强调修身养性，普渡众生。武术气功主要以锻炼身体、防身和提高击技为目的。各派气功尽管方法各异，但总以练意、练气为主。气功从形态上可分为静气功和动气功两类。静气功采取卧、坐、站等外表上静的姿势，运用精神内守和调整呼吸的方法，着重练身体内部，所以也称为内气功。动气功是采取意和气结合的各种肢体运动，如走式气功、太极棒气功、自我***等，因为它有动作表现于外，所以又称为外气功。br/br/作用和疗效 中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔***有一种***作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。br/br/姿势(调身) 姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。br/br/入静(调心) 入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。br/br/呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。br/br/要领 气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。br/br/把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法 气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。 br/br/一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。 br/br/一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。 br/br/古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我***。br/____________________________________________________________________________br/气功是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。 br/br/ 原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。 br/br/ 气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。br/br/ 气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。 br/br/ 气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。br/br/____________________br/气功的研究br/br/1955年,刘贵珍的气功著作翻译成日、英、印尼等语，他的气功概念也传播到世界各地，在中国大陆引起了第一次全国性气功高潮，陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了练功或题词。1978年，上海的顾涵森女士在《自然杂志》发表了多篇研究报道，宣称找到了气功“外气”的电磁波、微粒流、静电等物理证据。次年，四川省发现了唐雨的耳朵认字的特异功能。这两个事件引起了研究气功热潮。1980年代中期，严新医师与清华大学陆祖荫、李升平等合作做出了气功外气影响分子结构的实验。在《自然杂志》、《生物物理学报》发表。在《光明日报》等重要媒体被广泛转载。气功协会会长张震寰、著名科学家钱学森、贝时璋等在确认研究报告可靠性的情况下，对该报告进行了推荐。中国中医研究院在1983年成立了气功研究室，1986年建立了气功学硕士学位。
气功也是能治病的,原来我奶奶练气功病就好了,身体也很少有不舒服的了不过我的感觉是初学气功的人练完后混身都酸痛呵呵,我最后是没毅力练下来~你可以找气功书自学的,也可以拜师呀~像公园里老头老太太练的那个都不是真正的气功,只是强身建体的,
气功一般没有书看的,因为里面藏着很多高难度的动作,要学气功需用很长的时间和花费很多精力br/
罗马不是一天能建成的!!!!!!!!!!!!!!!!
中国以来是有气功可是在65年失传了很多只有老一倍的爷爷们会气功br/书有是有可不好找标签:&&&&&&&&&&&&练气功的时候，怎么吸气，意守丹田，什么感觉，姿势啊？_百度知道丹田气到底是什么？
-本人19，学了一门武术。具体什么就不说了。当时是基本功和马步先练，练到腰身够柔软了，马步站的时间达标，师傅帮忙开穴种气。看到这里大家也许会嗤之以鼻。我先前也没听说过这样子的模式。还是同学练了。确实有我才去的。种气过程是选一个温度舒适的日子，早上，衣服脱得只剩裤衩，然后躺着，师傅帮忙点穴，最后是一掌摁在你的肚脐下方，也就是丹田那边。我倒是没什么感觉，就是点胸口的位置的时候会感觉附近皮肤底下有小蛇窜过去的那种电感。然后气就是种下去了。然后师傅会让你吸气，感受气直奔丹田的那种。。。。很神奇。。。我一吸气，气就往下走了，然后丹田那一块就鼓起来一些，不会很多，但是和用力鼓起来一点不一样。这种鼓起来感觉摁下去里面是软的不是硬的肌肉。有点像摁气球的那样子。在这之前我是不可能做到这个样子的。&br&&br&&br&然后练气有两种，快慢。不拘于姿势，躺着气容易下去，站着是比较难的。慢就是尽力吸饱，然后保持。把气锁在丹田。这个比较难刚开始，到后来会变成你随时随地都能保持丹田有气的状态。快的话一般和套路结合。这个武术是动作随气，为拳上功夫。吸气为守，呼气为攻。套路是攻守连续，两抵一打，两打一抵这样的。然后我们检验气的强度是躺着，弹手机。听起来有点搞笑，就是手机放在丹田，快速吸气，然后手机会被弹起来，以高度为标准。&br&&br&
我不质疑这个的真实性，因为我自己体验过。但是我比较好奇。我师傅说气有硬气功，也有内气，内气又有动气和静气。我们属于内气中的静气？我不太记得了。反正内气两种，一种是像我们这门这样，只用于丹田，然后气由动作引发，养身体，使攻击更有力，这种气不能外放打人。想要气透体而出要很久，而且要走特定穴位。而另一种就很玄乎了，气随时外放，隔山打牛。不过这种要不到十岁，由名师带到深山中练习，不得近女色，不得乱心智。否则容易走火入魔。&br&&br&
不过我发现我后面在练气过程中，锁气的时候会感觉气户穴那边难受。感觉好像被人摁了有点疼痛那样子。不知为何，我师傅只是让我继续练。如果有知道的，望告知&br&&br&
so，最后我想问一下各位有接触武术的大哥大姐们。我所练的气属于什么？那种像小说里的随时用气伤人的武术真的存在吗？或者有没有什么练习的建议？或者是更多的见闻？&br&&br&&br&&br&--------------分割一下&br&
我再说一些情况。我有不少师兄，他们是很好的例子。我的同学练了大概一年，也就是暑假也别用功练习，后面是断断续续的，然后他站着给我打（吸气了的）。。。讲真我尽力了，但是他不同。用巴掌的话皮会痛。。&br&
然后有两个练了大概三四年的师兄，当时和师傅去北京那个武术协会。那时候两个师兄是直接让会长夏柏华老师打过的。。。最后给了五级。我不知道这个等级含金量多少，但是我有稍微看看，六级以后是靠资历了。。。&br&
我师傅的事情就比较多了，以前教过很多的学生。也有部队里的。现在我们这边武警大队还是什么的好像有想让我师傅去教。&br&
然后本人只是一个小白，因为同学机缘巧合才学了这个。懂得很少。&br&&br&----_------------&br&虽然没什么人回答，还是这边一一贴上我要补充的。&br&我的师公是杨飞龙。是个中医师。是可以行气治病的。师傅学这个武术已经五十年左右了。今年七十一。然而头发黑而浓密。完全看不出来是七十多的。。。身体健康，开车反应还很快。这些应该都是练武带来的好处。那能做到这个地步，气有没有质的改变呢？如果有，又是什么变什么呢？有什么不同呢？&br&还是谢谢回答的各位抽出这个时间为我解答。&br&------------分割&br&多了挺多***，我现在的状态和云君玄分享的那个视频是差不多的。不过我的气少的可怜罢了。和视频中一样，我们开穴行气，就是肺部的气和丹田的气互通了，气往下往上都是随意的。也可以直接放松，让气。。。不知道跑哪里去 就是丹田的位置放松了，气没了，但是肺部也没感觉有膨胀。所以我说不知道跑哪里去了。。。很多人给了很多很好的回答。在此一并谢过。因为我学的时间短，上大学后也比较忙，练习更是少。目前没什么进展。因此没有更多的体会。待以后有了新进展会继续来提问的。&br&-----------&br&关于有人想学。。。我师傅收徒要求不算严格，上门求教一般会教的。当然是比较辛苦的。&br&------------------分割&br&最近又多了很多人回答。感觉受益良多。毕竟我只是小白一个，有幸接触到这些已经感到幸运。诸位所说待我回去后会请教师傅和师兄的。说到底我自己也要加强练习，能多写一些自己的体会。这里附上我们拳法的心法。是师公杨飞龙手写。&img data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& src=&/05dae70aa17f2773abdf9_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&/05dae70aa17f2773abdf9_r.jpg&&&br&-&img data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& src=&/33fa6d3fffcafc94ba342_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&/33fa6d3fffcafc94ba342_r.jpg&&&br&&br&-&img data-rawwidth=&1536& data-rawheight=&2048& src=&/1f648eafceffa93389f3_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1536& data-original=&/1f648eafceffa93389f3_r.jpg&&&br&&br&-----&br&最后谢谢大家的回答。目前我已经说不出什么更多的东西了。了解很是有限，以后若有新的体会或者问题，还会再来。谢谢回答的诸位。尴尬的三千字，不得已删掉一些内容。。。
-本人19，学了一门武术。具体什么就不说了。当时是基本功和马步先练，练到腰身够柔软了，马步站的时间达标，师傅帮忙开穴种气。看到这里大家也许会嗤之以鼻。我先前也没听说过这样子的模式。还是同学练了。确实有我才去的。种气过程是选一个温度舒适的日子，早上，衣服脱得只剩裤衩，然后躺着，师傅帮忙点穴，最后是一掌摁在你的肚脐下方，也就是丹田那边。我倒是没什么感觉，就是点胸口的位置的时候会感觉附近皮肤底下有小蛇窜过去的那种电感。然后气就是种下去了。然后师傅会让你吸气，感受气直奔丹田的那种。。。。很神奇。。。我一吸气，气就往下走了，然后丹田那一块就鼓起来一些，不会很多，但是和用力鼓起来一点不一样。这种鼓起来感觉摁下去里面是软的不是硬的肌肉。有点像摁气球的那样子。在这之前我是不可能做到这个样子的。然后练气有两种，快慢。不拘于姿势，躺着气容易下去，站着是比较难的。慢就是尽力吸饱，然后保持。把气锁在丹田。这个比较难刚开始，到后来会变成你随时随地都能保持丹田有气的状态。快的话一般和套路结合。这个武术是动作随气，为拳上功夫。吸气为守，呼气为攻。套路是攻守连续，两抵一打，两打一抵这样的。然后我们检验气的强度是躺着，弹手机。听起来有点搞笑，就是手机放在丹田，快速吸气，然后手机会被弹起来，以高度为标准。
我不质疑这个的真实性，因为我自己体验过。但是我比较好奇。我师傅说气有硬气功，也有内气，内气又有动气和静气。我们属于内气中的静气？我不太记得了。反正内气两种，一种是像我们这门这样，只用于丹田，然后气由动作引发，养身体，使攻击更有力，这种气不能外放打人。想要气透体而出要很久，而且要走特定穴位。而另一种就很玄乎了，气随时外放，隔山打牛。不过这种要不到十岁，由名师带到深山中练习，不得近女色，不得乱心智。否则容易走火入魔。…
武术里的气就是指呼吸，气感之类的东西是从道教引进的，武术里本身并没有。气沉丹田是个状态，你去建筑工地看熟练工人干重活，都是气沉丹田的状态，是膈肌，腹部深层肌肉，腰部肌肉，臀部肌肉等等还有很多肌肉共同作用的结果，并不神秘，日常生活中我们哈哈大笑，打喷嚏，便秘努力的时候都是气沉丹田的状态，起的作用主要就是保持身体平衡，保护内脏，传导发力，肌肉收缩充分的时候便于发重拳。实际上要说气沉丹田状态保持的好那得数唱戏的，他们不但气息绵长，而且能够运用技巧偷气换气，这都是腰腹臀肌肉配合得当的结果。实际上如果上述所说的肌肉不够强壮，即使很强壮但是配合不好，强行保持这个状态特别是发力的时候气往下沉，腹压增大，肌肉承受不住压力，男的会得疝气，不能强行练习。无非就是配合发力，每个人只要用力或多或少都会有，只不过感觉不强烈而已。很多内家里强调的丹田功，抗击打功都是这个，也没有必要单练，肌肉强大以后，掌握发力自然就会用了，而且也只有用重拳的时候才会刻意的加上这个力，一般情况只要顺气自然就行了。
以前练武术也练散打，第一节课教练就说了，啥功夫都没办法练下巴骨，竞技散打最好的办法就是打下颌骨，所以也一直没有研究气是啥。但是在练习套路时，看了许多武术书，每一本书都不能离开“气”这个词，什么穴位呀，就非常好奇，再加上当时看了许多武侠小说，内功，内力，一直想不明白到底是什么？最后在《中医基础理论》这本书里才找到理论，其它过于复杂的道家书籍也实在看不懂，个人觉得还是国家正规出版的中医书解释“气”更有说服力。
泻药。在太极拳中，丹田是力矩的旋转轴心，是“上下”“左右”四个方向劲力的转化枢纽。丹田弹重物是传统的训练丹田功力的方式。丹田能弹起的重物越重，就说明一则腰部力量大，二则丹田的刚柔转化，也就是从化劲到发劲、收到合的转化越是顺畅，越是“松”，就好像机器结合部分涂了润滑油，***了轴承一样。虽然不是训练的重点，也不会特意练习，但我有时也会玩一下类似的丹田弹手机的东西。“丹田弹重物”世界吉尼斯记录的保持者是陈式太极拳传人王占军，可以将8公斤的钢坨用丹田弹射到一米开外。视频链接：新手练武，切忌过度注重玄学。你感受到的丹田鼓胀应该是点穴后的生理状态，是中医的***手法----当然，我不会，所以我挑懂得跟你讲。一家之言。以上。
有意思。我学的是吐气的时候肚子鼓起来（所谓带脉一胀，丹田鼓荡），原来吸气的时候也可以啊。等等，这不就是腹式呼吸吗？还有那个气什么的，我也曾经让一位练气功的同学感受到我的气灌注进他的身体。可是我一直不敢告诉他，我没练过气功。当然啦，也不能因为我见过的乌鸦都是黑的，就说天底下乌鸦没有白的。
据我师父说，谱子是少林的谱子。有问题问你师父吧，我不敢妄言，怕说错了误导你，知乎上的***多数不怎么靠谱的，何况不同门派的体系差别非常大。如果你确定你师父功夫好，接下来相信他就是了，有问题向他开诚布公大胆地问。
腰腹核心肌群
有用吗，有。但是不能太执着这个，无非是练个气与力合。这种方法练的是后天之气，可以增强肺活量和抗击打能力，用好了也能发人。你所说的用气打人我感觉是武术外行的说法，出手发人丈外这个事有，但不是纯粹靠气，内家拳练到暗劲都能达到这个效果，不是身体不动，而且动作幅度非常小，外行人看不出来，以为是靠气功打的。功夫越高的人，动作幅度越小。想练到这个程度，单纯练气功没什么作用，还是得系统的练练拳。真正身体不动靠气打人的，我没见过。附上一篇孙禄堂的论拳术内外家之别。今之谈拳术者，每云有内家外家之分。或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家同，在道为内家；其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。少林，寺也；武当，山也；拳以地名；并无轩轾。至竞言少林而不言武当者亦自有故。按少林寺之拳，门类甚多，名目亦广，辗转相传，耳熟能详。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当派则不然，练者既少，社会上且有不知琥当属于何省者。非予之过方也。浙之张松溪非武当派之嫡传乎？至今浙人士承张之绪者。何以未之前闻也？近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。少林、武当之一隐一现者其故在此。安得遽分内外耶！ 或谓拳术既无内外之分，何以形势有刚柔之判？不知一则自柔练而致刚，一则自刚练而致柔，刚柔虽分，成功则一。夫武术以为用，和之中知（智）勇备焉。予练拳术亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼不能沉所于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣前辈，以函来约，予因袱被往晋。寒暄之后，询及内外之判。宋先生曰：呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其实动中静，静中动，本系一体，不可歧而二之。由是言之，所谓静极而动，动极而静，动静既系相生，若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里。七所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，于何分之？彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止。仍行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其鳖则血气用事，好通斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之心肾相交，水火既济1、火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两 个，其弊亦与不通等。子氏曰：求其放心收而后道心生2、，亦即道家收视返听之理3、.余曰：然则鄙人可谓得拳中之内劲乎！盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。宋先生曰：否！否！汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘出。余又问何以化之？先生曰：有若无，实若虚。腹之坚，非真道也。孟子言由仁义行，非行仁义也。《中庸》极论中和之功用。须知古人所言，皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理，即练至捷如飞鸟，力举千钧，不过匹夫之勇，总不离无外家。若练至中和，善讲仁义，动作以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓之内家。迨养气功深，贯内外，评有无，至大至刚，直养无害，无处不有，无时不然，卷之放之，用广体微。昔人云：物物太极，物物阴阴。吾人本具天地中和之气，非一太极乎。经云：近取诸身，远取诸物4、心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。予敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。由是推之，言语要和平，动作要自然。吾人立身涉世，外外皆是诚中形外，拳术何独不然。试观古来名将，如关壮缪\岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬仰崇拜之心。若田开疆古冶子辈5、不过得一勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到，一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。宋先生又云：拳术可以变化人之气质。予自审又云：拳术可以变化人之气质。予自审尚未能见身体力行，有负前辈之教训。今值江苏省国术馆有十八年讶年刊之发行，予服务馆中，亦即两载，才识浅陋，尸位贻讥，故以闻之前人者略一言一之，以志吾愧。 孙禄堂原来也练过这个，后来舍弃了。你可以先这么练着，对于健身，技击有一定作用，还是要不多在拳术上下功夫。
谢邀。就我个人目前接触到的，并不讲气这个概念。(我进行的)名称上和丹田有关的训练，主要是围绕核心力量进行的整体发力练习。武术中的阴阳/五行/气等概念，我目前倾向于将其理解为，历代武人对其经验体会在传统文化背景下的抽象表达，其中的劲力结构协同转换等内容可以抽取出来重新表达。比如在五行拳的练习上，我只关注劈崩钻炮横的概念，而并不在意对应的五行五脏概念。
基本功是最重要的，不要在这个上面执着好好站桩，自己体会这些东西，别人说的都是假的，自己的感悟的体会才是真的
传统上来讲，气的本质没有搞清楚，在练的过程中概念也是比较混乱的，不是简单的可以讲清楚的。要想弄清楚气的概念，不仅要练，还需要多读书，把理论上搞清楚，才能分出个一二三。历史上觉大多数人也就是练练，很多东西搞不清楚，搞清楚不容易。
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