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传说中的***
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扫一扫发现精彩　　按照人类的一般评价标准来看，我应该算是个很懒的人，能不去做的事情坚决果断的绕开走。即便遇到喜欢做的事情，也总会有各种理由拖延，比如过两天元旦晚会需要筹备啦，年末加班很辛苦啦等等。但有些事你不去做，它便会一直在那里。所以今天楼主决定开个帖子福利大家-----整理整理那些我们听说过的和没说过得灵兽。　　灵兽，顾名思义因气灵生化出的灵物，这些传说中倍受人类信念尊重的灵物，或盘踞一方造福人类，或呼风唤雨征战沙场，或守护秘辛显少出没。随后我将一一列举的灵兽有灵狐、穷奇、陆吾、天昊、毕方、青鸟、狡、八骏、应龙、白泽、麒麟、白?、腾蛇等等。
楼主发言：19次 发图：
　　@abbywu1990 ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　楼主 继续更新
　　@abbywu1990 ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，不帅的哥哥是大叔&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　必须顶楼主，超级喜欢灵兽类的故事
　　超喜欢这些灵兽的
　　混个脸熟
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　　围观~围观~~~~~~~~~~
　　灵兽题材我也喜欢～　　
　　@abbywu1990 顶顶顶~我来啦
　　期待，，，，，，　　
　　资料是山海经中的吗？期待中。。。。
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　　看看看
　　如果有图鉴就好了，集齐一套 -_,-!
　　@abbywu1990 好吧，灵兽的世界，总是能够演绎出很多的传奇故事。
　　楼主 继续更新
　　神兽召唤。。。
　　坐等更新　　
　　坐等楼主开八！！！
　　顶贴~~~等更~~~
　　@abbywu1990 ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，明慧1&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　楼主，必须配图啊！　　感觉那些网游里面的灵兽的配图还蛮不错的。
　　果然比较懒，等着更新呢，哈哈哈
　　@碧海微澜15
12:14:00　　[xyc:围观]　　-----------------------------　　平安夜快乐
　　今天平安夜，各位同学们怎么渡过呢？今天我可是经历了单位年末各种补手续单据的高潮后，被晾在了办公室里，那种感觉是---盛宴之后，泪流满面，请允许我找个角落先哭一会儿......这会儿爬上线除了给大家送祝福外，还有另一个目的：近期楼主忙着公司的元旦晚会可能不会及时更新，大家等我1月1日回归热更哈，到时给大家补个红包先~(掩面逃走...)
　　占个位置等楼主　　
　　顶一个　　
　　@abbywu1990　　
留名留名留名留名留名......
　　人类前来顶贴　　集体卖萌~　　是不是要保持队形啊
　　楼主快更快更！
　　　　坐等更新
　　呼唤灵兽
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　　这些神话传说最初起源于昆仑山，那些本领超凡的灵兽把控着山上的不同区域，人们需要打猎，需要取得食物，那么，灵兽便成为了人们取得食物的最大阻碍，谁能征服灵兽，谁便能成为这个群群公认的新的智者。　　那如一个族群中老的智者还在，却因为降伏灵兽产生了新的智者，该怎么办？约定俗成的办法是，老智者仍为整个族群的智者，但会分化出族中的一部分人，成为新的族群，新的族群将以灵兽所在的那个区域或其他更远的地方，作为根据地，繁衍生息。　　1. 九尾灵狐　　　　狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。其中，九尾灵狐一族因体形高大（站立时一米二左右），生灵凶猛而著称，是狐族中最强大的一支。 后被龙马氏的弟子法藏智者收伏。　　距今约9000年前百智出昆仑，九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，后有一九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，与一智者结合，感而受孕，后来这一族人最初生活在川汶川、北川一带，成为涂山氏族的祖先。　　“青丘国在其北，其狐四足九尾。”----《海外东经》　　“有青丘之国，有狐，九尾。”---《大荒东经》 　　史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，传说大禹娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
　　九尾灵狐并非有九只尾巴，而是他们的尾巴特别的蓬松宽大，甚至远超出常人想象，尾巴有好几种颜色够成，并且呈条状，打眼看上去，像是有好几条尾巴聚在一起，其实只是尾巴过于宽松和和条状毛色问题。
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　　我来催更　　
　　@abbywu1990 腻害
　　@abbywu1990 赞~
　　@abbywu1990 我也写灵兽哦。。。不知我正在更新的野麒麟算不算灵兽哦。。。
　　顶顶顶
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　　围观～　　
　　@夜语可书
22:03:00　　@abbywu1990
我也写灵兽哦。。。不知我正在更新的野麒麟算不算灵兽哦。。。　　-----------------------------　　哈哈，过去拜读了
　　我来催楼主更新，不要墨迹撒！！！
　　留名等更。。。
　　我也来催催，太墨迹了
　　我看完啦 你更新了该。。
　　坐等更新啦
　　更新好慢啊
　　好贴顶顶
　　顶帖~~
　　2. 毕方　　　　毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不食谷物，出现的地方，预示着大火灾害的出现。但毕方的真正作用，一是能食火，二是能生火。食火，意味着火灾来临时，它可以让火势变小，而生火，是指在平常时候，它不小心的戏火之举，能引然整座森林，整个氏族将永不得安宁。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
　　《山海经?海外南经》:"毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。"译文:毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。　　《淮南子?汜论训》:"木生毕方。"《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　张衡《东京赋》中说:"毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。"　　《韩非子?十过》:"昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。"　　《骈雅》:"毕方，兆火鸟也。"凤即为神，也是灾难的象征。　　《淮南子?本经训》:"尧之时……大风为害，尧乃使羿……缴风于青邱之泽。"大风即大凤。　　下面插播一个传说，非本人著作，涉及版权问题还望见谅。（话说这本就是一个整理的资料帖，难免各种雷同）。　　在古茅山（实为《山海经》中的基山，也就是今天湖南怀化的雪峰山一带）西南方之上，有一种动物，名叫??，这种动物长相有些奇异，鼻子十分宽大厚实，远远看上去占了整个脸的大部分比例，像一道山峰一般隆起，它头上有两个朝天的直角，呈现琥珀色，在太阳光下看去，会是半透明的，甚至可以看见角尖肉骨中的血丝，而且其角内中心处会有一条小孔，通向天空。　　这种动物偏喜生活在干燥的地方，食草为生，晚上喜欢择地而居，凡是他居住的地方，多有黑色的石头，这些石头质地更为细腻坚硬，且中间厚，周边薄，极易用来切割东西。但不知从什么时候起，??这种动物似乎一下子从他们身边蒸发了。引起族群的恐慌，不知道有什么大事要发生。　　在一个夜晚，雷电引发山火，整个族群惶恐，纷纷准备逃走，就在这时，有人发现火中有一只动物自火中奔跃而出，这种鸟形象极似丹顶鹤，但比其要大出一倍，而且身下只有一只脚，通身为蓝色，所到之处，火焰渐为减小。众人都知道遇到了灵兽，这就意味着，要么，只灵兽被现有的智者收伏，要么意味着族群中将会产生新的大智者。　　这只灵兽，便是后世所说的毕方。　　一日，众智者率族人围毕方于茅山之上，然后各族智者轮流上阵，毕方边战边走，由山腰直达山顶，当时毕方站在比众人高三十多米的地方，独脚而立，头像西北方。 而它的周边几近全是青石，唯有几根枯木立于山颠。就在众智者商议向毕方发出联合总攻时，其中有一智者突然面如白纸，慨叹道，今日乃我等亡族之日。　　众人都不解，智者指山腰，山腰之上郁郁葱葱，树木相接，无有断绝，智者叹到，如若毕方自山腰点火，众族中人，请问有几人能得逃脱，毕方今引我等来此，绝非偶然。　　言谈间，忽然毕方展动双翅，用长长的白色喙来啄动枯枝，那枯枝之上，竟然生出火花，燃烧起来。就在此时，族中有人指将手指向山腰，惊呼快看。那山腰处的从林中，似有火焰燃出，紧跟着人群中一片慌乱，不断有消息传来，火势已顺着山腰，一路烧了上来。　　众族中有一年轻智者言道，这火势虽来的凶猛，但以众人之灵力，全力开出一条无火之通道，快速下山，即可摆脱今日自厄运。他不等众智者答话，回身对自己身边的一只名为窟鸠的灵禽道：你先去一探视一番，回来告诉我何处可为通道。那窟鸠凌空飞去。其它人见状，凡有灵禽的智者，皆派出灵禽在高空探路，一时空中众灵禽来回飞翔，颇为壮观。　　然就在此时，那毕方仰颈向天，嘶鸣不已。众飞禽立时如同丧失了耳目一般，在空中跌撞不已，纷纷跌落而下。等回至众智者身前之时，皆站立不稳，惊魂难定。族中伺养灵兽的智者心有不甘，再次放出灵兽探路，也很快无功而返。而这时大火已成燎原之势，热浪也层层袭来。众人立时不语，族群中传来年轻人的啜泣之声。　　羌氐见状，言说道，此物能以嘶鸣之声控我众灵禽之心智，与我族定有源缘，只是不知这源缘因何而生，亦不知今日之难是否能得以逃脱。我等为何不立即摆阵，借先祖之灵，看是否能找到解决办法。　　众智者会同方师向导，按羌氐的建议围坐一圈，形成里外三层，中间一层是灵兽在旁护佑，族人皆守在最外层。举行这一仪式时，其中一位资历最老的智者要将左手伸向天空，最后一位智者（也就是紧挨在他左边的智者）要右手向下，这一式叫做通天入地。然后其他众人手掌相接，闭目宁神，默念祈祷，等待先祖明示。　　这时，四周山火汹涌，噼啪之声似乎可闻，但山顶之上，一片静谧，仿佛一切都发生在两个平行的世界之中。突然之间，有一声音似从天际穿来，众智者闭目而视，见有一浓眉高额之人，如云朵般似隐似现，用沉缓的声音说到：　　尔等曾为昆仑山中燧明国，燧明国曾有一鸟，名叫鸱?。此鸟来自万明国，且说那万明国，有日无月，四时为昼，那鸱?数千年来吸收太阳光华，无有始终。然有一日，那昆仑山有智尊龙马氏惹怒了“喜和好顺”和“有来有回”两位尊者，两位尊者最初挡住太阳光华，天地昏暗，数月不开，天阴地冷，极地生冰。鸱?逃离万明国，欲来昆仑山中问一究竟。　　后，鸱?无意落于我燧明国，是时我燧明国皆为昏暗，鸱?啄枝而生明火，故我族得以取暖存活，故我族中之人，皆以火为尊，以鸱?为圣灵。后云开日出，族人皆喜，有羌人向导来访，言云开日出，是二位尊者有意要借其消融极地之冰，淹没昆仑，不日将有山崩水患至。我族之人未曾深信。未过几日，连续九十多日，天降大雨，大地震动，水有中出。天地昏暗，难分昼夜，鸱?口中喷火，四周皆明，众族人得以逃脱水祸地害。　　然那鸱?，耗尽了太阳光华，隐于昆仑之涧，不知所终。其时智尊龙马氏智为消二位尊者之怒，愿离灭于世。龙马氏在离灭之时，以元灵之力布摄提、织女、北斗九星之局，暗定梗河、大角、摄提、角宿；以日为阳，月为阴，调候补损；藏道于山川星空，以启化众生之灵。　　龙马氏那族人中，有一方师文真，念圣灵之恩义，曾言将前往护佑圣灵元灵不灭，以待幻化，圣灵无有幻化，文真亦不现世。言毕，文真独行而走，不知所终。　　后燧明国与羌人合为一族，皆以羌相称，昆仑山中，智者百而有余。　　然龙马氏所调众星之局,二万四千岁而移一位，每六千年而走一方,类春夏秋冬四时之变,类生长收藏之理.是故每隔三千岁左右,则生八方八节之变,每六千岁,生四时之变，众灵有难。　　后，山川震动，崩而分离，有火燃林，昆仑山中，地陷数千米，有水出焉，聚之成泽。昆仑之西，有山错然而分，谷口森然，长达数百里，中有硬水出焉。昆仑山中之族，皆迁至日月山下，散居羌海周边，百智出昆仑之后，昆仑山中，盛景不再------　　今日之灵兽，我未曾见过，但与鸱?定有源缘，当仔细思量为是------
　　言说至此，那人已隐去不现，忽人群中传出一声干咳，众人循声望去，只见一族中少年，似被烟火呛到，干咳不已，面色略微有些泛红。见众人看他，心里更加慌乱，边咳边向偏远之处退去。　　或是受了这少年的惊吓，毕方显得有些烦噪不安，引颈长鸣，其声悲烈，有穿人耳目之感，众灵兽一时狂躁不安，众人头痛难安，大多躬身掩耳，犹如孙悟空听了金箍咒一般。　　看众人乱成一团，那少年脸上现出诧异神情，似有不解。羌氐见此情景，强忍头痛，一步步逼进少年，那少年见羌氐熟视不止，便低垂了眼帘低头不语。　　羌氐问到，你身体无异感？少年默然应诺。羌氐顿了顿又问道，你听到了什么声音，少年道，故人相见却不相识之悲音。羌氐言道，今日之事，唯你可解。　　少年惶然，忙摆手，那灵禽凶悍，众智者尚不可抵，我又能如何。羌氐却说，我亦不知，可随心而为之。　　羌氐言下之意，是说我也不知道怎样能解决这个问题，但众人头痛，你却安然无事，其间必定有道理，你想做什么便怎样去做便好。这时山下的火已烧到了近前，众人脸上时时能感受到热浪的袭击，那少年将信将疑，一步步朝毕方走去。　　那毕方见有人走近，身形移向山颠的最边缘，少年宁神屏气，一步步逼进，口中念道，我无意伤你，请勿伤害，如你得闻，请灭火消灾。谁知在他离毕方不过三步之遥时，那毕方停止嘶鸣，众人稍稍心安。而那火势，丝毫未见减少，离众人只有百余步的距离，众人只好暂躲在青石之后，以免为火势所伤。毕方紧跟着竟展翅府身，绕山颠而飞，周边尽被浓烟所遮，毕方的身影在浓烟之中亦时隐时现。　　少年忽然转身，对众人言说道，我无以接近毕方，唯有等其自下经过时，飞落其背。若毕方与我有缘，我定能与它一起回到颠，火灾亦不再为难，我若落入山涧，亦为自身之愿，勿怪毕方。说完，转身待那毕方的身影接近其下方之时，纵身飞跃而下。　　众人惊呼，纷纷奔向山顶，俯身看时，山下唯有青烟白云，绕行山间，少年与毕方，毕无影踪。　　众人向山下查看间，发觉山腰之上的烟火之势，已有所减，甚至已隐约可见山下的苍翠之色，山腰之上，隐约可见毕方环山而翔的身影。毕方所到之处，火苗皆收而不长，身后有未烧尽的树杆之上，青烟潦潦。　　毕方的羽毛，在太阳下泛着蓝色的光彩，他纵身向丛林深处扎去，从树枝之上，用脚下的利爪抓起一个人来那个人浑身如泥般松软，众人细看时，发现正在族中少年。　　毕方将其放置于山顶青石之上，展开双翼，一翼垫其身下，一覆其背上。　　众智者移步近看，那少年脸色惨白，身上外露之处，多有划痕，依然无苏醒之意。毕方引颈而鸣，用利爪携少年向西而飞。　　数十日后，有少年骑毕方自西来， 落于青石之上，众智者皆率族人前往探视，少年道，前些时日做一怪梦，醒时方知已是数日之后，眼前唯有毕方相伴，便随其游历数十日，今日方还。　　众人问梦中详情，少年答道，我梦见有一地境，群山边绵，大地中陷，有大水自地下涌出，众生灵死伤无数，众智者出昆仑，后至日月山下，四散而居，至今未归。　　众人问到日月山下其他族人今何在，少年答到，数千年后，日月山亦生水患，我族人中，主族依淳物之山而行，其族中，有一大智者，得龙马氏、法藏之启，化象以示天下（指伏羲），可知天地变化之妙；还有一族，得法?之受，可明万灵之因，以草木令人耕种（指神农氏族得蓍草）;此二族，皆得是得智尊龙马氏之感召，今昆仑主族（经南山迁移之族）与近族（岷山神农氏族），相距不过十余日（步行十余天可到达的距离），唯我族远矣。　　众人问道毕方来历，少年不知，羌氐言说道，毕方自西至此，且可生火食火，引我等所到之地，多青石枯木，与本族圣灵鸱?所喜极为相似，且对我族众灵并无侵害之意，如此看来，毕方当为鸱?之化身，如若毕方为鸱?化身，那文真的化身也定当行于世间。　　众人因问文真化身当位于何处，少年抢答道，我知智尊龙马氏有三位门人，其中两位，分别为向导法藏、方师文真，然除此之外，尚有一人，虽晚于二人，但龙马氏离灭之前，曾要法藏寻访，并传《元灵心经》于此人，其位不低于向导法藏。法藏久居南山一线，伏羲亦出生于此，文真若有相化，必择南山而出。　　后，众人因毕方救少年、带其游历之故，认少年为族中大智者，依少年之意，将此山称为昆仑山，以示对昆仑古族的怀念之情。大族中有四十余智者，皆以鸱?为圣灵，化其象于身（图腾），视毕方为众灵禽之王，族号为黎。　　这儿的黎，如同联邦制一样，平时各族各自为营，唯有遇到各族需要共同协调的大事，方由大智者召集，少年便成为该族第一位大智者，我们将其称为黎甲。　　数十日后，黎甲召集黎族众人，言说到，我族曾为护昆仑圣火，未能随主族一起前往南山，今除却守在日月山的老族以外，我们三族中，岷山一族与南山一族相距不过数十日（当时以步行速度为计算距离单位，相距不过数十日，是指步行十多天所走的距离长度），唯我族远，今鸱?化身毕方，为我族数千年重聚之机，我族可北迁，三族再相合，同为一族。　　后来，族中众人有不愿远行的留在了当地，黎甲带主族人众，往南山而来，与他同行的，共有二十七个部族同行，临行前，为方便管理，每三族推选一头族，合为九族，九黎之族由此而来。　　那二十七小族中，每一族均的智者（部落首领）一名，方师向导（负责祭祀和通灵）各一名，共八十一人，这也就是传说中的蚩尤八十一兄弟。　　如今，他们带着毕方，已到达淳物山之南（淳物山，南山的一部分）洛水近旁，他们也没有想到，他们果真在这里会遇到文真。
　　新的一年努力生发【】
　　 抢到了 的红包，价值0.21个天涯贝【】
　　发红包都木有人抢，我错了，离开太久
　　顶个先
　　@风未清云亦淡
18:34:00　　占个位置等楼主　　-----------------------------　　嗯哪，抢红包吧
　　楼主放假玩去了吗？
　　顶顶　　
　　之后，咱们来说说四大凶兽。中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，?兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮，浑沌，穷奇和?杌。　　3. 饕餮　　　　饕餮，中国传说中的一种凶恶贪食的野兽，相传为上古四大凶兽之一，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮;还有一说是饕餮是三苗死后的怨气所化。现在则用来形容极度好食的人。　　《山海经-北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍?，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍?即是指饕餮。也有一种说法是龙生九子之一的第五子。　　《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　4. 混沌　　　　也作混沌。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。还有一种说法，浑沌是?兜死后的怨气所化。　　浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”。　　《庄子-应帝王》中有“南海之帝为?，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“?与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。?与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。　　《山海经-西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”　　5. 穷奇　　　　穷奇是中国古代汉族传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。穷奇是共工死后的怨气所化。　　古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。　　《神异经》云:"西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。"言此为大恶之兽。　　《山海经-西山经》道:"(?guī 山)其上有兽焉，其状如牛，胃(同猬)毛，名曰穷奇，音如?háo 狗，是食人。　　《山海经-海内北经》道:"穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在?犬北。一曰从足。"　　6. ?杌　　　　?杌长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。?杌是鲧死后的怨气所化.　　《神异经?西荒经》：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名?杌，一名傲狠，一名难训。　　《左传》记载：颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之?杌。 即鲧号?杌。　　《?杌》也是楚国史书。?，《说文解字》曰：“?，断木也。”杌，《说文》未载，但“兀”意为下基，所以“?杌”原本指断木桩。因断木桩上有年轮可见，因此借用为书名。　　《疑耀??杌》张萱：?杌，恶兽，楚以名史，主于惩恶。又云，?杌能逆知未来，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知来者也，故取名焉。亦一?也。　　《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、?杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以?杌况鲧。鲧，禹父。
　　好吧，遇到了灵兽家族
　　试着去做自己不擅长但却喜欢的事，然后坚持下来
　　@abbywu1990
快更新，不要偷懒，吊我们看客的胃口是要打PP的~~
　　欠抽　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规