史记刺客列传如何评价秦始皇_百度知道为什么荆轲刺秦失败了，还有人将他列入四大刺客呢？
按时间排序
四大刺客……都被人懂了，还是成功的刺客吗？
不以成败论英雄
或许荆轲更像一个士为知己者死的壮士，他没有力能扛鼎的体格，也没有一夫当关万夫莫开的战术素养。但他有慷慨赴死的决心和从容。或许他一开始就知道，即使刺杀成功，也无法阻止秦灭六国的脚步，无法改变历史前进的车轮，但他依旧选择了，壮士一去兮不复还！每一个时代都需要英雄，或许，荆轲正是那个时代一闪即逝的英雄，虽然无法改变陨落的命运，但依旧可以在瞬间点燃整个历史的天空。而我们每个人都可以成为英雄，明知道人生是如此的艰难，生命充满了无能为力的惆怅，依旧不遗余力的和命运抗争，直到生命的最后一刻，依然不向命运低头，在不屑的笑骂中光荣的死去，成为自己的英雄。
看了一部分***，觉得实在有些舍本逐末，没有明白古人为何称颂刺客的精华。伟大刺客的要旨不在乎他有没有刺杀成功过人，我们不关心他有多帅，还是剑法多么好，他们对历史的推动影响也在后面。刺杀林肯的那位哥们儿，我们会称赞他吗铭记他吗？荆轲刺杀失败了，为什么我们对他那么感佩那么称颂。其实原因就在江淹别赋里写的，“乃有剑客惭恩，少年报士。韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，?血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。”看明白了吗，就是血气。是因为他们感于恩义，忠于所托，其言必信，其行必果，轻生死，忘安危。司马迁先生在刺客列传文末也写明了他的要旨：其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。今人谈古代刺客，总喜欢带点商业气息，我很讨厌，他们不是明星，不是为了博可怜，不是因为他们多么文艺，不是他们多么武艺高超，历史身份或许有一点影响，但那些我们称颂的刺客们之所以值得我们缅怀，是因为他们单纯的，戆直的性格，超脱的人生态度，高贵的品格。他们所想，或许是诗里所写那样“引到成一快，不负少年头”
结果的成败不是判断是否伟大的唯一要素荆轲的“名”，在易水边就已经达到了最高峰至于后来的事，只能说天命难违
因为这些排法本身也不是按着他们做事的成败来排的。刺客列传所载的刺客，除了曹沫算是成功了而且全身而退之外，专诸刺王僚后当场被砍死；豫让刺杀赵襄子三次不成而后自杀；聂政刺侠累之后决眼屠肠，其姐扬其名而死之；荆轲刺秦被八创，高渐离为之报仇而死。后面的这几个人，事成或不成，都死于刺杀，似乎怎么样也说不上成功，可是为什么还能受到后人钦敬，百代之下，犹有追思者呢？太史公说得好：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这就是说这些人所做的事情或许有成有败，但是在人格上，他们都是成功者。事实上，除了能够“不欺其志”的践行自己的“义”之外，这些人中的佼佼者如豫让的“国士之忠”的言论成为“忠”的标杆、聂政与其姐并死于“义”；荆轲高渐离皆死于“报秦”，这些人不止自己死于“义”，还能感染他人为“义”而死，这是左传所谓“爱其母，施及庄公”一类的精神，因此而受后人感怀咏叹，不亦宜乎？嗯，想起一篇同样是祭奠一位“失败者”的文章来了：贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余欷?而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑?？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。事有旷百世而相感者，我也不知道起自何心，但我却在想，这样的“相感”大概是中华文明“不绝如缕”原因之一吧……
荆轲：（长叹一声，对高渐离）先生，刺客一道，到了聂政，已经登峰造极，我等无论怎样努力，也难干出超过他们的事情了。高渐离：荆卿，聂大侠义薄云天，刺杀侠累，但如果不是有后边的决目毁容及其姐的伏尸痛哭，他的事迹，大概也早已湮没在历史的尘埃之中----这是一个多么精心的设计。荆轲：愿先生教我。高渐离：聂政刺杀的，乃区区韩国一相也，如果没有后边的故事，他的名声，如何能列众侠之首？从古至今，刺客的名声，依赖于被刺者的身份地位和刺杀的环境，俗言曰：'水涨船高'，说的就是这个道理。狗屠：偷一头黄牛，那'丫'只是一个毛贼；劫持了王纲，那'丫'就是一条好汉。秦舞阳：调戏一个民女，那'丫'是一个痞子；勾引了国王的宠妃，那'丫'就是一个诗人！高渐离：二兄所言，虽然略嫌粗俗，但确切中了时弊。被刺者的身份越高，刺客的名声越大；行刺的环境越险恶，刺客的声誉越隆。纵观成名侠士历史，曹沫所挟持之齐桓公，虽有霸主之名，但毕竟是优柔寡断之辈。专诸刺杀之吴王僚，乃一偏远小国昏暗之君。豫让欲刺之赵襄子，乃赵国一破落贵族。聂政刺杀之侠累，乃区区韩国之相。此四人，无法与雄才大略、狼行虎步的秦王相提并论也。齐之盟台、吴之宴席、赵之茅厕、草桥、韩之相府，更无法与巍峨堂皇之秦宫同日而语也。荆卿如能将令诸侯畏之如虎、闻之色变的秦王刺死在甲兵如云、谋士成群的秦国宫殿之上----那才是千古一刺，终结了侠士的历史，令后代的刺客们，连摹仿都无法再摹仿了！燕姬：侠客的性命本来就不值钱。对于你们来说，最重要的是用不值钱的性命，换取最大的名气。我已经多次听那个高先生高谈阔论，----他知识丰富，老谋深算，剑术也是上乘----听他的意思，似乎你刺死了秦王，就会成为天下第一刺客，空前而绝后，无人再能超越。其实，他不知道：一次成功的刺杀，就像'有情人终成眷属'一样平庸。他不明白，难道你也不明白？事物的精彩不在结局，事物的精彩在于过程。荆轲：你的意思是我不应该刺死秦王，而是应该把他生擒？你比我还要清楚，生擒秦王，绝无可能。别说我挟持着秦王出不了秦宫，即便出了秦宫，我又如何能够挟持着一个国王，穿越层层关卡，走完从秦都咸阳到燕都蓟城的三千里路程？燕姬：即便你能生擒秦王，从秦都回到燕都，依然是一个平庸的结局。荆轲：刺死他，平庸；生擒他，依然平庸。按你的想法，如何才能不平庸？燕姬：你应该知道，最动人的戏剧是悲剧，悲剧没有大团圆的结尾。最感人的英雄是悲剧英雄，他本该成功，但却因为一个意想不到的细节而功败垂成。如果你能做到这一点，你就超越了历代的侠客，而后代的侠客，如果摹仿你，都像东施效颦一样拙劣。----莫言《我们的荆轲》
还记得游戏里有一段诗是这么说的，涛山阻绝秦帝船,汉宫彻夜捧金盘。玉肌枉然生白骨,不如剑啸易水寒！一个人活着可以做很多事儿，甚至是一些毫无意义的事儿，比如求长生。但是当一个人接到了一个任务，这个任务难度之高可以见一斑，换句话说吧，就是成功了自己也绝无可能功成身退，能落下全尸都算是万幸，可是荆轲都知道，心里明白的很，但还是选择这么去做，侠义二字也不过如此吧，古人最重的就是侠义二字。
因为 "You can you up, no can no BB" 是亘古不变的真理。~_~ 1. 地点很重要。大殿之上刺秦，全无退路，就讲两个字: 一个"舍"字，一个"胆"字。命已舍，胆够硬。秦舞阳按说也做到了"舍"，可惜胆不够。至于武力值的高低，对刺客这个行道反尔显得不那么重要了。2. 目标很重要，尤其是刺客这个行业。目标NB到一定程度，不论成败，眼球哗啦啦就吸引过来了。秦王这个目标，纵观整个春秋战国，绝对处于刺客鄙视链的顶端。3. 雇主很重要。太子丹相比秦王是一个绝对的弱者，一个急于保家卫国的悲情人物。而且此人重"义"。4. 酬劳很重要。说白了，荆轲刺秦就为一个"义"字。接受刺秦的使命，是对田光讲义，对太子丹讲义。"义" 其实就是给荆轲的酬劳，而且还是预支的。在刺客这个行业，"义"莫过于最高端的酬劳了。综上，在刺客这个行道，不论拉到哪个时间范围，荆轲都是其中翘楚，与成败无关，与武力无关。荆轲之后，对于秦王这个目标，can并且up的人，就只有张良和高渐离了。张良刺秦缺乏悲情元素，而且严格讲，张良不是混刺客圈的。高渐离是荆轲的朋友，对荆轲在刺客圈地位的认可，其实也包含了对田光，太子丹，樊於期，秦舞阳，高渐离等整个团队和朋友圈的肯定，毕竟那是一次最可能改变历史的行动。
我叫荆轲，荆棘的荆，憾轲的轲。事实上我本不姓荆，而是姓庆，因为我是齐国庆氏的后代，后来到了卫国，才改了荆这个姓。“你们看我这个姓是不是狂炫酷拽，很好的凸显了我坚忍不拔的品质。”每当我和狗屠还有高渐离说起这回事时，他们都会以一种看白痴的眼神看着我，狗屠总是默默喝酒不搭话，高渐离则击两下筑，配合着喧嚣的风，让站着狂笑的我看起来像个傻逼。人生真是寂寞如雪。在外游历的时候，我曾遇见过很多有意思的人，比如盖聂，我会一点剑术，在榆次时便想向他讨教，可他只是一直盯着我，眼睛瞪得比铜铃还大。这家伙不会有龙阳之癖吧，我打了个寒颤，他真的要上，恐怕我也打不过，还是及早脱身为妙。“我去上个厕所。”然后一骑绝尘。曾经在邯郸的时候，我遇到了一个叫鲁句践的人，很会玩六博棋，我生性散漫，下棋便没有章法，他看上去便不是很高兴。“荆轲，我本以为你是个严肃的人。”真是奇怪的逻辑，我为什么要严肃，你叫鲁勾践可是你不也没有很贱。当然我没有讲出来，只是看白痴一样看着他。然后我便被从屋子里赶了出来。现在的人可真不友好。后来，我定居在了燕国，认识了狗屠和高渐离，狗屠是个很奇怪的人，他从来没有和我们提起过自己的名字，但他除了杀狗，还懂很多，音乐相术风水无所不通，还好他没我长得帅。高渐离是个音乐家，很少说话，不过筑击得很好，大概他认为只要靠音乐就能表达出他的意思，但显然这只是文艺青年的幻想，能听懂他要表达什么才真是有鬼。夏天的晚上，狗屠带来了几壶酒。“来，我们谈谈政治。”“真俗气，在这种微醺的夜风之下，最适合的不是喝点小酒，数数星星吗？”“真是洒脱。”“我想唱歌。”“唱吧。”“白云长，易水流。 百年吊过又休休。 人生多少悲欢事。 不如卖剑换好酒。 ……”“哪来的歌？”“自己编的，今晚夜色真好。”“锵！”我和狗屠看着高渐离。“不好意思，手滑。”高渐离有些腼腆。我本以为我会一辈子这样过下去。田光来的那天，我正在喝酒，不过这是废话，因为无论你什么时候找我，我基本上都在喝酒。他说：“我知道你是做大事的人，现在我有一个拯救世界的任务交给你，你做不做？”“不做。”我早已过了那个中二的年纪。“可是我已经向太子推荐了你，不做也没用了，来，我们谈谈这次任务细节。”“我靠，你这个老头子怎么不按套路出牌。”接下来的十七分三十二秒，田光讲了一大堆事情，可是我一件都没有听进去。田光讲完后，说：“太子既然对我不放心，就表示我不是一个被太子所信任的侠义之人，你赶紧去见太子，并告诉太子，田光已死，表明我绝不会泄漏机密。”于是，便拔剑自刎了。我忽然有些恍惚，他这是为了什么，傻不傻？在田光的尸体旁，我站了很久，不知道是该笑还是该哭。前往秦国的日期很快便确定好了，太子丹没有催我，可是我知道他很急。“荆轲，你是个有梦想，有大义的人。”狗屁，田光死了，樊於期也死了，我只是不想让他们死得没有价值。快出行的那天，盖聂却迟迟未到，我好不容易才说服他的，即使他是个基佬，也无所谓了。太子丹给我推荐了秦舞阳，还未成年，我突然感到有些可惜。我看过的书不少，和狗屠呆久了，眼界也开阔了许多，其实真能杀了秦王又怎样呢。该来的，总是会来的。不管怎样，这一切，就让我来结束吧。离开的那天，来了很多人，比我在集市上唱歌时的人还多，他们眼中的神情很复杂，有伤心，有可怜，甚至还有一丝敬畏。狗屠和高渐离站在路旁，准备做最后的告别。“你应该知道去了便回不来了吧，何况，这本身便没有什么意义。”狗屠对我说。“人生本来就没有意义嘛，对了，我昨天刚想到一首好歌，现在似乎特别合适。”“别唱。”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”“我他妈叫你别唱。”风中的筑声仿佛呜咽，高渐离，我还没死呢，怎么就奏起了这么悲伤的曲子。马车渐行渐远。渐行渐远。咸阳道。我突然想起离开燕国的前一天晚上，狗屠喝醉酒时对我说的一番话，那是他第一次也是最后一次对我的名字发表评价。“荆轲，你的这个名字不好，你的人生会充满荆棘和坎坷，而且会有不少遗。”遗憾吗，有什么好遗憾的呢。我知道这一去便再也回不来了，可是有些事，总得有人做。哈哈，说不定我可以青史留名呢。只是有些话还没讲啊。高渐离那个傻子一定会替我报仇吧，他那么笨，怎么能做刺杀这种事。欠集市老张的酒钱还没有还，一共17个刀币，他家的酒，可真好喝啊。卫国的迎春花该开了吧，离家后便再没回去看过，可惜再也没了机会。……“荆轲，你哭了。”秦舞阳喊道。“放屁，风太大。”我抹了抹脸，轻轻哼起了歌。狗屠，我这次不唱那首易水寒了。“白云长，易水流。 百年吊过又休休。 人生多少悲欢事。 不如卖剑换好酒。”不如卖剑换好酒…后记公元前227年，荆轲刺秦，不中，身负八剑而死，死时犹笑骂。而后，太子丹为燕王喜所杀。后五年，秦卒灭燕。高渐离以筑击秦王，不中，被杀。狗屠不知所踪，盖心灰意冷，隐于山林也。后有司马子长，感其行，记其事于《刺客列传》。太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
结果不重要，所产生的影响才是最重要的
因为暴走大事件呀～～～～
记得看过黄执中的一篇博客里写到，荆轲最后一掷，中铜柱，锵然有声，如此细微生动的想象，实乃太史公之偏爱也
韩愈曾经说：“燕赵大地，自古多慷慨悲歌之士”看懂了荆轲，估计就能理解“燕赵性格”了。原来我也不能理解为何一个“剑术疏”的刺客能享受如此之高的推崇，后来读到了陶渊明的《咏荆轲》，文中对于荆轲有诸多赞赏，分享一二，“君子死知己，提剑出燕京。饮饯易水上，四座列群英”(君子死知己并非是指樊於期之死，而是指君子甘为知己而死，何其壮也)“登车何时顾，飞盖入秦庭”“心知去不归，且有后世名”这两句话完美体现了燕赵悲歌，明知不可为而为之，就像抗战时期，张自忠将军在枣宜会战中，为了洗脱自己在北京留下的莫须有的“汉奸”之名，向日寇发起自杀式冲锋，身后留名，以传后世。五柳先生云“其人虽已没，千载有馀情”
荆轲一战成名。他刺杀秦王的目的是为报答恩情，从人道主义来讲这是正义的。但荆轲失败了，却是失败中的典范，人们往往忽视他的失败，用失败衬托他的勇敢。这样的历史意义远远比失败更大。
干刺客这一行的，暗杀才比较容易成功，偷偷摸摸把目标干掉才是王道(&_
能被选中去刺杀说明本事就不俗，能顺利如此接近更能说明不是一般刺客，至于刺杀失败，只能说运气太差或者嬴政命不该绝。
中国的文学作品历来有同情失败者的传统，尤其是同情那些失败的悲情英雄，项羽垓下自刎，血洒乌江，尸体被分成六份，然而太史公却对项羽不吝赞扬之辞，刘备被曹操一败再败 ，关羽大意失守荆州被斩，然而曹操关羽哪个红脸哪个白脸呢。中国的文人志士多有怀才不遇，壮志难伸之感，所以对于这种失败的英雄他们并不以其成败论之。像这四大刺客，其实内在皆为一个义字，都是为报其主知遇之恩，而他们所刺的不是贵相便是诸侯，不论成与不成，在当时都能产生巨大的影响力。（儒以文乱法，侠以武犯禁，对于权集一身的天子来说，刺客这柄利刃仍有其震慑性，千古一帝秦始皇都目眩良久，后世又只能不以为戒。）
因为他刺的是秦王
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社交帐号登录史记刺客列传荆轲刺秦王是运用何种手法塑造荆轲这一形象的用文中原句一一分析?
1星宇TA252
⑴“年十二”就杀人,“人不敢与忤视”的勇士秦武阳,在关键时刻,竟然“色变振恐”,说明他临阵怯场,非真正勇士,和荆轲在朝廷上的表现一对照,孰怯孰勇,判然分明.这对刻画荆轲的形象起了衬托作用.⑵在秦武阳“色变振恐”的情况下眼看事情就要暴露,在这生变的节骨眼上,荆轲面不改色心不跳,“顾笑武阳”,又前为谢曰：“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前.”这几句话既掩饰了秦武阳失常的表情,又颂扬了秦王的威风,语意圆转,滴水不漏,使君臣上下疑窦冰释.再加上一“笑”、一“顾”、一前的动作,表现出荆轲沉着机智、镇定自若的步履神态,表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质,可谓神勇之人.⑶“刺秦”是整个故事的高潮.在这一情节中、,全文的矛盾冲突最为激烈,荆轲这一任务的性格也得到了最充分的展示.在这场惊心动魄的较量中,一方是身佩长剑的强秦的君主及戒备森严的满朝文武,一方则是一人、一匕首,力量的对比悬殊.在同秦王进行的生死搏斗中,毫无精神准备的秦王“惊-引-起-拔-走-击”,慌得连剑也“不可立拔”.与此同时,荆轲则“取-奉-发-把-持-逐-提”,双方展开了你死我活的斗争.⑷荆轲在同秦王的生死较量中,虽身受重伤完全失去了战斗力,仍然“倚柱而笑”,“箕踞以骂”,充分显示了荆轲英勇顽强、不畏强暴、视死如归的英雄本色和豪迈气概.⑸荆轲被斩以后,秦王“目眩良久”.这是以秦王的虚弱、惊恐,来反衬荆轲的威武壮烈形象.
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扫描下载二维码　　　　刺客列传看过几遍了，里面的刺客或忠或勇，或智或义很是让人称道。很多事件也直接改变了一国或两国的历史进程。描写的也很有手段，也很详细（有些刺客）最后一个刺客，荆轲的刺杀更是占了整个列传近乎一般的篇幅。那么为什么要如此大书特书这次失败的刺杀呢？　　不得不说，荆轲是个搞大新闻的人，他的举动就是放在世界历史长河中也不能被忽略。因为秦王是结束战国混乱，开创了一个时代的君王，中国的历史自此进入了一个全新的时代从此开始了长达数千那的封建时期。秦王为以后的封建社会构建了大体的蓝图和体系，甚至是模式。以后的历代帝王几乎没有大体超出这个范畴的。就是这样一个皇帝（所有皇帝中的第一任）差点被一刀给捅了，进而也搭上了燕国千万国人，君王生死，一国社稷宗庙被毁，秦王在以后的统一中对六国更加血腥。后果不可谓不严重。如果秦王被刺，就会引起秦朝内部权力更替（但，六国不会有机会。因为秦国的制度体系构成比较完备，国君的权力与更替相对稳定没，国家的权力集中氏族与权臣的权力被很大削弱和限制而外部的六国基板上是砧板上的鱼肉了）可以说这一刺的影响的确够大。前所未有的大。有人会拿凯撒被刺说事儿，可惜荆轲不是布鲁图而燕丹也不是屋大维。　　然而，这只是明面上的原因。大家都不愿明说的有二。　　其一，秦国历来都是六国的对头，野蛮不文明的象征。大家都搞儒家好好先生你秦恶狼却崇拜老吏，严苛无情。大家都讲究尊崇氏族贵族和国人你西部老秦却压制削弱氏族，贵族的权力与地位和特权去提高国人甚至是奴隶的地位与待遇，这就不是一路人啊，更可气的是你竟然赢了!（综合战国时间段看，秦国占赢面比六国大，因为他顺应时代反而是最后一统后没有完全适应形势被一朝瓦解。但是战国造成的锅一直到汉武帝时才甩掉，所以还是时也运也命也。）　　其二，司马迁是汉代的史官，汉武帝搞的是罢黜百家独尊儒术你秦王则是焚书坑儒（尊重法家与百工农家）这就是对立面了吧。再次，即便是强如汉武帝这样的帝王，对于六国的遗留影响也是重视的所以他没有一扫而光，而是逐步蚕食（在权力实体上更是如此）。实话实说，汉武帝也想向秦始皇那样拉风，可是他比较慎重。其实他们还是有很多相似的地方的。　　如此一来，不好意思，你秦始皇不当反面教材谁当？你最合适了不是？结果往后的几千年秦家人也再也没有翻身，大家就表面供奉孔老二背地里还是儒家法家一块用（当然，别的家也没落下）　　比起其他几位刺客，荆轲和燕丹是输家而且是比较惨的输家，虽然他们干刺杀不是很专业，但是他们起点高，敢搞大新闻而且很幸运（秦朝很快完蛋了，六国的后人和儒家成为王道）所以，这青史留名还是大大的。　　最后不得不提高渐离，这人不是专业刺客但是却投入（就是普通的瓦罐灌了点铅）小效果大（和朋友荆轲一样也是差一点）而且没有危害到太多无辜。但是好像这位老兄在刺客列传所占的字数却少得可怜！做人的差距咋这么大呢?　　刺客列传为什么如此详细地描写荆轲刺秦王？　　刺客列传看过几遍了，里面的刺客或忠或勇，或智或义很是让人称道。很多事件也直接改变了一国或两国的历史进程。描写的也很有手段，也很详细（有些刺客）最后一个刺客，荆轲的刺杀更是占了整个列传近乎一般的篇幅。那么为什么要如此大书特书这次失败的刺杀呢？　　不得不说，荆轲是个搞大新闻的人，他的举动就是放在世界历史长河中也不能被忽略。因为秦王是结束战国混乱，开创了一个时代的君王，中国的历史自此进入了一个全新的时代从此开始了长达数千那的封建时期。秦王为以后的封建社会构建了大体的蓝图和体系，甚至是模式。以后的历代帝王几乎没有大体超出这个范畴的。就是这样一个皇帝（所有皇帝中的第一任）差点被一刀给捅了，进而也搭上了燕国千万国人，君王生死，一国社稷宗庙被毁，秦王在以后的统一中对六国更加血腥。后果不可谓不严重。如果秦王被刺，就会引起秦朝内部权力更替（但，六国不会有机会。因为秦国的制度体系构成比较完备，国君的权力与更替相对稳定没，国家的权力集中氏族与权臣的权力被很大削弱和限制而外部的六国基板上是砧板上的鱼肉了）可以说这一刺的影响的确够大。前所未有的大。有人会拿凯撒被刺说事儿，可惜荆轲不是布鲁图而燕丹也不是屋大维。　　然而，这只是明面上的原因。大家都不愿明说的有二。　　其一，秦国历来都是六国的对头，野蛮不文明的象征。大家都搞儒家好好先生你秦恶狼却崇拜老吏，严苛无情。大家都讲究尊崇氏族贵族和国人你西部老秦却压制削弱氏族，贵族的权力与地位和特权去提高国人甚至是奴隶的地位与待遇，这就不是一路人啊，更可气的是你竟然赢了!（综合战国时间段看，秦国占赢面比六国大，因为他顺应时代反而是最后一统后没有完全适应形势被一朝瓦解。但是战国造成的锅一直到汉武帝时才甩掉，所以还是时也运也命也。）　　其二，司马迁是汉代的史官，汉武帝搞的是罢黜百家独尊儒术你秦王则是焚书坑儒（尊重法家与百工农家）这就是对立面了吧。再次，即便是强如汉武帝这样的帝王，对于六国的遗留影响也是重视的所以他没有一扫而光，而是逐步蚕食（在权力实体上更是如此）。实话实说，汉武帝也想向秦始皇那样拉风，可是他比较慎重。其实他们还是有很多相似的地方的。　　如此一来，不好意思，你秦始皇不当反面教材谁当？你最合适了不是？结果往后的几千年秦家人也再也没有翻身，大家就表面供奉孔老二背地里还是儒家法家一块用（当然，别的家也没落下）　　比起其他几位刺客，荆轲和燕丹是输家而且是比较惨的输家，虽然他们干刺杀不是很专业，但是他们起点高，敢搞大新闻而且很幸运（秦朝很快完蛋了，六国的后人和儒家成为王道）所以，这青史留名还是大大的。　　最后不得不提高渐离，这人不是专业刺客但是却投入（就是普通的瓦罐灌了点铅）小效果大（和朋友荆轲一样也是差一点）而且没有危害到太多无辜。但是好像这位老兄在刺客列传所占的字数却少得可怜！做人的差距咋这么大呢?　　刺客列传看过几遍了，里面的刺客或忠或勇，或智或义很是让人称道。很多事件也直接改变了一国或两国的历史进程。描写的也很有手段，也很详细（有些刺客）最后一个刺客，荆轲的刺杀更是占了整个列传近乎一般的篇幅。那么为什么要如此大书特书这次失败的刺杀呢？　　不得不说，荆轲是个搞大新闻的人，他的举动就是放在世界历史长河中也不能被忽略。因为秦王是结束战国混乱，开创了一个时代的君王，中国的历史自此进入了一个全新的时代从此开始了长达数千那的封建时期。秦王为以后的封建社会构建了大体的蓝图和体系，甚至是模式。以后的历代帝王几乎没有大体超出这个范畴的。就是这样一个皇帝（所有皇帝中的第一任）差点被一刀给捅了，进而也搭上了燕国千万国人，君王生死，一国社稷宗庙被毁，秦王在以后的统一中对六国更加血腥。后果不可谓不严重。如果秦王被刺，就会引起秦朝内部权力更替（但，六国不会有机会。因为秦国的制度体系构成比较完备，国君的权力与更替相对稳定没，国家的权力集中氏族与权臣的权力被很大削弱和限制而外部的六国基板上是砧板上的鱼肉了）可以说这一刺的影响的确够大。前所未有的大。有人会拿凯撒被刺说事儿，可惜荆轲不是布鲁图而燕丹也不是屋大维。　　然而，这只是明面上的原因。大家都不愿明说的有二。　　其一，秦国历来都是六国的对头，野蛮不文明的象征。大家都搞儒家好好先生你秦恶狼却崇拜老吏，严苛无情。大家都讲究尊崇氏族贵族和国人你西部老秦却压制削弱氏族，贵族的权力与地位和特权去提高国人甚至是奴隶的地位与待遇，这就不是一路人啊，更可气的是你竟然赢了!（综合战国时间段看，秦国占赢面比六国大，因为他顺应时代反而是最后一统后没有完全适应形势被一朝瓦解。但是战国造成的锅一直到汉武帝时才甩掉，所以还是时也运也命也。）　　其二，司马迁是汉代的史官，汉武帝搞的是罢黜百家独尊儒术你秦王则是焚书坑儒（尊重法家与百工农家）这就是对立面了吧。再次，即便是强如汉武帝这样的帝王，对于六国的遗留影响也是重视的所以他没有一扫而光，而是逐步蚕食（在权力实体上更是如此）。实话实说，汉武帝也想向秦始皇那样拉风，可是他比较慎重。其实他们还是有很多相似的地方的。　　如此一来，不好意思，你秦始皇不当反面教材谁当？你最合适了不是？结果往后的几千年秦家人也再也没有翻身，大家就表面供奉孔老二背地里还是儒家法家一块用（当然，别的家也没落下）　　比起其他几位刺客，荆轲和燕丹是输家而且是比较惨的输家，虽然他们干刺杀不是很专业，但是他们起点高，敢搞大新闻而且很幸运（秦朝很快完蛋了，六国的后人和儒家成为王道）所以，这青史留名还是大大的。　　最后不得不提高渐离，这人不是专业刺客但是却投入（就是普通的瓦罐灌了点铅）小效果大（和朋友荆轲一样也是差一点）而且没有危害到太多无辜。但是好像这位老兄在刺客列传所占的字数却少得可怜！做人的差距咋这么大呢?
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　　自己顶一个，算是抛砖吧。　　论到一己之力威胁一国君主的人，史记中的毛遂和蔺相如堪称完美。自己毫发无损又没有伤及他人，事情办成了还没有破坏国家关系，而且办得还都是大事儿。如果说知其不可为而为之，刺客列传里漆身吞炭的那位才是代表，最后连被刺杀的人都感动了。荆轲和燕丹太子的举动个人认为，一个是为了搞大新闻一举成名。一个是存心想绑架燕国为自己垫背。两个人都是只管自己痛快不怕洪水滔天的人，但是他们的确为六国人除了口气（结果是让秦王对六国更加血腥）。
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