“如你所见，我是个自我主义者，在照片与绘画组成的自我的小世界里，我将有一个小伙伴，它会一直在我耳边说话。”& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &----保罗?高更你我可能是这样的人：慢慢长大成熟，走出***塔，磕磕绊绊之后拥有一份令人还算满意的工作，娶妻生子，家庭和睦。你有一个妻子，温柔贤惠，睡前用温柔的声音道晚安；而你的孩子时常闯点小祸，又委屈地认错；你兢兢业业，有着稳定的工作养活家人----生活似乎可以永远这么平直地进行下去。大多数人在面对生活的残酷苛刻时，都自然而然地向往这样的平和，一直到命运来带走自己。可是假设突然有这么一天，寂静如同镜面的生活被无常打破，丈夫离家出走，留下简略的字条，此生不再回来。你我是否能够接受。思特里克兰德，或者说高更，却让他的妻儿，经历了这样的绝望。NO.1《月亮与六便士》以法国后印象派画家保罗?高更为原型，编织了一出，怪诞的梦。&一个证券经纪人，到了中年却舍弃一切，包括社会身份和家庭，到了南太平洋的一座小岛生活，选择坚持自己关于绘画的艺术追求。前半生的思特里克兰德，他的生活模式使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。“我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”思特里克兰德的话语流露着一片热诚。感情有着理智所根本不能理解的缘由。其实在这本书中，思特里克兰德的经历对保罗?高更的生平和性格还是有所差别的，高更本人对与艺术的选择以及离开故土的选择，都没有思特里克兰德那么突兀和激烈。而毛姆对思特里克兰德突然毅然决然地抛弃一切的决定，则让人们看到一个，仿佛着了魔的，更为纯粹的艺术家。但是高更的艺术坚持和思特里克兰德却是一样的----“我离开是为了寻找宁静，摆脱文明的影响。我只想创造简单、非常简单的艺术。为了达到这个目的，我必须回归到未受污染的大自然中，只看野蛮的事物，像他们一样过日子，像小孩一般传达我心灵的感受，使用唯一正确而真实的原始表达方式……”这是收录在《高更艺术书简》中，他在与人的信件中所说的话。塔希提岛的异域风情和接近原始生存的魅力吸引着思特里克兰德，远离现代文明的喧嚣，甚至是远离现实生活，思特里克兰德才觉得自己无限接近于自己内心的艺术。NO.2思特里克兰德在塔希提好像是生活在伊甸园里，与人寰隔绝的一个幽僻的角落，头顶上是蔚蓝的天空，四周一片郁郁苍苍的树木。那里是观赏不尽的色彩，芬芳赋予的香气，阴翳凉爽的空气。这个人世乐园简直无法用言语形容。他就住在那里，不关心世界上的事，世界也把他完全遗忘。而思特里克兰德还说道：“我愿意待在这里，一直到我死”，并指责怀疑他的人说说，“我可怜的朋友，很清楚，你不懂做一个艺术家是怎么回事”。但是做一个艺术家到底是怎么回事？艺术到底是什么？艺术到底是一种人人都能理解的语言，还是一些只能说给自己听的话？或许思特里克兰德在临死前画最后一副画的时候，有着明确的***，但艺术这件东西，却让思特里克兰德终生都感到了深深的孤独。《月亮与六便士》无疑是一本让人感到孤独的书，这种孤独感让人窒息，是一种误解的，幽闭的孤独。思特里克兰德好像把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全都忘记了。而一旦绘画的过程结束----或许并不是画幅本身，因为他是很少把一张画画完的，意思是他把一阵燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他对自己的画儿从来也不满意；同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了。这一点倒是跟高更其人甚是相符，高更曾经和梵高有过密切的来往----甚至梵高割下自己的耳朵之前，最后一个从他家离开的就是高更。但是高更和梵高却出于彼此之间，完全不同的艺术坚持而不和。梵高一直是个“写生派”的画家，认为就算是描绘精神中的世界，也终是要回到现实，他热爱这片大地上的所有痛苦。但是高更不同，梵高觉得高更的作品中画了他自己想象中的画面，但是这些画面和现实完全脱节，无法让人联想到现实----这就是高更追寻的一种原始的、纯粹的艺术。以至于思特里克兰德会觉得“同缠住他心灵的幻景相比，他觉得这些画实在太没有意义了”。而在书中，也有过毛姆自己对孤独的看法----“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。”NO.3我们习惯于称思特里克兰德这样的人为“理想主义者”，现实生活在某种程度上需要这样的“理想主义者”，他们有着对现世教条视而不见的勇气与愚钝，自我牺牲的同时也伤害着别人。我们太麻木了，我们甚至生活在麻木中，也将在麻木中死去而不自知，我要需要思特里克兰德来提醒我们，什么都不做，在这片令人不安的海面上，我们只是命运的蝼蚁，漂着漂着，就不为人知地死去。理想主义者孤独终生，而平庸的人，默默无闻。放在现实中，无数平庸的人会同情思特里克兰德的穷困潦倒，但当他拿起画笔，他会觉得自己是一个君王。读完《月亮与六便士》，没有人会忘了思特里克兰德最后一副，画在墙上被烧毁的画作，以及那个画面：一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色（思特里克兰德在死前已经失明）。这不是个让人怜悯的场景，却是个让人心生骇然与敬畏的场景。我们有理由相信，书中那幅画，就是高更生前的最后一副画----《我们从哪里来？我们是什么？我们到哪里去？》生命的最后，高更通过画作表达了自己对于人类生存的终极发问，而你我，无法回答。文|沈栀 &图|小白菲狗蛋看文艺喜欢狗蛋就扫描左侧二维码关注我们吧~狗蛋看文艺(gh_8ece)　
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