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这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。闵左操双刃矛，右执钩戟，骑朱龙马，每战冲锋在前，杀敌数百人。 如《后赵录九?石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，..
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武悼天王冉闵
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导读：十六国第一猛将--武悼天王.冉闵
武悼天王-冉闵
说起大名鼎鼎的霸王项羽，可谓无人不知无人不晓，他简直就是大英雄的典范。在中华上下几千年的历史长河里，他的勇猛简直无人能比。也许唯一能与项羽相提并论的也就只有这位天王冉闵，他们有着一样的勇猛，一样的义薄云天，一样的都是悲剧英雄。
提起项羽我们总是充满着敬畏，同情，可是说到冉闵却是另一番景象，人们总是用愤怒，讥讽，谩骂的口气来贬低他。同样的人物，为什么会是截然不同的命运呢。本人将给大家讲解其中的缘由，还原一个不同的历史。
[1]霸王再世
冉闵从小就生活在一个尚武家庭里，父亲是后赵的一员沙场猛将，得到后赵皇帝石虎的器重，被封为义子，冉闵也自然成了石虎的义孙。
石虎喜欢穷兵黩武，亲自率兵30万，北征前燕，命冉闵领三千汉军随军出征。两军相持数月，后赵军无法取胜，石虎无奈只好下令撤军，撤军途中，被慕容恪的五千铁骑打的落花流水，此次昌黎之战，后赵各路军马都损兵折将，只有冉闵三千汉军毫发无伤。从此石虎对他备加器重。封为北中郎将。
冉闵每次用兵，总是在敌我双方相差非常悬殊的情况下。处于不败之地。以下是他参与的几场大战。
（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
冉闵虽然是石虎的养孙，在后赵地位显赫，但是他总是以此为耻，以汉人身份为傲，他憎恨胡人，爱戴汉民，得到北方汉族的极力支持，人民都愿跟随冉闵。称他为项羽再世，汉人的救星。
[2]为什么后人会贬低冉闵
我觉得这个问题，主要有三点原因
第一认贼做爷 汉奸一类
冉闵的父亲，冉瞻11岁的时候就被石虎封为义子，冉瞻后来英年早逝，冉闵就被石虎收养，成了养孙，这并不是他的错，他身在赵国，有着皇亲国戚的显赫地位，却始终没有忘记自己是一个汉人，他爱护自己的族人，如同家人。因而得到广大人民的拥护，人民亲切的称他为汉人的救星。可见冉闵的所做所为已深入人心。
第二忘恩负义 弑君夺权
石虎死后，诸子争位，彭城王石遵对冉闵说道，若让我做皇帝，事成后封你为太子。可是石遵废掉石世，龙登皇位之后。不仅不提此事，反而召集义阳王，淮南王等商议欲害闵。
义阳王石鉴乘机溜走，密告给了冉闵。冉闵大怒，亲自带兵废杀了石遵及其参与谋划的郑太后等人。
义阳王石鉴遂被推举为后赵皇帝，封冉闵为大将军，武德王。从此权倾朝野。义阳王形同傀儡。派人暗杀闵，后事败，冉闵带兵攻入皇城，义阳王及其石赵贵族诛杀殆尽。
从此冉闵更加憎恨胡人，一心想让汉人当家做主，在称帝之前。曾派人到东晋，希望晋朝能派人来此主持大局。可是东晋的皇帝和大臣们鼠目寸光，偏安一方，只求安逸。冉闵得不到任何音讯，随即称帝,国号大魏。
第三灭绝人性 杀胡令起
在冉闵灭掉后赵政权之后，下达了一项泯灭人性的指令，杀胡令。一夜之间20万胡人百姓成了刀下之鬼，
杀胡令，是冉闵一生罪恶滔天的最大污点。
其实冉闵的杀胡令，也有他的无奈之举，自西晋灭亡之后，北方汉人大量南迁，残存于北方的人们生活在胡人的脚底之下，受尽奴役，惨无人道。在杀胡令之前，冉闵曾下达了一项命令，‘近日孙、刘构逆，支党服诛，良善一无预也。今日以后，与官同心者留，不同者各所任之,敕城门不复相禁。”于是赵人百里内悉入城,胡、羯去者填门。
冉闵本想以此来换取胡人的归附之心。结果却使他大失所望。为了仅存的汉族同胞，为了自己的权利牢固。冉闵下达了这种让汉人百姓欢呼，让自己却背负恶人的命令。
[3]英雄末路
公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万步兵去燕地截粮。结果被鲜卑第一名将慕容恪的14万大军包围。冉闵以1万对14万，打的燕军满山乱跑，一连十战皆破敌军。最后慕容恪使出连环马战术，才全歼汉军。
冉闵左手使双刃矛，右手持钩戟。单人匹马杀向燕军，一连杀了三百余人，终于杀出重围，但自己的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘。
燕帝慕容俊嘲笑冉闵：“你只是个奴仆，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹可称帝，何况我是中国英雄，为何不得称帝。慕容俊大怒，令人鞭了冉闵三百鞭子，然后送至龙城，斩于遏陉山。
冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封为武悼天王.
冉闵把一生都献给了自己的族人，值得我们尊敬，人无完人。杀胡令的确是冉闵犯下的一个大错。但是我们就因此而去抹杀他的历史功绩。这是不应该的，我们还是要客观的去看待这段历史。
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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热门评论8楼18楼11楼21楼没有人指责胡人杀我同胞，竟然还有人惺惺作态的指责冉闵是杀人魔！简直是不可理喻。打个比方：就像小日本杀我们同胞，我们起来反抗杀小日本就成不对了？就违背道义，灭绝人性了？17楼
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更多精彩内容武悼天王冉闵详细资料？？？_百度知道历史上真实的武悼天王冉闵大帝
&少数民族一直是华夏历史重要的组成部分，不论是《诗经?采薇》中“靡室靡家，?狁[xiǎn
yǔn]之故；不遑启居，?狁之故”，还是秦始皇的北击匈奴，南伐百越。少数民族的历史也一直伴随作为主体的汉文化一起演变，不管作为何种角色，站在何种立场。但是在演化过程中，民族矛盾作为一个不容忽视的问题也一直存在。
历史上最大的一次民族矛盾爆发于两晋时期，少数民族作为独立政权，逐鹿中原。那个时期较为黑暗、动乱的社会状况形成了它独有的时代特色：时代动荡不安，士族势力恶性发展，玄学、佛学、道教盛行，孔孟思想衰退，名士清谈，可谓是文化发展的黄金时代。但它也是中国历史上最黑暗的年代，政权混战，土地割据，嵇康择死，阮籍佯狂，曹操的诗句“白骨露於野，千里无鸡鸣”算是它最为贴切的写照。五胡乱也华算得上是时代的噩耗，好似壮阔无情的怒涛巨流，史官笔下不动声色溅起一星细浪便是成千上万条人命。
其中冉魏的开国皇帝，死后被燕国追封为武悼天王的冉闵，在这个黑暗的时代里作为传奇般的存在，为汉人的延续立下了汗马功劳。
据《晋书》记载“闵字永曾，小字棘奴，季龙之养孙也。父瞻，字弘武，本姓冉，名良，魏郡内黄人也。其先汉黎阳骑都督，累世牙门。勒破陈午，获瞻，时年十二，命季龙子之。骁猛多力，攻战无前。历位左积射将军、西华侯。闵幼而果锐，季龙抚之如孙。及长，身长八尺，善谋策，勇力绝人。拜建节将军，徙封修成侯，历位北中郎将、游击将军。季龙之败于昌黎，闵军独全，由此功名。及败梁犊之后，威声弥振，胡夏宿将莫不惮之。”
&闵冉为重瞳，古代相术认为重瞳是一种异相，象征着吉利和富贵，是帝王的象征但不得善终。历史上有名的重瞳子有项羽、李煜、高洋等，尽管出身不同，但他们命运却是相似，不得善终四个字犹如谶言，在他们每一个人身上都应了验。
据《十六国春秋辑补》记载：“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，可谓死得其所。
冉闵的军队（网络图片）
五胡乱华之后，留在北方的汉人命运悲惨。匈奴、鲜卑等北方胡族入主中原，西晋王室和士族大举迁徙，在长江南岸建立了东晋政权。
根据唐房玄龄编纂的《晋书?王导传》记载：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”也就是说，为了逃避战火，有十分之七的中原人口都迁往了江南。而那些无力迁徙的北方汉人，命运堪忧。胡人所到之地，尽皆屠戮。可谓是“中野何萧条，千里无人烟。”
《晋书》记载，“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”汉族人的数量甚至被迁入的胡人超越，民族矛盾日益激化。在这种野蛮统治下，中原汉族人口数量一下锐减到四五百万，北方汉人的延续，岌岌可危。在民族存亡的紧要关头，冉闵作为民族英雄，挽救了这一颓势。
有人评价冉闵一生最为出色的成就便是“对胡人的屠杀”，那个评价的人毫无疑问是汉人。胡人的优越感不是凭空产生的，是建立在其军队优势和人口优势上的。有一次，野蛮君主石虎看着自己儿子出行的队伍，笑着说：“我家父子威风如此，只要不天塌地陷，还有什么忧愁的呢？抱子弄孙享乐就行了！”而在千里冰封的北方，汉人几乎被灭种。
冉魏建立后，冉闵下令杀羯。称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说，所有拿兵器的胡人都要杀掉。此令一出，一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免。史载当时的北方各地方的汉人“所在承闵书诛之”，于时“高鼻多须，头发略有发黄者亦被杀”，前后约有二十万人被杀。剩余的胡人四下奔逃，让种族得以延续的汉人扬眉吐气。
冉闵的残酷屠杀引来强烈的反抗，石虎庶子石祗称帝，后赵建都于襄国（今河北邢台），非汉人的将官纷纷响应。
冉闵很快就再次颁布命令：“所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。”这道命令无疑是把汉人推到了不义的境地，因为斩尽杀绝从来不是一个有文化传承的民族该有的作风；古人畋猎，也要过了春天才行，即使对象是猛兽。一时间，北方大地硝烟重起，凡是高鼻梁多胡须的人，都被滥杀，血流成河，尸孚遍地。几百万羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。而受屠杀最多的羯族，则或迁徙、或被屠，基本在中原地区灭绝。
冉闵对胡人的屠杀是灭绝人性的，在冉魏立国的三年中，羯人几乎被屠杀殆尽。当时汉人与胡人相互的攻杀没有一个月停止，各族人民间的仇恨达到顶点。但之前胡人对汉人的杀戮同样残酷，因此有观点认为，以冉闵为首的汉人对胡人的屠杀，是汉人对被胡人杀戮数十年的积怨的总爆发，冉闵的死也由此得到汉人的同情。
351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵大败，部众大量死亡。此战后，冉闵以所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，希望东晋势力重返中国北方，但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战。352年，石祗部下刘显杀死石祗，投降冉闵，从而后赵灭亡。当时占据辽东并由鲜卑族慕容氏所建的前燕政权乘机占据幽州，分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台（今河北石家庄东部无极县东北）攻冉闵。起初冉闵出击，十战十胜。后来中计陷入鲜卑骑兵重围，冉闵突围东走二十余里，坐骑朱龙突然死亡，冉闵于是被赶上来的燕兵生擒。留守邺的冉魏部下向前燕投降，前燕占领邺，冉魏灭亡。冉闵被送于蓟城（今天津市蓟县），燕景昭皇帝慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，后在龙城（今辽宁朝阳）将其斩杀，谥其号曰“武悼天王”。
房玄龄等编纂的《晋书》曰：“永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！”司马光在《资治通鉴》评价：“闵骁勇善战，多策略。”
从现代的角度来看，冉闵对胡人的那场屠杀与现代世界发生的种族屠杀又有何不同？无论是何种信仰，都是生活在同一片蓝天下的人类。可能这种说法会遭到一些汉人的反对，尤其是那些酸儒，他们更是不会苟同。直观来讲，汉人一直都生活在谎言里，被腐儒们灌输“非我族类，其心必异”的思想，一代又一代的被愚弄，愚民成了每个社会的常态，这难道不可悲吗？不要忘记，种族优越论一直都是法西斯的代名词。有汉人哭诉“崖山之后无中华”，可是如果有少数民族的史学家编写历史，向他们的子孙哭诉，“杀胡之后无羯胡”；这个名为华夏的民族，又该如何作回应？！
所谓历史，都不过是当权者的工具。
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