对周武王灭商具有关键意义的战役发生在哪里
周武王（?-- 前1042年）继位后五年,东夷叛乱,商纣王派商军主力远征东夷,朝歌（今河南淇县,位于河南省北部,隶属鹤壁市）空虚,周武王姬发在姜尚等人辅佐下,率军直取商都朝歌,在朝歌以南的牧野（今河南新乡市境内）大破商军,史称“牧野之战”.牧野之战的失败,宣告了商王朝统治的结束.
那到底发生在哪里呢？。。。
古代牧野，在今河南省新乡市境内，由于古代对地域的区划并不那么详细，而是指一个笼统的范围。比方徐州，我指古代中国所划分的九个区域之一，范围大致在今天山东省泰山、沂蒙山以南和江苏省淮河以北的地区；而并非今天所说的地级市徐州市。所以，具体地点无从考究，即便史籍上有记载，但几千年的行政区划的变演与变迁，相同地名也许指的是两个地方。曹操墓，隆中对等历史悬疑都是因此产生的。
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《武王伐纣》阅读***及翻译
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第一篇:《《王恕,字宗贯》阅读***及翻译》
《王恕，字宗贯》阅读***及翻译
《王恕，字宗贯》阅读***及翻译江南小雨行
文言文阅读（19分）
王恕，字宗贯，三原人。正统十三年进士，授大理左评事。迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。天顺四年，以治行最，超迁江西右布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民啸聚为乱，擢恕右副都御史抚治之。与尚书白圭共平大盗刘通，复讨破其党石龙。严束所部毋滥杀，流民复业。迁兵部尚书。考选官属，严拒请托，同事者咸不悦。帝亦衔恕教直言，遵命兼右副都御史巡抚南畿。所部水灾，奏免秋粮六十余万石。周行振贷，全活二百余万口。二十年，复改恕南京兵部尚书。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权幸。天下倾心慕之，遇朝事有不可，必曰“王公胡不言也”？则又曰“公疏且至矣”。已，恕疏果至。时为谣曰：“两京十二部，独有一王恕。”孝宗即位，为吏部尚书。陕西缺巡抚，恕推河南布政使萧祯。诏别推，恕执奏曰：“陛下以臣不肖，任臣铨部。倘所举不效，臣罪也。今陛下安知祯不才而拒之？且陛下既以祯为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨。”帝乃卒用祯。邱浚入阁，与恕不相能。太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。恕里居日，尝属人作传，镂板以行。浚谓其沽直谤君，上闻罪且不小。文泰乃自为奏，讦恕特中自比伊、周，于奏疏留中者，概云不报，以彰先帝拒谏，无人臣礼。恕以奏出浚指，抗言：“文泰无赖小人，此必有老于文学多阴谋者主之。”帝下文泰锦衣狱，鞫之得实，因请逮浚、恕对簿。帝心不悦恕，乃贬文泰御医，责恕沽名，焚所镂版，置浚不问。恕再疏请辨理，不从，遂力求去。听驰驿归，不赐教，月廪、岁隶亦颇减。武宗嗣住，遣行人赍敕存问。恕陈国家大政数事，帝犹诏报之。正德三年卒，年九十三。谥端毅。
（节选自《明史?列传第七十》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．邱浚入阁，与恕不相能
能：和睦。
B．恕里居日，尝属人作传
属：嘱托。
C．听驰驿归，不赐敕
听：听说。
D．遣行人赍敕存问
赍：携带。
5．以下各组句子中，全都能够表明王恕“端毅”（正直刚毅）的一组是（3分）
考选官属，严拒请托
帝亦衔恕数直言
皆力阻权幸
两京十二部，独有一王恕
传中自比伊、周
陈国家大政数事
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王恕治盗不忘安民。王恕与尚书白圭共同平定南阳、荆、襄流民作乱时，严格约束所辖部下不得随意杀人，流民得以恢复旧业。
B．王恕关心民生疾苦。巡抚南畿时，所辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余万石，并四处巡察把粮食发放或接待给灾民，保全存活了二百多万人。
C．王恕恪尽职守，直言敢谏。他任南京兵部尚书时，先后多次应诏陈说政事，提出建议。碰到朝廷上议事有不同意见时，人们总是希望听到他说话，他也果然不负众望。
D．王恕为官坚持原则。他推荐河南布政使萧祯补陕西巡抚之缺，遭到皇上否决，他认为自己无知人之明，不能胜任铨部之职，主动请求告老还乡。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。
（2）太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。
参考***：中小学作文阅读***网整理
4．C（听：听凭，任凭。）
5．C（是刘文泰诬陷王恕沽名钓誉的话；是表明王恕关心国事）
6．D（“他认为自己无知人之明，不能胜任铨部之职，主动请求告老还乡”理解错误，他说自己“不可用”是反话，以辞职相抗只为了坚持自己的原则）
7．（1）（王恕）升任扬州知府，不等报批便发放粮食救济饥民，兴建了资政书院来督促读书人（或“考核读书人的学业”）。
5分；译出大意给2分；“迁”（升官）、“振”（通“赈”，救济）、“课”（督促，考核）三处，每译对一处给1分。
（2）太医院判刘文泰，过去常进出邱浚家以求升官，被王恕阻止，他非常怨恨王恕。
5分；译出大意给2分；“故”（过去，从前）、“为,,,,所”“衔”（怀恨，怨恨）三处，每译对一处给1分。
注意：1．关键词与“大意”不重复扣分；2．关键词译成近义词也可；3．“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
附：文言文参考译文
王恕，字宗贯，是三原人。正统十三年考中进士，授官大理寺左评事。（王恕）升任扬州知府，不等报批便发放粮食救济饥民，兴建了资政书院来督促读书人。天顺四年，因为他治理地方成绩最好，破格晋升为江西布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民结伙作乱，朝庭晋升王恕为右副都御史去安抚治理。王恕与尚书白圭共同平定了大盗刘通，又征讨攻破了他的同党石龙。王恕严格约束所辖部下不得随意杀人，让流民恢复旧业。升任兵部尚书。他考核选拔官员属下，严厉拒绝请托，共事的官员都不高兴。皇帝也怨恨王恕多次直言（进谏），于是任命王恕兼任右副都御史巡抚南畿。王恕所管辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余万石。四处巡察把粮食发放或借贷给灾民，保全存活了二百多万人。成化二十年又改任王恕为南京兵部尚书。王恕先后应诏陈说政事二十一次，建议三十九次，都是极力阻止权贵幸臣。天下人都倾心仰慕他，碰到朝廷上议事有不同意见时，一定会说“王公为什么不说话呢”？接着又会有人说“王公的奏章就要到了”。话说完，王恕的奏章果然到了。当时流传民谣说：“南京十二部，只有一个王恕（敢说话）。”孝宗即位，王恕担任吏部尚书。陕西巡抚缺位，王恕推荐河南布政使萧祯。皇帝下诏另外推举，王恕拿着诏书说：“陛下不因为我没有才能，任命我掌管吏部。如果我推荐的人没有成绩，就是我的罪过。现在陛下怎么知道萧祯没有才能而拒绝任命他？况且陛下既然认为萧祯不可用，就等于是我不可用，希望允许我退休。”皇帝才最终任用了萧祯。邱浚进入内阁，同王恕不和。太医院判刘文泰，过去常进出邱浚家以求升官，被王恕阻止，他非常怨恨王恕。王恕居住乡里时，曾经嘱托人作传，刻板印行。邱浚说王恕沽取直名毁谤皇帝，如果皇帝知道后王恕的罪一定不会小。刘文泰于是自己写了奏章，攻击王恕在传记中把自己比作伊尹、周公，对于留在宫中的奏疏，一律说是皇帝不批复，用这种办法来公开显示先帝拒绝劝谏，没有做人臣的礼仪。王恕认为奏章出自邱浚的指使，反驳说：“刘文泰本是个无赖小人，这一定是有老于写作并多阴谋的人主使他这样作。”皇帝把刘文泰投入锦衣卫监狱，审讯他得到实情，于是请求逮捕邱浚、王恕对证。皇帝心里第二篇:《《答王阮亭 尤侗》阅读***及翻译》
《答王阮亭 尤侗》阅读***及翻译
①来书谓仆《清平调》①一剧，为吾辈伸眉吐气，第不图肥婢竞远胜冬烘试官，摩诘出公主之门。太白以贵妃上第，乃知世间冬烘试官愧巾帼多矣，读竟太息，又复起舞。
②仆谓天下试官皆妇人耳，若闺阁怜才反过试官十倍。太白赋《清平调》、《上清调》，贵妃以玻璃七宣杯酌西凉葡萄酒笑饮，敛绣巾再拜，不正天子门生真为贵妃弟子矣!
③假使太白当年果中状元，不过盲宰相作试官耳，不幸出林甫、国忠②之门，耻孰甚焉?何如玉环一顾笑于朱衣万点乎?然仆甫脱稿，即有罪我为骂状元者，昔王?陂作《杜甫游春》剧，人谓其骂宰相，今仆亦遭此语，何李白、杜甫之不幸，而林甫、力士接踵于世也。此又仆之助公太息者也。
【注释】①《清平调》：尤侗所撰杂剧，戏说唐代诗人李白等三人参加科举考试的。剧中，唐玄宗让“知音懂律”的杨贵妃任主考，杨贵妃选李白所作《清平调》一曲为压卷，取为状元。②林甫、国忠：指唐玄宗时的奸臣李林甫、杨国忠。
22．解释加点词语。(2分)【《武王伐纣》阅读***及翻译】
(1)第不图肥婢竟远胜冬烘试官 ．
(2)林甫、力士接踵于世 ．．
23．下列选项最符合“乃知世间冬烘试官愧巾帼多矣”原意的一项是(
A．于是知道人世间那些昏聩无能的试官愧对许多女性。
B．因此知道人世间那些昏聩无能的试官因为女性而惭愧。
C．才知道人世间那些昏聩无能的试官在女性面前应该感到惭愧。
D．人世间那些昏聩无能的试官竟然知道女性会因此而惭愧的。
24．第②段列举李白和杨贵妃的例子，是为了证明__________________的观点。(2分)
25．作者认为假使李白当年果真中了状元，也是件可耻的事，因为___________。(2分)
26．谈谈你对第③段“此又仆之助公太息”的理解。(3分)
[参考***]【《武王伐纣》阅读***及翻译】
22．（1）料想；（2）一个接一个（2分）
23. C（3分）
24. 如果女子爱才，超过那些无能的试官不知道多少倍。（2分）
25．即便是被那些昏聩之人点中状元，自己的价值也不能真正被认可。或：如果不是知音，即便是被点中状元也感到羞耻。或：出自像李林甫杨国忠之类的奸臣门下，作者感到耻辱。）（2分）
26. “太息”是作者对王阮亭的叹息深有同感：试官昏聩、奸臣当道，真正的人才得不到选拔和赏识。（3分）
【附】译文
（你）来信说我写的《清平调》杂剧，替我们这些读书人扬眉吐气，只是没料想到那个胖胖的女子竟然大大胜过那些昏聩无能的试官，王维因为玉真公主而中状元，李白因杨贵妃而登科，才知道人世间那些昏聩无能的试官在女性面前应该感到非常惭愧，读完此剧发出感叹，（继而又）手舞足蹈。
我说天底下的试官都是妇人罢了，（其实）女子如果真的爱惜人才反而超过那些试官许许多多。（我在剧中说）李白作《清平调》、《上情调》时，杨贵妃便用玻璃杯斟上西凉葡萄酒笑着劝饮，同时整顿衣裳起身再拜，（这）不正是说明天子门生其实是贵妃的弟子吗！
假如李白当年真的中了状元，（其实）也不过是瞎了眼的宰相作试官（胡乱点中的）罢了，更不幸的是出自李林甫、杨国忠这些奸臣的门下，还有比这个更羞耻的吗？哪比得上杨玉环在众人之中（对他）回头一笑呢？但是我刚刚写成这个剧本，就有人指责我，说我是骂状元的人，当初王九思（?陂）写了《杜甫游春》这出戏，有人说他是在骂宰相，如今我也遭到了这样的指责，为什么李白杜甫这类人如此不幸，而李林甫、高力士之类的人接连不断地出现在世上呢？这正是我要和你一起叹息的啊。第三篇:《《苏氏文集序》阅读***及翻译》
《苏氏文集序》阅读***及翻译 予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿而集录之。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴。又百余年，而古文始盛于今。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予见时学者务以言语声偶?裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄作古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，可谓特立之士也。
子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷，而子美独不幸死矣，岂非其命也，悲夫！
（选自《唐宋八大家文选》，有改动）
【注】①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈，李翱。③ 酒食之过：庆历五年苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶?裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。?裂，剔取割裂。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) （3分）
A．公其可无恨 恨：遗憾
B．遂以其集归之 归：属于
C．望之昂然，而即之温温 即：接近
D．欲以子美为根而累之者 累：株连
3．下列句子中，肯定苏子美文学才华、文学追求的一组是( ) （3分）
①必有收而宝之于后世者 ②则不能少毁而掩蔽之也【《武王伐纣》阅读***及翻译】
③号为时文，以相夸尚 ④时人颇共非笑之，而子美不顾也
⑤独子美为于举世不为之时 ⑥而即之温温，久而愈可爱慕A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）
A．苏子美遭受排挤挫折时，文章却流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他文章的光芒。【《武王伐纣》阅读***及翻译】
B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。
C．苏子美有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。【《武王伐纣》阅读***及翻译】
D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
5．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？（3分）
（2）天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。（3分）
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2．B（归：还给）3．D 4．D(“攻击驱逐他的人”不当) 5．（1）大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!（“忽、贵” 1分。“屈于今世犹若此”1分，“其伸于后世宜如何也？”1分。（2）皇上担忧时文的弊端，下诏书，劝勉学写文章的人要学习古文传统。
[患：担忧。讽勉：规劝。（讽：劝勉）1分。近古：学习（接近）古文传统。（近：接近，学习）1分]
【参考译文】
我的朋友苏子美死后四年，我才得到他生平的文章遗稿收集抄录。子美是杜家的女婿，我便把这部文集归还他家，并告诉杜公说：&这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。将来一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没，没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒常常自动地显现出来，外物也不能掩盖它。所以当子美遭排挤挫折的时候，他的文章已经传于天下。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤，把他置于绝境的人，对他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!杜公您可以没有遗憾了。”
我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，却不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又过了一百多年，大宋兴起。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢?难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗?可叹我的朋友子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落异乡而死，这真是令人叹息流泪啊。
子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我见到当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇但唯独子美和兄长写作古体诗歌和杂文，当时的人都非议讥笑他们，但子美却不为理睬。后来，天子担忧时文的弊端，发布诏书勉励写文章的人学习古文，从此那种推崇时文的风气渐渐停止，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。只有子美在全社会都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，真可以算得是个具有独立见解的人了。
子美做官升到集贤较理就被撤职，后来任湖州长史直到死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，可是接近他却感到和蔼可亲，时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在打击子美本人。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。当年跟子美一起饭酒获罪的人，很多都是闻名一时的杰出人物，现在都重新被收录选用，在朝廷上担任显要职位。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗？悲衰啊！第四篇:《《说虎》阅读***及翻译》
《说虎》阅读***及翻译
虎之力于人不啻(ch )倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉，别人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一②，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
导读：人之所以为万物之灵，一则有发达的大脑，因而有高于万物的智慧;一则有发达的双手，因而能制造并使用工具。有这两点，因而能无敌于天下。但有的人，有大脑而不会用智，有双手而不会使物，以至于只能“自用而不用人”，那么其结果必将是“为人获而寝处其皮”，实在太可悲了。
注释：①又倍其力：它的力量又加倍了。②力之用一：力量的功用只有一点。
阅读题：【《武王伐纣》阅读***及翻译】
一、解释加点的词
1.虎之力于人不啻倍也(
2.而虎之皮人常寝处之(
3.则人之食于虎也(
4.然虎之食人不恒见
1.故力之用一，而智之用百。
2.是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。
3.其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
三、作者在本文中告诉我们一个什么道理?
参考***：
一、1.与人相比
二、l.所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多。
2.所以世上用力而不用智，与只用一己之力而不能发挥他人作用的人，都是虎的同类。
3.它被人捕获，被人所杀而“寝处其皮”，有什么值得奇怪的呢?
三、人是万物之灵，有大脑要学会用智，有双手要学会使物，这样才能“虎之皮人常寝处。”
《说虎》翻译：
老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙锋利，而人没有那样的尖爪利牙，老虎的力量又比人大几倍，所以人被虎吃掉，没有什么奇怪的。然而虎吃人不常见，而虎皮人常常铺它用它，为什么呢?虎用力气，人用智慧;虎用自己的爪牙，而人借助外物。所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一，而物的功用是百;用一来对抗百，即使勇猛必不获胜。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人，与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人，都是虎的同类。它被人所获，被人所杀而用其皮来坐卧，有什么值得奇怪的呢?第五篇:《《王恕,字宗贯》阅读***及翻译》
《王恕，字宗贯》阅读***及翻译
文言文阅读（19分）
王恕，字宗贯，三原人。正统十三年进士，授大理左评事。迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。天顺四年，以治行最，超迁江西右布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民啸聚为乱，擢恕右副都御史抚治之。与尚书白圭共平大盗刘通，复讨破其党石龙。严束所部毋滥杀，流民复业。迁兵部尚书。考选官属，严拒请托，同事者咸不悦。帝亦衔恕教直言，遵命兼右副都御史巡抚南畿。所部水灾，奏免秋粮六十余万石。周行振贷，全活二百余万口。二十年，复改恕南京兵部尚书。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权幸。天下倾心慕之，遇朝事有不可，必曰“王公胡不言也”？则又曰“公疏且至矣”。已，恕疏果至。时为谣曰：“两京十二部，独有一王恕。”孝宗即位，为吏部尚书。陕西缺巡抚，恕推河南布政使萧祯。诏别推，恕执奏曰：“陛下以臣不肖，任臣铨部。倘所举不效，臣罪也。今陛下安知祯不才而拒之？且陛下既以祯为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨。”帝乃卒用祯。邱浚入阁，与恕不相能。太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。恕里居日，尝属人作传，镂板以行。浚谓其沽直谤君，上闻罪且不小。文泰乃自为奏，讦恕特中自比伊、周，于奏疏留中者，概云不报，以彰先帝拒谏，无人臣礼。恕以奏出浚指，抗言：“文泰无赖小人，此必有老于文学多阴谋者主之。”帝下文泰锦衣狱，鞫之得实，因请逮浚、恕对簿。帝心不悦恕，乃贬文泰御医，责恕沽名，焚所镂版，置浚不问。恕再疏请辨理，不从，遂力求去。听驰驿归，不赐教，月廪、岁隶亦颇减。武宗嗣住，遣行人赍敕存问。恕陈国家大政数事，帝犹诏报之。正德三年卒，年九十三。谥端毅。
（节选自《明史?列传第七十》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．邱浚入阁，与恕不相能
能：和睦。
B．恕里居日，尝属人作传
属：嘱托。
C．听驰驿归，不赐敕
听：听说。
D．遣行人赍敕存问
赍：携带。
5．以下各组句子中，全都能够表明王恕“端毅”（正直刚毅）的一组是（3分）
考选官属，严拒请托
帝亦衔恕数直言
皆力阻权幸
两京十二部，独有一王恕
传中自比伊、周
陈国家大政数事
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王恕治盗不忘安民。王恕与尚书白圭共同平定南阳、荆、襄流民作乱时，严格约束所辖部下不得随意杀人，流民得以恢复旧业。
B．王恕关心民生疾苦。巡抚南畿时，所辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余万石，并四处巡察把粮食发放或接待给灾民，保全存活了二百多万人。
C．王恕恪尽职守，直言敢谏。他任南京兵部尚书时，先后多次应诏陈说政事，提出建
第六篇:《《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译》
太元七年&&冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿，议曰：&自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲自将以讨之，何如？&秘书监朱肜曰：&陛下恭行天罚，必有征无战，晋主不衔璧军门，则走死江湖，陛下返中国士民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！&坚喜曰：&是吾志也。&尚书左仆射权翼日：&昔纣为无道，三仁在朝，武王犹为之旋师。今晋虽微弱，未有大恶。谢安、桓冲皆江表伟人，君臣辑睦，内外同心。以臣观之，未可图也。&坚嘿然良久，曰：&诸君各言其志。&&&&& 太子左卫率石越曰：&今岁镇守斗①，福德在吴。伐之，必有天殃。且彼据长江之险，民为之用，殆未可伐也！&坚曰：&昔武王伐纣，逆岁违卜。天道幽远，未易可知。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！&对曰：&三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋虽无德，未有大罪，愿陛下且案兵积谷，以待其衅。&于是群臣各言利害，久之不决。坚曰：&此所谓筑室道旁，无时可成。吾当内断于心耳！&&&& 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：&自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。&对曰：&今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。【《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译】《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。&坚作色曰：&汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克，岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！&融泣曰：&晋未可灭，昭然甚明。今劳师大举，恐无万全之功。且臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎！&坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：&以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！&&&& （选自《资治通鉴&肥水之战》）&&& 【注】①岁镇守斗：岁，木星；镇，土星；斗，星宿名。斗宿的分野在吴地（东晋占据吴地，吴即东晋）。《汉书&天文志》：&岁星所在，国不可伐。&下文&福德在吴&也是此意。7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）&A．君臣辑睦&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 辑：和睦B．以待其衅&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 衅：罪过C．吾虽未为令主&&&&&&&&&&&&&&&&&& 令：敬辞D．臣惧有不虞之变生子腹心肘掖&&&& 虞：料想8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A．吾欲自将以讨之&&&&&&& 不赂者以赂者丧B．武王犹为之旋师&&&&&&& 吾属今为之虏矣C．愿陛下且按兵积谷&&&&& 犹且从师而问焉D．易于拾遗&&&&&&&&&&&&& 急于星火9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．朱肜大肆吹捧秦王苻坚，极力逢迎，认为东晋不堪一击，前秦替天行道，有不战而胜之功，他的说法正合苻坚的心意。B．石越和权翼从天时、地利、人和等方面对东晋的有利条件作了客观的分析，认为形势对前秦不利，反对前秦攻打东晋。C．苻融深受苻坚信任，他忠言直谏，可谓苦口婆心。他主张先攻打鲜卑、羌、羯族，解决了心腹之患之后，再攻打东晋。D．秦王苻坚狂妄自大，幻想一举消灭东晋。他表面上虚心纳谏，其实刚愎自用，当臣子提出反对意见，他感到很不痛快。【《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译】文章《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译出自&中国&&桑梓&&回&各1分。）⑵如今凭借我众多的士兵，向长江投去马鞭，足以使它断流，他们又能够依仗什么天险呢！（&以&&投鞭于江&、宾语前置各1分）文言文参考译文太元七年&&冬天的十月，秦王苻坚在太极殿会见群臣，苻坚提议说：&自从我继承了大业，至今将近三十年，四方大体上安定，只有东南方的那一块地方，还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的士兵，能够达到九十七万人，我想亲自率兵去征讨他们，怎么样？&秘书监朱肜说：&陛下奉行天意惩罚东晋，一定能不战而胜，如果东晋的国君不口衔璧玉到军门（投降称臣），就一定会逃跑客死他乡。陛下使（逃难到南方去的）中原士民回到他们的家乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告天地庆祝大功告成，这是一千年才有的一个时机啊。&苻坚高兴地说：&这就是我的愿望啊。&尚书左仆射权翼说：&过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今东晋虽然衰微弱小，但没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是江南一带才识卓越的人，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！&苻坚沉默了很长时间，说：&诸君各自说说自己的意见。&太子左卫率石越说：&今年木星和土星守护吴地（东晋），福德都在东晋一边，攻打他们必然遭致上天的灾祸，而且他们依仗着长江的天险，百姓为他们所用，恐怕不可以攻打他们啊。&苻坚说：&过去周武王攻打纣王，违背太岁和卦辞。天理幽深，不易明白。吴王夫差和三国时期吴王孙浩都依仗着长江及两岸的湖泊，仍不能免于灭亡。如今凭借我众多的士卒，向长江投去马鞭，足以使它断流，他们又能依仗什么天险呢！&石越回答说：&被灭亡的三个君主都是荒淫无道的昏君，因此敌国打败他们，比从地上捡起东西来还要容易。现在的晋国虽然没有德行，但也没有大的罪行，希望陛下暂且按兵不动，囤积粮谷，来等待晋国的罪过。&在这种情况下群臣各自陈说利处和弊处，很长时间不能决定下来。苻坚说：&这就是所谓的在道路边建造房屋，没有什么时候能够造成。我应该由自己来决断。&众大臣都出去了，只留下了阳平公苻融。苻坚对他说：&自古决定大事的，只不过一两个大臣而已。现在众说纷纭，白白地扰乱人心。【《资治通鉴?淝水之战》阅读***及原文翻译】鉴赏第七篇:《《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）》
《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文） 孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之?”日：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫背日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故日因人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎?”日：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。” 齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。【《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）】《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一征，自葛①始。’夭下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。目：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书日：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” (节选自《孟子?梁惠王下》有删改) 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪(m?o n?)：指被俘虏的老人和幼儿。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．汤放桀，武王伐纣 放：释放 B．贼仁者谓之贼 贼：戕害 C．五旬而举之 举：攻克 D．诛其君而吊其民 吊：慰问 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 今日不知其亡也 吾其还也 B.吾何以识其不才而舍之 久之，能以足音辨认 C. 武王伐纣，有诸 投诸渤海之尾，隐士之北 D.今又倍地而不行仁政 劳苦而功高如此 11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是
③人力不至于此，不取，必有天殃 ④以七十里为政于天下 ⑤使市者不止，耕者不变 ⑥谋于燕众，置君而后去之 A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥ 12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 A．盂子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅昕身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。 B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。 C．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。 D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 9.A(放，流放，放逐。)
本文来自11．D(①是对何谓故国的评论。【《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）】文章《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）出自12．D(“造成了怨声载道的局面”，错误。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的的国家的百姓是高兴的，没有抱怨) 译文： 孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代(与国家体戚与共)的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢?”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，(对此)能不慎重吗?左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀。不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。” 齐宣王同道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗?”盂子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗?”孟子说：“败坏仁德的人叫贼。败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁者。我只听说杀了独裁者纣罢了，没听说臣杀君啊。” 齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样?”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗?只是想摆脱水深火热的处境罢了。” 齐国人要兼并燕国。别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，(我)用仟么方法对付他们呢?”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)后征伐我们)呢?’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。【《孟子?梁惠王下》阅读试题***及翻译（译文）】http://
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