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在安徽省亳州市的中心主干道魏武大道西侧，亳州市最大的公园曹氏公园是亳州著名的旅游景点之一。10多年来，曹氏公园的名字已经在亳州人们的心中定格。而这两天，细心的亳州人发现，曹氏公园忽然变成了“曹操公园”。这一举动在亳州引起不小的反响，吸引不少媒体的关注。
亳州市市民席先生说，曹氏公园改名为“曹操公园”，更明确了公园纪念的主人公身份。曹氏公园管委会主任梁大勇说，曹氏公园改成“曹操公园”，第一提高了亳州的知名度，第二提高了公园的知名度。“同时还把曹操是咱亳州人的身份给传播了出去，这对发展旅游业会起到积极的促进作用。把‘曹氏’改成‘曹操’名字也更加响亮。”
亳州市文化旅游局副局长范星宏列出了把曹氏公园更名为曹操公园的三大原因：一是宣传亳州，曹氏公园改成“曹操公园”整体宣传效果就出来了，二是提高亳州旅游宣传的市场认知度，三是防止亳州的名人被别人抢，打响名人保卫战。
范星宏说，曹操的出生地在亳州，我们把曹氏公园更加清晰地表达为曹操公园，也是响应市场的一个举措。外地游人到亳州来玩，一进这个公园就会想到曹操，想到这是曹操的故乡，这里还有很多曹操生活的遗迹。
亳州市古文化研究者李绍义说，据相关史料记载，在亳州的市区和市区周围约有40座曹操家族的墓群。在亳州市东部，除了谯陵寺墓群外，亳州城东郊的地下也有曹操家族墓，但是历史没有记载。
李绍义说，凡是曹操家族孤堆，坟头上的土都是砂礓土，虽然现在都已经变成田地，但是应该还能寻找得到。这些消息是他年轻时候在考古研究时听当地老人们介绍的，而且他确实看到过那些与本地土不一样的砂礓土。
亳州的地下到底沉睡了多少跟曹操有关的族人，他们与曹操又有着什么样的关系，这些问题有待进一步研究。因此，无论是探究历史还是发展旅游，李绍义希望相关部门能对亳州城东郊被埋藏于地下的那些古墓进行寻找然后保护或者挖掘。
注：本站上发表的所有内容，均为原作者的观点，不代表博宝艺术网的立场，也不代表博宝艺术网的价值判断。交通参考出发地：广州目的地：安徽亳州交通工具：火车广州至亳州的直达火车只有两趟。分别为：广州东（14：50）----亳州（11：14），整个行程大约20个小时又24分钟。广州（22：55）-----亳州（17：52），整个行程大约18个小时又57分钟。个人建议选择从广州出发这一列，时间短，车厢比广州东发车的那班要高档一些。除了选择火车，还可以选择从南昌换乘，有一段路可能乘坐高铁，但是需要把握好换乘时间。不建议选择飞机，因为并不直达。行程参考第一天：前一晚10点55乘坐火车，大约下午5点多到达亳州，入住南洋都市大酒店（四个晚上均可入住此酒店）酒店离火车站大约1.5公里，从火车站打的费用只需要5块钱。酒店亳州谯城区魏武大道南段（原芍花王南路西）西侧639号标间大约200多元一晚。酒店有免费自助早餐，品种还是很丰盛的。
第二天：因为正赶上亳州市花芍花开幕式，便去了芍花基地观芍花，中午在基地吃农家乐。下午回到市区参观亳州展览馆，之后在曹操公园参观巍武祠以及曹操地下运兵道，在巍武广州看看亳州人民的日常生活风情。第三天：参观八角台遗址公园，看看曹操点兵的地方，之后去曹操爷爷曹腾墓、张园汉墓以及亳州博物馆参观，华祖庵与华佗对话，晚上在南湖广场看喷泉表演秀。第四天：参观古井贡酒厂以及白酒文化博物馆，去道德中宫体验老子的思想，在亳州老街寻找过去的故事，在老街南京巷钱庄看古币，到花戏楼看亳州三绝。第五天：返回广州亳州市区打的5元起步，最佳旅游方式为驾车或打车前往。携带工具：相机，无人机，其中博物馆出于安保原因禁止航拍，其他地方均可航拍。初识亳州当我们的车行驶在亳州的时候，我笑着跟同伴说，不用看地图，不用百度，光看亳州市的路名就能知道亳州市里有什么了。亳州把一座城的几千年文化全都表现在路名上了，例如杜仲路，例如芍药路之类的中药名，让人记住了亳州这个千年药都、世界药城之最，例如巍武路、老子殿街、华佗镇、魏园、庄子大道&&让人知道了曹操、老子、华佗、花木兰、庄子&&亳州把一座城，变成了一本活生生的科普书。真是应了老子的那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”啊！跟着我的脚步，一起过一个充实的五天四晚吧！美图早知道：
1、芍花之美我们来亳州的时候，正好赶上芍花旅游节开幕，作为亳州市花的芍花到底长什么样？我很好奇，只是听说根部可以作药，而花可以泡茶，对女性尤其非常好。于是，把第一天谯城区十河镇大周村作为我们旅行的第一站。
亳州作为药都之最，种值的芍花成功上了世界吉尼斯记录。这应该是整个中国的骄傲，更是亳州的骄傲。十河镇是亳州乡村旅游的重点之地，如果想要玩遍这里的景点，大约需要一整天。
芍花真美。在花海里畅游一番之后，记得要品尝一下这里的农家乐。尤其是?丸子，很好吃。
2、出生于亳州的曹操是奸雄还是英雄？在安徽亳州魏武大道路西的曹氏家族墓群北侧有一座墓，“?”字旗在墙头猎猎作响，圆冢上青绿的颜色，仿佛挂着数不清的日子。一条通往地下墓道的台阶，似乎一层一层抽丝的茧，墓主人静静合衣睡着，已逾千年，不论朝夕。
通往墓的甬道上刻着神茶和郁垒两个门神，主管鬼门的万鬼出入。穿过甬道，墓门门额的双层青石上层刻着两只凤凰围着篝火起舞的图案，取天下安宁之意；下层刻有“养鹿图”，门框上阴刻青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。墓室面积其实并不太大，内长15.3米，宽10.2米，高3米，一方小小天地，却五脏俱全。有会客室，有卫生间，有前室、中室、后室、东西偏室，甚至还有一个密室。只是因为墓曾经被盗过，丢失的葬品便成了一个秘密。墓主人身穿银缕玉衣，手握代表着财富的玉猪，古人认为玉即可以保护尸体不容易腐烂同时也能够保佑灵魂升天，所以，无论皇帝或是有身份的大臣死后用玉衣包裹便不稀奇了。只是根据身份的高低，区分为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。此墓的主人身份也不低，虽然他的棺木早已被盗墓贼一把火烧了，只留下了一部分证据，可人们依然知道了他的身份------历经五代皇帝的曹腾------曹操的爷爷。
说曹操的身世，爷爷曹腾是一个绕不开的人物。曹腾起初只是曹家一个可怜的孩子，被家族送到皇宫当了宦官，目的是指望他有朝一日飞黄腾达了能够让家族所有人沾光。只是曹腾在很长的时间里并无起色，回老家探亲也不受人待见，后来做了太子陪读，太子变成了皇帝，他才一步步青云直上。但是因为一生无子女，又因为之前被本族人寒了心，便收养了曹操的父亲----曹嵩。《三国志》说曹嵩“莫能审其生出本末”，因此曹操的身世对很多人来说也是一个说不清道不明的谜。曹嵩继承了曹腾的爵位后，东汉处于皇帝年幼不管事儿，宦官当道外戚争权的年代，天下一片混乱。曹嵩的一生一直在花钱买官做官赚钱的循环中，曹操虽然年少的时候属于一个顽童，但却是一个有老子护着的有钱的顽童，不过曹嵩赚下来的钱为曹操日后征兵募将成为巍国霸主打下了基础。
在亳州曹操的爷爷曹腾墓附近还有一座被称为张园汉的墓。这座墓因为位于一个叫做张园汉的村子又因为墓多次被盗至今无法确认墓主人是谁，因此只好称它为张园汉墓。墓室有11个，多为穹隆顶，绳纹砖，据说墓室墙壁、券顶上还绘有彩色壁画，整个墓构造精美，极其讲究，人们一直怀疑它有可能是曹操同父异母的弟弟曹德的墓。
我们都知道曹操最后做了丞相，挟天子以令诸侯，不是皇帝却权倾天下，《三国演义》说曹操是一代奸雄，《三国志》里说他是一代英雄，那么曹操到底是英雄还是奸雄？
曹操，字孟德，小名阿瞒，现安徽亳州人。亳州是一个历史文化非常浓厚的三朝古都，从商汤建都于“亳”（b&）至今，差不多近4000多年历史。三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，也就是说，爷爷曹腾过继了和曹家一街之隔的夏侯家的孩子------夏侯嵩，之后改为曹姓的。曹操的一生杀过不少人。父亲曹嵩在天下即将出大乱的时候，认清形势提前“解甲归田”去了琅琊避祸，也就是诸葛亮的故乡。后来曹操派兵接他回去，老子看儿子这么出息了，自然心里高兴，带着百十辆金银珠宝招摇而过，但是却引起了护卫将领陶谦的部下张?的眼红，扮完了护卫再扮盗匪抢了珠宝杀了曹嵩和曹德。杀父、弟之仇不共戴天，曹操一怒之下，不仅把陶谦管辖的徐州屠了城，甚至连琅琊也屠了城，也正因为此事，诸葛亮一生做了刘备的军师，而没有投靠曹操。但是诸葛亮《隆中对》却如此评价曹操：“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也”。这个评价说明诸葛亮对曹操是很赏识的。
再说《三国演义》中被作者极为推崇的曹操的对手之一------刘备。他是这样评价曹操的：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”，那么他说的到底对还是不对呢？
刘备家里很穷，只是个穷到卖草鞋的，但是却很有野心。在战乱的年代，家世显赫，后台硬，人们更容易相信赢的胜算大一些，招兵买马也就比较容易些，所以一开始作为四代五人位居三公的袁绍战队一直比不受人待见的宦官之后曹操多不知道多少倍兵马。刘备据说也是皇族后世，可是已经过了不知道多少代了，相当于我们现在大街上来个人，说我是皇族的后代，听到的人也只是笑笑而已。所以，刚开始的时候，跟随刘备的人也是极少的。刘备也投靠过曹操，曹操给了他兵，也给了他权，甚至“出则同车，坐则同席”。但是汉献帝想杀曹操，拉刘备入伙，刘备正不知道怎么决定的时候，曹操跟刘备一块儿吃饭，说了一句：“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也”。刘备以为曹操发现了他的阴谋，吓得筷子都掉在了地上，找了借口离开了曹操的战队。从《三国志》记载的这段历史中，可以看出刘备的一部分为人。
看过《三国演义》的人都记得其中一个情节，刘备的儿子阿斗两次被赵云所救，其实曹操也救过刘备妻儿。说起来作为刘备的家属实在是太不幸了。吕布劫持过刘备的妻儿，后来刘备求和才赎了回来；刘备投靠曹操后，高顺又劫持了刘备妻儿送给吕布，曹操活捉吕布后才把他妻儿救回。刘备的妻儿一而再，再而三地丢失，让人不得不觉得刘备是一个一打仗就只顾自己跑不管家人死活的男人，虽然《三国演义》把刘备写得很英雄，但是很多事迹表明他的人品值得商椎，那么他对曹操的评价，也就需要另外考量了。
说过了刘备，我们再来说说三国鼎立的孙权-------曹操的另一个对手。曹操在《吴历》中说了一句：“生子当如孙仲谋”，给对手孙权极高的评价。而孙权评价曹操“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”意思是说曹操以杀人太少为过错，离间别人，使别人骨肉反目，但他驾驭将领的优秀才能很少见。曹操杀人无数是真的，他的一生几乎全是在战场上度过，在那个人不吃我就被人吃的混乱年代，又有哪一种胜利不是建立在无数的尸堆之上呢？至于离间别人，在行军打仗中这应该是《孙子兵法》的错吧，曹操不仅研究《孙子兵法》，还为之注释，流传千年，成为美谈。
据说，建安七子陈琳在投靠袁绍期间写过一篇《讨曹操檄文》，当作激励士兵的宣扬口号，文章写“&&司空曹操：祖父中常侍腾，与左?、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞?携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸&&”可以说把曹操祖宗三代骂了个透，堪称骂文之典范。据说曹操本来生着病，看到了这篇檄文，冒出一身冷汗，病竟然好了。后来，袁绍失败，陈琳投靠曹操，曹操执手相问：“辱我足矣，奈何辱我祖？”受宠若惊的陈琳尴尬地答道：“箭在弦上，不得不发。”暗示了这篇惊天地泣鬼神的千古骂文受袁绍指使，按理说，曹操应该把陈琳杀了，但是并没有，因为惜才还给了他官做。
《三国演义》作为中国四大名著之一，因为书中故事出奇制胜精彩无比而受人喜欢流传许久，可是演义毕竟属于小说之类，虽然小说来自于生活，但允许虚构，很多学者把书与历史相比较，发现有很多与历史不符的地方，于是，越来越多的人为曹操鸣不平，除了唐玄宗把自己自比为阿瞒外，***说“曹操是了不起的政治家、军事家，也是了不起的诗人”；鲁迅说“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”；胡适说“《三国演义》在世界历史小说上为有数的名著，其书谬处在于过推蜀汉君臣而过抑曹孟德”；郭沫若甚至写了一篇《为曹操翻案》的文章&&
那么，曹操到底是英雄还是奸雄呢？
据说曹操一生杀了一些不该杀的人，最典型的要数吕伯奢一家。吕伯奢是曹操的好朋友，董卓之乱中，曹操在逃回老家亳州的途中，先去了吕伯奢的家，可惜吕伯奢不在家，半夜听到磨刀声以为是要来杀他的，便先下手为强杀了吕伯奢的家人。这个误杀该不该作为奸雄的条件之一呢？据说曹操在逃的过程中，是隐姓埋名的，可见当时如惊弓之鸟的心态，那么，误杀吕伯奢家人的心态便可以理解了。
除了吕伯奢一家曹操还有不该杀却杀了的人吗？肯定有。有人说他多疑，因而乱杀无数。曹操的一生被背叛过多次，关羽跟过他，但离开了他，刘备跟了他，却想杀他，袁绍是他的兄弟最后却兵戎相见，有人看他变弱了，便离开了他，他变强了，又投靠了他，人生反复无常，人心反复无常，在这样的环境下，是谁都会保留一份戒心吧。这些错误又怎能抵得上他让“白骨露於野，千里无鸡鸣”的中原有了生机勃勃的希望和未来？功过相抵，孰轻孰重？
曹操的儿子曹昂为救曹操而死，为此曹操的原配丁夫人恨他，怨他，不肯原谅他，曹操无耐只得休了丁夫人让她改嫁，当然丁夫人并没有改嫁，最后先曹操而去。曹操临终前说：“我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问&我母所在&，我将何辞以答！”说我这辈子并未做过亏心事，唯一对不起的便是丁夫人了。
可是一个人的一生，又岂可用几件事几个人来评判，就连史书也未必可信，更别提一部《三国演义》了，时人评价曹操为“治世之能臣，乱世之枭雄”，至于曹操到底是英雄还是奸雄，我想，人人心中都有一杆称。参考游玩景点：(亳州市区打的起步价5元）1、亳州城市展览馆公交路线：13路、10路、23路 到亳州市城市展览馆下车票价：20元开放时间：周一闭馆，其他时间上午9：00-下午5：00正常开放免费讲解时间：上午10：00，下午2：30
2、地下宫殿-----曹腾墓巍武大道中段路西门票：20元，讲解：10元
3、张园汉墓巍武大道中段路东
4、巍武祠曹操公园内（南门）门票：30元，讲解：40元
3、运兵道，曹操竟然是个盗墓贼?！亳[b&]州，位于安徽省西北部。亳州的“亳”字，上部为“亭”字的上半部，亭的本意表示建立在高台之上可以远眺的建筑物，代表都城的建筑要高于天下，下部为乇[zh&]字，乇是五谷之源-----小麦的意思。“亳”字本是储存粮食的高大粮仓。因为古代，都城曾被统称为“亳”，却只有亳州把“亳”字运用至今。
亳州西部、北部与河南省接壤，西南部与阜阳市毗连，东部与淮北市、蚌埠市相倚，东南部与淮南市为邻。拥有4000多年历史的亳州曾为三朝古都。《史记.殷本纪》载：“汤始居亳。”商汤最初曾经在此建都，春秋时为陈国谯邑，西汉属沛郡，东汉属沛国，三国巍时，为五都之一，唐宋元时期为亳州治所，明初并入亳州。淮河第二大支流-----涡河，从河南开封流经亳州于蚌埠市怀远县城附近注入淮河，在这个商汤都亳、韩宋国都、巍国陪都的千年古都----涡河岸边----曾经住过一位伟大的人物-------曹操。据北巍郦道元《水经注》记载：“城东有曹太祖旧宅，所在负郭对廛，侧隍临水。”
曹操青少年时期在亳州度过，20岁举孝廉从政之后一生曾七次回到故乡亳州，在亳州留下了大量的文物古迹，其中最为震憾的当属地下运兵道，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。
曹操修建的地道有多牛？曹操地下运兵道长约8000米，以大隅首为中心，沿着老四门大街呈十字形向四门延伸，并可以通向城外，目前可供游人参观的约700米。因其建造实在让人叹为观止，因而被誉为“地下长城”。曹操在修建地下兵道的时候，因为各种条件限制，主要以土道木顶结构为主，后来经过多次完善，逐渐演变为砖木、砖土、全砖结构，是以让这种历史奇观得以保存1800多年却依然完好如初。根据地道出土的文物得知，地道在唐宋时期依然有使用、维护过的痕迹，后来到了南宋嘉熙四年，黄河决口，亳州城被淹没，地道才被掩埋进淤泥消失了几百年。
红尘远去，回眸往昔，仿佛是一种天意，虽然在北伐和抗战期间，地道被小范围发现，却并没有带给它丝毫影响，直到在上世纪“深挖洞，广积粮”的运动中，才挖掘出大面积的地道，从而引起重视让这座“地下长城”终于得以重见天日。一段尘封的历史，一座令人惊叹的奇迹，就这样展露在了世人的面前。
要说这地道有多牛，光看设施就让人膜拜不已了。地道内设有猫耳洞、障碍券、障碍墙、陷阱、绊腿板、传话孔、通气孔、指挥室等多种设施。地道的单行道只有70公分，高度约1.7-1.8米，仅容纳一列士兵单向行驶；还有并行双道，由两条单行道相隔2-3米，朝同一方向延伸，这样士兵可以并行也可以逆行；甚至还有被称为“原始立交桥”的上下双层道，供人多时分流使用。穿梭在长长的地道中，总会使人忍不住对曹操的军事造诣感叹不已，仿佛看到衔枚的士兵在昏暗的地道里来来往往，仿佛时光并没有走远。
地道，除了我们非常熟悉的抗日战争期间使用过，其实春秋战国时期便对地道战有了记载，墨子《备穴》中：“凡杀以穴攻者，二十步一置穴，穴高十尺，凿十尺，凿如前，步下三尺，十步拥穴，左右横行，高广各十尺&&”。在随后的朝代中，地道也常常被用于军事行动中。而曹操在亳州修建的这8000米地道，始建于东汉末年，在讨伐董卓失败之后，率兵返回家乡。曹操最初兵数不多，为了招募更多的士兵，也为了不暴露兵少的弱点，便挖了这“地下长城”，把士兵从地下通道运出城外，再换上不同的衣服从地面浩浩荡荡地进入城内，这样反复几次，让人误以为曹操的兵数不胜数。一方面，对手看到曹操有这么多的士兵，自然不敢轻举妄动，另一方面，当兵有粮吃，百姓一看跟随曹操的人这么多，羊群效应对招募士兵便起到了很好的效果。根据地道的设施来看，曹操的地道功能远不止这些，也有可能用于过军事战争。
曹操修建地下兵道的灵感来自盗墓？那么，曹操修建这座地道的灵感来自于哪里呢？虽然春秋战国时期有过地道战的记录，可是也有很长一段时间并不使用地道战术，在历史中鲜有记录。直到东汉时期，地道战被袁绍用过，，诸葛亮用过，曹操用过。建安七子陈琳的《讨曹操檄文》中有一段文字很有意思，说“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”陈琳这段话说的有没有可能是真的呢？
古代皇帝将相死后流行厚葬，他们生前享用荣华富贵，死后也想保持生前的福利，陪葬的物品极为奢华。到了东汉末期，政治一片混乱，除了农民起义，各主争霸，外面的世界乱哄哄，百姓的日子非常不好过，甚至出现了曹操《蒿里行》里“白骨露於野，千里无鸡鸣”的情况。别说百姓，连士兵都常常缺粮草吃不上饭，杀个人盗个墓又算得了什么？曹操的父亲虽然有钱，可是用来招兵买马实在是用之有限，陈琳的这段文字说曹操为了盗墓还专门设置了发丘中郎将和摸金校尉的职位。盗墓界流行一句“摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲”的话，发丘印上刻有“天官赐福、百无禁忌”，摸金符是用穿山甲的爪子制作的，符身刻有“摸金”两个古篆字，可以说是非常讲究的。
据说曹操盗得最大的墓来自于梁孝王，盗出的陪葬品足够他的军队吃足三年。只是曹操没有想到的是，他爷爷曹腾的墓也被人盗了，墓顶虽然有厚石板可依然出现盗洞连馆木都被烧掉，甚至家族墓还出现一个被盗得无法确认墓主身份的无名墓。那么曹操所建造的地下运兵道是不是来自于他盗墓的灵感呢？我们无法确认。但是，可以肯定的是，曹操打破了死后厚葬的传统，对墓葬作了改革甚至交待了自己死后薄葬，为了防止自己的墓被盗，甚至还设了72座疑冢，以致于后人到目前为止仍无法找到他真正的墓址。
曹操地下运兵道的上方立有一座雄伟的楼阁，被称为“谯望楼”。灰瓦红墙，楼阁丰隆，瑞彩蹁跹，立于楼上，可以望到很远。曹操建造此楼，曾用于军事?望。不过曹操和建安才子、竹林才子们常在此楼饮酒赋诗，曹操不仅是政治家、军事家、书法家，也是文学家，谯望楼建安文学馆至今保存有他唯一留在世上的“衮雪”二字，据说很多人用他的字来练书法。曹操一生著有《孙子略解》、《兵书摘要》&&，善诗歌，留下《观沧海》、《蒿里行》等名篇。曹操命曹植作的名篇《画角三弄》便于谯望楼写成。
初弄曰：&为君难，为臣亦难，难又难&;次弄曰：&创业难，守成亦难，难又难&;三弄曰：&起家难，保家亦难，难又难&。可是再难，曹操依然统一了北方，并且屯田兴水利唯才是用，让百姓和军队都有了饭吃，过上了至少能看到未来的日子。再难，后人依然记了他千年。参考游玩景点：1、亳州博物馆（门票免费，便必须凭***进入）亳州市谯城区芍花路209号夏季开馆:8:00-18:00（17:30停止入园）冬季开馆:8:00-17:30(17：00停止入园 ）闭馆时间:每周一闭馆(国家法定节假日除外)
2、曹操地下运兵道人民中路490号门票：50元，讲解：30元
4、亳州曹操竟然是个美食家?亳州，是一座拥有4000多年历史的三朝古都，是中国最大的中药材交易基地、长寿之乡，古时被称为“南北之门户，淮西之都会”，在这片古老而悠久的土地上，曹操便出生于斯。当香花灯烛、幢幡宝盖随时光远去，当光阴瞬息，岁月如流，那笼了烟的芍药，带过雨的梨花，又何曾想到，一代霸主不仅仅是政治家、军事家、书法家、文学家，竟然还是位美食家？
曹操懂喝建安元年（196年），曹操迎汉献帝刘协回到许都，给献帝的第一份见面礼便是家乡亳州生产的酒------九酝春酒的酿酒方法-----《九酝酒法》。“此酒用曲三十斤，流水五石&.用好稻米&&三日一酿，满九石米止，如果觉得味苦，还可再多酿一次，这样就比较甘甜好喝了”。曹操爱饮酒，时常和建安文人们饮酒作赋，不知写下了多少优美篇章。他流传下来的著名《短歌行》：“&&对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康&&”。曹操通音律，后来还建造了铜雀台，饮酒的时候，喜欢对酒当歌，让人不禁对一代霸主饮酒的样子产生了一种莫名亲切的感觉。
据称，九酝春酒酿酒方法是如今的古井贡酒的历史源头。要问这酒多好喝，我们可以从古井贡酒的悠久历史中探寻一二。古井贡酒香、醇、绵、甜，被誉为“酒中牡丹”，“天下第一贡。除了曹操把酿酒方法献给皇帝，明朝万历年间，祖籍减地（亳州市古井镇）的沈鲤把家乡的减酒献给了皇帝，并在奏折中引用了民谣“涡水鳜鱼黄河鲤，胡芹减酒宴嘉宾”，这减酒便是古井贡酒的前身。到了清朝末年，亳州人姜桂题再次把减酒送给了慈禧太后，慈禧饮后赞叹不已。欧阳修喝过减地之酒后留下了“颖亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡。梦回枕上黄粱熟，身在壶中日月长”的诗句，除此之外，晏殊、范仲淹等等文人皆对亳州酒留下过诗句。种种迹像表明，曹操懂酒，知酒，酒方虽然是过去的谯城县令郭芝留下来的，但根据：“臣得法酿之，常善”，说明曹操亲手实践操作过，觉得好，才献于皇帝的。
曹操懂吃曹操不仅懂喝酒，吃的方面也很有造诣，对食材、就餐地点、餐具以及烹饪技法有极高的要求。亳州出产各种中药材，亳州中药业始于东汉末年，到了隋唐时代，已然成为中国药材的一大集散地，明清时期，亳州成为中国四大药都之首。一直到现在，依然有上百万人以药材种植为业。亳州美食多：臭鳜鱼、毛豆腐、牛肉馍、牛筋面、干扣面、狗肉汤&&以及各种以中药做出来的药膳&&多不胜数。作为亳州人的曹操，曾经还出过一本叫做《四时食制》的美食书，书中对鱼的产地、形状、颜色、习性、用途以及食用方法做了极为详尽的记录，列举了多道名菜：羹鲶、驼蹄羹、曹操鸡、官渡泥鳅等。甚至还记录了鲸鱼自杀、蜀地稻田养鱼等。曹操对鱼的了解，让他发明了一道名为“曹氏鱼头”的菜品。
（亳州名菜曹氏鱼头）相传，华佗曾用“曹氏鱼头”为曹操治头痛。传统的“曹氏鱼头”由32种中草药熬制24小时再把鱼头放入汤中熬煮而成，此种方法流传至今，已被精简，最主要的药材便是茯苓、川芎、当归和天麻，有健脑提神、息风止痛的功效。
如今，人们在亳州一定不会错过曹操鸡。公元213年，曹操回亳州祭祖，行至涡河岸边，正感饥肠辘辘，见一茅舍炊烟袅袅，香气扑鼻，有一老妪正在烧制一道菜肴，见曹操到来，便将烧制的乌骨鸡送于曹操。正好卞夫人身体不好，曹操便把鸡让给夫人吃，夫人吃后对鸡赞不绝口，曹操忙向老妪讨来了烹饪方法，并暗赠钱币，回家后让卞夫人连吃几日乌骨鸡，没想到夫人的身体竟然慢慢好转。从此这道菜便成为曹操家的私房菜，后人把菜名命为“曹操鸡”，流传至今。
（亳州药膳名菜勺花鸡）曹操不仅自己会吃，还为士兵发明了一种战争食品------锅盔。锅盔形状如古代盔甲，又圆又硬，可以保存许久不坏。三国时代，曹操的士兵所带的军粮基本都是面粉，当时北方水资源稀缺，和面需要大量的水，做饭搭灶也很费时间，曹操想了一个办法，把面粉制作成锅盔，不仅耐吃还耐于保存并且省水。当然，这种锅盔的负作用是吃了容易口渴，“望梅止渴”的故事，便也出自于曹操的经历。
曹操注重养生曹操会喝会吃并且非常注重养生。曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳！”的时候，桌上正“盘置青梅，一樽煮酒”，把青梅和酒同吃，想必只有曹操能想得出来吧！裴注引张华《博物志》中说到曹操对养生之术颇有研究，懂得方药，擅长气功。曹操所著的《龟虽寿》、《精列》等书，均涉及养生学的医理，研究炼气养性之道，以求健康长寿。不仅如此，曹操《明罚令》甚至还颁布了一条禁止有损人民身体健康的“寒食”条令，对于全民养生，他还真是操碎了心啊。
亳州美食参考：1、乐厨亳州市谯城区三曹路与工业路交叉口向东100米路南推荐菜品：臭鳜鱼、毛豆腐等
2、有啥吃啥药都路大地加油站西行300米路北推荐菜品：毛鸡蛋、特色发面膜等
3、药膳-----怀养堂(分店较多，可自由选择）推荐菜品：曹氏鱼头，勺花鸡、石斛汁、桑汁红烧肉......（他家菜道道好吃）
5、华祖庵里忆华佗悠悠??的柳絮正在天空飞舞的时节，华祖庵门前的那对小狮子已经守在门前等候千年。时光模糊了遥远的记忆，对于错，功于过，是与非，已是经年，早已变得不再重要。而我，此刻立于门前，即将踏足而入，仿佛注定要和华佗来一场期盼许久的约定。
华祖庵内似乎很静，只有柳絮如雪，仿佛在收集人们对华佗的怀念，然后飞过他曾经住过的屋、走过的路，也许还会带给那些他救过的人。
亳州，他的故里，这座千年的药都，中医药文化的摇蓝，从来都没有忘记过他，人们尊他为药神，并为他建立了祠堂，他住过的地方常年香火缭绕灯影流转，那棵合欢树静默在桥边细数春夏秋冬时光流年，仿佛他还在药圃种他的草药，仿佛他还在洗药池洗他的曼陀罗，仿佛他还在做他的屠苏酒，仿佛他还在舞他的五禽戏，仿佛他正在九曲桥赏曲桥卧波，仿佛他只是离家给人治病还未归，仿佛他迟早会回来&&
华佗，字元化，东汉末期医学家，他的家族本是一个望族，到了华佗这代已经没落，家族对华佗寄于了厚望，从他的名字“佗”字的“负载”之意便可看出。华佗从小饱读诗书，从《尚书》到《诗经》，从《周易》到《礼记》，从《春秋》到&&他满腹才华，“游学徐土，兼通数经”。是什么时候对医学起了浓厚的兴趣呢?恐怕连他自己都不知道，也许是那个“出门无所见，白骨蔽中原”的年代?让他看不惯那个乱哄哄的政权，让他不忍看生活于水火之中的穷苦百姓受苦受难?总之，他选择了拒绝做官而做医。
《三国志》说“沛相陈?举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就”。《后汉书华佗传》说他“兼通数经”，尤其“精于方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”，“若当炙，不过一两处，每处不过七八壮”，被人称为“神医”。他是一个谜。人们无法确认他的年龄，无法说清楚他为什么宁愿辜负家族的厚望而选择从医救人，就如同无法确认他的死因一样。
千百年来，没有人知道真正的华佗多少岁，可是人们却知道，华佗有多么能干，他精通内、外、妇、儿、针灸等各科。人们始终记得，他的儿子以生命为代价换来的“麻沸散”，以及他失去儿子的痛苦。1700多年前，他便用麻沸散开创了外科手术，被誉为外科鼻祖，他的足迹遍布山东、江苏、安徽、四川等地，拯救了无数无数被病痛折磨的人。
华佗医术神奇，《三国志》列举了他很多“神医”的例子，决定他生死的一次行医经历则来自于广陵太守陈登，让他与曹操的相识架起了一座桥粱。
广陵太守陈登得病，“胸中烦懑，面赤不食”。华佗治好后，留下了一句话：此病三年后必复发，遇良医可救。三年后，陈登果然复发，可惜华佗不在，如言而死。
那么，为什么说华佗与陈登的交集，让曹操与华佗相识了呢? 陈登这人很有能力，国学大师吕思勉曾说：“孙策用兵战无不胜，只输过两次，都是陈登”。而陈登刚好是给华佗举孝廉的沛相陈?的大儿子，很得曹操赏识。据说，赤壁之战的失败，曹操便后悔没有听陈登之言。陈登父子和华佗相熟，深知华佗的本事，而陈登父子和曹操之间的关系同样非常熟悉，时常打交道，华佗给陈登治病的神奇经历被曹操知道也就不足为奇。
曹操的头风病应该是多年的老毛病了，据说曹操小时候在亳州生活的时候，因为不被一个叔叔喜欢，经常被叔叔向父亲告状，曹操便装作中风的样子，让父亲不再只相信叔叔的片面之言。曹操时常受头风症折磨，知道了华佗这样的神医，自然会请来给自己治病。
曹操的一生几乎都是在战场上度过，把华佗留在身边方便治病便也理所当然。《三国志》原文说“太祖闻而召佗，佗常在左右”，之后又列举了华佗为其他人治病的经历，说明华佗这个时候，虽然一边给曹操治病，同时也没有影响他给别人治病。直到后来，曹操亲自处理国事，繁忙劳累，“得病很重”，才让华佗“专门诊治”。
历史的分歧从此便出现了。这也成为华佗之死一直不为人明了的故事。《三国志》言华佗日久思家，便借口收到家信妻子病了，返回了家中。曹操派人多次请回，却一直未返，终于让曹操作了个两手准备的决定：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”。华佗就这样被押送至许都监狱烤打而死。后来曹操最喜爱的儿子----那位用船称大象的聪明的曹冲于13岁的时候病死，曹操说了句：后悔杀了华佗，使儿子枉死；另外一种说法则来自于《三国演义》，华佗要用斧子破开曹操的头颅治病，生性多疑的曹操以为要害他便杀了华佗；还有一种说法则说曹操并未下令杀华佗，但华佗却因曹操而死。无论哪一种说法，一代“外科圣手”确实于建安十三年魂归西去，被葬于许昌城北15公里处的苏桥村南石粱河西岸，从此天下再无华佗。
据说华佗曾留下一本《青囊经》，在狱中送给狱史，狱史没敢要，华佗一气之下便一把火烧了。虽然书没有流传下来，可他许多有作为的学生，如以针炙出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的医药学部分地继承了下来，是华佗之幸，是天下之幸也。
华佗死后，曹操又活了7年，这也印证了华佗说曹操的病“此近难济，恒事攻治，可延岁月”的判断，更加证实了华佗拥有一代神医的称号当之无愧。华佗深知曹操的病是一种慢性病，一时并不能取命，而是一种长期调治的过程，这也理解了他为什么不愿意长期待在曹操身边的心理，世上需要救命的还有百姓，并不是仅曹操一人。我们怜惜华佗的离去，也为曹操感到遗憾，假如他出生在我们这个年代，头风病会不会根本不值一提呢?
在华佗和曹操的时代，也出过一位名医叫做张仲景，常常有人疑惑，假如曹操遇到的不是主攻外科的华佗，而是遇到主攻内科著有《伤寒杂病论》的张仲景，会不会是另外一种结局呢?可惜《三国志》和《三国演义》中只有华佗并无张仲景，他在那个时代的默默无闻让曹操与之失之交臂。从此，历史便失去了假如的可能。
如今，亳州人继承了华佗种药圃的传统，世代种植，让这个千年的药都跃身成为中国最大的中药材交易市场；华佗传下来的五禽戏依然被人习用，甚至成为学校里的健身体操；他画的《内照图》成为解剖学上最早的图谱&&
人们始终记着他的名字，他的贡献，他的奇迹&&他该瞑目了。如雪的柳絮正无声地飘落，正在寻找合适的土地生根发芽，到处一片生机勃勃的样子&&我望着华佗的雕像，对他充满了敬仰&&游玩景点参考：华祖庵新华路永安街中段门票：50元，讲解：50元景区内设有中医药博物馆6、古井贡酒有曹操的功劳?博物馆里寻真相在水果成熟的季节，猿猴把吃不完的水果储存进石?中，堆积的水果受自然界中酵母的作用而发酵，将类似酒的液体逐渐析出，这种猿酒是最早的入口酒。关于酒，自古文豪骚客留下的墨宝数不胜数。来亳州的时候，朋友说，安徽酒文化与众不同，一定要体会一番。
酒桌，是联络感情的桃花园。一个话不多的人，到了酒桌上也会滔滔不绝起来，一个文质彬彬的人，上了酒桌便似乎变成了另外一种人。酒，能让人瞬间从陌生变得亲近，酒，成为缩短人距离的最佳法器。据说安徽的劝酒文化可以写一篇极长的文章，三天三夜也说不完，例如“屁股一抬，喝干重来”，“宁伤身体，不伤感情”，“先干三杯为敬”，“感情深，一口闷”&&安徽的白酒种类众多，尤以亳州古井贡酒为首。
爱酒的人自古皆有，李白爱酒，被称为酒仙，陶渊明爱酒，把喝酒看得比吃饭重要，曹操爱酒，他把从亳州县令处得到的九酝春酒和酒方经实践后献给了汉献帝刘协，从此，安徽亳州便有了皇室贡酒。以曹操为代表的“三曹”和建安才子们喝着故乡的白酒长大，为人类留下了许多脍炙人口的优美诗篇。而他的献酒成为历史上“贡”字的最早出处，也是中国白酒进贡的最早文字记录。而这九酝春酒便是古井贡酒的历史源头。
公元532年，北魏独孤将军与南朝大将元树六战于谯（古亳州），独孤将军战败，愤而将金锏长戟弃于大营一口井中，这井与众不同，其他的井水都发苦，唯有这口井甘甜无比，人们用这口井饮水、酿酒，这井被称为魏井，这井所在的位置古称“减店集”（现被称为古井镇）。据《亳州志》记载，明万历年间，祖籍减地的沈鲤把家乡的减酒献于皇帝，因为酒实在好喝，皇帝高兴极了，这减酒便是古井贡酒的前身。到了清朝末年，亳州人姜桂题把家乡的减酒装进豆青回文大酒瓮进贡给慈禧太后，慈禧饮后对减酒赞不绝口，他进贡的“储秀宫制”款豆青回文大酒瓮成为古井贡酒博物馆的镇馆之宝。亳州在宋、元两个朝代，上交国家课税位于前列，而减店为亳州酒业最发达之地，在唐朝时已成为十望府之一，减店客栈林立，酒旗飘飘。
古井贡酒“色清如水晶，香纯似幽兰，入口甘美醇和，回味经久而久不息”，被称为“酒中杜丹”，传承《九酝酒法》，采用“无极之水，桃花春曲”在“明代窖池”中用传统工艺酿造而成。
优质原料为酿好酒的前提，小麦、高梁、玉米、大米、糯米，虽为五谷杂粮，可经过精挑细选，便有了与众不同的优势。“水为酒之血”，在古井贡酒博物馆有一口古井泉，泉水来自魏井和宋井汇合而成，终年不竭。经北京地质研究院专家分析，古井水质酸碱度为7.7，富含锶、碘、钾等多种对人体有益的微量元素，属天然矿泉水，除了饮用，酿酒尤佳。说到宋井，它至今仍然位于古井贡酒博物馆内。曾经黄河之水在亳州多次泛滥，1240年，黄河水于汴南流入亳州，亳州城被淹，曹操地下运兵道被埋入地下长达700多年，宋井也无例外，被深埋地下六米。
如今不仅宋井、魏井重见天日，公兴糟坊也进入人们的视线。公兴糟坊传自三国吴尚书怀叙后人怀氏，于元明间迁居来亳州开糟坊，明清被列为贡品。1958年，公兴糟坊被收为人民公社酒厂，后来被投资建了古井酒厂，因而，公兴糟坊一直被人们亲切地称为“老古井贡酒厂”。
好酒离不开好酒曲，酒曲被称为“酒之骨”，古井贡酒采用“桃花春曲”，在桃花盛开的20天左右时间制作，因为此时空气湿润，微生物活动旺盛，“千年曲根”里的有益菌群最活跃，因而能做出最好的酒曲，保证酒体香似幽兰，芬芳不散，口感绵柔丰厚。
当酒料变为酒糟，在窖池慢慢发酵的时候，一场化学反应正不紧不慢地进行。“百年老窑出好酒”，古井贡酒的122条明清发酵池功不可没，酒糟的香气从明清弥漫了几百年。
好酒也需妙储。在古井贡酒酒厂地下，有个“无极酒窑”，总建筑面积51900平方米，共分三层，内设酒窑99座，特制陶坛储存总量19999只。因而，无极酒窑门前设置的两个“好酒”和“好久”的大酒坛便不足为怪。好酒与好窖的储存密不可分，从无极酒窑门口进入酒窑内部，尤如在曹操修建的地下运兵道前行。酒窑错落有致、高低呼应、左右通透、阴阳中和、独具一格，堪称“天下第一窑”，窑内有唐代、明代、清代、近代等窖池所酿造的原酒窖藏区，并设有专门的原酒定制区。
走在无极酒窑，闻着酒坛隐隐浮现的酒香，仿佛看到曹操献给皇帝九酝春酒的时候嘴角隐隐浮现的对故乡的骄傲，仿佛看到多少才子文人忍把浮名换了浅斟低唱只为潇洒一生，仿佛看到酒桌上的俯仰谈笑，在醉与醒之间，在梦与现实之间，找到真正的自己&&
每天，当古井贡酒的工人，正扬起工具翻扬酒糟的时候，热气腾腾，雾气迷蒙的时光里，公兴糟坊明窖池群的附近，被称为正德广场的地方，一块“正德十年”的界碑静静地立着，仿佛正在怀念曹操这个酒神&&
参考游玩景点：1、古井贡酒酒厂安徽省亳州市谯城区古井镇门票：免费
2、亳州白酒文化博物馆门票价格：60元开放时间为上午：8:00-11:59 下午：13：00-17:00 （午休时间：12:00-13:00，此时段不接待游客）
7、花戏楼里有三绝，除了惊叹还是惊叹走进花戏楼的时候，门口正上演着一出说不出名字的戏，围着一大片观众。浅夏的风微微吹着，头顶上的云流动如水，这样的繁华曾经上演了无数回，当喧嚣散去，凡尘里落着淡淡的寂寞。
350多年前，这里欢闹如盛开的芍药花，台上日日演着生旦净末丑，台下天天和着喜笑怒骂愁，人世情长从台前演到幕后，仿佛花影重叠之下的一轮月，光影流转，一天一月又一年。300多年后，脚下踩着流年的余香，望着眼前古色古香的花戏楼，挑灯回看，除了惊叹却还是惊叹。
花戏楼原名山陕会馆，是山西、陕西两省药商于清初顺治13年集资兴建的，同时带有山西和徽派建筑风格，又有着晋商和徽商的味道。这座被称为中原宝藏、中国建筑艺术的典范之作，在涡河南岸挺着百千娇媚的身资傲立百年。花戏楼主体建筑以大关帝庙构成，整个景区还设有张飞庙、岳飞庙、朱公书院、火神庙和粮坊会馆等。
张飞庙始建于清康熙57年，前身为苏公祠，原为亳州人祀奉知州苏灏的庙祠，光绪9年，杀猪行业对庙祠进行修葺，因其行业以张飞为始祖，因而在庙内供奉张飞，并逐渐演变为张飞庙。张飞庙仿佛是一出新老更替的戏，炉里的香火还在袅娜，繁华与颓败不争朝夕，只能在物换星移的时空中，仿佛握过寂寞的手。
行过张飞庙，便来到了花戏楼-----大关帝庙。花戏楼有三绝：砖雕、木雕和铁旗杆。关帝庙的正面山门雕刻有立体水磨砖雕，在不足5厘米厚的水磨青砖面上，雕刻有115个人物、33只禽鸟和67只走兽，人物故事便是一出戏，头发丝丝可见，禽鸟和走兽形象立体，被称为景区一绝。山门还刻有“参天地”三个字，把天地与关羽相比，给了关羽极高的评价。
山门的背面为戏楼，建成于清康熙15年，原名歌台，为古时候演戏用的舞台。戏台上镶满大杨木透雕，饰以五颜六色的彩绘，艳丽夺目，因而被称为花戏楼。舞台上雕刻有18出三国戏文，例如诸葛亮舌战群儒、三英战吕布、赵云大战长坂坡等，里里外外有600多个人物，雕工精美，故事性强，成为花戏楼的第二绝。
花戏楼的第三绝位于山门正面两侧各立着的一杆旗杆，高16米，据说有两万四千斤重，蟋龙、铁旗和风铃、仙鹤等高高在上，仿佛在奏着一首无声的曲。旗杆若仔细看，还能看到八卦图和“大义”、“参天”的字样，让人忍不住想回到三国，见一见那位被称为英雄的关羽。
和花戏楼山门浑然一体的钟楼、鼓楼，侧立于戏台的两侧，在阳光的斑驳树影下透着若隐若现的光，楼上曾经坐满了达官贵人和客商，他们在戏声灯影里喝着茶饮着酒谈着生意或人生，每日笙歌聒耳，乐此不疲；楼下的老百姓在平淡如水的日子里，抬眼望戏楼，观看一出熠熠生辉的戏。人生如戏，戏如故事，谁入了谁的梦，谁又是谁的戏，雕楼画角处，只见暮色笼了云烟，过了一日又一天。又见关老爷，捋一把胡子，欲说还休。
花戏楼内还有岳飞庙，英雄已远走，可故事还在，炉烟缥缈里，踵踵而行的背影，道不清的英雄往事。秦桧夫妇在庙前一跪千年，仿佛在进行一场漫长的凌迟。
亳州才子吴楚奇撰书的《朱公书院》四个大字挂在朱公祠的门额，无言地诉说一个遥远的故事。时光虽远去，可亳州人依然记得那个康熙年间被称为朱之琏的知州，人们亲切地称他为朱公。那过厅檐坊精美的木雕，仿佛是朱公留给世人最美的陈年往事。
火神庙紧临着朱公书院，又被称为火星庙，大殿前檐廊柱上挂着花戏楼唯一保留下来的古楹联，红墙黛瓦下，多少次被细雨打湿了流光，多少次日暮和清晨，岁月挂在色彩斑斓的檐下，被串成往事，随风远去。
明清时期，涡河两岸常常热闹非凡，各地商船来来往往，亳州老街的大街小巷多达100多条，一街一货、一巷一品，商人们来往穿梭，呼朋唤友出入酒楼茶肆，花戏楼成为他们最爱去的地方。如今，在花戏楼，人们把粮坊会馆重建于此，可以在此品一杯茶香，听一回故事，在台上的说学逗唱里，重温花戏楼的明清盛况。仿佛正坐进遥远的时光里，叹一回古今穿越，似乎很熟悉，似乎很古老&&
景点游玩参考：花戏楼亳州市樵城区花戏楼街北段路东门票：60元，讲解：50元还有......1、道德中宫亳州市老子殿街，建有一座道德中宫，始建于唐朝，重建于明万历年间，传说老子曾在此处讲学授道。
老子，姓李名耳，出生于春秋时期，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，老子死后被唐朝帝王追认为李姓始祖，他著有的《道德经》影响中华上下五千年，甚至在世界上的影响也是极大的，他是世界文化名人、世界百位历史名人之一。老子主张无为而治，在道教中，被尊称为道教始祖，被古人称为“太上老君”，与后世的庄子并称为老庄。
当芍药在亳州城区花开绚烂的时候，当柳絮在亳州上空悠悠飘摇的时节，我来到了亳州，来到了道德中宫，虽然对老子的学说，一直处于懵懂的状态，可是依然想来到老子待过的地方，和他来一次心灵的对话，找寻一下老子曾经走过的路。
2、南湖公园喷泉灯光秀
3、亳州老街“幅铺市”、“花子街”、“干鱼市”、“竹货街”、“打铜巷”......亳州老街的明清老街大约有108条，一街一货，一巷一品，行走在这样的老街，会不会有一种穿越的恍惚呢？
4、南京巷钱庄钱庄始建于道光五年，设有信房、中厅、帐房、三厅、掌柜房、金库等。让我们回到那个遥远的年代，去拨一下算盘，体验那个和现在完全不同的年代。
以及康美华佗国际中药城，等等。。。。。尾声在去亳州之前，朋友跟我说，在亳州大街上千万不要喊“打劫“，你一喊，乞丐都可能会跑。当然，这是略带夸张的说法。我当然不会喊打劫，我会喊：亳州，我终于和你今生有约！五天的行程很短，恨不能把亳州都装进我的相机里、眼睛里、心里，然后一起打包回来。亳州是千年药都、老庄道场、华佗故里、曹操的故乡、花木兰的老家...... 从商汤时期，亳州便有了文明的记录，几千年的文化怎能用短短几天完全感受完呢？可是，亳州人的热情，亳州的故事，亳州的美食，却在这几天深深地印入脑海，成为永远的纪念。我始终相信，亳州，终会再次相见。此篇游记约有 16689文字， 186张美图特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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