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瞎子摸象之六十日柱（四）
丁丑：丁火阴柔，衰而不穷。越是阴暗幽深的环境，越能显示其灯烛之火的指引作用。丑为至阴至寒之地，丑中癸水为煞，克制又忍耐，辛金为偏财，务实而洒脱，己土为食神，优雅而理性，所以丁丑一柱，多隐忍而不颓废，经磨难而不言弃，得荣耀而不事张扬。冬日丁丑呈坚韧，夏日丁丑现低调。但外阳内阴，为人少有大气者。
丁卯：木火相生，具通明之小象，坐下偏印，故丁卯日柱多精明干练者，丁火乙木，其形皆为阴，其性却同属阳，具阳明之性，故丁卯日主外阴内阳，外柔内刚，大多个人意识强烈，能坚持，也善机变，做事不遗余力。格局贵则精明坚韧，格贱则怪癖弯酸。
丁巳：坐下巳中丙火，淹没丁光。丁火的优雅之性，淹没在巳火的张扬里，其中丙火劫财我行我素、戊土伤官张放不收，庚金正财则显得朴拙散乱，干支一气同为火，丁巳的顽强，一不留神就表现成了固执而不知反省。大气却表现为缺乏修饰收拾，有光彩却未必能照人。格局贵则能扮猪吃老虎，格局贱则邋遢而破摔。
丁未：未为木库，偏印聚集之地，智谋之所出，未中火有余气为比肩，稳健而不冒失，所以己土食神泻秀，吐露真精华也，丁未一柱因此优雅而自信。未土阴阳中和，冬季寒而不弱，夏季旺而不烈，乙未与丁未，前者温和中显固执，后者典雅里带精明&。
丁酉：火炼真金之像，多理想主义者。干克支，同性相克，支中藏干辛金纯一不杂，丁火目标唯一，六十甲子中如此者，唯丁酉一柱。支克干者，多勤奋善操持，不苟且，然多出于环境逼迫而已。干克支者，不拘泥于现实，重追求，却多出于自性。日支者，心田也，日柱干支，受他柱干支生克合化，而生出心性。干克支，耕耘心田之意。故丁酉能淡泊明志、宁静致远，眼光深邃独特，可直达实物本质，思行纯一，可物我两忘。
丁亥：亥水如黑夜里滔滔洪流、汪洋大海，丁火似小船上微弱的灯光，漂忽于阴寒的夜幕笼罩中，亥中壬水克合丁火，让丁火产生宽阔无边的压抑感。丁亥之人因此对环境人事有宽泛的感受能力，往往因小事的触动而展开无边遐想，使自己心生谨慎。亥中甲木生丁，又产生安定感，这是一种沟通和自我心理协调能力，因此丁亥日柱具有很强的适应性，善于折中。丁火“合壬而忠”，对自身的幻想和冲动，能及时的反省和克制。
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你小时候信任的一个人是谁？为什么？
读经：路得记4
背景与名词解释
路得记第一二章记载路得与婆婆拿俄米这两位寡妇从摩押地回到伯利恒。路得以拾麦穗养活婆婆和自己。在拾麦穗当中恰巧到了拿俄米的丈夫以利米勒的亲属波阿斯的地里。波阿斯也非常照顾路得。按着拿俄米的计划，路得到打谷场见波阿斯。
第 3 章中路得含蓄但不含糊地告诉波阿斯，你有娶我的责任，我有嫁你的意愿， 用这个方法把我和婆婆一家救赎出来。波阿斯虽然愿意，但这中间还有一关，需要经过拿俄米的另一位亲属的同意，这位亲属是唯一的一个，与拿俄米过世的丈夫以利米勒的关系比波阿斯还近的人。
3：18 中，拿俄米对路得有信心地说，你只管安静等候，看这事怎样成就。她的意思是，她已经尽了她的努力（要路得采取主动），现在就看信实的神如何成就这事； 这句话也表达她对波阿斯的信心，她知道波阿斯“今日不办成这事，必不休息。”波阿斯天一亮就到城门口,开始了第四章中的故事。
观察与解释
1. 这段经文中有哪些人物出现？
2. 事件发生在什么时期？在哪里发生？
3. 如果将本章分成三段，你会怎么分段？每一段主要讲什么？
4. 在 4:1-2 中、波阿斯为什么要在城门口等候那个亲属？据你所知（旧约许多地方提到长老的作用），长老在城门口扮演什么角色？
5. “恰巧”（4：1）在本书中曾在哪里出现过？与本书的信息有什么关联？
6. 波阿斯为什么要称这个人为“某人”？你认为他可能不知道这个人的名字吗？ 如果他知道，为何作者不写明？
7. 这个亲属为什么一开始说他肯尽他的义务，买赎这块地，但是后来却又反悔？ 他为什么说“恐怕与我的产业有碍”（6 节）？
8. 对照这位亲属，波阿斯在遵守神的律法上有何不同？在这里我们可学习什么原则？
9. V11-12 众民和长老对波阿斯的祝福是什么？对路得的祝福是什么？
10. V13 这节如何描述路得生子？参见诗篇 127：3 11. V14-17 从 13-17 节，妇女们对拿俄米藉路得得到神的祝福，是什么反应？
12. 18-22 节是大卫的家谱。这个家谱对我们的意义是什么？。
归纳（主题/中心思想）
1.请根据上述的认知，用一句话归纳出本章的主题。
2.从路得记这本书中可以归纳出什么作者想传达的主题？其中最重要是什么？
1. 从路得记这本书我们对神有什么认识？
2. 从波阿斯和路得身上我们可以学到什么功课？
3. 这个星期我可以从哪一件事开始实践今天学到的功课？
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