少林寺风水考察
&中岳嵩山少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。
& &（少林寺插曲）
一、辨峦头星峰：
吕山峰老师简评:
少林寺的风水龙脉太祖山、父母山、少祖山均包含了文曲星和武曲星峦头，可谓文武双全。文曲星、又称天辅星，是主管文化教育、文运、以及发文贵的星宿。大家看看我身后的山门的一侧，此峰正是文曲星峦头特点。文曲星是堪舆家所称“九星之一”，指形长而顶波曲的山峰，五行属水，为长形水星。其吉凶主属与水星相仿。星峰特点是中间略凹，两边略隆起，朝四周绵延下去。少林寺文曲星峰峦有很多处，不一一指出，厚望大家仔细观察辨认。这就是少林寺为何成为中华武术办学教育基地的原因。此外，武曲星峰是堪舆家所称“九星之一”，指顶圆腰腹微呈方形之山，形似覆钟。五行属金，与五星中的金星相似。主管武术、修炼、气功、禅定、发兵布阵的星宿。（《撼龙经》）
& & 照片山门一侧即，文曲星峰。
& &图为后山武曲星峰
& &仙人仰掌穴、入首龙居中
张述任老师简评：
少林寺位于中岳嵩山的五乳峰下，子山午向，依山就势。常住院呈长方形，共七进院落，中轴线上由南到北依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、千佛殿。东西厢院落几乎等距离分布在中轴线两旁，中线院落略高，东、西线院落略低。中、东、西三线院落由南向北依山势逐次抬高。山门前有广阔明堂，明堂中有古树护场。明堂前方有少溪河。少溪河自西方来，流经少林寺门前往东南归于少林水库。寺院位于嵩山五乳峰下的仰掌位，北、西、南三方有层峦围合，仅东面有一缺口，然立于寺中，看东面亦关锁甚妙，不知缺口之所在，少溪河正是从东面缺口向南流去。就水系而言，少溪河为反弓水，背寺而去，且流量有限，时有干涸，不利于少林寺旺财；所幸的是，目前少林寺景区的门开在东北方，入寺的路自东拐东北再往西而去，人流、车流都奔寺庙而去，形成潮水局，进而成功化解了反弓水之不利格局。
二、辨来去水与砂：
& & 笔者在下罗经勘测风水方位
下罗经后（大殿）壬山丙向，周天351度，巽方钟楼，坤方鼓楼。（山门）壬山丙向，周天349度，坤水来，乙辰去水。
少林寺塔林位于少林寺的西南280余米的山坡上。是我国规模最大的一座古塔建筑群,是研究我国古代砖石建筑、书法雕刻、宗教传承、武术历史等等的综合性实物资料。
少林寺塔林已被列入国家文物保护单位。塔林占地面积近两万平方米，依山傍水，风景独好。这里，座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林，故有“塔林”之称。
杨公所制定的寺院道观或神台坐山立向的规矩，在塔林得以完美的体现。除了，裕公塔为小空外，其它诸如乳峰塔、月照禅师塔位
、月舟禅师塔等塔的坐山立向均为小空。做小空，并不影响它收秀峰吉水。塔林收庚酉来水，右水倒左，往乙辰方流去。&
&少林寺武馆 晨钟鸣鼓 文武兼备
&风水秀砂乳峰塔林
三、少林文化的内在精神：
我年少时曾经随家君去陕西陇县龙门洞（丘处机祖师爷修炼之地）学道，那时师父身怀绝技，仍然精进、努力修道、练功。道门中人，更是命、相、星、卜、易、风水皆通。儒、道、武、医、禅，百家皆悟。不执于门派偏见，恩师张道长的弟子不少都很优秀，在社会各个行业都能显出他们非凡的济世度人之功。在达摩祖师像前，我闭目冥想，突然眼圈湿润，不禁热泪盈眶。少林寺禅宗祖庭正能量非常强大，绝不是外人所说的商业化炒作，相反是外人的内心不清净，才会有不恰当的评价。少林武僧习武禅定精神，竟和我道教龙门派武学心法异曲同工，因此我在这里找到了大见闻解脱之路，更找到了回归中国文化的感觉！少林三十六房_土豆_高清视频在线观看带着梦去看嵩山少林寺_嵩山
带着梦去看嵩山少林寺
少林寺，在多少中国人心中已成为挥之不去的一个情结，更是少年时最难忘的一个梦。
　　少林寺，可以看作是中国最有魅力的地方之一。说它有魅力，是指中国人对它魂牵梦萦的感情。无论内地、港台，抑或海外的华人，提起少林武功无不为之着迷，作为文化认同的表征，它在中国人心中的地位绝不次于紫禁城和长城。
　　然而，你如果带着梦去看少林寺，你肯定会失望的。因为梦之所以为梦，是因为它充满了你所期待的却又不现实的东西，因此即便少林寺真得极为出色，你也会失望的。
　　少林寺的山门很漂亮，但并不高大宏伟，这与我们的印象相去甚远。我们心中的少林古刹应该是掩映在群山翠柏之中，高大的山门中传来阵阵钟声禅唱；而如今的少林山门已被密密麻麻的店铺、武馆、停车场所包围，其中不乏高大威风甚于山门者。这儿已变成了一个小集镇，产入耳中的是阵阵叫卖声和汽车喇叭的鸣叫。
　　如果你站在山门前广场四面望去，会发现少林寺只不过是一个繁闹的广场的一角而已，也许现在的少林山门如它千百年前一样巍峨壮丽，但现在的它并不比对面的一座仿古建筑更引人注意。
　　走近山门看过介绍方知，原来少林寺二十年代毁于兵祸，如今寺内建筑多为重建的，所存的一些明清建筑也都重新装饰过，红墙绿瓦固然漂亮，但毕竟令怀古之人憾甚。山门横额上“少林寺”倒为康熙皇帝手迹，字风古劲，昭示着少林寺不同寻常的地位。
　　少林寺号称禅宗祖庭，南北朝时即建寺，寺龄已有1500多年，规模气派自恃不小，占地3万平方米。由于被禅宗奉为初祖的天竺僧人菩提达摩最早驻锡于此，因此，少林寺在佛教中的地位甚高，“祖庭”之意即在于此。而蜚声天下的少林武功据说也是这为达摩老祖传下来的，因为寺中关于达摩的殿堂、碑刻极多，这也是少林寺与其他中土大乘佛教寺庙的最大不同。
　　中国北方历来佛事昌盛，著名寺庙极多，特别是历来统治者多佞佛，加之善男信女极众，因此，这些佛寺无不金碧辉煌，在这方面 ，少林寺也并没有什么不同。其实论规模宏大、建筑精美，少林寺尚不如北京戒台寺、河北正定隆兴寺等著名寺庙，少林寺得彰显其名的，惟“少林”二字而已。
　　在建筑格局上，少林寺遵从典型的中土大乘佛教寺庙建筑格局，寺中除了三世佛祖、四大天王等与其他寺庙无异的佛像之外，颇具少林特色又给人印象极深的有下面几样建筑。
　　第一个令人驻足的是一块3米多高的石碑，它位于天王殿之前的碑林中，号为少林碑林之首。此碑为唐太宗李世民为感谢少林十三武僧搭救之恩而立。“十三棍僧救唐王”的故事家喻户晓，而这块石碑见证了少林寺与皇家的独特关系。此碑碑文为当时书法名家所书，惟右上角“李世民”三字为唐太宗亲笔所写，笔迹横弋不羁，不遵法度，雄霸之气扑面而来，在一片中规中矩的碑文中极为醒目，遥想其睥睨天下的风姿气度，不禁令人心仪。
　　在少林方丈室后面有一座小巧的殿堂，即达摩亭，其中供有达摩铜像一尊。此亭亦称“立雪亭”，这里面有一个著名的佛教典故。传说达摩曾在此亭中修行，其弟子惠可为求其真传，立亭外数日不去。
　　时逢天降大雪，达摩谓其曰：欲得真传，除非天雨红血。惠可即引刀自断一臂，血沥雪上，一片鲜红。达摩感其诚，即授其衣钵。惠可即为后世禅宗尊奉的二祖。自今少林寺僧人行礼时不用双手合十，而只用单臂，据说就是为了纪念这位“断臂求法”的祖师爷。此为每个游少林的人所必闻的掌故，可是想到以济世度人为怀的佛家中竟有这么多血腥杀气，不禁使人感慨不已。
　　毗卢阁为寺内最后一进建筑，又称千佛殿，是少林历经劫祸而保存下来的最大一座明代建筑，殿内一座3米高的毗卢像铜像亦为明代遗物，殿内一幅“五百罗汉朝毗卢”的明代大型壁画极为著名。然而毗卢殿最具特色的地方却不在这里，而在地面上，有48个排列有序的陷坑，这便是著名的少林武僧习武时留下的脚踏坑，此为少林武学悠长的见证，游少林时切不可错过。
　　在少林寺一游，少林僧人亦令人颇感兴趣。对这些同我们生活在同一块土地上，却又处于不同世界中的人们，我们充满了好奇，另外，传说中的少林神功也使他们充满了神秘感。
　　第一个印象深的僧人是一位在一座配殿中为香客加敕的年轻僧人。加敕俗称开光，是指由僧人将香客的佛珠、护身符之类放在佛像前并焚香诵经，以求得佛的祝福。这位加敕的师傅年纪不到三十，长得高大英俊，着***的僧袍、袈裟,风仪不凡，加敕的殿内宽敞清静，两厢桌椅整齐，想来有时也举行重要活动。在加敕师傅诵经的时候，佛像的侧后方似是办公区，域内一僧一俗在低声座谈，过一会儿，手机声、接听***声从彼处响起，看来这清静的地方也不能避开尘俗的烦扰。
　　在寺中每一殿内都有化缘箱，一僧手持木棍倚案而坐，案上置一铜缸，每有布施着投钱于箱，他便应手以棍击缸，响声悠扬。这些僧人皆闭目向内而坐，看起来如入睡一般，但钱落缸响，丝毫不差。据说有的僧人不用目视，但施主若仅施一元，则轻轻敲缸，若施百元，则是“当”的一声脆响，无需回头却毫厘不爽，人引以为神技。此说不知真假，估计为刻薄之人拿僧人开玩笑讲来玩的，而毗卢殿中那位却真的睡着了，任你施多少钱，那根小木棒都纹丝未动。
　　寺中还见几个小和尚，十岁上下，光头僧衣，在工艺品摊前出售纪念品，看上去稚气未脱，有几个还打打闹闹，像是争夺什么好玩的东西。据当地的朋友讲，少林僧人从李世民时代起便不禁酒肉，八十年***放以来，一部《少林寺》电影再加上金庸先生的小说使少林名扬四海，因此少林寺庙产极丰，寺僧极富。由此看来，少林僧人亦没有什么神秘之处，和我们普通人的距离也并不远。
　　驱车驶离少林的时候，满眼是各样的武馆和一群群扎马步、翻跟斗的小孩子，可见当地武风之胜。碰巧一个小家伙似乎练功受了伤，也就八九岁的样子，在两个小伙伴的搀扶下，一拐一拐向前走。
　　看着他，我想起了寺里的那几个小和尚，他们年纪一样大，又都同现在这座少林寺息息相关，但少林寺会带给他们什么，他们的未来会怎样，我却想不出来。
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