我的世界信标怎么变色
我的世界信标怎么变色
范文一：植物世界里的变色龙维普资讯 ｌ　 ｌ ｌ ｜ ｌ 蛾 　 ｔ一。 ． 一ｌ 　 ｌ｝★ 阳　 光、Ｂｙｎ ｅ ｏ ｄ乐队成员之一。二、比喻势力大的欺压、吞并势力小的。 　 三、比喻为了便于乘机行事 ，想办法引诱有关的人离开　 原来的地方。四、哺乳动物 ，身体肥大 ，嘴宽而大 ， 尾短皮厚 ，大部　 分 时间生活在水中，头部露出水面。五、著名爱国民主主义战士，被誉为 “ 亚洲卢梭 ” 。 　 六、舍不得离开家。植 鬯 皇　 苑 　 锌昀同学们一定知道有一些动物会 用变色的办法来适应　 环境 ，其中最著名的就是变色龙。其实植物世界里也有　 类似 的现象 ， 红吉尔花就是其中的代表。 　 红吉尔花如 果生长在平原 上 ，它开的花是鲜 红色　 的 　如果生长在海拔较高的高 山上 ，它开的花就 变成粉　 红色 ， 甚至白色。这是什么原 因呢７在平原上 ，红吉尔　 花依靠蜂鸟传粉 ，蜂鸟喜欢 鲜红的颜色 ；而在高山上 ， 　 则 由另一种动物----鹰蛾来传播花粉 ，鹰蛾喜欢粉红色　 或白色。由此可见 ，红吉尔花之所以变色 ，是为了适应　 不 同的花粉传播者 ， 这再一次证实了生物世界的普遍规律一 适者生存。七、形容气概像高 山大河那样雄伟豪迈。 　 八 、一种病症 ，脑血管发生病变 ，血液流 出管壁 ，使脑机能遭受破坏 。 　 九、位置不固定的滑轮 ，使用这种滑轮可以省力。十、想得到某种东西或想达到某种 目的的要求。 　 十一、作战时采 用的一种对付入侵之敌的策略 ，使敌人既攻不下据点 ，也抢不到东西。 　 十二、释迦牟尼的十种称号之一。十三、不必对方明说而心中 自 然明白。 　 十 四、压缩空气而产生气流的装置。 　 十五、从古柯树叶中提取的一种药物 ，白色结晶状粉末 ， 　 可以做局部麻醉药。十六、计算东西经度的起点，即零度经线。 　 十七、人走了， 楼也空了，找不到相关负责的人。 　 十八、旧时招收儿童，培养成为戏曲演员的教学组织。十九、小学程度的教育。 　 二十、比喻事到临头，总会有解决的办法。。 ｌ　 　ｌ 　 ｌ植 们 　学 器 物 的化 武要想生存，必须学会保护 自己，连植物们都有属于　 自己的 “ 化学武器”呢。 　 紫云英 ：依仗 自己叶子上丰富的硒去杀伤周围的植　 物。下雨天气是它杀伤其它植物的有利时机 ，硒被雨水√ ≯ｌ·宰 　螂 睾Ｉ＇“簪寨 ≮ √ ¨ 一 ｊ 磷豫皇 ＿ 　Ｉ 　 ｌ ｃ Ｉ１ ｜一 勰 一　 。）刷、溶解流入土中，毒死与它共同生长的植物 ，成为 中小小的一霸。小叶榆 ：它的分泌物对葡萄是一种严重的威胁。如 　 果榆树离葡萄很近，葡萄的叶子就会 干枯凋萎 ，果实也结得稀稀拉拉 ，严重的甚至会死亡。 　 桃树 ： 叶子会分泌一种 “ 核桃醌”的化学物质，核桃醌偷偷地随雨水流进 土壤 ， 如果周围种 了苹果树 ， 这　 种物质对苹果树 的根起破坏作 用 ，引起细胞 质壁分离 ，这样苹果树的根就死了。 　 植 物根 部的分泌物 ，常 常又是消 灭田间杂草 的有 　 力武器 ，如小麦可 以强烈地 抑止 田堇菜的生长 ，燕 麦对狗尾草的生长也有抑 制作 用 ，大麻 对许多杂草都 有抑制作 用。你做的 Ｆ ｓ ｌ ｈ很好看 ．也能为￣ －＇１７喜欢 ｉ 　 ａ Ｉ３ ＇－ ５ － ｎ ｇ安 娜ｌ 　 兰璺壁鱼 　 曼 　 　曼：圄原文地址：
范文二：这个世界，这个世界！这个世界，这个世界！你们知道这个世界有多恐怖？没有。这个世界，有太多虚伪！金钱现在这个社会，处处都需要钱。大家为了钱，可以不去领会什么友情，亲情……换句话说，就是为了钱，人能舍弃一切。我觉得我也是个财迷，我也有时会为了钱，也不去理会什么友情，亲……所以，我有时候也会讨厌我自己。一句话来概括这段话：“金钱，虚伪的代名词。”环保现在这个地球，已成为了最恐怖的星球了，为什么？你自己想想，6天，天气反复无常，忽冷忽热，阴晴不定，在短短的6天里，其使用天气的测量法，已经经过四季。大家可能还是没感到有什么大不了，那我跟你说：“你这个什么都搞不清楚的白痴！”云南，知道吗？停水了！停水了！！停水了！！！你别看是在云南，不是在自己家，哼！你想想以后吧！以后缺水缺到自己家，你怎么办？？？人不喝水3天就会死，你呢？水，我们再不节约，哪里有水给我们？！自己好自为之。这还算不了什么。现在沙尘暴都卷到台湾了，近一点，就到你家啦！这说明什么？说明植物太少啦！绿色太少啦！有时候我也不禁感叹：“中国人好笨！”有些人应该知道，以前，日本人买了我们中国好多树，植被，中国人看到有钱，就大批大批的给日本人，你现在看看日本，哪有什么沙尘暴哟！再想想，绿色现在这么少，挡不住什么大风大雨，要是以后实在撑不住了，一场海啸就把你给淹了！一次地震就把你轰了！一下大雨你就必死无疑了！人中国人是世界最多人口的国家，现在人口已经超过13亿，目前还在增长。我可以用一句话来说中国的人口：“人挤人，挤死人！”的确，人多不是一码坏事，可，他也不是一码好事！看看自己国家吧！看看别人国家吧！别人国家的人一买就是一套两层别墅，我们呢？下脚的位子都没有！！！当然，我不说我们国家不好，我只是想向大家表明：人太多拉！人多，房子买的不好是小事，大事还在后头呢！你想想，我们国家现在那么好是谁建起来的？是爸爸妈妈，外公外婆，爷爷奶奶！你算算，国家现在生育只可以生一个，中国儿童很少的！以后的国家要靠谁建设？靠我们！那你看，法律上规定了啊！我们长大了要养自己的妈妈爸爸，要是爷爷奶奶，外公外婆没死，就要养六口人！再加上养小孩养自己，你掐掐指头算算，8口人！我们长大要养8口人！现在儿童那么少，一家只能生一次，怎么办？就我们这些独生女，独生子来养活。好。那再比方吧，让国家来养这些老人，一家6人，中国有成千上万的家庭！国家哪撑得起？嗯？所以说，人啊，太多拉！！！不知道讲了那么多，大家有没有明白：要好好学习啊！天天向上啊！好好研究人类的生存问题吧！要不没多久，这颗地球就真的完蛋啦！！！潘思奇
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范文三：这世界,是这世界么“一花一世界一叶一菩提”大概是最为人知的禅语了吧，但其实佛经里其实并不是这么说的。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛家讲究静坐，即打禅，还讲究冥想，即悟禅。而我，早已随这凡尘俗世浮躁而浑浊，自无法静，更不会悟。我是读不懂这句子中的深意的，但偏偏好强，硬要谈谈自己的理解。有一部电影叫《楚门的世界》，我是没看过的，但是看了不少关于它的介绍，被编剧的构思所深深折服。楚门的这一方小世界，竟只是他的小世界，或者说他所处的世界根本就不是他的世界。所有的一切都已经被剧本编写好，他所走的每一步都是被要求这样做的，他身边所有的人都是演员，甚至包括他的“妻子”，他的生活被放置于世人眼下，供人欣赏，娱乐。我不敢去揣测楚门发现这一切时的内心感触，我也不敢去观看这部电影，我怕自己失望，又怕受不了期待中影片会带来的那种冲击。每个人都有一方小世界，这方小世界是否有边缘，不同人的世界是否是同一个世界？ 在一个静谧、伸手不见五指的夜里，假使我们呆在一个密闭的小房子里，我们之所以知道自己呆在一座房子里，是因为我们经历了走进来的过程，如果我们没有经历走进的过程，那是站立在这房中，还是站立在浩瀚的太空中，我们该如何去确认呢？又或者，我们身边的每一个摄像头、每一个相机、每一个电器，都是导演控制下的镜头，就在那些我们只听过而没去过的地方，有那么一群人，正通过屏幕看着我的一言一行，他们评头论足，指指点点，谁能保证，自己一定就不是那个玩偶呢？更可恨的是，你根本就无法破解这个局，因为你所接受的一切认知都是被计算好的，你是无法超越剧本的，就像我们被告知无法摆脱地心引力，就像我们被告知1+1=2，就像我们被告知最基本的定理都是定义好的，没有为什么。我们都知道电视画面是由一帧一帧的静态图通过连续不断的替换呈现出动态效果的。那么我们所经历的时间，难道就没可能也是一帧一帧的静态图连接起来的？有一篇《楚门的世界》的评论文章，说楚门完全没有必要从剧本里走出来，在剧本里的生活没有什么不如意的，他的苦苦探寻并闯回到真实世界，带给他的一定不会比在剧本里好。就像我现在的胡思乱想一样，可能这些根本就不是什么问题，这也问题也没有什么意义。可是我想，大概当楚门走出摄影棚，逃离被导演的生活，跨入现实世界的那一刻的心情，只有他才能体会吧。阅读详情：
范文四：世界于“我”“我”于世界我们常因世界这一词之伟岸浩大而生渺小之感，认为自己不过是沧海一粟，却忘了正是有这万万千千的一粟才有沧海。“我”独一无二，“我”不可或缺。世界由无数个“我”组成，就如同大海由无穷滴水珠相汇。水滴是否澄澈可影响大海之明净，而“我”是否卓越，可影响世界之发展。“我”生于世，行于世，或许正如鲁迅先生所言，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。这一言如警诫如自省，因“我”与‘‘我”所处的空间万物息息相关。i而更应让自身之言行品质达如海之明净宽阔。家由“我”组建，国由家支撑，世界由国而维系。若论自身所影响，也许不过是三五人之家。若“我”肆意妄为，颓废不振，则家必摇摇欲坠；若无数个“我”皆难自律，难以明了自身之价值，则无数个家当摇摇欲坠，则国难以安乐富强。譬如战争之国，因“我”流离失所，饥饿所迫尚难于生活，又如何修自身之品性？唯顾体肤之平安，则家不聚，则国散，便愈受强国之所欺，皆因“我”之力量仅可支撑温饱之必需。若“我”立于世，恒于修身养性，建立品质之坚韧，品格之优秀，心性之豁达，学识之广阔，则“我”之家必安乐温适，少争吵，则“我”之国必无战乱，无欺凌，无流离，一派康乐之景象。故“我”之于世界。乃世界之根本。如何使“我”拥豁达之心胸、广博之学识？当常省己之不足，警醒社会之弊端，阅经典之书，会书中之意，于傲岸山间行走，于无际草原中奔驰，于青石板间叩问自身之灵魂，感天地之广阔，自然之美妙，便可忘繁华都市之喧嚣与污浊，寻得心中之宁静方能不忘初衷。行于世问，方得始终。“我”渺小，“我”亦价值难以估量。“我”于家，于国，于世界当肩负责任，修自身之品行，予世界以美好。阅读详情：
范文五：你的世界、我的世界：我们的世界你的世界、我的世界：我们的世界作者：张永波 何孔潮来源：《今日教育?幼教金刊》2015年第02期最近重看了纪录片《成长的秘密》，片中的巴学园汇聚了一群个性饱满的孩子，有两岁半的探险家、三岁的哲学家、四岁的爱情公主、五岁的孩子王……他们在这个自然、自由的世界中表现出最淳真的人性状态。巴学园的教师秉持这样的教育理念：“孩子是脚，教育是鞋”，每个孩子的天性都应得到尊重。在那里，只要不伤害他人，每个孩子的行动都是充分自由的……
“儿童为本位”的教育理念渗透在社会法规和教育理论之中，逐渐为人们所接受和重视，但在现实中，本应作为教育主体的儿童依然无法实现生命的自由自觉生长。当前的教育既没有让儿童享受到应有的快乐与悠然，也未能成功引导他们习得良好的品格。从观念到实践，我们的幼儿教育还有很长的一段路要走。儿童的游戏这天中午的菜是孩子们喜欢吃的蒸蛋，好多孩子都能很快吃完，乐乐便是其中之一，他拿毛巾擦嘴后靠在门边看别的孩子。过了一会儿，他把两只手横挡在门框上，这时，斌斌刚好要往教室里走，见门被挡住了，就往乐乐身上撞。但不管怎么用力，乐乐就是不松手。此时涵涵也要往教室里进，只见她走到门边伸出右手在乐乐的左手上按了按，嘴里发出“叮咚，叮咚”的声音，乐乐马上就把手放下来，让涵涵进去了。斌斌也想跟着进去，却又被乐乐拦住。于是，他又往乐乐身上撞，可乐乐就是不让他进。僵持中，轩轩也走到门边，同样伸出右手在乐乐左手上按了按，并发出“叮咚，叮咚”的声音，乐乐立刻让轩轩通过并马上又将手放到门框上。斌斌见状，也伸出右手按在乐乐的左手上，嘴里使劲喊“叮咚，叮咚”终于通过了乐乐的“封锁”。
儿童的情感今天，老师在班里组织了绘画活动“初升的太阳”。她想让孩子们充分发挥想象力和创造力去构思和创作，因此既没有提供范画，也没有提太多要求。孩子们对这次绘画活动表现出很大兴趣。不一会儿，大部分孩子完成了作品。有的画出了蔚蓝大海边冉冉升起的一轮红日，有的则画了高高山岗上露出半边的太阳……这个时候，卿卿向老师报告：“佳佳把太阳画反了！”其他孩子也一齐喊：“太阳是从东边升起的，佳佳画到西边了！”老师也很奇怪，之前教过太阳东升这个常识，佳佳为什么还要把初升的太阳画到西边呢？于是她问佳佳，但佳佳并不回答。活动结束后，她把佳佳的画挂在画廊上，然后跟佳佳一起整理绘画的工具。这时佳佳说：“爸爸妈妈吵架了，妈妈离开了家，说要等太阳从西边升起时才回家……”儿童的“快乐”圆圆在幼儿园上大班，每周末她都会在妈妈的带领下去兴趣班学习芭蕾和表演。儿童节快到了，圆圆越来越忙，天天喊累。幼儿园要举办“六一”文艺汇演，所以她们从一个月前就开始排练。市里面的少年宫也要举办“六一”演出，就到兴趣班挑选小朋友，圆圆被选上了，这样她一个人就有两个节目，所以圆圆每天除了在幼儿园参加排练，还要在周末参加兴趣班的排练。有个周末，圆圆从17时开始排练，18时30分走台，刚表演完一个节目，马上又要准备另外一个，中途根本就没有时间吃饭和休息，很晚才回家，回到家后圆圆直喊累。而当时现场还有一百多个孩子在父母的陪伴下更换演出服装。上面的案例再现了儿童生活世界的几幅场景，让我不禁思考：我们的教育到底怎么了？乐乐在近乎“恶作剧”的情景中表现出孩子对游戏的渴望，虽然只是简单得不能简单的游戏，他们却玩得不亦乐乎；佳佳作品中融入的真情实感与纯真期望警示我们在关注孩子技能水平的同时，更应走进他们的心灵，关注儿童的内心世界；“六一”本应是属于儿童的节日，但是他们的“快乐”却承载了太多学校的荣誉和家长的骄傲……童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备，而是一段具有独特价值、真正光彩夺目且不可再现的生活。我们的教育究竟应该如何看待儿童及童年生活呢？我认为应该从以下几点考虑：一、 儿童即世界，尊重并敬畏儿童的天性自古以来，儿童都是作为***和教师的附属而存在，从卢梭到蒙台梭利再到杜威，儿童才逐渐被发现，并作为独立发展的个体生长于世。卢梭在《爱弥儿》开篇中写到：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”在他看来，教育就是要尊重、保护儿童的天性。儿童是带着好奇心、想象力和创造力来到这个世界的，他们在童年时期像小鸟在天空飞翔般自由快乐地成长着。他们用整个身心感受并探索着这个充满意义的世界，同时建构自己的认知世界。上述案例中的斌斌经过一次次的体验，最后懂得只有遵守游戏规则才能畅通无阻，而乐乐则是以他的奇思妙想带动其他孩子，并以其他坚决态度保证游戏规则的执行。教师应尝试从儿童的角度细心观察，生成真正遵循儿童天性和需要的教育。二、 生活即生长，珍视童年生活的价值在蒙台梭利看来，“童年构成了人生中最重要的一部分，因为一个人是在他的童年的早期就形成了。”杜威也从重视儿童现在生活的角度肯定了童年期的价值。他说：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活，和在另一个阶段的生活，是同样真实、同样积极的，这两个阶段的生活，内容同样丰富，地位同样重要。”教育要做的就是创造适宜且充满刺激的环境，以虔诚之心去看待身心尚未发展成熟的儿童，使其尽情享受属于自己的时光，而不是让他们像圆圆一样肩负着***的荣誉与梦想度过童年。三、 实践即反思，注重专业成长与发展教学反思能极大促进教师的专业成长，因而往往被看做教师职业发展的决定性因素。对于幼儿教师而言，其专业发展点不在于学习更多的理论知识与先进理念，而在于如何反思自身实践，并从经验中汲取营养充实自己。虽然教学反思能力对教师专业发展具有极其重要的作用，但是在当前的教育实践中，许多幼儿教师都习惯于凭经验对儿童进行教育与引导，却较少对经验本身的科学性和有效性进行思考。为了提升教育质量，促进自身专业发展，幼儿教师应当培养反思性实践的能力与习惯，在实践中常反思，以反思促实践，并积极利用职前、入职、职后培训以及自评与他评结合的方式不断提升教学能力，最终实现自身专业成长与儿童健康发展。
（张永波，西南大学学前教育专业硕士生；何孔潮，副教授，西南大学学前教育专业博士生）阅读详情：
范文六：我们有另一个世界我们会想突然消失一下，不要亲人朋友苦苦寻找，只想一个人静一下而已。我们是会伪装的，谁能单纯到澄澈的眸子里没有一丝杂质呢？我们认为这个世界是很小的，很多现在的同学是以前同学的同学。我们是想有个人可以好好爱自己，可以一天24小时陪着自己。我们的心是会在夜里哭泣的，因为它痛；而在白天，我们忧伤的情绪不愿在别人面前流露。喜欢格式化，不喜欢形式化。喜欢非主流，不喜欢太拘束。这个年纪，大家一起疯玩，连大街上打扫卫生的老大爷也会笑嘻嘻地看着我们，一脸羡慕。我喜欢在一个不大的房间里，和闺蜜盯着电脑屏幕，大声聊八卦，“这个，这个好看！”“哪有，明显这个比较帅气！”也许在外人看来我们这样好没出息，但我们真的很享受这些。我喜欢夏天的傍晚躺在躺椅上，看夕阳和湛蓝的天空依依不舍地告别，听夏蝉在树间不住长鸣。有时我太无聊了就想，蝉有感情吗？对于这个给了它满眼繁华的夏季，它是否舍得放开？欢喜了一夏，它是否会留恋一生呢？后来我又想，自己可能是个不折不扣的疯子，它们怎么会有感情？即使这个世界给予再多，即使它有感情，最终也不会带走任何一物离开。人不也是一样的吗？大人们以为我们的世界很单纯，没有什么可以伤感，认为我们根本就是不知愁却硬说愁的小屁孩儿。真的是我们太夸大其词了还是他们不懂我们？我们都有安静的一面和疯狂的一面吧。有些人平常很好相处，但一发起脾气来就像变了个人。不是他们真的变了，一定是他们的底线被侵犯了。还有些人，表面看上去很冷漠，他要么没有一个朋友，独来独往，但只要有朋友，那肯定是很铁的朋友，毕竟那是用真心换来的真心。我经常在日志里写感伤的文字，大家都以为我失恋了，其实没有。身边的人经历了，我看到了，随手记录下来，写成好多所谓的日志。有时心里有感触了，也乱七八糟写一堆。想想这人世间还是很美的，至少那么多美丽的面孔在我们面前出现过，那么多感情让我们恋恋不舍过。我们不消极的，我们很爱这个世界。那么就好好存活在这个世界上，风雨无阻地走自己的路，陪伴我们应该陪伴的人。你是不是也笑过这世间的沧桑巨变？不满过物是人非？那已被引用过几百遍的句子，还是不自觉地写出。是不是意味着，我们毕竟是幼稚懵懂的少年？阅读详情：
范文七：这个世界会好吗?这个世界会好吗？1988年梁漱溟先生有此一问，他的回答是乐观的，我们大家在那个时候也是乐观的。经历了1989年后的一系列变化，今天选择乐观回答的人恐怕会少许多。原因是多方面的，其中之一是当今国人的道德状况令人沮丧，官员的腐败，商人的黑心，普通民众中对生命冷漠的事例，等等。原因何在，是人性变了吗？我的看法是，第一，基本人性不会变，不要说二十几年，几千年也没有什么变化；第二，道德的基础在人性中，道德出问题不是因为人性变了，而恰恰是因为背离了人性。当然，什么是人性，这是一个争不清的问题。我认为有两个说法比较靠谱，都涉及人性中的道德基础问题。第一个说法是，作为生命，人有利己本能，但也能推己及人设想和理解别人的相同本能，这就是同情心，而同情心是道德的基础。按照亚当?斯密的说法，在同情心的基础上形成了人类社会的两种基本道德，一是正义，就是不能损人，对于损人的行为要制止，二是仁慈，就是还要助人。人性中本来就有同情心，但它是从利己本能派生出来的，相当脆弱。无论利己本能被压抑，得不到合理满足，还是利己本能膨胀，越过了边界，都不会有同情心。所以，要让同情心生长得好，就必须有一个良好的社会秩序，其实质是保护合理的利己、惩罚越界的损人，而在我看来，这样的社会秩序就是法治。柏拉图曾经借格老孔之口讲一个故事。有一个牧羊人捡到一枚宝石戒指，可以使他隐身，他就靠隐身术勾引了王后，杀掉了国王，霸占了王国。格老孔得出结论说，如果能够为所欲为而不受惩罚，世界上就不会有正义的人了。我们可以想象，如果人人有隐身术，必定天下大乱，人人自危。不过，在这种情况下，大家为了自己的安全，就可能达成契约，都不隐身，霍布斯就是这样来论证契约的起源的。最糟糕的是少数人有隐身术，可以为所欲为而不受惩罚，就会使没有隐身术的多数人没有安全感，却又无能为力。这就是人治，在相当程度上是我们今天的现实。法治就是要使任何人都不能有隐身术，造成一个人人有安全感的环境，在这样的环境中，同情心最容易生长。关于道德的基础的第二个说法是，人不只是生命，更是精神性存在，精神性是人的本质。对于这个精神性有不同说法，柏拉图和基督教说是灵魂，亚里士多德说是理性，共同的是都认为它相当于人身上的神性，是人之为人的尊严之所在，而做人的尊严就是道德的基础。这样来看道德，实际上已经是信仰了，因为信仰的实质就是相信人的精神本质，精神生活是人生意义之所在。当然，真实的信仰是个人自觉的灵魂追求，应该是多元的。这就要谈到道德教育问题了。根据上述对道德基础的理解，我认为最重要的道德品质是两个，一是善良，即有同情心，二是高贵，即有做人的尊严。一个善良、高贵的人，就是一个有道德的人。可是，看一看我们今天的道德教育，从中小学的德育课到社会上的道德宣传，有多少这样的内容？大多是意识形态的灌输，使得人们对道德的根本毫无概念，更坏的作用是导致虚伪，大家都说着自己不相信的话，好人被逼成二重人格，坏人肆无忌惮地耍两面派，这本身就是一种恶劣的道德环境。所以，为了中国未来有一个干净的道德环境，要从孩子开始，回到人性来进行道德教育。总之，道德不是孤立的现象，它在人性中有基础，但要把这个基础开发出来，必须靠法治和信仰。道德依赖他律和自律，法治强化了他律的力量，信仰提高了自律的觉悟。道德好比一个淑女，她的力量太单薄，需要法治做她的卫士，她的觉悟不够高，需要信仰做她的教师。我的结论是，如果我们能够建立以保护个人自由为最高原则的法治社会，同时鼓励以个人灵魂追求为实质的多元的真实的信仰，那么，中国人的道德状况会好的，这个世界会好的。不过，难就难在法治和信仰，这两个东西本来就是中国传统中所缺乏的，所以，任重而道远。（作者系中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家。）阅读详情：
范文八：世界因我而不同在美国，可口可乐的科学家们曾经探讨过一个话题，如果想成功，究竟是走直路还是走羊肠小道？很多人的看法是：走直路固然好，但是享受的时间很短，走羊肠小道固然曲折，但是风景很精彩。作为可口可乐研究院仅有的五位院士专家之一并兼任全球外部技术引进总监，黄晓燕走上了一条科学探索的“十四苦路”，那是一条《圣经》里耶稣为信仰而殉难的小路，但却激奋世人。2006年，黄晓燕和她的研发伙伴为了降低饮料瓶对石油的依赖，突发奇想地尝试用植物替代石油来做瓶子，从“痴人说梦”到最终成为让可口可乐几万名员工骄傲的产品，黄晓燕很懂得如何把梦想“推销”给别人。推销“梦想”的人当黄晓燕端着餐盘出现在可口可乐全球高管峰会的午餐厅时，她简直就是这个西方男性世界里的异类，一道道狐疑的目光扫射过来，这些高管在记忆中找不到她的存在。虽然这些质询的目光最后都收敛回去，黄晓燕还是紧张地吃不下饭。“你们可能会猜，哪来的中国女士在吃我们的食物？”下午会议开始时，黄晓燕站在可口可乐全球大佬们面前俏皮地开了一个玩笑。她只是可口可乐研发中心一名普通的科学家，本没有资格走进这间会议室，她的上司，可口可乐的首席技术官坚定地认为黄晓燕研发的植物环保瓶能否获得下一步的研发经费，获得全公司高管的认同，这将是个关键时刻，非得她本人出场。黄晓燕的演讲时间安排在下午第一场，穿插在CTO一小时的演讲中。“我今天只有十分钟来讲清楚这个植物环保瓶为什么对我们那么重要，道理很简单，每个人都能听懂，如果您不懂……”黄晓燕微笑着停顿了一下，眼光扫过四周，人们分散的注意力立刻集中回她的身上，“那是因为你们在看黑莓。”一屋子的人哄堂大笑，大佬们很不好意思地纷纷放下手机。黄晓燕在中国可口可乐植物环保瓶发布会的采访室回想起这段场景时依然乐不可支，这是她第24次讲起这个笑话，但用中文讲还是第一次，因为含有30%植物材料的环保瓶已经在23个国家上市。“我觉得沟通特别重要，一定要有激情，还要有……”晓燕的同事们不等她说完，跟着她一起笑着大声说：“感染力！”“晓燕是个敢说敢做的人。”一旁的同事们这样评价。晓燕不否认，接过话茬说：“有了想法后你得打通资源，沟通的技巧特别重要，我想是我的激情在演讲中感染了他们，我的激情来自于为地球环境做出贡献的使命感。”其实该不该开这个玩笑，晓燕是经过仔细思量的。会议之前她有机会提前10分钟进场，在候场的当口，她仔细观察与会者的神情，发现他们之间的互动性很好，可以开个笑话来活跃一下气氛，于是她灵机一动便想出了这个段子。2006年晓燕加入可口可乐时，这位聚酯材料领域的顶尖科学家心怀梦想，要用植物来代替石油制造塑料瓶，简单说就是让植物变成瓶子，瓶子废弃后又可以参与大自然的循环。相信奇迹，相信科学，相信疯狂点子的美国人有时未必相信一切，至少暂时还不相信植物能变成瓶子。当黄晓燕开始跟人沟通这个想法时，面对的是一片迷惑、愕然、糊涂的表情。有一天晓燕又像往常那样给一个部门做植物环保瓶的知识普及，PPT大大地投影在屏幕上，听众一头雾水，晓燕依然精神饱满。这时环境副总裁正好路过，他一抬头看到屏幕上植物变成PET（聚对苯二甲酸类塑料）瓶的动画过程，迟疑了一下站在原地没动，安静地听完晓燕的演讲。“人与人真是有缘分，其他人讲半天没反应，他一听就很有感觉！”“贵人”就这样从天而降。在公司上层能有一位坚定的支持者，研发工作可以获得更多的资源支持。从产品研发到市场化，这是一条长长的链。产品研发只是第一步，能否投产则要考虑生产成本、材料的可获得性、对环境影响的评估，还有市场的认可。采购部、环保部、市场部、法务部、财务部都将是黄晓燕谈判说服的对象。虽然说大公司有一套完整的运作机制，但是事情能否成功，很大程度上还是取决于个人。2008年，当黄晓燕在实验室做出含有30%植物的环保瓶样品时，她盯准的第一个说服对象就是采购部。这一选择也是经过深思熟虑的。黄晓燕是PET材料领域的专家，采购部的同事经常会来请教她一些材料的特性，一来二去，她帮助采购部做了很多额外的工作，彼此之间的合作颇为默契。当黄晓燕需要采购部的同事帮助解决植物环保瓶的材料采购问题时，他们自然愿意倾听，也乐于提供帮助。“在公司要建立关系，最好的办法就是先帮助别人，当你有需要时别人自然会提供支持。”就在2010年黄晓燕走进可口可乐高峰会议的会场前，含有30%植物的环保瓶已经投产，并且在部分国家上市，但是声势和响动还没有那么大，而黄晓燕要说服全球大佬的是，她要申请更多的研发经费开发百分之百的植物环保瓶，这个计划此前虽然得到CEO的支持，但其他高管并不十分了解。黄晓燕坚信，这将是改变世界的10分钟。而这10分钟该用什么方法来吸引高管并且让他们理解，这非常考验演讲者的功力。黄晓燕选择用卡通画来表达，一边展示如何利用植物的根茎或是废料来变成瓶子，捕捉二氧化碳后***回大自然的过程；另一边则展示石油制瓶是如何导致地球乌云密布的。人们立刻明白了植物瓶给人类环境带来的深远意义，虽然这个过程不可避免地谈到深奥的化学名词，但这无关紧要。10分钟后黄晓燕讲解完，她问与会者有没有问题，结果静默一片。人生只有一个选项如今黄晓燕已经是可口可乐科学院仅有的五位院士专家中的一位，但是黄晓燕不认同自己女博士、女科学家、女院士的头衔给自己可能带来的“科学怪人”的标签。她是一个感性到极致，又“固执”到极致的人。在美国留学攻读化学专业的博士学位时，她遇到了现在的同学、爱人，仅仅因为他会做包子，黄晓燕顿时对他产生了“化学反应”。“一个包子就把她掳走了。”黄晓燕的同事笑闹着形容她嫁人的情形。读博士前，晓燕的妈妈最担心她因为学业而耽误生孩子，规定她无论如何要在30岁前把孩子生了。于是在读完博士的那一年，晓燕有了第一个孩子。有时做科研晚了，孩子晚上哭闹，实在疲惫不堪的晓燕索性往被子里一钻，让爱人去照顾孩子。这些故事都成了晓燕幸福生活的缩影，有计划有规划，从一而终。
　　在做不做化学家这个问题上，黄晓燕从来都没有犹豫过。1984年从北大化学系毕业又在北大读了两年高分子硕士后她自费赴美攻读博士学位。有不少同学留美后出于就业的目的，很快就转学美国的热门专业，或者转读计算机专业，或者转做精算师，这些都是美国最热门，收入也颇丰的行业。晓燕认真地想了想自己的人生，从高中时代起她就热爱化学，本科、硕士学的也是化学，差不多有九年的时光沉浸其中，如果再转学其他专业，所付出的沉没成本不可谓不大，而最重要的是，晓燕知道自己热爱什么，她的梦想是通过科学研究做出一些与众不同的事，而算账实在不是自己的特长。“我的生活中没有‘放弃’这个词。”晓燕对化学的热爱到了“固执”的程度。她专攻聚酯材料研究，经年累月地在这个细分领域发展，渐渐地开始崭露头角。而那些曾经放弃自己的热爱转而去做赚钱行业的人反倒被生活打磨得平平庸庸。人生就是个不断选择的过程，每个阶段都有利益在诱惑人心，让人不停地在A与B之间做出艰难抉择，一个错判，一个诱惑，人生的梦想可能就无法走到终点。黄晓燕只有一个选项--化学，并且一路坚持。她最乐意与儿子们分享的是：“真正能做出不同凡响事业的人往往特热爱自己的事业，所以坚持你们的爱好！”去国二十年，晓燕的一口京味始终未改。曾经黄晓燕在事业和育儿之间很是纠结，她整天忙于科研、出差，因此而忽略了孩子们的成长。但是孩子的能力在这样的环境中居然也发生了奇妙的化学变化，妈妈管得越少，孩子们也越独立，孩子们越独立，晓燕也越放心。植物环保瓶研发成功后，市场部的同事提出要采访她的孩子。晓燕想了想，决定让擅长沟通的老二来接受这个采访。稚气未消的老二面对镜头时果然表现得镇定自若，在视频的最后他说：“我要照着妈妈的脚印去走，因为妈妈做了件了不起的事。”听到这话时，晓燕感动地难以言表：“‘身教’对孩子们成长的影响有时比监督还管用。我特别想告诉孩子们的是，上班不仅仅是一份工作，而是在实现你的梦想。”晓燕梦想的副产品诞生了，如今老大已经是加州大学伯克利分校物理专业的学生了。爱因斯坦说：一切都是相对的随着植物环保瓶的发布，黄晓燕开始奔走于世界各国，爱人说她像卫星绕着地球转。做个旅人是黄晓燕的另一个梦想。自从去年用了iPhone，黄晓燕会时不时地在Facebook上发布她的行踪。在耶路撒冷，晓燕震撼于人们的虔诚和信仰，在Facebook上发布了一系列照片和感想，有个平日不声不响的犹太朋友在这些照片后留下自己的感言--摩西说法律是一切，基督说爱是一切，马克思说钱是一切，弗洛依德说性是一切，爱因斯坦说一切都是相对的。这句颇有深味的留言让晓燕回味良久， “一切都是相对的。”在科学研究中，成功和失败本就是相对的。“爱迪生说，我成功地进行了上千次的实验直到证明那些材料是不可用的。”科学探索的历程犹如《圣经》里耶稣走过十四苦路，在找到正确的材料之前，黄晓燕和团队成员的心情永远在失落和兴奋中振荡，无数次的实验只为证明失败的正确性。在科研团队的人力组合中，晓燕也会用到相对论。研发中心从来都是聪明人聚集的天下，这些人各有特性，“很多人怪，但不坏。那些博士们为了钻研一门学科就要放弃其他的事，自然会在某些方面有短板。”晓燕很清楚博士是怎样炼成的，她花大量的时间去研究每个人的长短处。团队中有个员工很有创意，但做事虎头蛇尾，晓燕就让他多组织头脑风暴，全球合作的事也由他来领导，因为他的创意和洞见足够可以和教授沟通，能够提升团队的视野，而执行和收尾的事晓燕会叫团队中精于细节的人来配合。“这说是团队的力量，领导者要给人空间，组合不同的人做不同的事，合起来才能称为完美团队。”儿子曾经给晓燕下过一个人生定论：“妈妈，你无论做什么都会成功，因为你到一个地方就喜欢一个地方，这是人生观和心态的问题。”心态问题决定了晓燕无论是走在羊肠小道上还是直路上，都以愉悦的心情欣然接受。“当你在做喜爱的事业时，你不会意识到你是在工作，而是在享受每一天。”晓燕边说边吃着她喜爱的中国美食，怡然自得。阅读详情：
范文九：这个世界不会好了?前段时间微博上流传着高晓松这样一句话，大意是：80年代是个男生不怕死女生不爱钱的年代。看到这样的句子，你甚至可以透过网络看到那些转发的男男女女满怀向往、热泪盈眶的脸。它将过去的时代渲染成了一个黄金时代，而它所假定的当下和未来却堕落不堪。斯蒂芬·平克在他的著作《人性中的善良天使》里表达了与此完全相反的观点，他认为，我们的人性在变好，过去的世界更糟糕，如今的时代大概已是史上最好的时代。平克的衡量标准是暴力，暴力在过去的历史中一直呈下降趋势。他列举了上百幅图表和大量的数据资料，向读者展示了这一趋势：在臭名昭著的20世纪，战争造成的死亡是全世界人口的3%，但安史之乱造成了全世界1/6的人口死亡;中世纪欧洲的凶杀率比21世纪高出30倍;一度盛行的人俑陪葬、“十大酷刑”、异端残杀都已成为历史;“权利革命”减少了施于女性、儿童、少数族裔、同性恋甚至动物的暴力。平克用几百页的文字展示了暴力的演变，你不得不在这卷帙浩繁之中同时感到惊险与庆幸，然而你不禁要问，如果暴力一直是下降的，那么两场世界大战和大屠杀又怎么解释？平克的观点是，人们倾向于记忆更近期的事情，比如说，让你更感到心痛的可能是几年前汶川地震的7万死难者而不是黑死病肆虐时全欧洲失去的1/3人口;随着摄影、印刷、种种媒体的发展，更近期的事情得到的记录会更多，南京大屠杀纪念馆里遇难者的姓名在增加，但关于古代部落战争的统计数据少之又少;在某种趋势之中，必定有某些偶然和例外，平克认为“一战”和“二战”正属于这样的偶然，因为在20世纪后半叶，和平已成为主流。平克认为，暴力的减少主要源自五种历史力量（利维坦、商业、女性化、世界主义的力量和理性滚梯）。他相信正是这五种外界力量约束了人类的心魔，让人类世界越来越和平。平克认为，在“文明的进程”中，有了健全的国家与司法后，人与人之间便有一个垄断惩罚权力的第三者存在，你不再需要靠武力维护自己，因为国家和法律会掌握你与他人的公平。一旦有了这个前提，人便不用再为了面子、偏见、利益去“不怕死”地行事。善用理性的人会更懂得生命所具有的意义，多半不会冲动冒险。“不怕死”除了代表一种浪漫情怀，还暗含了一种不够安定的社会环境和不够理性的社会氛围，而一个真正美好的时代，不会是这样。高晓松的第二个标准是女生不爱钱。而平克的观点是，商业这种正和博弈使人们更愿意设身处地地从对方的角度思考，揣度别人的心愿和喜好，商人因为爱钱所以会想方设法满足和吸引客户，长远规划、控制冲动，开发社交和认知技巧，而恰是这些所构成的“文明商业”减少了暴力掠夺行为。与此同时，数据显示，男性比女性更容易诉诸暴力，路怒症和强奸犯多为男性，参与家庭暴力和仇恨犯罪的也多数是男性;而不论是在传统社会还是现代社会，女权主义价值观越盛行，女性的地位越高，为女性所占有的资源越多，社会中有组织的暴力就会越少。这样看来，女生爱钱，从长远来看倒可能促进人类世界走向和平。人们都在说，“这个世界不会好了”，但平克却写下了这部乐观主义的宣言。所谓“初生牛犊不怕虎”，“少年不识愁滋味” ，人们向来认为，乐观是因为知识经验的匮乏。但是写过惨烈战争和人类愚政的历史学家巴巴拉·塔奇曼在晚年作品《实践历史》中依然说，“我相信正义与理性最终会胜利。”平克的乐观亦不是少不经事的乐观，他这本著作涵盖了心理学、神经科学、历史学、政治学和经济学等诸多领域的知识，好吧，有的人就是比你博学还比你乐观。阅读详情：
范文十：这世界,我来过又到深秋，百花零落，唯独桂花悄放异彩。一朵朵精致的小花，往往上午才绽放，下午便已整朵整朵地随风飘落。花儿毫不起眼，空气里却有浓郁的芳香，让人不自觉寻觅起香气的来处。十来天前，小小的桂花钻了出来。那细细的枝条如同一个个顽皮的孩子，悄悄探出了脑袋，让那鲜嫩的花苞装饰了我窗前的风景。起初，并未感觉，但是那小小的花儿所散发出的香气，吸引着我的眼光转向了它。“未见其形，已闻其香”，那是桂花独特的香味，一种浓郁的淡雅。然而，隔了一两天，一场台风气势汹汹地来袭。如同一个残暴的将军指挥着他的千军万马——那些硕大的雨珠向着这些细弱的小花发起了攻击，桂花树的枝条在雨中抖动，一朵朵小花在雨中无助地飘零。我咒骂着，诅咒这该死的风暴，担心着从此以后整个秋天都不会看到桂花的身影。事情似乎如同我所预料的一般，之后的整整一个星期，桂花都不再开放，只留下一根根残碎的枝条，仿佛哀悼着自身的伤病。一天清晨，我打开窗户，一缕清香突然从窗缝里飘了进来。啊，我惊喜地闻到了那股特殊的香气——那种浓郁的淡雅！有人说，世上最绚丽又最典雅的花就数桂花了。它小小的花瓣能散发出迷人而悠长的香气，令人魂牵梦萦。金桂深黄若金，银桂洁白如玉，丹桂橙红似火，四季桂淡黄如蜡……它似乎要用尽浑身力气把每一种美丽都淋漓展现出来，但在我心里，桂花最美的一面还不是这些。你看，那一蓬蓬小花，在阳光下显得格外灿烂，仿佛在向世界骄傲地宣告：“你曾经打败了我，但我现在又回来了！”我欣喜地看着这些新绽开的小花，心中不由得产生了一丝敬意：这些带有“浓郁而淡雅”的气味的小花，纵然朝生暮死，纵然历经风吹雨打，却还是要向这个世界大声地宣告：“这世界，我来过！”指导老师 杜君娇阅读详情：