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作者：乔恒斯　来源：本站原创　点击：2010　更新：
梁郡堂：以望立堂，亦称梁国堂。江苏徐州新沂市山后的乔氏家族【梁郡堂】系分支。2002年乔氏家族【梁郡堂】统一排序辈：一——十二世辈次失考而不讳。十三：九景，十四：在大，十五：汝永，十六：婴锦怀政，十七：天方修殿凤存三书儒，十八：廷兰玉树秀中意金忠心，十九：维恒谦标俊元士东保月志宗仁如会翰越，二十：庆贵文延德春希邦品洪占宜林玲国礼培联作震，二十一：继允孝运凯光明从茂和泽友荣其，二十二：增新成善安立礼礼裕兴山加桂沿，二十三：汉振常祥远长，二十四：万青伯，二十五：业，二十六：建。以上为十三世——二十六世的在用字辈序表。下面是新编版的乔氏【梁郡堂】字辈&新拟二十七世——八十六世辈次用字： &&&&&&&&&&&&圣泰照丰堂&泉水献康庄&晨习启思敏&科选子嗣上& &&&&&&&&&&&&凡夫奂梁才&引经云诗章&信昭群侠颂&崇法靖伟亮& &&&&&&&&&&&&贞威迎美爱&俣路胥贯昶&遵第劲宣访&若谱支耀强。其中因新续谱字与前谱（满堂红）衔接按&惯例自处。&&&&&&& &&&&&&&&&&&&江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，计增汉，万业建，满堂红”是“梁堂”或“梁郡堂”后人。 &&&&&&&&&&& 顿丘堂：以望立堂，亦称澶州堂。 咸阳堂：以望立堂，亦称泾渭堂、冯翊堂。 辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。 文惠堂：宋朝乔行简，历任淮西转运官，参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相，封“鲁&国公”。死后谥为“文惠”。 孝思堂：黄帝故里乔氏族谱&&&&& 宝塔堂&&应县乔氏族谱&&&&& 敦本堂：盐城乔氏宗谱&&&&& 光裕堂：乔氏宗谱--乔氏东鲁源流世系--光裕堂& &&&&&&&&乔氏江西派行：（行简公子起。行简公六世孙恩贡员秀一讳正南字耀衡订）& &&&&&&&&什百千万&秀凯衍光&文理恒振&道学克彰& &&&&&&&&传绪悠远&兆世其昌&美祖之德&盛起惟良 &&&&&&&&湖北冶邑派行：（添派后七世孙生员廷绶续派行五十代） &&&&&&&&千万宗清受&添世文永（单）&得廷楚士之& &&&&&&&&启家宗正国&元良昌景会&&&&&行道应有日& &&&&&&&&开甲定逢时&学立大成建&&&&&登荣朝向期& &&&&&&&&本居邦以福&芳名祖继贻 &&&&&&&&乔氏宗谱咸丰元年重修，约七十年前再修 &&&&&&&&有载：唐末乔公德彰自汴而牧东阳，七世孙行简乔会忍于2007年10月摘自乔氏宗谱 & 德星堂：山西祁县乔家堡乔氏长门全德堂名&&祁县乔氏字辈：“贵全致景映亻燕新&”&&&& 宁守堂：山西祁县乔家堡乔氏次门全义堂名&& 在中堂：山西祁县乔家堡乔氏三门全美堂名&&&&&&&&& 宁守堂：山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远堂名 保和堂：山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远生长子嵘堂名。 保元堂：山西祁县乔家堡乔氏次门全义生子致远次超五，堂名。 德润堂：山西祁县乔家堡乔氏三门全美之重孙映南堂名&&&&&&&&&&& 八桂堂：山西祁县乔家堡乔映宸堂名&居北京、辽宁 敬和堂：山西祁县乔家堡乔映雯堂名&居北京 四知堂：山西祁县乔家堡乔映奎堂名&居北京 积善堂：山西祁县乔家堡乔映元堂名&居北京、太原 九如堂：山西祁县乔家堡乔映庚堂名&居大同、昆明、海口 谦益堂：山西祁县乔家堡乔映辉堂名&居上海 &　　&&&另有乔铁民发、乔铁汉等和大吉堂、进修堂等系祁县乔氏后衍堂祠宗系。 金乔银玉堂：居河北保定新城县有支迁黑龙江齐齐哈尔梅里斯公社花木大队&&& 世德堂：黑龙江乔氏族谱&&&&&&& 世德堂&&焦作博爱义沟乔氏族谱& 世德堂&&乔氏家族&&&&& 世德堂&&聊城乔氏族谱&&& 世忠堂&&吉林乔氏族谱&& 世公堂&&江苏乔氏族谱& 泰运堂&&河南西峡乔氏&&&&&&&&&& 乔氏宗祠&&湖北鄂州乔氏 喬氏祠堂&&山东省即墨市劉家莊鎮埠東村乔氏&&&敦伦堂&&徐州乔氏族谱&&&&& 圣贤堂&浚县乔礼村乔氏宗谱& 豪杰堂&江苏东海县乔氏& 爱竹堂&乔氏族谱&蚌埠乔店 方正堂&河南商丘乔氏& 两世乡贤堂&扬州乔氏族谱& 两世香贤堂&江苏省高邮市，老家河南，堂名“两世香贤堂”家谱字辈排行：万 和 玉（殿）学 文 寿 灯 高& 忠武堂&侨世家谱& 聚贤堂&吴起乔氏族谱 聚贤堂&陕西榆林乔氏族谱&& 存仁堂&&赵庄乔氏族谱&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 德孝堂&乔氏族谱& 济世堂&河南商丘乔氏族谱& 颍淮堂&颍淮乔氏族谱& 繁荣堂&乔氏族谱& 天姑密&乔氏家谱& 玉春堂&山东青岛乔氏族谱&&招善堂&家谱：开文登永奉，大兴玉振兆，继德绪殿广，可立万世效 振德堂&北京乔姓族谱& 善益堂：云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷，(民国)乔大志等主修，乔贤玉等纂修，民国十一年(公元1922年)善益堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。乔智明、乔　瑞、乔永甫：世居东阳，四世孙瑞；迁至京口。二十一世孙永甫，明朝由京口再迁去阳汤纲洲。是为云阳汤纲洲乔氏始祖。 仁寿堂、允隆堂、留余堂：连云港海州乔氏家谱：“嘉、乃、延、宗、庆”一支 金陵堂：乔氏宗谱&作者：[作者不详]版　本：民国23年(1934),&木活字本&收藏在中国国家图书馆。有迁湘乔氏宗谱九卷 （2012）。务本堂&&乔氏族谱有影印照片。&&&&&&& 纯洁堂：据《元和姓纂》记载，沭阳等地乔氏，一直沿用“梁郡堂”为号，出自元代乔彝 传说，他是晋宁人，字仲常，性介高，为诗文有法，至正贼陷晋宁，城中死者数 人，他整衣冠，令妻子依次投入井中，已随赴之，为赐溢纯洁乔氏家人为纪念此 人，遂用“纯洁堂”为号。 三友堂：乔氏家谱三卷&修撰者：（民国）乔廷权&版本年：民国二十五年（1936）版　本：石印本&谱籍地：中国&堂　号：博山三友堂[1]
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陈姓堂号大全( 21:37:01)
陈姓有颍川堂、下邳堂、汝南堂、广陵堂、河南堂、东海堂、庐江堂、冯(pín?)翊堂、京兆堂、新安堂、武当堂、鲁西堂、江南堂、浯阳堂、岐山堂、官山堂、笋山堂、映山堂、华山堂、饶平堂、南安堂、柑塘堂、榕溪堂、?岭堂、漳南堂、陈湖堂、陶正堂，一本堂、二难堂、两宜堂、双桂堂、三恪堂、三义堂、三德堂、三元堂、三友堂、三省堂、三槐堂、三桂堂、三知堂、三和堂、三相堂、三君堂、四勿堂、四必堂、五本堂、五云（?）堂、六义堂、六顺堂、六望堂、九槐堂、九如堂、九鼎堂、百尺堂、万松堂、万年堂、行五堂、徽五堂、心一堂、心耕堂、留耕堂、耕历堂，耕山堂，耕读堂、绍武堂、绳武堂、奎焕堂、奎德堂、绍德堂、绳德堂、世德堂、树德堂、种德堂、培德堂、如德堂、崇德堂、怀德堂、仁德堂、明德堂、同德堂、厚德堂、宗德堂、彰德堂、淳德堂、功德堂、公德堂、惠德堂、敦德堂、聚德堂、思德堂、重德堂、宝德堂、喜德堂、通德堂、裕德堂、资德堂、成德堂、义德堂、慎德堂、德聚堂、德雍堂、德和堂、德星堂、德天堂、德通堂、德盛堂、德仁堂、怀仁堂、登仁堂、仁厚堂、仁意堂、仁让堂、仁趾堂、昭诚堂、存诚堂、存义堂、存远堂、存心堂、地心堂、嘉会堂、和会堂、文会堂、文蔚堂、文圃堂、文崇堂、文林堂、文范（?）堂、文青堂、银青堂、永青堂、永思堂、永绥堂、永誉堂、永春堂、永睦堂、永庆堂、永正堂、永和堂、怡善堂、良善堂、明善堂、嘉善堂、世善堂、宝善堂、积善堂、赉善堂、惟善堂、乐善堂、育善堂、余（馀）善堂、义善堂、义集堂、义居堂、义门堂、义井堂、义济堂、聚奎堂、聚伦堂、聚原堂、聚宗堂、聚星堂、积星堂、绍星堂、福星堂、彩星堂、星聚堂、魁聚堂、兴安堂、贻安堂、贻燕堂、燕贻堂、燕翼堂、养性堂、养锐堂、介福堂、绵福堂、福泰堂、福田堂、福龙堂、元龙堂、青龙堂、龙腾堂、龙安堂、永安堂、怀竹堂、维竹堂、华文堂、华彝堂、宜尔堂、有归堂、有庆堂、世庆堂、延庆堂、积庆堂、弘庆堂、永庆堂、同庆堂、衍庆堂、笃庆堂、渐庆堂、锡庆堂、毓庆堂、余（馀）庆堂、庆余（馀）堂、庆远堂、崇远堂、光远堂、慎远堂、源远堂、追远堂、章睦堂、雍睦堂、敬睦堂、?敬堂、?庸堂、?裕堂、敦（?）睦堂、敦厚堂、敦谊堂、敦议堂、敦行堂、敦（?）序堂、敦叙堂、敦伦堂、敦孝堂、敦（?）本堂、树本堂、培本堂、务本堂、报本堂、郭本堂、修本堂、承本堂、崇本堂、崇正堂、崇孝堂、崇义堂、大义堂、聚义堂、颍义堂、宗义堂、清义堂、遵义堂、尚义堂、怀义堂、传义堂、孝义堂、忠义堂、弘义堂、笃义堂、集义堂、敦义堂、旌义堂、光义堂、则义堂、光耀堂、光远堂、光裕堂、?裕堂、垂裕堂、叙伦堂、序伦堂、彝伦堂、敦（?）伦堂、萃伦堂、萃和堂、萃涣堂、萃渔堂、萃贤堂、慎达堂、翰文堂、鼎文堂、兴隆堂、安雅堂、安定堂、焕新堂、典从堂、逸志堂、荐（?）馨堂、石兰堂、宝经堂、真良堂、咸宁堂、咸正堂、瑞玉堂、玉馀堂、式好堂、恒慕堂、东璧堂、书瑞堂、佑启堂、?啸堂、棣鄂堂、亲亲堂、孝友堂、孔敬堂、著易堂、昼锦堂、海同堂、大公堂、大邱堂、太丘堂、太邺堂、太子堂、正已堂、官梅堂、梧桐堂、刻筑堂、名高堂、济美堂、怡怡堂、承厚堂、厚施堂、厚思堂、时思堂、慎思堂、孝思堂、思孝堂、思成堂、思源堂、思敬堂、亨敬堂、敬爱堂、爱敬堂、敬承堂、敬序堂、敬业堂、?肃堂、建业堂、道荣堂、荣继堂、继韶堂、继禹堂、继周堂、继述堂、忠信堂、忠恕堂、忠节堂、忠直堂、怀宁堂、怀竹堂、怀忠堂、遗忠堂、遗风堂、宣风堂、风浦堂、奉先堂、归来堂、古香堂、保极堂、秩叙堂、彝叙堂、叙彝堂、滋彝堂、滋裔堂、诒谷（?）堂、起凤堂、麟凤堂、凤祖堂、凤和堂、共和堂、履和堂、金沙堂、金墩堂、金鱼堂、金兰堂、景源堂、渊源堂、富源堂、团荫堂、如在堂、奉先堂、顾予堂、水浒堂、秀水堂、立贤堂、集贤堂、名贤祠、兴贤堂、日央堂、宝经堂、宝书堂、尚书堂、盛世堂、学威堂、光辉堂、含辉堂、辉荣堂、群英堂、维竹堂、维则堂、国祥堂、天草堂、是草堂、是非堂、京朝堂、献春堂、岱北堂、轮北堂、雨钞堂、碧石堂、飞钱堂、新新堂、必胜祠、凤和堂、上和堂、问礼堂、旺礼堂、礼行堂、训行堂、延华堂、重华堂、祯华堂、推己堂、司马堂、萧乐堂、智乐堂、紫光堂、昭诚堂、仲以堂、南院堂、西颍堂、致中堂、效瑚堂、将相堂、应孝祠、诰公祠、耀祖祠等堂号。
部分堂号出典如下：
陈姓出于帝舜之后，舜名重华，相传曾耕稼于历山，故陈姓以“重华”、“耕历”、“耕山”为家族堂号
周武王封黄帝之后于蓟、帝尧之后于祝、帝舜之后于陈，谓之三恪。“恪”是“贵客”的意思，表示他们不是臣子，而是受到周王尊敬的客人，陈姓人后来就“三恪”为家族堂号。
陈氏先祖胡公满，为周初陶正，故陈姓人或以“陶正”为家族堂号。春秋末齐景公时大夫陈乞（？－前485），以大斗借出，小斗收进的厚施之法笼络民心，百姓心向陈氏。陈乞的玄孙陈和（田和）后来夺取了齐国的政权，建立了田齐政权。其子孙大多改了田姓，但也有一支保持陈姓，即颍川陈氏。这一支陈氏或以“厚施”为家族堂号。
陈?（104－187）为汉桓帝时太丘长，子孙以“太丘（大邱）”为家族堂号。陈?德高望重，以孝贤闻名乡里，与长子陈纪（字元方）、四子陈谌（字季方）父子并著高名，时号“三君”。陈纪、陈谌之子各誉其父之德，相争不决，质于祖父。陈?说“元方难为兄，季方难为弟”，这就是成语“难兄难弟”的由来，意思说兄弟难分上下。其后人“三君”、“二难”为家族堂号。永康三年（169），陈?携子孙拜访郎陵侯相荀淑（83－149），这一天正值德星（木星）相聚。次日太史奏称“德星聚奎，五百里内贤人聚。”汉灵帝敕建“德星亭”以旌表。陈氏族人以此为荣，因以“德星”为家族堂号，后来又分衍出“聚星”、“星聚”、“积星”、“绍星”、“彩星”、“聚奎”、“奎焕”、“德聚”、“福星”、“魁聚”等堂号。陈?卒谥“文?”，其后人或以为家族堂号。
陈?裔孙陈霸先(503－559)，公元557年建南朝陈，是为陈武帝。裔孙陈旺，太和六年(832)徙德安县太平乡常乐里永清村(今江西德安县车轿乡义门陈村)，建大宅第，19代合族同居，唐昭宗亲题“旌表义门陈氏”，宋太宗旌赐“真***”、“义居人”，家族因以“义门”为家族堂号。嘉?七年(1063)，奉旨分析，又衍生出“旌义”．“真良”、“义居”、“崇义”“存义”、“大义”、“笃义”、“敦义”、“光义”、“弘义”、“怀义”、“集义”、“聚义”、“尚义”、“孝义”、“宗义”、“忠义”、“清义”、“遵义”、“六义”、“义集”、“义德”等堂号。
陈?裔孙陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅。与奸相李林甫不和，被谪同安（今属福建），后迁漳州南厢山居住，并在漳州建宅院，取名“延福报劬南院"，子孙因以“南院”为家族堂号。
宋太平兴国中武宁节度使、同平章事陈洪进（914－985），泉州仙游人，卒谥忠顺，子孙以“忠顺”为家族堂号。明代修族谱，将陈洪进接于陈邕派下，改以“南院”为家族堂号。
晚唐诗人陈陶，南平（今属福建）人，举进士不第，隐于洪州西山，尝作《闲居杂兴》诗，内“中原不是无麟凤，自是皇家结网疏”句最为著名，子孙因以“麟凤”为家族堂号。
北宋南部（今属四川）人陈尧叟（961－1071）、陈尧佐（963－1044）、陈尧咨（970－1034）兄弟，相传两中状元，一中进士，并官至宰相，号称“一门三相”，子孙因以“三相”、“三元”为家族堂号。然陈氏兄弟仅陈尧叟、陈尧咨分别于端拱二年（989）与咸平三年（1000）状元及第，陈尧佐宋仁宗时任宰相。“三相堂”、“三元堂”堂号实名不副实。相传陈尧叟兄弟与其父陈省华（939－1000）同朝称臣，官居高位，或任相、或为将，子孙以“将相”为家族堂号。按陈省华父子四人皆为文官，并未为将，故此堂号亦不当。
北宋高宗、孝宗宰相陈康伯（），信州弋阳（今属江西）人。隆兴元年（1163），以疾请去位，诗人范成大作《昼锦行》壮行，子孙因以“昼锦”为家族堂号。
又一支昼锦堂陈氏出明浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人、江西吉安知府陈本深（）之后。陈本深正统六年（1441）以老致仕，明英宗赐“昼锦”二字，以旌表其荣归故里。其后人亦以“昼锦”为家族堂号。
宋代陈文忠、陈文肃兄弟，先后状元鼎甲，其后以“鼎甲”为家族堂号。
浙江宁波市鄞州区姜山镇走马塘村陈氏始祖陈矜，号行五，端拱元年（988）知，勤政爱民，卒葬茅山（今姜山镇）。其子为父守孝迁居走马塘，此后陈氏子孙繁衍，耕读传家，渐成鄞南望族。赐额家庙“遗忠堂”，子孙以“行五”、“遗忠”为家族堂号；裔孙陈宗爱，明代迁居葑里雨钞堂村（今属鄞州区古林镇），其后以“雨钞”为家族堂号。
宋时丰顺(今广东)有陈裕宗、林福上，二人结为兄弟。后林福上夫妇相继病故，其子九六?（林阿传）尚幼，后为陈抚养***。九六?为感激陈养育之恩，乃以林陈为姓。清朝中叶，又改陈林氏，以林氏“西河堂”与陈氏“颍川堂”合并称“西颍堂”。其后有单称陈氏者，仍以“西颖”为家族堂号。
浙江兰溪县白沙乡陈氏，始祖陈?，南宋时自浦江县万里松岩之麓（今兰溪市横溪镇陈派宅村）移居白沙村，子孙以“万松”为家族堂号。
浙江慈溪陈氏，始祖陈让，宋进士，迁居慈溪鸣鹤乡孔敬桥，子孙以“孔敬”为家族堂号；其后有兄弟二人，友谊情深，子孙又以“两宜”为家族堂号。
广东佛山市禅城区金鱼堂陈氏，因祠堂门前原建有金鱼池塘而得名。重庆市涪陵陈氏，始祖陈应孝，明代自湖广麻城迁涪陵，子孙以“应孝祠”为家族堂号。
台湾彰化、台南等地南安堂陈氏，先祖陈元渐，明代迁居福建泉州南安后炉乡，子孙因以“南安”为家族堂号。
台湾台中岐山堂陈氏，因始祖陈玉轩明清之际居福建晋江岐山乡而以“岐山”为家族堂号。
台湾新北市五股乡金墩堂陈氏，其先居福建同安县东墩堡墩上乡，因以“金墩”为家族堂号。
台湾新竹饶平堂陈氏，祖籍广东饶平，因以“饶平”为家族堂号。浙江东阳根溪陈氏，祖居浦江柑塘（今黄宅镇姓陈村），因以“柑塘”为家族堂号。
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喜欢该文的人也喜欢& &&中国的每个姓氏，往往都有一些最著名的堂号。这些堂号，或为该姓的发源地，或者为一个美丽动人的历史典故，往往都有它非常深刻的含意，不但能让族人缅怀先祖，而且能让世人一看就知道是哪姓哪宗。与大多数中国姓氏一样，作为中华望族大姓的刘姓，也有许多著名的堂号。这里仅择十二，以作介绍。
在刘氏的众多堂号中，最为著名的莫过于彭城堂。这是因为，彭城是刘姓的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地。因此，许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为彭城堂，以标明自己为彭城刘氏，是正宗的汉家后裔。甚至出自他源的刘氏，如匈奴刘氏、沙陀刘氏等，因年代久远，谱系失考，上代失叙，也对外自称为彭城刘氏，往往以彭城堂作为本族堂号。现今以彭城堂;为堂号的刘姓，在中国南北各地和海外华人中都有发现。
藜照堂（及其相关的堂号）
除了彭城堂之外，在刘姓宗族中，另一个用得最多的、最为著名的堂号，就是藜照堂了。藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故。刘向，原名更生，字子政，为楚元王刘交的四世孙，彭城人，西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时，更名刘向，任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆---天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》，并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。;老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书，就以藜照堂作为堂号。缘出这一典故的刘姓堂号，除了;藜照堂外，还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂。藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中，在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一。&&&&&&
3．中山堂&
中山堂是刘姓中又一个以地域命名的著名堂号。中山是刘姓的著名郡望，也是刘姓的发源地之一。中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点，就是人丁极为兴旺，族裔众多。当年开派始祖中山靖王就有100多个儿子，是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有14个儿子、81个孙子，360个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。这个堂号只实用于中山刘氏一派，但由于中山刘氏族人众多，因而中山堂，也就成为刘姓最著名的堂号之一。
4．蒲编堂，蒲编堂是一个典故堂号，源出三国时刘备与母亲编蒲贩鞋的故事。史书上说，刘备早年家居河北涿县，因幼年丧父，家境贫苦，常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。刘邦称帝后，常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味。刘氏后人为了纪念此事，就以蒲编作堂号，以告示族人勿忘创业艰辛，平生应以勤劳为本。蒲编堂，主要在部分刘备后人中使用，远没有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。
五忠堂，是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有5人死后被朝廷赐谥为忠，世人号称刘氏五忠;：建阳五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。五忠事迹详见本书第六章。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国，就以五忠堂为堂号，五忠堂的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。
6．墨庄堂，墨庄堂是一个典故堂号。它源于这样一个故事：江西新喻人刘式，本为南唐进士，宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书，藏书丰富。刘式死后，夫人陈氏召集诸子说：你们的父亲为官清廉，死后没有为你们留下什么田庄产业，只有遗书数千卷传给你们。这可称之为墨庄，希望你们在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业。此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了名人。此事在当地民间和士大夫之间传为美谈，陈夫人教子有方，被人们尊称为墨庄夫人，一代伟人朱熹还曾为此写了一篇《墨庄记》以纪其美。刘式的后代因此以墨庄堂为堂号，以纪念祖先恩德，激励族人发奋读书。墨庄堂&的堂号，主要有江西刘式后代中流行，也有部分由江西外迁他省的刘式后裔仍沿用这一堂号。
7．汉里堂，汉里堂是一个地名堂号。所谓汉里，就是汉之故里的简称。今江苏徐州市辖下的丰县赵庄金刘砦，就是汉高祖刘邦的故乡古沛郡丰县中阳里。旧时丰县县衙大门两旁，都书写有，古宋遗风。汉高故里的对联。这里的刘氏家族，更以自己是汉代皇族后裔而自豪，为了对世人表明他们是汉高祖的家乡人，他们就以汉里堂作为家族的堂号。汉里堂，顾名思义，就只能由汉高祖故乡的刘氏使用，因此，在丰县以外地区的刘姓宗族，就没有人会用这个堂号。
8．御龙堂，御龙堂是一个取自祖先名号的堂号。史书记载，当年刘姓的大显祖刘累自小跟当时的豢龙氏学习驯养成龙的技术，所被夏王孔甲派去驯养龙。刘累因驯龙技术高超，深得夏王孔甲的赏识，被孔甲赐姓为御龙氏。刘姓族人为了纪念刘累，就以他的名号作宗族的堂号，对外称;御龙堂，御龙堂的堂号，在今山西、江苏丰县、江西于都甚至马来西亚的华人刘姓宗族中都有发现。
，七业堂也是一个历史典故堂号，起源于晋人刘殷之子好学的故事。《晋书·刘殷传》记载，西晋人刘殷，字长盛，为人至孝，后发愤记忆，博通经史，官至侍中、太保、录尚书事。刘殷自己博学多才，对儿子们也是要求严格。他有7个儿子，在他的教诲下，都专心治学，研究经史。其中，5个儿子分别学习《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《春秋》五经，一人专攻一经，另有一个儿子攻读《史记》、一个儿子攻读《汉书》。他的儿子们后来都学有所成，成为当时著名的学者。当时北方的学术，以刘殷一家最为兴盛。史称刘氏一门之内，七业俱兴。刘殷后人为了纪念这一盛事，鼓励族人勤奋学习、刻苦攻读，就将本族堂号取名为七业堂，与这一典故有关的还有传经堂
10．铁汉堂，铁汉堂是一个典故堂号，源于刘安世为人正直不阿的故事&&
刘安世是宋代的著名谏官。他为人刚正不阿，敢于直谏，甚至多次当面触怒皇帝。许多朝廷大臣对他又敬又怕，而奸臣蔡京则一意陷害。后刘安世被贬到梅州，蔡京曾派使者胁迫其自杀，但没有成功。蔡京又指使一转运判官前往杀安世，安世得知消息后毫无惧意，一边继续与朋友饮酒聊天，一边为自己安排后事，并对人说：死并不难。;后判官途中暴死，刘安世才幸免于难。当时另一位被贬到岭南的大学者苏东坡听到此事，对刘安世大加赞扬，称他他是;***汉！刘安世的后人为了宏扬祖先的这一高尚品德，培养族人刚正不阿的素质，就将本族堂号取名叫;铁汉堂。铁汉堂的堂号，自然为刘安世的后裔们所专有，其他刘姓宗族，极少有使用。
11．清爱堂;清爱堂是一个由皇帝御赐的堂号，源自清康熙为刘墉家族题堂匾的典故。清代山东诸城刘氏是一整个清代刘姓家族中最著名也是最显赫的家族，这个家族因出了刘棨、刘统勋、刘墉3个大臣而闻名天下。据说当年任朝廷大臣的刘棨家中祠堂落成，特请康熙皇帝御赐堂匾，康熙因书清爱堂3字，并对刘棨说，朕希望你们刘家父子在朝为官，都能做到清正廉洁，爱民如子。后来乾隆皇帝又再次为刘氏家族御题了清爱堂的匾额。自此以后，山东诸城刘氏家族就以;清爱堂为本族堂号，至今不变。因为堂号是皇帝御赐，所以世人又称之为;御赐清爱堂;清爱堂;是山东诸城刘氏家族及其分支的专有堂号，其他各地的刘姓宗族，则不会使用这一堂号。
12．磐宗堂，磐宗堂，也是一个典故堂号。磐宗二字，典出《史记·孝文帝纪》。该书有如下记载：高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所谓磐石宗宗也。后来刘姓族人因用磐宗作堂名，喻意刘姓宗族江山永固，坚如磐石。此堂名笔者在湖南华容刘姓宗族中也有发现。
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刘姓堂号录&&&&&
刘姓堂号众多，大体也可分为地名堂号、典故堂号、教化堂号和其他堂号。现就笔者所见刘姓堂号开列于下，以供读者参考。
地名堂号：彭城堂、沛国堂、汉里堂、沛丰堂、弘农堂、河间堂、中山堂、梁郡堂、顿丘堂、南阳堂、东平堂、东莞堂、平原堂、广平堂、广陵堂、临淮堂、琅邪堂、兰陵堂、东海堂、丹阳堂、宣城堂、南郡堂、高阳堂、高密堂、竟陵堂、长沙堂、河南堂、颖川堂、太原堂、东莱堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南华堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。
典故堂号：御龙堂、邦声堂、汉室堂、敬胜堂、道胜堂、蒲编堂、屏山堂、五忠堂、八贤堂、铁汉堂、墨庄堂、清爱堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜阁堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、兴藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七业堂、传经堂、明经堂、授经堂、崇经堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡马堂、青云堂、金莲堂、花薮堂、冰鉴堂、二粟堂。&&&
教化型堂号：尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、俭德堂、树德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德声堂、德馨堂，正伦堂、序伦堂、叙伦堂、敦伦堂、聚伦堂、彝伦堂、清伦堂、义伦堂、五伦堂，尚义堂、旌义堂、集义堂、立义堂、崇礼堂、崇让堂、恭让堂、强恕堂、忠定堂、忠贤堂、忠乐堂、武忠堂、怀贤堂、仁视堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、笃本堂、隆本堂、务本堂、宗本堂、报本堂、元本堂、本源堂、敦睦堂、敦厚堂、敬睦堂、磐宗堂、九睦堂、思成堂、思孝堂、再思堂、永思堂、静思堂、念祖堂、奉先堂、亲亲堂、怡怡堂、庆元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、远庆堂、崇庆堂、继先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀庆堂、衍庆堂、延庆堂、善庆堂、具庆堂、集乐堂、诚意堂、诚敬堂、世荣堂、嘉善堂、继志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、复古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明禄堂、嘉会堂、思远堂、悠久堂、永言堂、敬爱堂、上升堂、文英堂、谱寿堂、八字堂、见复堂、振藻堂、如在堂、世锦堂、集英堂、两全堂、绳武堂、华先堂、谨厚堂、德馨堂、肃纪堂、道胜堂、贻远堂、暎武堂、馀荫堂、聚芝堂。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其他堂号：泰来堂、曙光堂、永昌堂、永常堂、永泰堂、永复堂、永忠堂、永正堂、仲宣堂。
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