要劫劫皇纲，要奸奸娘娘：调戏慈禧遭凌迟的大混混
晚清光绪年间，曾有一个纵横京津地区的江洋大盗，他武艺高强，***法极准，做下大案无数，他就是康天心，江湖人称康八太爷，绰号吴秃子。也许你会奇怪怎么一会姓吴一会姓康的，那是因为他本姓吴，后过继给康家，改姓的康。
吴秃子作案累累，但是为人很讲义气，黑白两道的人对他都是又敬又怕。吴秃子路子野心更野，虽然早已名震江湖，但他不满足于小打小闹的打家劫舍，决心干票大的，于是要学程咬金，去劫皇纲，也就是去劫清朝官府的漕银。
漕银是清政府的财政收入，竟然被人劫去了，这还了得，于是官家出面，请出了武林中著名的尚云祥大师帮忙抓捕吴秃子。尚大师武艺无双，吴秃子自知不是他的对手，又不齿于用自己擅长的手***火器去对付赤手空拳的武林前辈，于是出来自首了。
劫漕银无疑是重罪，吴秃子也抱着必死的决心，他承诺绝不逃狱，因为吴秃子在江湖上名声很大，天下谁人不知康八太爷言必有信，所以他被关在监狱时不铐不镣，还是比较有尊严的。
不曾想，在牢里等着秋后问斩的吴秃子，却迎来人生的又一场重头戏，那就是慈禧太后要亲自提审他。事情是这样的，吴秃子被捕入狱后，关于他的传说更加流传开来，连隆裕皇后都从太监那里听到了康八太爷的“英雄事迹”。隆裕皇后身在深宫，生活甚是无趣，被太监这么添油加醋一说，不免感慨吴秃子就是当代程咬金、秦叔宝。于是她把此事说给了慈禧太后听，慈禧是个喜欢沽名钓誉的人，常常以活观音自居，也想借着这个机会赦免了这等“社会名人”，以此包装自己。于是，她决定御审吴秃子。
提审当天，慈禧由隆裕皇后和一众妃嫔、宫女太监陪着，先是藏在帘子后面，暗中观察。从帘子后见到吴秃子后，慈禧太后很失望，因为在她的想象中，吴秃子应该是个高大威武的壮士，没想到竟然是个黑瘦的矮子。那吴秃子又不严肃对待提审，而是一直问：“太后不是要御审我吗？人呢？”语气甚是轻浮。
慈禧很是恼火，走出帘子，质问吴秃子怎么如此大胆，竟敢劫漕银。一般人遇到这种场面早都吓得腿都软了，但他吴秃子哪是一般人，他毫无畏惧，还抬起头来盯着慈禧和后妃宫女们看，脸上尽是轻薄和淫邪之色。
然后他对着慈禧说出了那句被后世混混奉为座右铭的话：“要劫劫皇纲，要奸奸娘娘！”当时全场人都愣住了，谁也没想到这个家伙竟然说出如此大逆不道的话。等大家回过神来，吴秃子才被拽下去，而此时，他仍狂笑不止，声音如洪。
康八太爷这下子更是名声大噪，出尽风头，但是代价就是原来的“斩首”被慈禧改成了“凌迟”，他也成了中国历史上最后一个被凌迟处死的人，据说，吴秃子一共被活剐了三千七百八十四刀，其间一声未吭，目击者无不感慨他是条硬汉。
在晚清时，吴秃子是土匪地痞大流氓，但是建国以后却一度被吹捧成“反抗地主阶级暴政的革命者”,据说他后人还想给他要个“革命烈士”的头衔，但是被拒绝了。
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“劫就劫皇纲，操就操皇娘”的思维模式
罗永浩的演讲“人人都是坐台***”精华
人类社会的发展，有两个线索，一个是“人的延伸”，一个是“跨界协作”。
人的延伸：麦克?卢汉认为，科技的发展有清晰的规律，就是对人不断的延伸替代。比如轮子和火箭，就是对人类腿的延伸。洗衣机和榨汁机，就是对人类手的延伸；***就是对人耳朵的延伸，电视就是对人眼睛的延伸。
跨界协作：人与人协作，分工互补；人与物的协助，如人和马、牛、狗等动物协作的游牧文明，再如人和小麦、稻子等植物协作的农耕文明。到了工业文明，人利用蒸汽机与煤炭进行协作，利用内燃机与石油协作；已经开始的未来社会，将是人与信息的协作，互联网。
过去，我们依靠工业社会的三大逻辑生存，即通过“组织化”协作，“产品化”规模，“中心化”传播。
未来的社会，靠的是连接的逻辑。包括自由连接（从组织化协作变成自由协作）、体验连接（从产品化商业到体验化商业）、聚合连接（从中心化传播到碎片化传播）。如何做好链接？要有新思维。
第一种思维是“人格思维”。在互联网上不要装，活得像个人。可以骂人，可以哭可以笑。
只有让一部分人恨你，才能导致另外一部分人爱你。东西好坏并不是最重要的，最重要的是粉丝的认同。人将成为未来商业的渠道，比如我就只看我信任的人读的书，去我信任的人推荐的餐馆，买我信任的人推荐的车子。
第二种思维是“势能思维”；“塔”与“浪”。工业社会，品牌就是塔，因为地基坚实，不会改变，只要有钱有时间，你就能造出塔来；移动互联网时代，我们只能造浪，因为没有地形，急剧变化，我们只能像造浪机一样，只要有资源，就能造浪，有浪就有势能。
第三种思维是“生态思维”；“钟”与“云”；
1955年卡尔?波普尔说的。工业社会是钟，钟就是内外界线清楚，用不同的零件构成，有分工，可以画出蓝图，可以不断优化，可以复制；未来社会的组织生态是云，云没有一模一样的，没有界线，没有分工，没法复制，每朵云都有自己存在的价值。
新时代，一切坚固的东西都将烟消云散。如果把人类社会的发展的两个线索“人的延伸”和“跨界协作”用一个词代替，那就是“连接红利”。
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