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第一章&为什么要学习犹太人的亲子教育
当我四处演讲「犹太人的亲子教育」时，很多人问我这个问题：「为什么要学习犹太人的亲子教育?因为犹太人比较优秀吗？」这当然是原因之一。而且犹太人的优秀是非凡的，我们可以说：「没有犹太人，这个世界是黑白的；有了犹太人，这个世界就变成彩色的了。」犹太民族在历史上的神奇际遇是原因之一。从没有一个民族如犹太人般到处受排挤，与犹太人同为流浪民族的吉卜赛人，便很少被排斥；犹太人受到大屠杀的次数，也远超过世界上的其它民族。然而，他们却没有被击倒，并且不断再兴起。
也有基督徒问道：「犹太人不是不信耶稣吗？我们为什么要向他们学习呢？难道是学习他们不信耶稣吗？」当然不是。他们固然不接受耶稣为基督，但不能否认他们是上帝的选民，他们所留下的希伯来圣经(Hebrew&Bible)正是基督教的旧约圣经，而犹太人对子女的教育方式正是植根于圣经的。若是如此，为什么同一本圣经、同样的启示，犹太人可以把孩子教得如此优秀，而华人基督徒却不能呢？那是凶为犹太人的学习态度是「不耻下问」，我们要学的就是这种谦逊的学习精神。我想，不光是犹太人的学习精神，只要是好的信念与方法，都值得我们学习，不是吗？
其实，我们之所以会提出这么多问题，原因只有一个，那就是我们还不认识犹太人。一旦我们认识了犹太民族，这些「为什么」自然会迎刃而解。现在，就让我们来认识一下这个奇特的民族吧。
一、犹太人：苦难的民族
拉比亚基达有一次外出旅行。他骑着一只驴子，提着一盏灯，带着一条小狗。夜幕低垂，亚基达见到一座无人的仓库，决定在此借宿一夜。
由于时候尚早，他就点灯看书。不久，突然吹来一阵风，把灯吹熄了。他想：这大概是上帝的旨意。于是放下书，和衣而睡。没想到，半夜里来了一只狐狸，把小狗咬死了；之后，又来了一只狮子，把驴吃掉了。他第二天清早才发现这个情况，心里虽然难过，但是他想：这也许是上帝的旨意。于是提着那盏灯，孤独地继续上路。
他来到附近的村庄，竟然看不到一个人影。原来昨天夜里，一帮强盗来袭，杀光了村庄中所有的人。
他明白了上帝的旨意：如果昨夜他的灯没有被风吹熄，强盗就可能发现他，他必死无疑：如果小狗还活着，必会狂叫不已，那等于是为强盗报信，他也在劫难逃；如果驴子还活着，也定会吵闹不休……
亚基达虽失去了小狗和驴子，但他的命终究是保住了。
因此，无论遇到什么样的恶劣环境，我们都不可失去盼望，上帝总有最好的安排。
世界上再也找不到第二个民族如犹太人般，在漫长的历史洪流中，经历过如此多的磨难。屠杀与逃难，远离家园后再重返家园，似乎已成为犹太民族的共同记忆。整个民族就像一个百代历劫的游魂，在几致灭绝的边缘喘息，在残忍暴虐的铁蹄下挣扎，却一次次破茧而出、昂然挺立。他们被迫在世界各地留下足迹，深深影响着世界的文明。
从被拣选的始祖亚伯拉罕开始，这些上帝的选民就不断遭逢患难：
?公元前十四世纪，摩西出生的年代，埃及法老王下令，所有希伯来的新生男丁，一律加以杀害，只有摩西幸存。
?公元前十四世纪，出埃及后，在西乃山下、在旷野、在什亭，上帝用不同方式，或直接、或间接，使以色列入死伤惨重。
?公元前933年，希伯来帝国一分为二：北国以色列与南国犹大。公元前722年，亚述帝国入侵以色列，展开大屠杀，并将余民赶离以色列地。
?公元前586年，新巴比伦王国攻陷耶路撒冷，犹大国亡，人民离散。以色列人展开第一次大流散，尔后，他们被称为犹太人。七十年后方重返故里，重建圣殿。
?公元前332年，亚历山大率军攻入耶京，屠城并将财物洗劫一空。犹太人展开第二次大流散。
?公元前164年，马加比王朝建立；公元前64年，罗马庞培（Pompey)将军入耶京，马加比王朝全军覆灭。
?公元70年，犹太人起而抗暴，罗马提多(Titus)将军入耶京屠城、毁圣殿，百姓被屠杀，死亡逾六十万。
?公元132年，犹太人再度起义，历时三年，犹太人战死五十八万人，罗马施以惩罚性大屠杀，死亡百姓超过百万人。幸存者多沦为奴隶或流民。犹太人第三次大流散。
?公元七世纪，阿拉伯人建立帝国，在穆斯林的统治下，犹太人受到巨大迫害。
?公元十一世纪，十字军东征与穆斯林西征，受害最深的就是犹太人，受到二者的蹂躏。
?公元1215年，拉特兰会议(The&Fourth&Lateran&Council)通过反犹条款，欧洲犹太人开始受到基督徒的洗劫与集体屠杀。
?公元十四世纪，西班牙反犹，要求犹太人改信基督教，未改信者则加以杀害。
?公元十五世纪，犹太人几乎全被逐出欧陆，仅意大利与德国尚存少许犹太人。
?公元十七世纪，犹太人多集中在中、东欧与波兰，1648年，超过五十万犹太人在乌克兰被屠杀。
?公元十九世纪，犹太人开始移民至美洲与南非，亦有人迁回巴勒斯坦；在俄罗斯的犹太人亦受到有计划性的迫害。
?公元1933年，希特勒取得德国政权，大规模逮捕并屠杀犹太人，共计约六百一十万人受害。
?公元1948年，犹太人在巴勒斯坦原地重建国家，名为以色列。
走过五千年的岁月，标示在犹太人历史中的是无尽的苦难。因而，他们学会了与苦难共处，并在各种艰难的处境中，努力存活下来。苦难，带给了他们生存的勇气与智慧；在历代犹太人身上，我们看到了一股不愿屈服于现实的坚毅性格。
二、犹太人：书的民族
有一位犹太父亲，要教导自己儿子读书，但儿子对学习毫无兴趣。最后，这位父亲只好在教导创世记之后，便放弃了。
数年后，敌军攻入城市，男孩不幸被掳，被下在监里。偶然间，国王得到一本书，看来好像是犹太人的书，就查问是否有人看得懂。监狱的官员向国王报告在狱中有一位犹太人，于是国王命人将之调出监狱。
狱卒告诉那青年：「如果你不会读那本书，你的脑袋可能会搬家。」青年来到国王面前，捧起那本书一看，正好是创世记，于是大声朗诵：「起初上帝创造天地……」
国王好奇地问他怎么会读这本书，他说：「是我的父亲教我的。」国王说：「这显然是上帝的旨意，要我打开监狱，把这孩子送回给他的父亲。」
于是，国王送给青年一些金银，又安排两名士兵护送他回到父亲的身边。
犹太人就彼此传颂说：「才学会读一本书就能得到这样的奖赏，如果学会读很多本书，那么，奖赏将不计其数。」
从文化史的角度来看，犹太文化与其它诸如埃及、巴比伦、希腊、罗马等古文明之间有一个重大的差异，那就是犹太人未若其它文明留下建筑、雕刻、壁画等艺术瑰宝，他们的智慧精华全然集中在他们的思想与文字之上。而文字与思想的表现，更是集中在他们的经典之上。犹太人最重要的经典莫过于希伯来圣经，而最早的希伯来圣经就是「摩西五经」，又称为《妥拉》（Torah)。
犹太人在三千年前就几乎没有文盲，因为父母亲是有责任教导孩子识字，以便可以阅读经典。犹太知识的传承就在于「书」，因为书籍所代表的就是知识，就是智能。到现在，除了《妥拉》之外，对犹太人来说最重要的书本是《塔木德》（Talmud，或译《他勒目》）。
在第二世纪时，拉比开始编辑传统的口传律法；第三世纪中叶，拉比完成了《米示拿》(Mishnah)，这是他们对宗教节日、婚礼、食物洁净、法律诉讼等问题，以不同题目来进行讨论的形式完成的。到第五世纪时，在巴比伦神学院的拉比编辑了一本大部头的《米示拿》释义书，叫《革马拉》(Gemara)。而《米示拿》及《革马拉》组合成《塔木德》。
巴比伦的《塔木德》像百科全书，以亚兰文写成；而住在耶路撒冷的拉比也编了一部小的≤塔木德》。它们都包含了多种文学体裁，如律法、传记、民间传统等。拉比说，《塔木德》的教导都可分为两类：首先是「哈拉卡」（Halacha）----记载犹太教徒的理想行为，解释他们与上帝立约后应有的行为，篇幅占三分之一。另一类是「阿加达」（Aggadah）----记载犹太教徒的理想想法，解释他们与上帝立约后的理想思想，篇幅占三分之二。
《塔木德》就是犹太人生活言行的百科全书，并由此衍生出各种智慧著作。犹太人被称为书的民族，其一就是他们拥有圣经与《塔木德》，其二就是他们喜欢读书、重视图书。那么，犹太人重视书籍到什么程度呢？
?古代的印刷术不甚发达，书是极为珍贵的，一本书往往被翻阅得破烂了，犹太人仍舍不得将它丢掉。等到整本书都已七零八落、字迹模糊到无法阅读了，左邻右舍就会众在一起，&&&&像埋葬一位圣人般，恭恭敬敬地挖一个洞，把书本埋葬。
?犹太人说：「家里可以没有衣柜，但是不能没有书柜。」而且书柜一定要置于床头，不可置于床尾，因为这被视为对书的亵渎。
?《塔木德》说：「把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实、摘其花朵。」
?犹太传统有这样的规定：「生活困苦，以致不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、宝石、房子和土地，到了最后一刻，在你不得已的时候，才可以将书本出售。」
?书本是最佳的贺礼。犹太人经常以书作为给孩子的生日贺礼，有人结婚或新居落成，书籍也是被视为最真诚而贵重的礼物。
?犹太人从不焚烧书籍，即使是攻击犹太人的书，也不可销毁；你可以不去读它，但是你不能毁坏它。
?1736年，拉脱维亚的犹太社区通过一项法律：当将书借给任何人，即使是你的敌人开口借书，也不得拒绝。当有人借书，而书本的拥有者不愿意出借，将罚以重金。
?犹太人规定，如果有人去世了，要在棺材里放几本书，让书伴随他死去的躯体。他们这样做的用意很明显，知识是浩瀚&&无边的、永远学不完的，即使人死去了，他的灵魂也应该继续学习。
?犹太人求知精神的最佳表现就是嗜书如命。根据调查，以色列这个国家在人均拥有的图书量及出版社的比例，都超过任何一个国家。
?以色列全国的公共图书馆与大学图书馆超过一千座，平均不&&到四千人就有一间公共图书馆。
?以色列每年都会在耶路撒冷举行国际图书博览会。
?以色列各城市中，为数最多的公共建筑就是咖啡馆与大大小小的书店。而在各公共场所中，都能看到许多正在专心读书的书虫。
说犹太人是书的民族绝不为过，华人虽然也重视读书，但是，读书的目的总是为了要取得功名，然后享受荣华富贵。以赚钱为目的来读书，远逊于为追求智慧而读书。我不禁要问：看倌们，请问你的家里有几本书？或者，请问你一年到图书馆里借几本书？最后，请问你一年会读几本书？
三、犹太人：智慧的民族
犹太人的父母亲都会为孩子讲这个故事：
有一艘船，载着一群富有的人，只有一位犹太拉比例外。船驶离港口之后，船上的客人就互相比较，看谁是真正富有的人。
有人拿出黄金来炫耀，有人取出钻石来比较，有人将一串串珍珠项链高高举起，有人双手捧着各式鲜艳珍贵的衣服……只有那位犹太拉比静静坐在一旁。
于是，这些富有的人将目光集中在拉比身上，问他说：「你呢；你有什么；拿出来给我们瞧瞧！」拉比说：「你们不用比了，我才是真正富有的人，因为我所拥有的宝藏比你们任何人都多，也更珍贵。」
这些富翁不服气，纷纷要求拉比把他的财产拿出来。拉比说：「我没有办法拿给你们看，即使拿出来，你们也看不见。」众人认为他在吹牛，对他嗤之以鼻。
后来，忽然海上刮起暴风雨，船沉了，所有的财物都沉入大海，幸好所有人都平安获救。上岸后没多久，城市里的人民发现拉比拥有高深的学问，于是争相聘请他担任教师。
不久，拉比已在城中盖起住宅，过着安定的生活。有一天，他在街上再度遇见曾经同船的富翁，看到他们都成了落魄潦倒、一贫如洗的乞丐。他们对拉比说：「你说的话的确不假，我们现在终于知道你才是真正富有的人。」
学问，是唯一可以随身携带、而永远不会被夺走的宝藏；有学问的人就能拥有全世界。
书本，可以为人带来诸多的知识。这些知识要如何才能转化为财富呢？惟有倚靠智慧。所罗门王作箴言三千句，其核心就是智慧。犹太人被称为智慧的民族，在于他们视智慧为生命中最重要的事。在犹太社会中，在每一个犹太人的价值信念里，智者是比国王更伟大的。他们认为，若智者死去，世上就不再有大智慧；若国王死去，其位是任何一位智者的弟子都可以胜任。
知识经过了思考，就能转化为智慧。犹太人认为，那拥有许多知识却没有智慧的人，就如同「背着很多书本的驴子」。犹太孩子在十三岁的时候就算为成年人，他们要成为「诫命之子」和「诫命之女」，他们的父亲会问他们一个问题：「在你的生命中最重要的事情是什么？」孩子们的回答往往是：「智慧是我生命中最重要的事。」父亲续问：「为什么？」孩子们会说：「因为智慧能帮助我做正确的决定。」犹太人对智慧之重视由此可见一斑。
犹太人对智慧有什么看法呢？
?人一生的智慧有三：首先是生命的智慧（来自上帝），其次是生存的智慧（来自老师），最后是生活的智慧（来自父亲）。父亲教导生活的知识，老师教导工作的专业，而上帝给的是天国的钥匙。
?犹太谚语说：「即使变卖所有财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶一位学者的女儿为妻，宁愿失去所有财产。」因为，女儿嫁给学者，就不必害怕她将来挨饿；而有学者的女儿作妻子，相夫教子，一定样样得宜。
?真正的智慧是能将知识转化为财富。知识虽是别人夺不走的财富，毕竟不是真正的钱财，因而：需要藉由智慧来转化。
?两位拉比在对谈----
「智慧与金钱，何者为重？」
「当然是智慧重要！」
「为什么都是有智慧的人为有钱的人做事？而且还要十分恭敬，却不是有钱的人为有智慧的人工作，甚至他们还会&&轻看有智慧的人呢？」
「这道理很简单，那是因为有智慧的人知道金钱的重要性；而那些有钱的人却不明白智慧的重要性。」
?箴言有云：「敬畏耶和华，是智慧的开端：认识至圣者，便是聪明。」（箴9:10）
?箴言有云：「得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐：她的路全是平安。」（3:13-17）
?箴言有云：「人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治，智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。」（箴16:22-23）
智慧是什么？常令人说不上来。对犹太人来说，智慧就是知识与思考的综合体，而最重要的作用，就是知道把自己放在什么位置。当一个人弄清楚他在上帝面前的位置、在家庭中的位置、在社会中的位置，其实就是个成功的人了。
四、犹太人：传承的民族
每一个犹太家庭在安息日来临的时候，也就是礼拜五的傍晚，会共享安息日的晚餐。母亲会点上蜡烛，父亲在烛光的照耀到此为止诵读经文，然后用手摸孩子们的头，为他们祝福。
之后，每个孩子都能从父母亲那里得到几枚硬币。每个家庭都有一个箱子用来存放这些硬币，孩子们把硬币放进箱子里，预备作为慈善之用。
在礼拜五下午，有时会有穷人到富裕者家中乞求施舍。家长并不直接拿钱施舍，而是要求孩子们从箱子里取一些钱给他们。这样做是为了培养孩子的同情心和慈善戊。犹太人是世界上为慈善事业花钱最多的民族。
犹太人就是这样教育孩子，从小培养孩子同情心和行善的习惯。他们明白，有些事讲大道理是无济于事的，必须实际去做，养成一种习惯或是传统。习惯与传统比大道理更能影响人、教育人，且会在心灵扎根，而空口教育则可能只是耳边风。
若从公元135年、犹太人第三次大流散时算起，到1948年复国为止，犹太人共流亡了一千八百一十三年之久；若是从公元前586年、他们的国家覆灭算起，到重新建立以色列国，则共经历了二千五百三十四年。在这漫长的岁月里，犹太人被迫分散到世界各地去，除少数被当地人同化之外，大部分犹太人都谨守着自己的律法、风俗、宗教、习惯，谨记着自己的语言、文化，且能完整保留下来。这可说是世界文化史上的奇迹。
是什么原因促成这奇迹？在《妥拉》里的申命记曾有如此的记载：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」(申6:4-9)对于上帝这个吩咐，犹太人一直在谨守。
犹太人是如何谨守这个吩咐呢？
?每一位犹太人都有两项责任：首先是遵从上帝的诫命，其次是教育孩子，使他们世世代代也遵守上帝的诫命。
?相传上帝要赏赐十诫给犹太民族时，曾要求他们发誓永远信守不渝。犹太人首先以亚伯拉罕、以撒、雅各之名起誓，但未被接受。其次，他们以一切的财富起誓，也遭到拒绝。最后，他们说：「我们一定将十诫传给我们的子孙。」当他们以子孙之名起誓时，上帝才欣然首肯。
?拉比耶胡达本提玛提出对孩子的教育意见是：五岁开始学习圣经，十岁诵读《米示拿》，十三岁接受诫命，十五岁研读《塔木德》。
?在第二次世界大战时，德国的犹太集中营里，***与孩子是分开监禁的。然而当安息日来到的时候，孩子们会模仿他们的父母，点起蜡烛、背诵经文，尽力完成安息日的晚餐程序。此举曾让纳粹士兵目瞪口呆。
?一个社区只要有三户犹太人家庭，就会组成一间学校，由三家的家长教导孩子一切关于犹太人应该知道的生活知识、语言文字及宗教习惯。
?一间公司只要有两个犹太人，他们就会每天中午一起用餐，并进行犹太式的午祷。
?《塔木德》说：「--个父亲有义务为儿子施行割礼、献祭，传授圣经给他，并有义务教他手艺，和给他娶亲成家。」
?一个犹太男人与外邦女子结婚，所生的孩子不算作犹太人；惟有犹太女子所生的才算作犹太人，因为只有犹太母亲能把孩子教养为犹太人。
华人一旦移民美国，到第三代可能连华语都不会讲了。而犹太人的语言文化能够历经两千年而保留至今，实在不简单。这种对传承文化与信仰的努力，如果只靠学校或教会，是做不到的。家庭是最重要的传承机构，而父母亲就是最佳的传承者。
五、犹太人：幽默的民族
制作西装的梅希利在长吁短叹：「我的生意愈来愈差了，到了这种地步，只好希望救世主来解救了！」
「你为什么要找救世主；?与你的西装店有什么关系？」
「你有所不知，只要救世主来临，死去的人都会复活，那时，我的生意就会好转了！因为人人都要穿衣服呀！」
「你的想法未免太单纯了，到时候，那些死去的西服店老板也会活过来呀！」
「那又有什么关系；反正他们又不懂最新流行的款式！」
在历尽苦难的岁月里，犹太人找到了苦中作乐的艺术，那就是幽默。犹太人认为笑是最好的精神食粮，笑话与幽默是磨练创造力的最好工具，因此犹太人从小就学习运用这种工具，藉此提升孩子不屈不挠、突破传统的精神。
犹太人认为，有幽默感的人是在幽自己的默。真正的强者，才能在危机之中，瞬间离开自己所处的境地，站在客观的立场观察自己、幽自己一默。因此，幽默代表一个强者的韧性。一个人如果能在面临危机之时，仍能站在客观的立场观察自己的处境，必能想出许多办法来协助自己脱困。
犹太人究竟有多幽默呢？以下是流传在他们当中的故事与笑话：
?希特勒非常担心他被暗杀，所以向一位占星师请教。占星师说：「你会在犹太人庆典的那一天被暗杀。」希特勒赶忙下令侍卫长，往后凡犹太人庆典的日子都要加强警戒。占星师说：「没有用的，因为你被暗杀的日子，一定是犹太人举行庆典的日子。」
?牧师、神父和拉比众在小酒楼里谈天，彼此谈论----
牧师说：「我们要不要各自谈一下，我们如何处理教会里的献金？」
神父道：「你先说吧！」
牧师说：「我是在地上画一条线，然后站在在线祈祷：『主啊！祢要的那些就让它们掉在右边，那些掉在左边的就归我了。』说完，就把钱往上丢。」
神父说：「我也跟你差不多，我是在地上画一个圆圈，然后站在圈内祈祷：『主啊！祢要的那些就让它们掉在圆圈中，那些掉在圆圈外的就归我了。』说完，就把钱往上丢。」
最后，神父与牧师都望向犹太拉比，拉比不疾不徐地说：「我不像你们这么麻烦，我直接祷告：『主啊！祢要的那些就自己拿去吧，那些掉下来的就归我了。』说完，就把钱往上丢。」
?银行家金布鲁卡的儿子在取得博士学位之后，竟然改信基督教，这件事深深地伤了金老头的心。虽然两个聪明伶俐的孙子经常来看他，仍无法使他开心。有一天，他看见两个孙子在游玩，就问他们说：「小宝贝，你们在玩什么游戏啊？」
他们回答：「我们在玩银行家游戏呀！」金老头听后，心里终于感到畅快：「他们身上仍然流着我的血液啊！」．
?「族长雅各真是全世界最幸福的人！」「为什么呢？」「因为他为两个老婆做了十四年的牛马，而我却为一个女人做了一生的牛马！」
幽默的力量无远弗届，更重要的是，幽默是高度智慧的汇集。在希伯来语中，智慧是「赫尔玛」，而幽默也叫作「赫尔玛」，可见智慧与幽默在犹太人看来是同一回事。幽默可以化暴戾为祥和、化干戈为玉帛、化尴尬为轻松，更能化敌为友。犹太的拉比与犹太的父母亲，口袋里都有许多故事与笑话，信手拈来即可作为教育的素材。犹太人的幽默，确是举世闻名。
六、犹太人：经商的民族
一位犹太富豪走进一家银行，他的穿著很体面，立刻引起了注意，他来到柜台，对银行职员说：「我想借点钱。」「可以，想借多少？」「一美元。」
「什么?一美元?」银行职员吃惊地说。「不可以吗？」经理走过来很有礼貌地说：「可以，只要有担保品，借多一点也无妨。」
富豪说：「有，我这里有一堆股票，价值有五十万美元，够了吧！」「当然够，但是，您可以借更多，真的只要借一美元而已吗；」「是的！」
办完手续后，经理说：「先生，一年的利息是六美分，只要您按时付利息，当您归还这一美元时，就可以取回这些股票。」
这时，银行的分行长忍不住走过去问这位富豪：「先生，以您的这些担保品，您可以借更多，为什么只借一美元呢？」
犹太人回答他：「其实我需要的是一个保险柜，来置放这些股票。但是，银行的保险柜租金都太贵了，所以我打算用借钱的方式来存放。很好，贵行的保险柜租金实在太便宜了，一年只要六美分。」
犹太人善于经商，已是家喻户晓。赚钱之道无他，一是开源、二是节流。开源需要创意，节流需要智慧。有人说：「金钱是犹太人的俗世上帝。」美国有一句谚语：「全世界的钱都装在美国人的口袋里，美国人的钱都装在犹太人的口袋里。」许多初到美国的犹太人都一贫如洗，尔后却成为富甲一方的富豪，甚至家族事业至今仍雄霸一方。
犹太谚语说：「赚钱要靠勇气，存钱要靠聪明。」有时犹太商人会让人觉得讨厌，因为他们会去钻一些法律的漏洞，以确保自己得到最大的利益。如同那位每年只花六美分就把五十万股票保险起来的富豪。犹太人的理财观很独特，他们没有一套共通法则，企业家们的故事一摊开，人人都有自己一套。因此，犹太人的赚钱术是好几本书都写不完的，当你知道他赚钱的方法后，学着用同一套方法去做，他已经想出另一套方法且走在你前面了。
&&犹太人对金钱的看法：
?伊次哈克拉比说：「理想的理财方式是，用三分之一的金钱&&来买地（这是最好的储蓄方式）；三分之一用于商品运作；余下的三分之一则应留在手边。」这就是现在所讲的分散风&&险的投资方式，犹太人早就这样做了。
?犹太人说：「犹太五千年的历史告诉我们：男人工作赚钱，而女人花男人赚来的钱，以此来维持正常的生活。所谓经商法，就是要席卷别人的钱，所以不论古今中外，如果想要赚钱，就必须瞄准女人、攻击女人。」美国梅西百货(Macy's）的创办人施特劳斯(Nathan&Straus)就是以此信条发迹的。
?世界上有三样伤害人的东西：苦恼、与人斗嘴和空空如也的钱包。其中，伤人最深的就是空空如也的钱包。
?犹太谚语：身体各部分以心为依序，而心则以钱包为依序。
?犹太谚语：金钱不是罪恶，也不是咒诅，是祝福人类的。
?犹太谚语：金钱能让你买到上帝所赐予的礼物。
?犹太谚语：没有一个人会对借钱给他的人发怒。
?犹太谚语：无论是钱或是东西，与其送给人，不如借给他。
因为，赠送使对方屈于下风；如果是借贷的话，双方能保持对等的地位。
赚钱与花钱都是需要智慧的。犹太人说：「金钱能成为不慈悲的老板，也能成为有益的佣人。」意思是，金钱本身无所谓好或坏，其中的关键就在于使用的人如何看待它。这些就是犹太人为我们留下有关经商与金钱的智慧。
七、犹太人：上帝的民族
在《塔木德》里有这么一段记事：
有人问迦玛列拉比：「上帝在哪里；」他说：「我不知道。」那人说：「你每天向?祷告，竟然不知道?在何处？这怎么显出你有智慧呢？」
拉比说：「上帝离我们的距离很遥远，相当于三千五百年的旅程。我来反问你一个问题，请问与你日夜相伴的灵魂在何处；」那人说：「我不知道。」
于是，拉比反驳：「在你身上的东西，你都不能告诉我它在何处，而你却问我一个与我相距三千五百年旅程的东西！」
那人又说：「我们的所做所为没有什么不对，因为，我们所崇拜的东西是我们的双手所造，我们随时都看得见它们。」
拉比回答说：「对！你能看见你双手所创造的东西，但是它们却看不见你：神圣的上帝看得见?双手创造的东西，而他们却看不见?。」
犹太人是上帝的选民，他们毫无疑问地相信上帝的存在，且他们的历史就是一段上帝参与在他们中间，主导并宰制的历史。对其他民族而言，他们对犹太人的一神论会产生必然性的质疑，但是对犹太人而言，上帝的存在是如此地鲜活。因此，犹太人的智慧有一部分就是要去面对外邦人的质疑，也顺势发展出一套面对质疑时的说词，或者说明上帝存在的理由，或者指出「质问上帝存在」这件事的愚拙。
比如，他们认为宇宙形成的「大爆炸理论」，与圣经中的创造故事并不相连背，因为上帝可以用大爆炸的方式创造世界。认识犹太人，就会知道犹太人与上帝的关系，是紧紧与他们几千年坎坷的命运相联系的。上帝的信仰是犹太民族的精髓，这绝不只是倚靠知识就能理解的。
?有人问拉比----
「犹太教是什么？我学了许多知识，还是一知半解。」
「你知道凯普兰中了头彩吗？」拉比回答。
「当然知道！」
「你知道他是如何中的吗？」
「不知道！」
「他晚上睡觉时，梦见有六个七在他的眼前跳动，于是他签了四十九这个号码，结果就中了头彩。」
「可是，六乘以七等于四十二才对呀！」
「所以，光靠知识是不够的！」
?犹太教是一种信仰，是一种对上帝的无限敬畏和对人的充分肯定。
?犹太教是一种伦理道德，给予犹太人对人、对世界、对万物的基本信念，是犹太人的生活规则和行为规范。
?犹太教是一种生活方式，在尊老爱幼、饮食起居、婚丧喜庆、节期等一切生活领域中，都有独特的表述。
?犹太教是一些特殊的戒律，十诫与《妥拉》中六百一十三条规定让犹太人望而生畏，使信徒失去许多自由，与此同时，却也取得无穷的智慧，培养他们做人的尊严。
?犹太教是一种古老、原始而粗犷的文化，但对世界文明的进程却举足轻重。
?犹太教是一整套宗教礼仪，也是一个宗教组织，她的犹太会堂、拉比、割礼、受戒礼、守安息日、祈祷、赎罪、献祭等，无一不散发着神秘的气息。
在古代文明里，很多民族都具有多神信仰，独树一帜崇拜独一神的惟有犹太人，他们整个生活全都受着这信仰的影响。若不认识犹太人的信仰，就无法真正了解犹太人；排除了信仰，对犹太人的了解也只能是一知半解。
八、犹太人：改变世界的民族
有一个富裕的犹太商人，在儿子新婚之祭，准备大宴宾客，但不收任何礼物。
儿子不知道该如何安排座位，向父亲咨询：「今天是我的节日，若按传统的方式，富人坐在首席，穷人坐在靠门的地方，这一定会伤害我，就让我把荣誉给那些穷人吧！」
父亲说：「想一想，我的儿子！要改变世界的传统何其难也。在每一项习俗后面都有很好的理由。穷人参加宴会，一定要让他们大快朵颐；富人参加宴会，才是为了荣誉。一旦让穷人坐首席，他们就不好意思开怀大吃；一旦让富人靠门，他们就会感到受屈辱。」
正因如此，犹太人生存的智慧先是守住传统，次是适应社会，后是改变世界。
谈到犹太人，我们就不得不佩服他们，因为现在整个世界的秩序与文化，大部分与犹太人有关，例如：以一周七天为作息的单位；基督教与伊斯兰教这两大宗教，都是从犹太教衍生出来的；现今的金融秩序来自犹太人的罗斯柴尔德家族（Rothschildfamily)；拥有多样发明而改变世界的发明大王爱迪生(ThomasEdison）和发现新大陆的哥伦布(Christophcr&Columbus)都是犹太人。
全世界总人口中占不到百分之零点二五的犹太人，在诺贝尔得奖者中却占了百分之二十三，这个比例高得吓人。反观我们高踞世界人口百分之二十五的华人，得过诺贝尔奖的人却寥寥无几。在各个领域里曾独领风骚的犹太人更是不计其数，若要一一书写，恐需以一本专书介绍。这里，我只举其中一部分与读者分享：
?犹太学者：社会学家马克思（Karl&Marx)&、韦伯(Max&We-bcr)&、涂尔干（Emile&Durkheim）、西美尔(Georg&Sim-mel)、科塞(Lcwis&A．Coscr)；心理学家弗洛伊德(Sig-mund&Frcud)、弗洛姆(Erich&Fromm)、马斯洛(AbrahamHarold&Maslow)、维克多法兰克(Viktor&Emil&Frankl)及阿尔弗雷特亚特拉(Alfred&Adler，或译阿德勒)；新马克思主义者霍克海默(Max&&Horkheimer)、卢卡契(GyorgyLukacs)、马库色(Herbert&Marcuse)、阿多诺(TheodorW．Adorno)；哲学家胡塞尔(Edmund&Husserl)、斯宾诺莎(Baruch&Spinoza)、维根斯坦(Ludwig&Wittgenstein)、卡西尔(Ernst&Cassirer)、波普尔(Karl&Popper)、伯格森(Henri-Louis&Bergson)、舍勒(Max&Scheler)、汉纳阿伦特(Hannah&Arendt)、克鲁曼(Paul&Krugman)。
?犹太商人：罗斯柴尔德家族、古根汉家族（Guggenheimfamily)、银行家雷曼兄弟(Lehman&Brothcrs)、所罗门兄弟(Salomon&Brothers)、拉扎德兄弟(Lazard&Brothers)、石油大王洛克斐勒(John&Davison&Rockefeller)、「红色资本家」阿莫德哈默(Armand&Hammcr)、牛仔裤大王李维(Levi&Strauss)、英国马莎百货创办人之一马克斯(MichaelMarks)、连锁店家乐福(Carrefour)创办及拥有者Defforeyfamilv、壳牌公司(Shell)创办人撒母尔(Marcus&Samuel)、中国犹太人沙逊(Elias&David&Sassoon)与哈同(Silas&AaronHardoon)、雪铁龙(Citroen)汽车公司创办人、高盛公司&&(Goldmzn&Sachs)创办人，还有摩根史坦利公司(Morgan&&Stanlcv)的建立者、股神巴菲特(Warren&Edward&Buffett)、基&&金之神索罗斯(George&Soros)、与比尔盖兹(Bill&Gates)&&一同建立微软(&Microsoft)的史提夫巴默尔(Stevcn&Anthony&&Ballmcr)、英特尔公司(lntel&&CorporLtion)的前执行长葛洛夫(Andrew&Grove)、Facebook创办人之一朱克伯格(Mark&Zuckerberg)，&还有在香港相当有名的「兰桂坊之父」盛智文。
?犹太音乐家：作曲家孟德尔颂(Jakob&Iudwig&Felix&Men-delssohn&Bartholdy)、奥芬巴赫(Jacques&Offenbach)、马勒&(Gustav&Mahler)、贝多芬&(LudWig&van&Beethoven)、荀白克(&Arnold&Schoenberg);小提琴家梅纽因(YehudiMenuhin)、海飞滋(Jascha&Hcifetz)&、米尔斯坦(NathanMironovich&Milstcin)、奥斯特拉赫&(David&FvodorovichOistrach)、帕尔曼(ltzhak&Perlman)；钢琴家安东鲁宾斯坦(Anton&Rubinstein)和尼古莱鲁宾斯坦(Nikolai&Rubin-stein)、霍洛维兹（Vladimir&Samovlovich&Horowitz)、施纳贝尔(Artur&Schnabcl)、阿施肯纳吉(Vladimir&Davi-dovich&Ashkenazy)；指挥家卡拉扬(Hcrbcrt&von&&Karajan)、伯恩斯坦(Leonard&Bernstein)及巴伦勃伊姆(Daniel&Baren-boim)。
?犹太科学家：提出相对论的爱因斯坦(Albert&&Einstcin)，以有机化学闻名的拜耳(Adolf&von&Baever)，原子弹之父欧本海默(Julius&Robert&Oppcnhcimcr)，氢弹之父特勒(Edward&Teller)，提出量子力学的波尔(Niels&Henrik&Da-vid&Bohr)与波恩(Max&Born)，发现电力守恒定理的李普曼（Gabriel&Lippmann)，发现反质子的西格普(EmilioG．Segr&)，开创高温化学的莫瓦桑(Hcnri&Moissan)，控制论之父维纳(Norbcrt&Wiener)，核和平之父西拉德(Le&&Szil&rd），量子电动力学家费曼(Richard&eyn-man)及微生物学家梅契尼科夫(&Elie&Metchnikoff)犹太医学家：亨勒疣肿、卡波希肉瘤、乌纳瘤、夏姆伯格症等都是由犹太医生发现并以他们的名字来命名的，此外还有发明青霉素的钱恩(Ernst&Boris&Chain)&，发明炼霉素的瓦克斯曼(Selman&Waksman)，发现乙型肝炎的布鲁姆伯格(Baruch&Samuel&Blumberg)&，确立免疫系统理论的米尔斯坦(C&sar&Milstein)，以及发现断裂基因的夏普(PhillipAllen&Sharp)与罗伯赐(Richard&John&Roberts)。
?犹太影视及传播界名人：史蒂芬史匹伯（Steven&Spielberg)、保罗纽曼(Paul&Newman)、达斯丁霍夫曼(Dustin&Hoff-man)、芭芭拉史翠珊(Barbra&Streisand)、伍迪艾伦(Woody&Allen)、波兰斯基(Roman&Polanski)、艾哲伦保迪(Adrien&Brody)、娜塔莉波曼(Natalie&Portman)，还有米高梅(MGM)、华纳兄弟(Warner&Bros.)、派拉蒙&(Paramount&Pictures)、哥伦比亚&&(Columbia&Pictures)、梦工场(DreamWorks)、二十世纪福斯(20th&Century&Fox)等电影制片场的创办人，路透社(Reuters)的创办人，华盛顿邮报(The&Washington&&Post）和纽约时报(The&New&YorkTimes)的拥有人，国家广播公司(NBC)&、哥伦比亚广播公司(CBS)的董事会大部分成员和报业大王普利兹(Jo-seph&Pulitzer)。
?犹太画家：拉斐尔索亚(Raphacl&SoYer)、夏卡尔(Marc&&Chagall)、塞尚(Paul&Cezanne)、毕沙罗(Camille&Pis-&sarro)、莫迪里亚尼(Amedeo&Modigliani)、苏丁(ChaimSoutine)及列维坦(lsaac&Levitan)。
?犹太文学家：海涅(&Heinrich&Heine)、博格森(Henri&Berg-son)、茨威格(Stefan&Zweig)、卡夫卡(Franz&Kafka)、普鲁斯特(Marcel&Proust)、以撒辛格(lsaac&Bashevis&Sing-er)、巴斯特纳克(Boris&Pasternak)、耶利尼克(ElfricdeJelinek)。此外，当前美国一流作家中，犹太裔占百分之六十。
美国百分之二十的富豪、百分之二十的大学教授、百分之六十的太空总署专家、百分之三十的律师，百分之八十的金融公司老板，以及世界百分之八十的钻石加工公司老板，都是犹太人。根据社会学家统计，对美国最有影响力的两百位文化名人中，有一半是犹太人；到上世纪八十年代初，美国在获得诺贝尔奖的一百多位学者中，也有近半数是犹太人及其后裔。因此，说犹太人是一个改变世界的民族，并不为过。
犹太人是一个充满奥秘的民族，他们之所以奇特，来自他们特殊的教育。在他们特殊的教育理念之下，他们的人数虽少，所受的苦难虽多，在历次大灾难后的幸存者却都优秀至极，并对世界造成巨大的影响。向犹太人学习，因为我们敬拜同一位上帝；向犹太人学习，因为谦卑的人必升为高。
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