天龙大师是不是回来了？来自:
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《天龙八部》中的佛相---张娟芳
走进金庸先生的《天龙八部》，可见众生相，其中有魔相，亦有佛相。一、叶二娘·玄慈因为爱，他们走在了一起。她“温柔美貌，端庄贞淑”，十八岁时爱上了“一个武功高强、大有身份的男子”，甘愿为之付出一切。身在佛门的他亦爱她，只不过心中的爱很多，能实际给予的却很少。因为爱，他们的一生都苦不堪言。她是俗世中人，可以有爱有婚姻；他是佛门中人，应该有爱却不该有情爱。所以他们的爱肯定是苦涩的爱。未婚生子的她孤零零地漂泊江湖，谈慈讲悲的他难道心不痛吗？爱情结晶被人抢走，她从此转性。二十四年间，她“气不过人家有儿子”而“自己儿子却给天杀的贼子偷去”，所以“老是去偷人家白白胖胖的娃儿来玩，玩够了便捏死了他。”他身为少林寺高僧，应知慈悲。自己的爱人堕入魔境，他的心能不苦吗？堕入魔境的爱人残杀幼儿无数，佛门中的他僧心能安吗？最终，作为少林寺方丈的他“跪伏在地，遥遥对着少林寺大雄宝殿的佛像，自行捋起了僧袍，露出了背脊”，当众接受执法僧二百法杖责打。忍辱受杖之后，他自绝经脉而亡。临终前他“右手抓住叶二娘的手腕，左手抓住虚竹，说道：‘过去二十余年来，我日日夜夜记挂着你母子二人，自知身犯大戒，却又不敢向僧众忏悔，却能一举解脱，从此更无挂碍恐惧，心得安乐。’”她惊觉他的气绝而死，一声“你……你……怎么舍我而去了”之后，“突然一跃丈余，从半空中摔将下来，砰的一声，掉在玄慈身边，身子扭了几下，便即不动。”那天，他们刚刚找到丢失了二十四年的亲生儿子。爱给了他们很多，爱也让他们失去了很多。再次相遇时，他们已无缘再爱，因为彼此的生命都走到了尽头。可是，他们生命消失的刹那爱获得了永生。祝愿他们永处佛境！二、智·云中鹤菩萨畏因，凡夫畏果。如此，吐蕃国护国法王智当为一介凡夫。“他具大智慧，精通，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。”传闻中的鸠摩智有如得道高僧，可他偏偏深陷红尘之中。他到天龙寺中强索《六脉神剑经》不成，掳走了已练成六脉神剑的大理国世子段誉。旨在六脉神剑，却偏说意在祭奠故人。为了吐蕃王子中选驸马，他不惜自己高僧身份，亲自为王子消除劲敌。可以说，鸠摩智一直为他日之果种种种因。放下屠刀，立地成佛。若此，鸠摩智最终应成佛。他错学少林七十二绝技而走火入魔，幸被段誉吸去内力，否则不免疯狂而死。数十年的武学修为废于一旦之后，佛门已然向他洞开。虽则放弃武学乃形势所逼，但能看见并珍惜另一扇门的打开亦委实不易。“他坐在污泥之中，猛地省起：‘如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？’他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。”虽然曾经种下种种因，但能循果而追因，转念之间，凡夫鸠摩智立地成菩萨。佛门亦曾向四大恶人之老四云中鹤洞开。“一大块悬崖突出于深谷之上，崖上生着一株孤零零的松树，形状古拙。松树上的一根枝干临空伸出，有人以一根杆棒搭在枝干上，这人一身青袍，正是段延庆。他左手抓着杆棒，右手抓着另一根杆棒，那根杆棒的尽端也有人抓着，却是南海鳄神。南海鳄神的另一只手抓住了一人的长发，乃是穷凶极恶云中鹤。云中鹤双手分别握着一个少女的两只手腕。四人宛如结成一条长绳，临空飘荡，着实凶险，不论哪一个人失手，下面的人立即堕入底下数十丈的深谷。谷中万石森森，犹如一把把刀剑般向上耸立，有人堕了下去，决难活命。其时一阵风吹来，将南海鳄神、云中鹤和那少女三人都吹得转了半个圈子。”对爱情无望的王语嫣跳崖自尽，四大恶人之老四“穷凶极恶”云中鹤见危施救，才有了上面那幅吓人而又感人的画面。可是，云中鹤不甘为佛。四大恶人之老三南海鳄神解说原委：“不是，不是，天地良心，这一次云老四变了性，忽然做起好事来。咱三人少了叶二娘这个伴儿，都是闷闷不乐，出来散散心，走到这里，刚好见到这小妞儿跳崖自尽，她跳出去的力道太大，云老四又没抓得及时，唉，他本来是个穷凶极恶的家伙，突然改做好事，不免有点不自量力……”云中鹤对“变了性”之说大发雷霆：“你奶奶的，我几时大发善心，改做好事了？姓云的最喜欢美貌姑娘，见到这王姑娘跳崖寻死，我自然舍不得，我是要抓她回去，做几天老婆。”佛光已现，不过只是乍现便倏然不见。成了佛的鸠摩智应感慨：“为武学、名利所障数十年，一旦障碍消除，我尽得‘如桶底子脱’的个中意味，还当归功于佛法的不断研修。但愿世人别将此前的我看成伪高僧，因为红尘里打滚也是修行。唉，顿悟即渐修，渐修方能顿悟！”与佛擦肩而过的云中鹤应喟叹：“为恶数年，恶名远播，实也风光无限。今日突发善念，却发现佛就在眼前。世人皆知我不甘为佛，其实我有苦难言。佛光一现难道只是对我的警示：整日为恶，偶为一善，佛在眼前，亦即天边。”三、萧峰·段誉·虚竹萧峰如座山峰。他是英雄，却无美人关可过。丐帮副帮主马大元之遗孀如此骂他：“那天百花会中，我在那黄芍药旁这么一站，会中的英雄好汉，哪一个不向我呆望，哪一个不是瞧着我神魂颠倒？偏生你这家伙自逞英雄好汉，不贪女色，竟连正眼也不向我瞧上一眼。”“你难道没生眼珠子么？任他是多出名的英雄好汉，都要从头至脚的向我细细打量。有些德高望重之人，就算不敢向我正视，乘旁人不觉，总还是向我偷偷地瞧上几眼。只有你，只有你……哼，百花会中一千多个男人，就只你自始至终没瞧我。”众英雄为之拜倒的大美人，他视若不见，谁能为他设美人关？他情深似海。他亲手打死了自己的爱人阿朱，源于马夫人的谎言，源于阿朱对父亲的保护，更源于阿朱对他的深情。他理解了爱人的心，明白她易容赴约不是为了救父亲，而是为了他自己的安危。他懂她，因为他也深爱着她。他哭她时的伤心让人心动。阿朱的妹妹阿紫对他说：“在那小桥边的大雷雨之夜，我见到你打死我姊姊，哭得这么伤心，我心中就非常非常喜欢你。”他对她的思念让人心痛。阿紫向他抱怨：“我早知在你心中，一千个我也及不上一个她，一万个活着的阿紫，也及不上一个不在人世的阿朱。看来只有我快快死了，你才会念着我一点儿。”他对她的深情使他忘情。他告诉阿紫：“我这一生只喜欢过一个女子，那就是你的姊姊。永远不会有第二个女子能代替阿朱，我也决计不会再去喜欢哪一个女子。”他爱大宋，亦心怀契丹。他生于契丹；汉人害得他家破人亡，但却养育了他。丐帮逐他出帮，回到辽国的他为皇上重用出任南院大王。任南院大王的他不愿以吞灭宋朝为务，却亦不愿大辽疆土受到汉人侵犯。辽军南征，他的两位结义生擒辽帝。他代两个要求的赏赐是辽帝的千金一诺：“于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界。”他对辽帝说：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”因此，他将两截断箭插入了自己的心口。辽帝耶律洪基不懂萧峰。面对萧峰，他一片茫然：“他到底于我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了什么？”宋帝如在现场，他肯定也是一头雾水。皇帝如何能理解他!曾经，为了邂逅相逢的小丫头阿朱，他“明知山有虎，偏向虎山行”，在聚贤庄独战欲诛之而后快的中原群雄。最终，为了宋辽的众多生灵，他选择牺牲自己的生命。一座不可逾越的山峰!段誉貌若愚。为了救偶遇的钟灵，他与钟家管家去向木婉清借马。当听到小婢说“黑玫瑰啊黑玫瑰，姑娘借你给这位公子爷乘坐，你可得乖乖地听话，早去早归”，他便想：“马名黑玫瑰，必是雌马，”然后便说道：“黑玫瑰***，小生这厢有礼了！”同时向马作了一揖。他冒死向木婉清报讯，没想到她却屡施毒手。他没有后悔报讯之举，没有咒骂木姑娘的忘恩负义，而是寻思：“这姑娘脾气如此古怪，说不定她父母双亡，一生遭逢过无数不幸之事。也说不定她相貌丑陋无比，以致不肯以面目示人，倒也是个可怜之人。”他和木婉清避难高崖，五六名汉子从谷底攀援而上，他乱投石块试图惊走敌人，没想到却连杀两人，并吓得跌死一人。敌人丧命，他并不高兴，反而哭泣道：“上天有好生之德，我……我无故杀人，罪业非小”“这三人家中或有父母妻儿，闻知讯息，定必悲伤万分，我…..我如何对得起他们？如何对得起他们的家人？”&&他自从见到王语嫣，眼光便再也离不开她，而她的眼光则始终聚焦在表哥慕容复身上。他的六脉神剑时灵时不灵，但只要语嫣姑娘一声“段公子，快救我表哥”，他的神剑则必灵无疑。他因救王姑娘而受剑伤，王姑娘为他流泪，他便“神魂飘荡，欢喜万分”：“我段誉得有今日，他便再刺我几十剑，我便为你死几百次，也是甘心。”慕容复置表妹深情不顾而欲做驸马，他便想到：“她若嫁不成表哥，说不定对我便能稍假辞色。我不敢要她委身下嫁，只须我得能时时见到她，那便心满意足了。她喜欢清静，我可以陪她到人迹不到的荒山孤岛上去，朝夕相对，乐也如何？”想到幸福之处，竟自手舞足蹈起来。而当他的幸福感与她的楚楚可怜相撞时，他便猛然醒悟：“适才我只想，如何和她在荒山孤岛之上，晨夕与共，其乐融融，可是没想到这‘其乐融融’，是我段誉之乐，却不是她王语嫣之乐。我段誉之乐，其实正是她王语嫣之悲。我只求自己之乐，那是爱我自己，只有设法使她心中欢乐，那才是真正的爱她，是为她好。”最终，他决定自己去抢做西夏驸马都尉。明明为了语嫣得以嫁给慕容复，他却告诉她：“我不是为了你而受委屈，我爹爹有命，要我去设法娶得这位西夏公主。我是秉承爹爹之命，跟你全不相干。”大智若愚。虚竹中空如竹。珍珑局前，棋迷范百龄狂喷鲜血，慕容复差点自刎，恶人之首段延庆走火入魔。为了解救段延庆于魔障，棋艺低微的他闭眼将一枚白子随手放在棋局之上。白子落下，一大块白子被杀死，懂棋者皆哈哈大笑。未曾想白子自杀后棋局顿变，在获救的段延庆的暗中指点下，他妙招连连，最终解开了逍遥派掌门无崖子穷三年心血布成的珍珑难局。破解了珍珑，他被迫接受了无崖子七十余年的内功修为，做了逍遥派的新任掌门。他不忍见一女童被砍死，不管她的是非善恶，从众江湖人物手中抢了便跑，最终方知她是缥缈峰灵鹫宫主人天山童姥，无崖子先生的师姊，他的师伯。在童姥的逼迫下，他破了杀戒和淫戒。破了戒的他做不成和尚，但仍保持着和尚心肠。童姥让他助己除去师妹李秋水，他却说：“前辈要我相助一臂之力，本属应当，但你若因此而杀了她，晚辈却是罪孽深重，从此沉沦，万劫不得超生了。”破了淫戒的他觉得他和梦姑的恩爱便是“极乐世界，又何必皈依我佛，别求解脱”，但当童姥以“你不听我话，休想再见那姑娘一面”相威胁时，他的答语是：“要晚辈为了一己欢娱，却去损伤人命，此事决难从命。就算此生此世再也难见那位姑娘，也是前生注定的因果。宿缘既尽，无可强求。强求尚不可，何况为非作恶以求？那是更加不可了。”西夏皇宫。宫女问：“先生平生在什么地方最是快乐？”他答：“在一个黑暗的冰窖之中。”宫女问：“先生生平最爱之人，叫什么名字？”他道：“唉！我……我不知道那位姑娘叫什么名字。”宫女再问：“虚竹子先生，这位姑娘的容貌定然是美丽非凡了？”他说：“她容貌如何，我也是从来没看见过。”笑声雷动之中，他与他的梦姑不期而遇，相互牵手。西夏公主已选中她的驸马，而众应选者依然在喧笑不止，只因他的奇怪说法。事实上，他只是据实回答。与读者初见时，他是一名无职司、武功低微的小僧，得以出场只是因为少林寺送信的人手不够而派他勉强凑数。与读者道别时，他已是逍遥派掌门，灵鹫宫尊主，西夏驸马都尉，身具神功。无为而无不为！萧峰、段誉、虚竹三人结为兄弟，看似偶然。萧、段相识于酒楼赌酒，一个本为豪饮之士，一个却只是因负气而酒胆偶生。段与虚竹交心于缥缈峰顶的互唱“相思曲”，一个赞他的心上人，一个叹他的梦中女。他们最终成为结义三兄弟，只因段誉与虚竹结拜时亦将并未在场的萧峰结拜在内。萧峰、段誉、虚竹三人结为兄弟，实属必然 --- 超脱世俗之际已经注定了兄弟缘。四、包不同·赵钱孙他大号叫做包不同。无论他人说什么，他的第一回应总是“非也，非也。”段誉说：“包兄此言倒也有理。”他说：“非也，非也！”“并不是我的话说得有理，而是实情如此。段兄只说我的话有理，倒似实情未必如此，只不过我能言善道，说得有理而已。你这话可就大大不对了。”乔峰说：“原来是包三先生，在下久慕英名，今日得见尊范，大是幸事。”他说：“非也，非也！我有什么英名？江湖上臭名倒是有的。人人都知我包不同一生惹事生非，出口伤人。嘿嘿嘿，乔帮主，你随随便便地来到江南，这就是你的不是了。”王语嫣问：“是包叔叔到了吗？”他答：“非也非也，不是包叔叔到了。”听到“非也，非也”便觉头痛：世间竟有如此无聊之人！最后一次听到“非也，非也”，不觉惊叹：世间竟有如此掷地有声的语言！慕容复为了兴复大燕，不惜恳请四大恶人之首段延庆将己收为义子。他直言“非也，非也！此举万万不可！”慕容复无可奈何地搪塞：“包三哥，有许多事情，你一时未能明白，以后我自当慢慢分说。”他非但没有见好就收，而且得寸进尺：“非也，非也！公子爷，包不同虽蠢，你的用意却能猜到一二。你只不过想学韩信，暂忍一时胯下之辱，以备他日的飞黄腾达。你是想今日改姓段氏，日后掌到大权，再复姓慕容，甚至于将大理国的国号改为大燕；又或是发兵征宋伐辽，恢复大燕的旧疆故土。公子爷，你用心虽善，可是这么一来，却成了不忠、不仁、不义之徒，不免于心有愧，为举世所不齿。我说这皇帝嘛，不做也罢。”自然，他“自作孽，不可活”，死于自己从小扶持长大的公子爷慕容复的毒手。“非也，非也”由此成为绝响。不要责怪慕容复，他只是一介凡夫。包不同，的确与众不同！他自报姓名“赵钱孙”，倒骑驴上场，“说是年纪很老，似乎倒也不老，说他年纪轻，却又全然不轻，总之是三十岁到六十岁之间，相貌说丑不丑，说俊不俊。”他癫癫痴痴。乔峰欢迎“铁面判官”单正：“若知单老前辈大驾光临，早该远迎才是。”他便怪声说：“好哇！铁面判官到来，就该远迎。我‘铁屁股判官’到来，你就不该远迎了。”单正姓单名正，他便自我介绍：“我姓双，名歪。”而他之所以跟单正过不去，却是因为单正五个儿子的出现使得小娟未能及时回答他的问话：“小娟，近来过得快活么？”小娟是他的师妹，曾与他相恋，却另嫁谭公。他说除他之外谁也不能直呼“小娟”其名，单正一句“却难道连谭公也叫不得么？”他便“放声大哭，涕泪横流”。小娟劝他：“丐帮今日有正经大事要商量，你乖乖地听着吧。”他便要求：“那么你向我笑一笑，我就听你的话。”那时，他们已年逾六十。丐帮徐长老问他：“赵钱孙先生，咱们请你来此，是请你说一说信中之事。”他说：“不错，不错。嗯，你问我信中之事，那信写得虽短，却是余意不尽，‘四时年前同窗共砚，切磋拳剑，情景宛在目前，临风远念，想师兄两鬓虽霜，风采笑貌，当如昔日也。”徐长老问的是有关萧峰身份的信件，他却背诵起师妹的来函。小娟让他讲述当年雁门关外乱石谷前的那场血战，他却进入了甜美无比的怀念：“当时的情景，我什么都记得清清楚楚。你梳了两条小辫子，辫子上扎了红头绳，那天师父教咱们‘偷龙转凤’这一招。”小娟，未嫁此痴癫汉，是庆幸还是遗憾？或许，失去小娟之前的他不痴不癫。无疑，为了小娟，他死也无怨。未曾想，为了保护恩人，他不惧因“私会有夫之妇”而身败名裂，不怕害得小娟身败名裂，亦不惜舍掉二人的性命，非但自己不说出“带头大哥”的姓名，而且恳求小娟：“小娟，你千万不能说。我求求你，求求你，这人多半是乔峰的手下，你一说出来，那位带头大哥的性命就危险了。”“小娟，我这一生从来没求过你什么，这是我惟一向你恳求之事，你说什么也得答允。”醉时性情醒亦性情！赵钱孙，名虽假名，人却真人！子曰：“君子不可小知而可大受也。”如此，包不同、赵钱孙当具君子之质。五、扫地僧·阿碧&&他是少林寺操执杂役的服事僧，“年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样”。他“眼光茫然，全无精神”，可是他知道“以天下苍生为念”方是“菩萨心肠”；他“目光迟钝，直如视而不见其物”，可是他心若明镜，能洞察一切外在形迹与内心隐秘。他“只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定”，可是他“吐属高雅，识见卓超”。他明白“沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理”可能导致深陷魔道，沉迷苦海。他知晓“佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了”。他看透了祸福，他点明少林寺二百年来武功第一名的玄澄大师突然筋脉俱断、成为废人的原因是“佛法修为不足，却要强自多学上乘武功”，但他同时又向玄澄的二位师弟开示：“其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福。”他是一位无名僧人，初次出场的形象是“拿着一把扫帚，正在弓身扫地”；他又是一位神僧，他明白，佛应在当渡之时渡当渡之人。三十多年了，他对躲在藏经阁偷研武功的萧远山与慕容博的一举一动了如指掌，他目睹以报血海深仇为目标的萧远山和以恢复大燕为使命的慕容博渐入魔道而沉迷其中，他什么都知道，但他什么也没做，除了暗中点化和悲悯的注视。他不仅明佛法，他亦实践佛理。他不仅自觉，他亦懂得觉他之道。他知道“佛由心生，佛即是觉。旁人只能指点，却不能代劳”，所以他没有对萧远山和慕容博大讲复仇的无价值和复国的无意义，而是行若无事地用手掌“击死”了二人，使其历经了由生到死，由死到生的过程，因此使得二人出生入死，因死而重生，一个明白了“弟子生平杀人，无虑百数，倘若被我所杀之人的眷属皆来向我复仇索命，弟子虽死百次，亦自不足”，从而不再念念不忘杀妻之仇，一个悟出了“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空”，从而走出了家族使命的阴影。与其说他是位老僧，不如说他是部佛经。大燕后裔慕容复复国之梦愈做愈深，最终神志错乱。他“坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然”，接受七八名为了糖果糕饼而扮作臣子的乡下小儿的跪拜。给众小儿分发糖果糕饼的是慕容复的侍女阿碧，她“明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色”，可“瞧着慕容复的眼色中”却“柔情无限”。阿碧让人心碎。为复国奔波时的慕容复看不见她的情感，因复国梦而失常的慕容复看不懂她的情感。阿碧亦让人心暖。面对笑话一般的土坟之上的慕容复，她脸上挂满泪水，眼中充满柔情。她的选择是对不离不弃的注解，她的情感历程是对执着与无执的定义。阿碧很普通，普通到我们不会考虑她心中的意中人是谁，直到最后。阿碧很不凡，凡人不可能理解她的情感。如果扫地僧看到阿碧为慕容复流泪，看到阿碧投向慕容复的眼神，他定会合十道：“善哉，善哉！”结语尧只有一个，舜只有一个，但人人可以为尧、舜。佛只有一尊，但佛相可以有亿万种。文：张娟芳
