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第一回甄士隐梦醒遇二爷 贾雨村风雨进京路
　　第一回　甄士隐梦醒遇二爷　贾雨村风雨进京路　　此开卷第一回也。　　撰者自云：年幼读红楼，乏味枯燥，因其中诗词频繁、生僻古怪字连篇，遂只读了半回，便草草放回了书架；年少读红楼，可领悟其一二，于是高中时代做为枕边书，睡前闲看一二篇，也算是囫囵看全了；如今重拾红楼梦，并非有意，偶然间听网上讲解红楼的音频，突然才知道原来红楼深邃，这才有兴致重回红楼。　　问书中所撰何事何人？引曹雪芹言：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上”，又云：“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，然曹雪芹笔下的女子却又都落得个凄凄惨惨的下场。　　列位看官：你道此书从何而来？说起根由近荒唐，细品则与原著大相径庭。因我心怜闺阁中历历女子，恨原贾宝玉空有一副心肠却无能无力，于是便编纂一本，算是篡改故事的未来，也是另一个红楼故事罢，圆自己一个幼稚、荒谬的想法。然自己文笔有限，也无时间删改十载，列位看官不惜眼疼，愿闲读一二，也是与此书的缘分吧！　　相传女娲补天之时，补天所用顽石三万六千五百零一块，天完补之后，独独剩下了一块，便弃之于青源峰下。此石经过女娲神氏锻造，竟有了灵性，虽无通天彻地之能，却具仙气灵根。此石虽不堪入选，无法补天，但其却未自怨自艾，自己思来，既然天地独独留我一石，必是一种缘分，也算是一件神奇的经历了吧？　　一日，正当顽石修炼之极，远处一道一僧徐徐踱来，仙风道骨、神采奕奕，有说有笑来至峰下，席地而坐，谈笑起来。僧眼瞟见了顽石，眼中精光一闪，快手将其拾起放于掌心，笑道：“好一块通灵神玉，晶莹剔透，饱满温润，见其浑身隐隐有仙气萦绕，真是块不可多得的宝物。”道笑着说：“这等神宝不经历淬炼实在可惜，何不让它去红尘寻主，历练一番，也好归列仙班，成就一番？”那顽石一听，自是喜不自禁：“好好好！不知仙者将送弟子去哪里游历？”那僧笑道：“你且莫问，日后自会明白。”说完自己皱了皱眉，又小声自语道：“你的缘我等竟然算不出一二，可见你的主人也是非同一般。哎，也不知是福是祸----”边说着，边拂袖装了顽石，同那道人飘然而去，消失于青源峰云烟处。　　后来，不知过了几世几劫。一空空道人访道求仙，从青源峰上经过，忽见一巨石立于峰顶之上，石上字迹分明，工整清晰。空空道人从头看来，原是这石的自述，大致乃顽石补天未成，随仙人入人世历练寻主，与其主一载红尘，潇潇洒洒、悲欢离合，最终回归仙界、位列仙班云云。空空道人未看几篇，便哈哈大笑，道：“真乃一段风流人物，神位仙班你不去，潇洒红尘走一遭！”说完仿佛顿悟一般，就地盘坐了下来。　　空空道人饶有兴趣的向石头道：“石兄，不知你主现今哪里游玩？”石头道：“此石乃我留下的一灵根，将我主红尘之事写尽。我乃一块通灵神玉，现今正佩于我主之身，身在何处你是别想知道了。”空空道人听后无奈叹道：“本以我仙缘已至，如有幸能见到如此大神通者，也是三生无憾了。”巨石微微道：“常听我主说’生我之前谁是我，我死之后我是谁’，道长修道如今，怎么能乱了修行？缘未到，就算擦肩而过你也认不出我主。”“是了，是了，多谢石兄提醒。”道长站起了身，对巨石躬身行礼，“不知我可否将此传记抄了去，流传后世，福得人间？”巨石道：“自是可以，原本我主留我灵石于此，便是等待有缘人，既然你想携故事去，我允你便罢。”空空道人再躬身行礼，道：“谢石兄馈赠。”说罢二话不说，竟悉数讲巨石上的文字依依摘抄了去，一字未漏。　　头转星移，空空道人最后再次检阅一边手中的《石头记》，如获至宝，欣喜异常，忽醍醐灌顶，瞬时顿悟，参透大道，易名为情僧，改《石头记》为《红楼归梦》，便大笑着携书而去，不知所踪。　　按那石上书云：　　姑苏城内，繁华似锦，算得上是富贵风流之地。城内有个十里街，街内有个古庙，因地方狭窄，人皆称之为葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。其为人深明大义，乐善好施，虽家境算不上大富大贵，但也在城中算得上望族了。甄士隐年过半百，过着咸淡的生活，平日里养花养草，淡泊名利，只是有一憾事，便是膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。　　一日甄士隐在院内隐隐睡去，梦见一僧一道，从远处谈笑着缓缓而来。　　只听那僧说道：“我如今携你入世，也不知是福是祸，可别祸及你我，殃及他人。”道人笑道：“你这也算是一件奇闻异事，我这里也有一件，你可想听听？”那僧人来了兴趣，忙问道：“又是什么稀奇事，快讲来听听。”　　那道人笑语：“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，每日用甘露灌溉之，这绛珠草才会延长生命。后来这株绛珠草受天地精华、日月灵气，竟脱胎换得人形，修成了女体，终日游于离恨天外，只为还神瑛侍者滴水之恩、灌溉之情。但神瑛侍者此时却已下凡历练红尘，绛珠草得知后便同样下世为人，只愿用一生之泪，偿还他的甘露之惠。”　　那僧闻后，道：“也算是一段罕事，再加上这枚顽石即将入世历练，凡尘将更加热闹了。”　　那道人思忖一会儿，道：“趁此机会何不你我二人也下去凑凑热闹，也算是你我的历劫了，如何？”僧人想也未想便道：“妙哉！你我这就去警幻仙**中挂个号，则个吉日便一同下凡吧！”两人相视大笑，越走越远。　　甄士隐听个迷糊，想问个清楚，便想追出去，可刚一举步，就听见一声霹雳，如若山崩地裂。士隐大叫一声，只见眼前迷迷糊糊，顷刻间只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。　　这时见奶妈抱着英莲走了过来，顺手接过英莲，疼惜的抱在怀里。英莲越发粉嫩可爱，精雕细琢，士隐乐的逗起英莲来。听得街外热闹异常，英莲也甚是好奇，士隐便抱着她走到街前，刚出门一步，还未看清热闹之处，便看见远远走来一僧一道：那僧癞头跣脚，那道则跛足蓬头，看起来一副疯疯癫癫的样子。一僧一道走至他跟前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，吓了士隐一跳，士隐刚要问其缘由，反倒那僧先道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀里作甚？舍我吧，舍我吧！”士隐听后心下不快，却没发作，只道是这两人疯癫，想快快将英莲抱走。却又听那僧指着他大笑，口内念了四句言词道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”　　士隐听的明白，转身想问个明白，却又听得一稚声道：“娇生惯养何来痴，三朝回门花翎归。元宵赏灯佳节后，是福是祸未可知。”士隐听下吃了一惊，寻声望去，却只见一红衣稚童站在那里，身后跟着三两伴读书童。吃惊的可不止甄士隐一人，那一僧一道也惊讶的看着这个孩童，竟是愣在那里挤不出半个字来。　　此童生的样貌可人，乖巧玲珑，虽还未长成，但眉宇间已有一丝风神俊朗之态、潇洒闲淡之姿。头戴束发紫金冠，身着大红丝绸流彩衣，脚踩碧霞云纹莲株靴，腰间挂一莹润宝玉，不觉得将众人看得呆在一旁，只听士隐内心暗赞道：“这世上竟有如此人物，长大了一定不是等闲之辈！”　　孩童淡淡环视那一僧一道，又上下打量一番，这才收回目光，转头对甄士隐道：“疯癫之辈，何必信其胡诌乱语。”说罢对身后的书童道：“茗烟，缥缈峰还有多远？”他身后一书童答道：“出了姑苏城，还有十里路程。”孩童叹了口气道：“那就快快赶路吧！”说罢，径直从那一僧一道中间穿了过去，身后的三两书童提着行囊连忙快步跟了上去。　　不谈士隐的奇怪，却说那一僧一道就这样任由孩童径直而过，他们仿佛被定住了一般，一动没动，似乎都停滞了呼吸，待到那孩童消失在了人群内才如同惊醒了一般倒吸了一口气，那道人先开口：“这、这个孩童是什么人！？”那僧跛了一脚，坐到了地上，痴痴的道：“算不出，看不到，超脱六道之外，跳出轮回之劫。不可知，不可知！”一旁的甄士隐听到内心暗说：“果然是疯癫之人。”　　就在这时，跟在那孩童身后的一个书童又折返了回来，手里抱着一个精致的木龛，直接交与甄士隐跟前，道：“我家二爷说，茫茫人海相遇也算是一种缘分，这个木龛还望您老人家收下，权当是我家二爷的一番心意。对了，我家二爷还说，此龛只能在家道中落时打开，能破此劫难。”说完，书童放下木龛跑了回去。　　甄士隐听了这话顿觉哭笑不得，一个孩子说的话怎如此古怪，活脱脱的一个“小神仙”。他放下抱着的英莲，拾起了地上的木龛。一旁的僧道看见这一幕，又惊得无话可说，最后那道傻道：“遇到什么人了，竟能逆天改命不成？”说罢，也一屁股栽坐下来。话说甄士隐只当此事为一个孩子的玩笑，回到府上便随意将木龛收了起来，之后便忘得一干二净。　　隔日，士隐同英莲在街口玩耍，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞、别号雨村者，走了出来。这贾雨村原是诗书仕宦之族，但待到他父母一辈时，祖宗基业已所剩无两，于是只好进京求取功名，再兴家业。贾雨村也算是个文采出众之人，甄士隐有心相助，却没机会。　　却说一日在与贾雨村酒后闲谈之中，士隐得知了贾雨村的难处，当下速封白银五十两，并两套冬衣赠与贾雨村。贾雨村拜谢之后连夜便进京而去。　　贾雨村走后不久，元宵佳节便至。士隐命家人霍启抱了英莲去赏灯，期间，霍启将英莲放在一家门槛上坐着，自己去小解，回来后便再也找不着英莲，急得霍启寻找了半夜却也不敢禀报自家老爷。至天明还找不到，那霍启也就不敢回府上，便逃往他乡。　　士隐夫妇见英莲一夜未归，早已看出不对，只是找遍了街角巷尾也没发现英莲和霍启的身影，最后只能报官立案。夫妻二人，半生只有这么一个女儿，如今一生所爱丢失，彻夜痛哭不止，两人几乎一夜间白了头，苍老了许多。　　不想祸不单行，恰逢这几日葫芦庙中炸供，庙里的小沙弥不加小心，竟将窗纸燃了起来。瞬间火势突涨，将整个葫芦庙包围成了火海。葫芦庙周围的一方人家也难逃厄运，最后整整将一条街烧毁殆尽。可怜甄家就在隔壁，经此大火，家里一切烧为灰烬，好在甄家一干人等并无姓名之忧。大火过后，甄士隐站在自家瓦砾中埋头苦叹，女儿丢了，如今一家家产也在火场中荡然无存，今后该如何度日。正当甄士隐烦恼之际，忽听得家里大丫鬟从灰烬中抱出一个木龛来，却见木龛仍旧晶莹玲珑，仿佛大火并未灼烧过一般，士隐接过木龛大吃一惊，忽然想起此龛是当时那个孩童所赠，并想起书童所言之内容，心下更觉得神奇，便差人铸了把钥匙打开了木龛一看，龛内全是一些昂贵奢华的金银首饰与银两，别看木龛不大，但里面所存东西，竟比士隐之前全部家当的十倍还要多。里面有书信一封，大致上说如遇到家境困苦之际，大可用这些财富度完一生，甄士隐看完信后不禁仰天长叹道：“当日可笑孩童痴，现今才发现或许真是遇到小神仙了吧！”遂用木龛中的钱财在城中另置了一处府邸，安稳度日。　　那日出现的一僧一道看着甄士隐在新的府邸中安度晚年，两人对看了一眼，摇头不语，一瘸一拐的走出了姑苏城。　　甄士隐放下不表，却说这贾雨村连夜进京赶考，确实混到了一官半职，却因其做事刻薄、不近人情，最后被人参了一本，撤了官职。但其心却仍在官场，又另寻途径想重新当官。且说这贾雨村究竟寻了个什么途径，且听下回***。
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　　卜居　　屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。　　乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君　　将何以教之？”屈原曰：　　“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？　　将送往劳来，斯无穷乎？　　宁诛锄草茅，以力耕乎？　　将游大人，以成名乎？　　宁正言不讳，以危身乎？　　将从俗富贵，以?生乎？　　宁超然高举，以保真乎？　　将?訾栗斯，喔咿嚅?，以事妇人乎？　　宁廉洁正直，以自清乎？　　将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？　　宁昂昂若千里之驹乎？　　将??若水中之凫乎？　　与波上下，偷以全吾躯乎？　　宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？　　宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？　　此孰吉孰凶？何去何从？　　世溷浊而不清：　　蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；　　谗人高张，贤士无名。　　吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，　　数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。”
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　　渔父 　　屈原既放，游于江潭， 行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁。　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！” 　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” 　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不?其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而?其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 　　渔父莞尔而笑，鼓?而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。
　　刺世疾邪赋　　编辑　　《刺世疾邪赋》是汉代文学家赵壹的代表作。此赋是一篇讽刺不合理的世事，憎恨社会上邪恶势力的作品，在四百余字的篇幅中，层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的从舐痔拍马的谄佞，到掌握大权的执政宦官，再到昏庸皇帝的那种极端腐败的政局，表达了作者决不愿与邪恶势力同流合污以谋取个人荣华富贵的可贵精神。全赋写得感情强烈，语言犀利，具有极大的气势和讽刺艺术。　　目录1作品原文　　2注释译文　　作品注释 　　作品译文 　　3作品鉴赏　　4作者简介　　1作品原文　　刺世嫉邪赋　　伊五帝之不同礼⑴，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世溷乱⑵，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？唯利己而自足。　　于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪?名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物⑶，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。　　原斯瘼之所兴⑷，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺⑸。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失?⑹，积薪而待燃？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。　　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟⑺，人命不可延。顺风激靡草⑻，富贵者称贤。文籍虽满腹⑼，不如一囊钱。伊优北堂上⑽，抗脏倚门边⑾。　　鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜⑿，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍⒁。贤者虽独悟⒂，所困在群愚。且各守尔分⒃，勿复空驰驱⒄。哀哉复哀哉，此是命矣夫！[1]
　　陶渊明
归去来兮辞　　序文　　余家贫，耕植不足以自给（1）。幼稚盈室，瓶无储粟（2），生生所资，未见其术（3）。亲故多劝余为长吏（4），脱然有怀（5），求之靡途（6）。会有四方之事（7），诸侯（8）以惠爱为德，家叔以（9）余贫苦，遂见（10）用于小邑。于时风波（11）未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情（14）。何则（15）？质性自然，非矫厉所得（16）。饥冻虽切，违己交病（17）。尝从人事（18），皆口腹自役（19）。于是怅然（20）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（21），当敛裳宵逝（22）。寻程氏妹丧于武昌（23），情在骏奔（24），自免去职。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事顺心（26），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁（27）十一月也 。　　正文　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！　　----选自中华书局排印本《陶渊明集》
　　甄士隐，谐音：真士隐，或贞士隐；贾雨村，谐音：假窳存，或假谀存。　　曹雪芹塑造贾宝玉和林黛玉形象；林黛玉喜欢陶渊明，不喜欢李商隐；前者贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈；后者奔忙于名利。据说曹雪芹也是孔乙己那样的穷读书人。
　　林黛玉不喜欢李商隐，1，名利心太强；2，写诗歌雕琢。
　　假作真时真亦假，无为有处有还无。
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