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看了大家说童子命，我也来说两句吧呵呵，我的一些经历
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嗯，我出生时候大哭不止，我奶奶是供奉仙家，就是出马仙家一类的，然后找人给我查，说我是童子转世，是比较高级的那种童子，然后又找人查了下，说我还是童子，是泰安府什么神仙转世的，然后和我们附近一个小孩，一起换的童子，用2个纸人烧掉，表示代替我们返回上世的去处，，但是出马看病的哪个老太太换的时候只说了句，他的换好了，就是我们家附近那个小孩，那意思是我的没换好，据说当时那个小孩的模样和纸人的模样一样。我的呢，结果纸人烧了，把我爸爸的裤子也给烧了，出了这样的结果是不吉利的，说明没有办好。这事也就这么过去了。
& && & 我吧上学学习还不错，但是不是很用工，自小沉默寡言，喜欢思考东西，尤其喜欢神秘，玄学一类的东西，自幼爱得病，身体不健康，7岁那年奶奶不供奉仙家了，皈依了佛门，我们全家一起进了佛门，那时候就比较爱拜佛。
& && & 我今年23岁，但是经历很坎坷了，出生40天得了肺炎，10几岁得了结肠炎，19岁那年啮合关节炎，反正是病着过来的，受了很多罪，而且脑子特别累，特别乱，喜欢思考一些乱乱的东西。我爱认死理，爱顶撞父母，不孝顺，而且小时候喜欢杀生，捉来蚂蚱，总是折磨致死，
& && & 我自16岁那年特别不顺，家里不顺，我身体也难受，而且特别喜欢看易经，奇门遁甲，一些道家书籍。一直到了22岁的时候，家里总是带我去找香头看，最后遇到一个香头，他第一眼看到我，说了一句，：你是佛门弟子！你上世也是！我当时特别惊讶，他神了知道是佛门弟子，但是我当时算不上一个真正的佛门弟子，只是7岁那年皈依而已，也不是发自内心真信仰。他上香给我查，竟然也说我是泰安府的高级童子，转世来的，然后说几天之后给我换，还说我家有个长仙作怪，最后他把那长仙请上来，附体我妈妈身上说话，说这些年我不顺都是他的原因，给他弄个位置就好了，供奉起来，我们全家都答应了，
& && &我本以为以后就顺了，我本来脑子胡思乱想很厉害，自从供奉起这长仙后更厉害了，强迫，抑郁，焦虑（其实我本身也这样，但是更厉害了）去医院鉴定，说我患上了，严重的强迫症，抑郁症，天哪，我那段时间几乎都想自杀，每天特别难受。
& & 最难受的时候，我还是想到了佛菩萨。。。
& &&&我在网上看到了念诵地藏经治愈绝症的例子，我也不懂，开始读地藏经，只读几品，好像是那几天，我晚上做了一个梦。梦到我走在一个泥泞的道路上，很累，这时候来了一个人，接着我的面前出现一条金光大道。很亮，我和我爷爷在前面走呵呵，我爷爷
sorry扣分了，学佛本来就是要打破宿命论
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看了大家说童子命，我也来说两句吧呵呵，我的一些经历
嗯，我出生时候大哭不止，我奶奶是供奉仙家，就是出马仙家一类的，然后找人给我查，说我是童子转世，是比较高级的那种童子，然后又找人查了下，说我还是童子，是泰安府什么神仙转世的，然后和我们附近一个小孩，一起换的童子，用2个纸人烧掉，表示代替我们返回上世的去处，，但是出马看病的哪个老太太换的时候只说了句，他的换好了，就是我们家附近那个小孩，那意思是我的没换好，据说当时那个小孩的模样和纸人的模样一样。我的呢，结果纸人烧了，把我爸爸的裤子也给烧了，出了这样的结果是不吉利的，说明没有办好。这事也就这么过去了。
& && & 我吧上学学习还不错，但是不是很用工，自小沉默寡言，喜欢思考东西，尤其喜欢神秘，玄学一类的东西，自幼爱得病，身体不健康，7岁那年奶奶不供奉仙家了，皈依了佛门，我们全家一起进了佛门，那时候就比较爱拜佛。
& && & 我今年23岁，但是经历很坎坷了，出生40天得了肺炎，10几岁得了结肠炎，19岁那年啮合关节炎，反正是病着过来的，受了很多罪，而且脑子特别累，特别乱，喜欢思考一些乱乱的东西。我爱认死理，爱顶撞父母，不孝顺，而且小时候喜欢杀生，捉来蚂蚱，总是折磨致死，
& && & 我自16岁那年特别不顺，家里不顺，我身体也难受，而且特别喜欢看易经，奇门遁甲，一些道家书籍。一直到了22岁的时候，家里总是带我去找香头看，最后遇到一个香头，他第一眼看到我，说了一句，：你是佛门弟子！你上世也是！我当时特别惊讶，他神了知道是佛门弟子，但是我当时算不上一个真正的佛门弟子，只是7岁那年皈依而已，也不是发自内心真信仰。他上香给我查，竟然也说我是泰安府的高级童子，转世来的，然后说几天之后给我换，还说我家有个长仙作怪，最后他把那长仙请上来，附体我妈妈身上说话，说这些年我不顺都是他的原因，给他弄个位置就好了，供奉起来，我们全家都答应了，
& && &我本以为以后就顺了，我本来脑子胡思乱想很厉害，自从供奉起这长仙后更厉害了，强迫，抑郁，焦虑（其实我本身也这样，但是更厉害了）去医院鉴定，说我患上了，严重的强迫症，抑郁症，天哪，我那段时间几乎都想自杀，每天特别难受。
& & 最难受的时候，我还是想到了佛菩萨。。。
& &&&我在网上看到了念诵地藏经治愈绝症的例子，我也不懂，开始读地藏经，只读几品，好像是那几天，我晚上做了一个梦。梦到我走在一个泥泞的道路上，很累，这时候来了一个人，接着我的面前出现一条金光大道。很亮，我和我爷爷在前面走呵呵，我爷爷信佛，我奶奶在后面犹豫不走。（我奶奶当时又供奉起了仙家。）当时前面一条金光大道，后面出现一个太阳照在我的后背上很暖和很舒服，我走在大道上，起初心里不踏实，后来越走越踏实，大道一直通向很遥远的西方。。梦醒了。。。
& & 我那几天一直念地藏经，但是越念越难受，最后又找到那个香头，他说是有什么东西作怪，给去了就好了，果然好了，没过几天我又坏了，一直是强迫症，抑郁，去医院看了没效果，难受，一直总和香头打交到，虽然也想依靠佛菩萨但是没信心，也没毅力坚持。这段期间，我有幸遇到了良因法师，法师经常在网上说法，我在网络上皈依了良因法师，再次皈依的三宝。说来也巧，那天正好是九月十九日，也就是观世音菩萨出家日，不过我修行未精进，还常与香头打交道，这样从9月份，一直到来年的2月份，这段时间我一直实在强迫症当中度过的。
& && &2月份，我叫那个香头把长仙的位置去掉了，香炉也扔了，但是强迫症越来越严重了，我觉得自己没有办法了，一天夜里，我又做了一个梦，梦到自己站在一个墙头上，很高，而且墙颠了起来，越晃越厉害，我站在上面随时有摔下去的危险，一旦掉下去就是是粉身碎骨。我吓得哭了起来，特别无助。这时候出现一个声音。很急，说道：都到了什么时候了，还不快去求菩萨！特别急，我在梦中大声喊了一句，南无观世音菩萨！墙头刹那就静止了，然后我猛然醒了，醒了后，我眼里吟满了泪水，我想佛菩萨还能救我吗，想一想自己的这些年遭的罪，犯的错，杀生，不孝，邪淫，不懂礼貌。我醒了后再也没睡着，
& && & 我决定开始念诵地藏经，并且不吃肉了，开始念几天吧，感觉自己与经文格格不入，越想越头疼，最难受的时候头皮像裂开一样，难受死了，记得我早晨跑步，带着MP3，里面放的是佛歌《悲悯》我一面跑步一面听着佛歌，眼泪就留下来了，我想，佛菩萨能救我吗，我还能像正常人一样吗，强迫症，抑郁症，真的很难受，不是一般人能想象的，每一秒都特别痛苦，这样，我坚持着，每天念一卷，慢慢的，我觉得自己有希望了，也开始忙碌自己的事业，不像以前越想越窄了，我也尽力帮父母做点事情，帮助别人，我还有次买来2只乌龟，一些泥鳅去放生。明白了，疾病，不顺，都是业力所致，远亲债主的干扰，只有多行善积德，从能改造命运。
& & 这样，我慢慢的好了。。。。
& &&&虽然还有一些缺点，一些不良习气，并未克服，但是我会努力的。现在我和以前真的不一样了呵呵。以前特想自杀，都活不下去，现在活的很有希望。
& & 我想说是，不管是童子命还是什么命，只要依靠佛菩萨，一切灾殃化为尘！命运都是自己改造的，其实有时候我们不顺，坎坷，其实也是一种财富，如果没有坎坷，我们能够正视自己缺点吗。还有，不要依靠香头，出马仙一类的通灵者，他们虽然有神通，能够帮助解决暂时的问题，但是解决不了根本，怎么解决根本呢，那就是学佛，学佛菩萨的精神，反省自己，正视自己，才能改造命运
& & 正如地藏经所言：&地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。&真实不虚
& && && && && && && && && && && & “若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
& & 南无西方极乐世界阿弥陀佛
& & 南无大慈大悲观世音菩萨
& & 南无大愿地藏菩萨！
师兄的经历说明了：确实存在童子命？
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我小时也挺喜欢看算命的书
不过不喜欢气功一类的
:handshake
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我也是童子
不敢告诉父母，怕他们难过
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南无药师琉璃光如来
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我想说是，不管是童子命还是什么命，只要依靠佛菩萨，一切灾殃化为尘！命运都是自己改造的
期待论坛第三个童子出世现身说法。。
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什 么 是 “童 子 ”命 ？
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童子对神秘事物比较感兴趣，并且很用心，因为他们曾经对那些东西很熟悉。
童子一般最后都会入正教的，大家入了佛门，也是累生累世结下了缘。
童子理科不好 （跟我完全符合）
性格方面，忧郁型，容易得精神上的疾病。
以上几条跟我蛮相似的
楼主师兄，我们要互相鼓励，求佛加持。
佛菩萨的大威神力肯定能帮我们的。求他们去帮我们说个情，也并非不可能的事。
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十善恶业报因果报表[附加恶报 善报 对治方法]
& && && && && && && && && && && && && && && &[十善恶业因果报表]
& && && && && && && && && && && && && && && && && && &[三业]
& && && && && && && && && && && && && && && && &身业 口业 意业
& && && && && && && && && && && &&&十善业 三善道&&阿修罗道 人道& & 天道
& && && && && && && && && && && &&&十恶业 三恶报& &地狱道&&畜生道&&恶鬼道
& && && && &末学呕心沥血整理此表~为的就是让论坛师兄对十善恶业因果的情况一目了然
& && && && && && && && && && && && && && && && && && &[三身业]
=========================================================
1：[杀生]会得短命；多病 ----[不杀生]长寿；少病-----[对治]止恶行善之法 放生护生救护一切有情
2：[偷盗]会得贫穷；耗散；--[不偷盗]富裕 人不侵损&&[对治]广行布施；兴办善举。
3：[邪淫]会得不得随意眷属；妻不贞良；-----[不邪淫]会得随意眷属；妻室贞良-------- [对治] 清心寡欲；毁淫书淫画；印送戒 淫书
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& && && && && && && && && && && && && && && && && & [四口业]& &
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4：[妄言]会得人不信从；被人欺诳； [不妄语] 发言人信 不被欺诳---[对治] 言必顾行；心口如一
5：[绮语]会得言无人受；语不明了& & [不绮语] 言有威信 口才优胜-- [治疗] 言皆有益 言行忠良
6：[恶口]会得言多诤讼；常闻恶声； [不恶口] 不闻恶声 严词和雅= -[治疗]广行劝化 言词温和 隐恶扬善
7：[两舌]会得眷属乖离；被人搬弄； [不俩舌] 眷属欢乐；不受离间 富贵；[治疗] 不讦人过 背面如一；排难解纷
=========================================================
& && && && && && && && && && && && && &&&& && && && && &[三意业]
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8：[悭贪]会得多欲、贫贱；所求违愿&&[不悭贪]恬淡寡欲 心常喜乐--- [治疗]常怀惠施；恬淡廉洁
9：[嗔恚]会得多怀恨忿；丑陋人厌；--[不嗔恚]容貌端正 聪明智慧----[治疗]慈悲博爱；救度一切
10 [愚痴]会得其心谄曲；生邪见家；-[不愚痴]聪明智慧 正见正信==[治疗]因果正见；般若智照
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& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && & 传开大师开示---修十善业
& && &《华严经》中，分析恶业，从我们人的身、口、意的三种动作上，列出十种恶法，叫做“十恶业”---杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见（痴），止其恶而行善，即为十善业。修十善业，就是：
　　& && && && && && && && && && && && && && &&&&&一、不杀生而救护生命。
& && && && && &佛说众生皆具佛性，皆可成佛。因此，对于一切有情的胎卵湿化四生都不应该杀害，包括直接的和间接的杀害及见作随喜。即便是对我们有害的动物如蚊子、蜂、蛇等也应平等对待，须知“仁人者必能爱物，残物者决难仁民。”杀生的果报是十分惨重的。经云：“杀生得十种恶报：（一）冤家转多；（二）见者不喜；（三）有情惊怖；（四）恒受苦恼；（五）常思杀业；（六）梦见忧苦；（七）临终悔恨；（八）寿命短促；（九）心识愚昧；（十）死堕地狱。”《优婆塞戒经》说：“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗灭，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。”是故我们学佛之人，首应断绝杀业。非但如此，当他们生命在危难之际时，要设法救护之，使之转危为安。这样做，既利已又利人，诸佛欢喜，人天共赞。《普贤行愿品》说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。”是故弘一大师说：“能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”弥勒菩萨偈曰：“劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心，大难天须救。”不杀生而放生的利益和功德是很大的，《大智度论》偈曰：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”佛在《十善业道经》中说不杀生有十种利益：“（一）于诸众生，普施无畏；（二）常于众生，起大慈心；（三）永断一切瞋恚习气；（四）身常无病；（五）寿命长远；（六）恒为非人所守护；（七）常无恶梦，寝觉快乐；（八）灭除怨结，众怨自解；（九）无恶道怖；（十）命终生天。”《婆沙论》云：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”
& && & & && && && && && && && && && && && && &&& 二、 不偷盗而给施资财。
& & 不偷盗，就是非已之物，那怕是一针一草，都不得不与而取，不教他取、见取随喜。须知偷盗，定会招来贫穷下贱等恶果。是故学佛之人宜痛戒之。不偷盗，佛说有十种利益，如资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭；多人爱念；人不欺负；十方赞美；不忧损害；处众无畏；财命色力安乐，辩才具足无缺；常怀施意；善名流布；命终生天等。我们非但不能偷盗，还舍己布施，救人急难，培养自己的福德资粮。
　　& && && && && && && && && && && && && && && && &三、不邪淫而遵修梵行。
& &&&不邪淫，是指不行正式配偶之个的交合，亦即不搞非正当的男女之间的性行为。纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向了青少年，举世同然，情况实为严重。痛心的是，为父母者，不以为耻，反以为荣；不以为悲，反以为喜，把自己的少女当作聚宝盆。更有甚者：“率先垂范”，真是“天眼视之，可怜可笑；宿命知之，可丑可耻。”“万恶淫为首”。由此而得的果报是十分惨重的。现生损精败神，多病夭折，家财耗尽；死后必堕地狱无疑。莲池大师告诫弟子说：“淫，实为安毒药于美食之中，智者思之！”印光大师说：“吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分；间接而死者，亦有四分。”又说：“学道之人，本为出离生死，苟不痛除此病，则生死难出离。”是故在家居士当应断绝邪淫，疏远房事。出家僧人则应根本戒淫欲。《楞严经》云：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。”三界轮回淫为本，六道往返爱为基。生死根本，欲为第一。明眼人当在此处下功夫啊！常修清净梵行。
　　& && && && && && && && && && && && && &&&& &四、不妄语而说诚实话。
& & 妄语就是虚而不诚实的骗话。如见言不见，不见言见；闻言不闻，不闻言闻；有事说无，无事说有；虚伪夸张，藉辞掩饰之类。永嘉大师说：“若好妄语诳众生，永堕拨舌尘沙劫。”是故我们应永离妄语。佛说若离妄语有九种利益，如口常清净，优钵花香；发言成证，人天敬爱；为诸世间之所信服；常以爱语，安慰众生；得胜意乐；三业清净；言无误失；发言尊重，人天奉行；智慧殊胜，无能制服等。
& && && && && && && && && && && && && && && && && & 五、不绮语而作利益语。
& & 绮语，就是乖背真实、巧饰言辞、令人好乐的意思。不绮语，即不秽杂戏谑，也就是说，对一切无利于身心的漂亮话、污秽话、谄媚话都不应该想，更不应该说。守住自己的正念---一心念佛，劝人亦如是。所谓“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”
& && && && && && && && && && && && && && && &&&& & 六、不恶口而善言安慰。
& & 不恶口，即不盛气辱骂别人。说柔软语，时时事事以善言安慰别人，所谓“好话一句三冬暖，恶语伤人恨难消。”特别是恶语伤害出家人的罪过就更大了。《谤佛经》云：“若谤法师，既是谤佛。”当知毁谤法师（无论其事真假），罪同谤佛，其毁谤人，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期。《法华经》云：“是人口清净，终不受恶味，以深净妙声，闻者皆欢喜。”我们学佛人，要慈悲忍辱，出言吐语，自当“柔和顺善，而不卒暴。”否则，现生招受灾祸，殁后自取冥司之罚。
& && &&&& && && && && && && && && && && && && && & 七、不两舌而和合彼此。
& & 两舌，就是“两边咀”，同是一个人，而能说出两种不同的话。不两舌，就是不挑拨离间、妄造事非。利于团结的话则说，不利于团结的话不说，甚至连念头都不能起。在这里特别要提醒诸位注意，千万不要道论出家人，说出破和合僧的话。因为说僧过恶的罪过是很大的。《戒经》说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”古人也说：“宁波千江水，不动道人心。”所谓“须知口业债难偿，一语能招万世殃。”谨之！慎之！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && & 八、不悭贪而常怀舍心。
& & 悭，是吝啬的意思。指对于世间资财，及出世法财，不肯惠施于人；贪，是引取无厌的意思。看见人家的好东西，就想占有取消、榨取它，据为已有，以填欲壑。贪欲从粗相来说，有五种，即贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。而这五贪使人造业受苦，所谓“财色名食睡，地狱五条根。”是障碍修行成道的主要因素，是堕地狱的主要根源。我们学佛人，就要学会用施舍来对治这种贪欲。因为什么都可以舍，也就无所谓再贪了。
　　& && && && && && && && && && && && && && && & &&九、不瞋恚而恒生慈愍。
如果所贪求的得不到，违背了自己的心意，而心生愤怨，叫瞋恚。《遗教经》说：“瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入，劫功德贼，无过瞋恚。”《华严经》云：“一念瞋心起，百万障门开。”又云“一念起瞋，殃堕无间。”《往生要集》中说：“或处经云，能损大利无过瞋，一念因缘悉焚灭俱胝广劫所修善。”所谓“一把无明火，消灭功德林。”瞋恚在某种意义上说，比贪欲的危害大得多。《决定毗尼经》云：“宁起百千贪心，不起一念瞋恚。以危害大慈莫过此故。”所以我们学佛的人，特别要注意防止瞋恚心的暴发。
　　如何对治？恒生慈愍心。《智度论》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”我们佛弟子，应当学佛菩萨慈悲喜舍的四无量心，视一切众生如父如母、如六亲眷属，常思与乐拔苦，久而久之，瞋恨恼怒之心自然无由发露之机。
　　& && && && && && && && && && && && && && && && &十、不邪见而正信因果。
& && &邪心取理，颠倒妄见，不信因果，断诸善根，作阐提（信不具的意思）行，是名邪见。邪见是由于愚痴的原因所发生的，它的别名重又叫“无明”。也就是不够智慧，对于事物的真理，没有看得清楚和透彻，不知宇宙诸法都是缘起性空，无常无我的，所以才会生起无理的贪求、无理的瞋怒，而造诸恶业了。如认为人的善恶果报是神赐予的，人死如灯熄，长生不老，地球不坏，有我的本体存在等等，都是邪见的表现。
　　如何对治？就是要修因缘观，正信因果。《缘起经》说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”世间上的一切事物都是缘生缘灭、因果相续的。在空间上是无量无边相互依存、错综复杂的联系着；在时间上是无始无终、相续不断、循环往复地流转着。形成“横遍十方，竖穷三际”的因果关系。一切聚散成败，都有它的因缘。当你明白了这些道理后，你就不会再产生邪见了，遇到任何事情都能够迎刃而解了。
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我原来梦到有人对我说：不要忘了你自己是谁
让我精进，好好念佛！说我原来曾被佛受记
我也不知道是真是假
可我不喜欢念佛！
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难道我前世也是修行人？
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我怀疑自己和泰山有缘！
几次梦到爬山，一直爬到泰山之巅
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南无阿弥陀佛
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看了大家说童子命，我也来说两句吧呵呵，我的一些经历
你说的，哪里只是两句
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综合大家对童子特点的描述，难道俺也是童子吗？我怎么觉得童子一说很没根据呢？也许是有类人今生因为前世业力注定婚姻不顺吧，但，这跟前世修行有关吗？哪里的因果法则规定有些人不能结婚，一结婚就要倒霉，我怀疑这是古代人对孩子夭折的父母的一种安慰，对不幸早亡的孩子当作被上天收走好了，仅此而已
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我小时候人见人爱，一切不顺，不知是不是童子，后来不好看了，反而顺当了。
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