玄学道教丨茅山道士不可告人的秘密（真实）
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玄学道教丨茅山道士不可告人的秘密（真实）
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设想一下如果我们真的在生活中遇到一些灵异事件我们该向谁求助呢？相信看过香港僵尸系列电影的粉丝一定对一个职业不陌生----茅山道士。
　　要说起道茅山道士，我们还要从道教说起。
　　我们都知道道教是产生于中国本土的宗教，至今已有1700多年的历史。它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。道教奉老子为教祖。而事实上道教的创立者是“五斗米道”创教人张道陵，后人还称他为“张天师”。到了南北朝时期，道教已经成为与佛教并列的中国正统宗教之一。
　　茅山道士正来源于道教众多派系中的一支“茅山派”一派。它的实际开创者是陶弘景。
　　在很多人的印象里，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
　　关于道家的起源和发展实在太过复杂，由于篇幅的关系，怪谈就不在这里为易友们过多的介绍了。今天我们简单来看看茅山道士掌握的一门法术----茅山术。
　　网上是这样介绍茅山术的：
　　中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
　　谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
　　其实茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
　　要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
　　一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”。
　　五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，但是，每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”或自身被某种法术“同化”。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
　　遁术：是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。
　　在人之关系之间“遁术”这个词是个贬义词，其中也有着开玩笑的成分。最为常用的人际关系之间的遁术“尿遁”熟悉此道者，无一不是在处世为人方面非常知道进退的老油子。
　　遁术另类解释：一种魔术，极能满足个人好奇心，指通过某种手法，将某样东西变出来，或者变没了。之前的水中捞钱魔术就是属于魔术中遁术的一种，还有诸如大变活人等魔术。
　　【茅山术与南洋降头术的渊源】
　　还记得前面的怪谈，给大家详细的介绍过的南洋恐怖的降头术吗？要说茅山术和降头术还是有些渊源的。
　　根据中国历史记载， 茅山法术是发明在汉朝， 依传说：是从印度教传来降头术是唐三藏西天取经， 取回沉遗的「谶」， 这部份小乘的「谶」， 被水流入暹逻， 为暹人献与暹僧皇。
　　另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
　　中国古书记载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅?，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。
　　又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中， 颇多关於茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。
　　此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。根据历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。
　　不管它是否属实， 可见降头术的发现， 较之茅山术为后， 由此， 我们可断定茅山术必较降头术为高明， 是理所当然的。
　　【茅山术的法坛】
　　茅山术分三个坛：
　　最高等级的就是六丁六甲。
　　第二种是请地兵地将的，是普通的坛，我们称为阴阳坛，阳的你请的动，阴的你也请的动。茅山法术问什么厉害就是在这里，因为他不只是请天兵天将，还请地兵地将，阴兵阴将，
　　第三种是五鬼阴坛。只能做坏事不能做好事，供奉的都是阴的。
　　茅山法术很简单的一个道理，就是役使鬼神，就是请这些神明，这些兵将来做这件事情，用无形的力量成就有形的事。
　　有人会说，你给别人做法术不是违反天意吗？这样做是不是在改变历史？是不是在造孽？其实要做这个合和法术，都要请当事人到神坛前点香禀告神明，一定是交往很长时间，舍不得放弃，才会用这个。当事人必须要到法师坛前，先告阴状，就是请示神灵，能不能给你做，天界有天界的规律不是什么都能解决的。难道你想和香港明星谈恋爱也行吗？逆天行必遭天谴。切忌。要神灵同意才可以。必须现场画符，如果有人在网上买印刷版的符咒，请不要使用，很难有效果。另外，大多数符咒，黄纸必须用朱砂写，红纸必须用墨写，这也是辨别方法。另外任何符咒最怕脏东西，但凡说要和你发生性关系的都是骗子。任何门派的符咒都一样。
　　茅山术的纸人法和草人法，是非常厉害的。 你要做法，需要用纸人或草人写他的名字，八字，点眼，开光好后，还要调对方的一魂一魄，附在纸人上，然后用针配合咒语刺纸人才会有作用，才会刺到他的人，不然的话只是一张纸，不可能有效果的。用针刺需要看法师的功力，比如让他生病，念XXX，一针刺头，头疼睡不着，二针刺喉，喉疼无法吃饭。三针头刺胸口，胸口如火烧。在比如，某某某回心转意思，让出某某等/把这些作用，就是你的目的加进去才会有意义。还要有指甲，头发，八字，照片配合。古代没有照片，就配合姓名和详细的住址。拿不到照片，住址也可以/稻草也不一样的，如果是做替身解厄运的，普通的就可以。如果是害人的必须坟头草。阴气越重的地方越好。而且要有咒语和手印配合。目前社会上大多是骗人的，真正有功夫的人不会轻易帮你做。
　　正常情况下，师父是不会用法术来害人的，因为在拜师学艺的时候要发毒誓，你学了法术不能害人，所以有的人一听要发誓，下毒咒语，他就害怕，就不敢学了。照古理来讲要拿孤，夭，贫，三个碗给年拿，孤就是不能娶妻生子，近女色可以，但不能有后代，一辈子孤单一个人。夭就是早逝，活不过五十岁。贫就是贫穷，一辈子不能有财产，挣多少花多少，要穿破衣破裤，有的人买了新衣服，会用香烫一个洞，表明这是破的。
　　要想法术灵验，施法这必须心存正念，法术可以帮助人，也可以害人。有一些法师由于金钱的原因，可能没有透过神明的请示，就直接帮人家做害人的法术， 那你帮人家做害人的法术收了20万，下辈子会拿200万，2000万还人家，法师都懂这个道理，不懂的就是骗子，所以一般真的法师轻易不会帮别人做法害人。
　　凡是不是在神坛前给你画符咒的，符咒是印刷体的，没有加持的，都是假的，大家不要上当。。。。
　　做法很简单的一个道理，就是役使鬼神，就是请这些神明，这些兵将来做这件事情，用无形的力量成就有形的事。
　　如果有人向你出售符咒也请你警惕，你问他供奉的是什么神灵，有没有请示过神灵。是天兵天将，还是阴兵阴将，符咒什么时候画，下笔咒怎们说，怎么加持符咒，正常情况法师不会向你出售符咒的，。。。法师更不会拿符咒去卖。
　　【五鬼搬运术】
　　五鬼搬运术，又称五鬼运财术，民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的其实是瘟神。
　　而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，简单来说，就是将别人家的财运到自己家。
　　五鬼搬运符在道家的文化里面是那种提前透支财运的符咒，意思就是说你使用了这张符咒之后肯定是会在短时间内财运无限强大，不论干什么都会得到足够的钱财，就算你什么都不做也可以在大路上捡到一笔横财的好财运。但是等着一段时间过去以后就会恢复原状，或者说是变得还不如原来。所以大家在使用这种聚财符的时候一定要十分的小心再小心。
　　【勾魂大法】
　　勾魂大法乃是茅山术的一种，有心拳养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
　　等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成一个小木偶。
　　大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。
　　有鉴于此，如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
　　大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
　　【偷龙转凤】
　　这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
　　芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的孩子做为目标，减轻负担之余更能差遣小鬼，呼风唤雨。
　　看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其他法师要它附魂的物件上。
　　由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
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喜欢该文的人也喜欢茅山道士的由来，真的有茅山术吗？
先说一说茅山道士的历史由来，令我们印象深刻的就数香港电影中林正英扮演的茅山道士了，法术超群，而且风趣幽默。而现实中的茅山道士真的是这样的么?
茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。
时至今日，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
“茅山道士”这个形象，打扮虽然与“喃呒佬”相同，并借用了道士的身份标签，但主要表现的是行茅山法的巫师，民间称他们为“茅山师”或者“茅山师傅”。这里说的茅山法，是民间巫法的一个流派，与正经道教的茅山上清派并不是一回事。
神秘茅山术是怎么回事呢?流传比较广的就是 养小鬼，改运势。五鬼运财和开天眼了。
中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
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